池州最好的養老院

① 仁德大和尚的生平簡介

紀念仁德大和尚示寂五周年(2006-08-21 10:10:53) 2001年8月23日，中國人民政治協商會議第六、七、八、九屆委員、中國佛教協會資議委員會副主席、安徽省佛教協會會長、我國四大佛山之一，地藏菩薩的聖地九華山祗園寺第48任方丈——仁德法師安詳圓寂，永遠離開了我們。現在想來，彷彿就象發生在昨天的事情。仁公上人的音容笑貌，常常浮現在我的腦海里，對他的思念之情，不時自心頭油然升起。做為老和尚最後的衣缽侍者，我有責任發揚上人的地藏精神。值此仁公上人示寂五周年之際，拙僧計劃出版《仁德和尚紀念集》，特撰數語，以表緬懷之情。仁德法師的一生戒行精嚴、悲願宏深。他畢生致力於佛教事業，生前長期主持九華山佛教協會工作，後又榮任中國佛教協會常務理事及咨議委員會副主席職務，在協助政府貫徹落實宗教信仰自由政策，恢復宗教活動場所，培養人才、興辦教育，整頓寺院、恢復道風，弘揚佛法，開展佛教文化學術研究，大力支持社會福利事業，積極開展海外聯誼和國際友好活動等方面，進行了大量卓有成效的工作，做出了重要貢獻。九華山做為地藏菩薩的道場，信眾甚多，影響很大，歷史上九華山高僧大德輩出。近年來，隨著宗教信仰自由政策貫徹落實，宗教活動日益頻繁。加上地藏菩薩的化身金喬覺為新羅王子，韓國佛教徒更是對九華山趨之若鶩，同東南亞及台港澳佛教界的聯誼活動不斷增加。因此，九華山佛教對全國佛教事業起著重要的影響。在史無前例的十年浩劫中，九華山的佛教事業遭受了極大損失。中共十一屆三中全會以後，在當地黨政有關部門的支持下，在仁德法師的主持下，九華山得修復和開放，許多因故離隊的宗教職業人員重新回到了寺院，宗教活動得以順利開展，廣大佛教徒的合法權益得到維護。不僅如此，仁德法師作為安徽省和九華山佛教協會會長，對省內、山內其它著名寺院的恢復也起了重要作用。使名山諸多古剎重輝，宗風重振。仁德法師生前十分重視佛教教育事業，培養佛教人才。在他的主持下，恢復了九華山諸多寺院、九華山佛學院、佛教安養院。經過多年的努力，將九華山佛學院辦成當前佛教界教學條件優良、師資力量雄厚、學生數量最多，學修並重，在海內外有廣泛影響的佛教院校。先後有數百名學僧畢業或結業，為寺院、佛學院和地方佛教組織培養了骨幹。並為開辦了2期全國寺院執事培訓班，對全國的佛教寺院的管理和教育事業做出了重大貢獻，仁德法師代表九華山佛教界，多次捐款給中國佛學院，並資助開辦安徽多所養老院、資助山區基本教育設施等。此外，法師生前還力倡開辦中國佛教大學，以廣聚優秀人才，紹隆佛種。這一倡議其意義是深遠的，影響是巨大的。仁德法師生前非常重視加強佛教內部的自身建設。他力主恢復寺院傳統的叢林制度，整頓教團，制定和完善寺院管理制度，使九華山道風嚴整。對於九華山佛學院，他始終堅持學修一體化、學僧生活叢林化的原則，使學院的道風、學風面貌一新。「弘揚地藏精神，地獄未空，誓不成佛」，這是仁德法師留下的遺言，他一生特別注重發揚佛教人溺已溺、濟世救困的精神，大力發展資生事業。生前創辦了九華山慈善功德會，捐資助教、施醫施葯、賑災助孤、扶貧濟困，受到教內、教處各界人士的一致好評和廣泛贊譽。仁德法師還是一位國際知名的佛教高僧，他生前接待了許多來訪的國家及外國領導人、貴賓及佛教界人士，並多次到國外及港澳地區訪問、弘法，參加國際佛教會議，宣傳我國的宗教政策，廣交朋友，擴大了中國佛教在國際上的影響，為發展佛教的海外聯誼和國際友好工作做出了重要貢獻。仁德法師離開我們了，然而他的精神卻永遠激勵我們努力工作，積極進取，為我國佛教事業的發展盡一份心力。下面簡單介紹一下仁德法師生平：步入佛門 聲名遠播 仁德法師，俗名李德海，1926年6月生於泰縣（今姜堰市）。兄弟三人，他排行第二。父親李永書，母親於氏。由於家境貧寒，1936年農歷六月初三，韋馱菩薩這天在泰縣塘灣鄉太慰庵出家，從此步入佛門。在太慰庵里，石點法師首先系統地給年僅11歲的仁德傳授學文化，從《論語》、《中庸》、《孟子》等儒家經典啟蒙，繼而教他深解佛典，通曉經、律、論、藏，更重修行。1948年4月，仁德前往南京古林寺求授三壇大戒。1949年秋天，新中國誕生，這時傳來揚州高旻寺禪七的消息，仁德辭別觀音寺，來到揚州。禪慧法師喜愛上了這位在佛學上嶄露頭角的年輕僧人，仁德便應邀住了下來。高旻寺「工禪並重」，每一個修行者既是僧人又是工人，他先後學會了編織草席、要商店米店擔任出納、在麻袋廠布廠擔任領導。後來，又擔任了高旻寺的知客。在他當知客期間，不僅把一座千年古剎管理得井井有條，而且自己先是獲得了「不倒單」的禪悅，繼而又成功地完成了「持午」的修煉。為了精研佛法，向更高層次邁進，1955年9月，仁德法師離開高旻寺，前往終南山修學，後又去江西雲居山真如寺親近禪宗泰斗虛雲老和尚修學。1957年9月，一個偶然的機會，來到安徽九華山參拜地藏菩薩，從而促成了仁德法師與九華山的歷史結合，使他日後終成佛教聖地九華山的一代傑出宗師。1965年，仁德被推選為九華山佛教協會副會長兼秘書長。他從一個獨來獨往的僧人成為一個眾望所歸的佛界領導，地位發生了變化。然而正當他滿懷信心地這九華山佛教鋪設藍圖的時候，「文化大革命」爆發了。
在這場風暴里，祗園寺、甘露寺、龍池庵、吊橋寺等處的佛像均遭到破壞。仁德法師受到無休止地批鬥，所有僧尼統統被趕出廟門。寺廟失去香火以後，不斷傳來有人返俗的消息。仁德法師憂心如焚，他把僧尼們組織起來，成立了九華生產大隊。在這個隊里成立了綜合加工廠，把自己在高旻寺學到的編織手藝傳授給僧眾。這個綜合加工廠共有80多人，在那個艱難的年代，人人學會了一技之長。靠著這們的本領，不僅做到了自食其力，還吸收了一些附近生產隊家庭貧窮的社員進廠。在這既有僧尼，又有社員參加的綜合廠里，仁德既當廠長又工藝師。僧尼們自給有餘的勞動，有效地止住了還俗之風。直到今天，人們還記得九華山後山雙溪寺里的那個簡陋的醫療室。在那個缺醫少葯的年代，尤其是廣大農村，鄉下人看病真是比什麼都難啊。仁德法師自學臨床醫學，並在一老中醫處得到一祖傳秘方---千錘膏。免費為當地老百姓祛除疾苦，經常是赤腳走很遠的山路采葯，出診。被當地百姓親切地稱為「仁醫生」，也有的稱老和尚為「活地藏」。愛國愛教 培育僧才 仁德法師是一位愛國愛教的有德高僧。粉碎「四人幫」以後，為了把一個新的九華重現於世人面前，仁德決心不增加國家的負擔，靠一顆愛國愛教的誠心調動海內外佛教弟子的布施熱情。於是，他開始了艱難而細致的募化工作。
1979年農歷七月，香港寶蓮寺方丈聖一法師率香港佛教界代表團前來參拜九華山，並舉行講經法會。一天晚上，仁德法師前去聖一法師下榻的賓館拜會聖一法師。寒暄之後，仁德法師從口袋裡鄭重地掏出一方布帕，將這包帶著體溫的人民幣捧到聖一法師面前說：「老和尚，這是我多年的積蓄，共600元，我想請你替我在香港代購一些金箔，我想把肉身殿上劫後餘生的佛像作一次裝金。」 聖一法師接過這購買金箔不足零頭的600元，深知面前這位從劫難中走過來的大陸高僧捉襟見肘的窘境，他有心不接這筆錢。心想，只要我一回到香港，弟子們不經號召，即會湊足一筆不小的款子送到九華山。但是，聖一法師還是收下了，他知道，他收下的是大陸僧人的一顆愛國愛教的滾燙的心。面對此情此景，聖一法師發話了：「九華山是我們大家的，我們大家有義務來為修復九華山做出貢獻。」 聖一法師當場拍板，為修復九華山出資20萬。同年的諸山長老也紛紛解囊相助。不久，七萬張金箔由香港送到九華山，各路捐款亦陸續到位。中共十一屆三中全會以後，仁德法師不僅為修復九華山寺廟、佛像做到精心募化，多方籌資，特別是在他就任九華山祗園寺第48任方丈後，還認真抓了兩件大事。一是開展對外友好交往。1986年12月，應日本佛教辨天宗宗務總長大森慈祥先生的邀請，赴東瀛講經；1989年8月，應美國三藩（即舊金山）市萬佛城宣化上人的邀請，赴美國參訪弘法；1991年10月訪問香港；先後六次到新加坡，五次訪問韓國，還多次到加拿大等國講經佈道。二是積極培育僧才。1986年到90年，仁德法師在九華山舉辦了二期僧伽培訓班，學員都是省內甚至是全國各寺廟的青年僧人。國家宗教局的領導和時任中佛協會長的趙朴初居士對這次培訓班給予很高的評價，稱它是「九華山新時期僧伽教育的搖籃」、「給全省乃至全國的宗教工作帶了一個好頭」。在仁德法師的努力下，1991年9月6日，中國佛學院九華山寺院舉行開學典禮；19日舉行開學盛大慶典，這是新中國建立以後，安徽省第一所佛教院校的開學典禮。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初到會並發表了熱情洋溢的講話，指出培養人才是當前和今後中國佛教的緊迫任務。
仁德法師在九華山佛教聖地勤研佛理，刻苦修行40餘年，心中時時升起對地藏菩薩精神的恭敬，特別是他年邁體弱、身患重病的情況下，仍身體力行為九華山佛教名山增輝。九華山，是一座巍峨挺拔的江南名山，與山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山相比，九華山雖有獨具江南風格的寺廟建築群，但是，比起其他三座佛山來，畢竟少了些什麼，如果有一座代表地藏菩薩形象的標志，那就大不一樣了。一個比夢想更為現實的宏偉構思在仁德法師的胸中升騰起來。他發願：我此生中，一定要要九華山地藏道場建造一座高大的地藏銅像，讓一切拜瞻地藏道場的人們心中升起對菩薩精神的恭敬。1995年春，仁德法師應新加坡佛教居士林的邀請前往訪問。新加坡居士林林長李木源熱情接待了仁德法師。不知不覺中，他倆的話題談判到香港的天壇大佛，談到了中國內地正在建造的其他大佛等。這時，李木源突然說：「九華山已經成了很多佛教信徒的第二故鄉，但人們總感到有一些缺憾。很多從九華山回來的居士說，九華山畢竟缺少一種標志性的地藏形象，他們說，為什麼不可以在九華山建造一座地藏露天銅像？」 這叫高山流水遇知音，僧俗二人越談越投機，越談越興奮。在新加坡居士林的組織下，新加坡全國各界居士迅速為大銅像的籌建舉行萬人祈禱大會，祈禱大法會上，無數居士當場為大銅像捐贈，那種熱烈的場面，真讓仁德法師感動。
訪問新加坡結束，法師一踏上九華山的大地，立即向九華山佛協和九華山管理處領導作了匯報。在管理處領導的支持下，關於在九華山建造地藏露天銅像的可行性報告很快送到池州行署。池州行署又立即逐級向上反饋，報告得到中央和地方各級政府的高度重視。全國政協主席李瑞懷接到九華山接到籌建地藏菩薩大銅像的報告後，立即批示：國家有關部門應根據政策予以落實。為也盡快得到有關部門的批復，池州行署、九華山管理處和九華山佛協兩次派員赴京作專題匯報，並拜訪了全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初。朴老一聽，十分高興，並欣然為大銅像題楹聯一副：「長憶謫仙人開九蓉殊勝境，仰瞻菩薩像放大吉祥光明雲。」 1997年春天，在全國政協會議期間，法師又拜會了全國政協副主席葉選平。葉選平得知仁德法師即將在九華山建造地藏菩薩大銅像的消息後，當即表示，將全力支持，並取出文房四寶，用他那功底深厚的筆墨寫下地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的誓願，表達了他對地藏精神的高度贊揚。全國人大常委會副委員長王光英得知九華山要建造地藏銅像的消息後，同樣表示了極大的支持。王光英說：「這是好事，有什麼困難，我會盡力幫你們解決。」此後王光英與仁德法師每次見面，都要詢問事情辦得怎樣，還有什麼困難沒有。安徽省委、省政府亦高度重視，池州行署、九華山管理處等各級領導更是鍥而不舍，緊抓不放。1997年10月8日，安徽省政府辦公廳下達[1997]14號文件，同意九華山佛協籌建地藏大銅像，像身高不超過76米。1998年10月6日，國家建設部和國務院宗教局聯合發文，批准九華山佛像建造地藏大銅像。九華山佛協會同有關方面最後認定：銅像身高76米，加上蓮花底盤為99米。這與九華山九朵蓮花、朴老的建議以及金地藏99歲圓寂相一致。計劃建築面積為6000平方米，銅像前建九華寺（大覺寺），高設韋陀殿、天王殿、大雄殿等，還有相應的齋堂、寮房和服務設施。在老和尚身邊的日子，深深為恩師的高尚情操所感動，老人家每天都是3點就早起打坐參禪，然後上殿早課過齋。不到8點就開始不休止的接待香客信徒，打理九華山佛教協會和各寺院的事務，還經常參加各種政協及佛教會議，一直忙到深夜，真是日理萬機啊。我經常勸老和尚注意身體多休息一下，可是老和尚總是慈悲地望著我說，我怎麼休息的了啊。信徒香客大老遠的來朝拜九華山，我總不能拒之門外吧。出家人要慈悲教化眾生，這樣才能使更多的人正信佛教。看著老和尚日漸消瘦的面龐，我真心疼啊。九華山地藏菩薩露天銅像工程於1999年9月9日動工。遺憾的是，老和尚未能等到地藏菩薩露天銅像落成，便於8月23日圓寂。建造地藏露天銅像成為他奉道路上的最後一件大事。

② 多地發文未接種疫苗致感染將嚴肅追責是怎麼回事

據國家衛健委官網，截至8月16日，31個省（自治區、直轄市）和新疆生產建設兵團累計報告接種新冠病毒疫苗187537.1萬劑次，完成全程接種的人次近8億。各地的疫苗接種仍在持續推進中，多地發布通告，鼓勵大家接種疫苗。對未接種疫苗致感染，將嚴肅追責！

江西南昌

8月18日，南昌疾控發布通告，8月19日起，將在全市重點場所及公共場所實行健康碼和新冠疫苗接種記錄「二碼」聯查，全市各級黨政機關、企事業單位幹部職工和廣大黨員除有禁忌證明外，未接種的人員在8月底前盡快接種。舉辦的會議、培訓等，無接種禁忌症而未接種新冠病毒疫苗人員原則上不得參加，並減少其赴外省出差等公務活動。

通告特別強調，要嚴格落實疫情防控「五方責任」，對因未接種新冠疫苗（有禁忌症除外）而引發新冠病毒感染事件的，依法依規嚴肅追責。

安徽合肥

8月17日，據合肥發布，合肥市將於近日開始，在全市公共場所實施健康碼和新冠疫苗接種記錄「二碼」聯查。同時強調，對因未接種新冠疫苗（有禁忌症除外）而引發新冠病毒感染事件的，將落實疫情防控「四方責任」，依法依規嚴肅追責。

因此提醒大家，為避免因接種疫苗不及時而帶來出行和工作不便，請無禁忌而尚未接種疫苗的市民，盡快接種，確保應種盡種、早種快種。

安徽淮北

8月17日，淮北市新冠肺炎疫情防控應急綜合指揮部辦公室發布通告稱，8月20日起，將在全市重點場所及人流量大的公共場所實行健康碼和新冠疫苗接種記錄「二碼」聯查。同時要落實疫情防控「四方責任」，對因未接種新冠疫苗（有禁忌症除外）而引發新冠病毒感染事件的，依法依規嚴肅追責。

安徽池州

8月17日，池州市新冠肺炎疫情防控應急綜合指揮部辦公室發布通告稱，8月18日起，全市公共場所或人員密集場所全面實行健康碼和新冠疫苗接種記錄「二碼」聯查。

同時要落實疫情防控「四方責任」，對因未接種新冠疫苗（有禁忌症除外）而引發新冠病毒感染事件的，依法依規嚴肅追責。全市各級黨政機關、企事業單位舉辦的會議、培訓等，原則上無接種禁忌症而未接種新冠疫苗人員不得參加。

多地對不接種疫苗者都出台了相關管理措施：

8月17日，湖北省十堰市茅箭區疫情防控指揮部發布通告，在沒有禁忌症的情況下，請尚未接種疫苗的居民朋友盡快完成免費疫苗接種，全區18歲以上無禁忌症人員，無故不接種新冠疫苗納入個人誠信記錄。

8月15日，湖北省鄂州市鄂城區疫情防控指揮部發布《關於實施疫苗接種攻堅「清零」行動的通告》，要求居民必須應接盡接，全區12至17歲未成年人和18歲以上無禁忌症人員，從即日起10日內做到「應接全接」。對無故不接種新冠疫苗人員，納入個人誠信記錄。

此外，要求全區醫療機構、車站、碼頭、農貿市場、商超、旅遊景區、酒店賓館等公共場所，必須查驗進出人員疫苗接種情況。對沒有接種疫苗人員，依規進行教育和管控。

8月12日，廣西貴港市新冠肺炎疫情防控工作領導小組指揮部發布通告稱，將在全市人員密集的場所全面實行「二碼」聯查，未接種疫苗人員（有禁忌症除外）原則上不允許進入全市醫療機構住院部（除住院患者外）、養老院、監所（除被監管人員外），中小學校（含中等職業學校）、幼兒園教育機構、圖書館、博物館、文化館、建築工地等疫情防控重點場所（未安排接種的12歲以下學生除外）。

8月7日，來賓市新冠疫情防控工作領導小組指揮部辦公室發布通知稱，即日起，除有禁忌症外，未接種新冠疫苗者原則上不允許進入全市醫療機構住院部（除住院患者外）、養老院、監所（除被監管人員外）等疫情防控重點公共場所。

以上內容參考 中青網－多地發文：未接種疫苗如果導致感染，將嚴肅追責！

③ 養老社區保入住標准及分布點

光大永明光明一生（慧選版）養老年金保險，全國各地養老社區分布點。看看有你家鄉的嗎？

養老社區

總保費 30萬，獲得旅居優先入住權；

總保費 70萬，獲得長居保證入住權；

總保費 100萬，獲得旅居和長居保證入住權。

旅居及長居區別：

光大旅居及長居區別：

1、長居只能選擇一個社區長期入住；旅居可以結合客戶需要及光大養老開通的旅居社區情況，任一時間選擇任一地方旅居；

2、年齡要求不一樣：長居需要達到退休年齡，旅居不需要；

3、結算方式不一樣：長居一般按照床位費/月（如果有套間，按照每月套間費）+介護icon費用結算，旅居按照每天房間費用結算；

4、老人照護等級不一樣：長居一般根據老人的情況，有一定的護理等級（最高為全護，針對失智失能），並配有醫生+護士；旅居養老，一般是針對自理能力較強的老人，一般也會配備護士做一些簡單身體檢查。

旅居服務的養老社區分別是：

光大匯晨威海榮成老年公寓；

光大匯晨蘇州陽山老年公寓。

旅居定製特惠套餐會不定期更新。

長居服務的養老社區分別是：

（北京）

北京北七家養老院

北京北苑養老院

北京朝來養老院

北京古塔養老院

北京科豐養老院

北京望京養老院

北京望京護理院

北京南門倉居家站點

北京東四七條居家站點

北京東四社區中心

北京東壁街養老院

北京友誼社區驛站

（山東）

威海榮成福利中心

威海榮成養老院

青島福利養老院

青島自理養老院

青島護理養老院

濟寧兗州養老院

威海榮成旅居養老

（河南）

鄭州歐安樂齡養老院

鄭州歐安樂齡護理院

漯河市康養中心

南陽樂頤養老院

洛陽瀍河區君瀾灣社區養老服務中心

洛陽瀍河區燒溝社區養老服務中心

洛陽瀍河區西南禺社區養老服務中心

洛陽漢山項目

（上海）

上海長白福利中心

江蘇）

南通啟東市 社會 福利中心

蘇州陽山養老院

無錫樂頤養老院

無錫新安養老服務中心

江陰利港養老服務中心

江陰月城養老服務中心

江陰錫山區頤養中心

無錫樂齡護理院

無錫新景護理院

無錫錫東護理院

江陰月城護理院

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無錫長興元墅護理中心

鎮江金夕延年護理院

（浙江）

杭州倉前老人公寓

杭州富陽元墅湘溪頤養中心

杭州元墅玲瓏頤養中心

杭州元墅西興老人公寓

寧波福齡頤養院

溫州甌海頤養中心

嘉興南湖頤養中心

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麗水松陽長者養護中心（含二期）

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麗水頤寧長者養護中心

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湖州長興景程老年公寓

湖州長興元墅頤養中心

湖州德清元墅頤養中心

湖州德清元墅殘疾人托養中心

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杭州臨安玲瓏元墅護理院

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杭州元墅倉前醫院

杭州富陽元墅湘溪護理中心

舟山和睦醫院

溫州潘橋街道養老服務中心

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溫州市蒼南靈溪鎮中心福利院

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安徽）

亳州市 社會 福利中心

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（廣東）

雲浮市雲安區福利服務

雲浮市鬱南縣 社會 福利中心

肇慶桂城頤老院

廉江市福利院（養老院）

惠州龍門護理院

韶關乳源縣護理院

肇慶廣寧護理院

肇慶桂城居家服務中心

（重慶）

重慶銅梁區南城福利中心

重慶龍山老年養護中心

重慶百齡康康復護理院

重慶萬州區天城敬老院

重慶龍脊社區養老服務中心

重慶兩江新區翠雲街道翠渝路長者照護中心

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重慶北碚區朝陽街道

重慶鐵山坪街道養老服務中心

重慶梁平雙桂街道安寧 社會 福利中心

重慶梁平雙桂堂康養中心

重慶梁平梁山頤養中心

重慶梁平梁山街道養老服務中心

重慶彭水高谷集中供養中心

重慶萬州區周家壩老年養護中心

重慶銅梁區原婦幼保健院改建項目

重慶銅梁蒲呂街道社區衛生服務中心

重慶銅梁東城街道文化中心

重慶渝中區解放碑街道社區養老服務中心

重慶九龍坡區廣廈城養老服務中心項目

重慶渝北仙桃街道養老服務中心

重慶渝北龍興街道養老服務中心

重慶合川釣魚城街道養老服務中心

重慶合川合陽街道養老服務中心

四川）

成都德恩堂

（廣西）

貴港市覃塘區福利中心

（福建）

泉州市惠安縣老年福利中心

南平市建陽區 社會 福利中心

建甌頤養中心（含二期）

建甌市殘疾人康復中心項目

（陝西）

漢中市西鄉養老院

（寧夏）

銀川養老院項目

（海南）

三亞聖巴厘康養中心

三亞海棠花開康養中心

④ 以霹靂手段方顯菩薩心腸 是什麼意思

「用霹靂手段，顯菩薩心腸」是一句中國古語，用來警喻為人處世要剛柔並濟，才有奇效。字面上看，霹靂手段是指鐵手腕、鐵血政策、高壓政策、專政一類的東西；菩薩心腸當然是指仁慈善良寬容。這似乎是相反的東西，但也可以並存。

家教方面，人們常說「給好心不給好臉」，就是菩薩心腸＋霹靂手段；治理國家方面，對違法亂紀分子嚴加懲處，使人民不去犯罪，也是使出霹靂手段，顯出菩薩心腸。

「以霹靂手段方顯菩薩心腸 」出自胡林翼為曾國藩寫的一副壽聯。胡林翼治亂，有句振聾發聵的名言：「以霹靂手段，顯菩薩心腸。」何為「霹靂手段」？快刀斬亂麻，除惡務盡也。在這一點上，他嚴酷無情，與有著「曾剃頭」之稱的曾國藩如出一轍。

雲：「至害馬務在必去，世亂方生，我輩無安良法，唯有除暴。」又稱：「治亂民如治亂絲，亂者必斬，不可姑息。」可以看出，胡林翼認為殺人乃治亂世之不可少之手段，只要居仁愛之心，無可非議。

「以殺人之政，行不嗜殺人之心，而歸於以生道殺人而已矣。」何為「生道殺人」？說穿了就是要「以殺止殺」，對於那些隨意剝奪他人生命的暴徒，決不能心慈手軟，只有痛下殺手，除暴安良，才能彰顯正義，社會回歸安定。這正所謂：「以霹靂手段，顯菩薩心腸。」

(4)池州最好的養老院擴展閱讀：

紀委辦事」以霹靂手段方顯菩薩心腸」 ，紀委辦事要從嚴處理，豈容「菩薩心腸」。

「市紀委『菩薩心腸』太重，監督執紀問責不嚴。2013年以來沒有查辦一起大要案，也沒有向司法機關移送一件縣處級幹部案件」。日前，安徽省委第七巡視組在向池州市反饋巡視情況，巡視組組長張正耀指出。

池州市紀委之所以「2013年以來沒有查辦一起大要案」，難道是因為當地黨員幹部遵章守紀情況良好，當地官場「風情朗月」嗎？恐怕不是。

因為市紀委沒查出的問題，省委巡視組卻找到了問題——安徽省委第七巡視組在對池州市巡視反饋中指出：未如實填報個人有關事項問題較多、部分幹部檔案年齡填寫混亂、超職數配備幹部數量較大……面對如此多的違紀問題，當地紀委卻「心慈手軟」。

這看上去十分仁慈，充滿對違紀違法幹部的愛護；殊不知，這是對違紀違法行為的袒護，甚至是放縱。當地紀委「心慈手軟」，不僅會褻瀆黨紀國法的嚴肅性，更會放縱一些問題幹部變得肆無忌憚，最終在違紀違法的道路上越陷越深。這對問題幹部來說，絕不是啥好事。

在不久前召開的紀檢監察幹部監督工作座談會上，中紀委書記王岐山強調，「嚴管就是厚愛，信任不能代替監督」。此話不假。

要想有效避免一些地方紀檢部門存在「菩薩心腸」，除了通過巡視之外，無疑也要加強追責，強化對一些執紀不嚴的紀檢部門的問責力度，嚴厲追究其「菩薩心腸太重」的「不作為」責任，通過對紀檢部門本身的「嚴管」來發現問題，讓幹部及時改正問題，或是懸崖勒馬。有道是，「以霹靂手段，方顯菩薩心腸」。

⑤ 朱元璋簡介

明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），今安徽鳳陽人，漢族，字國瑞，原名重八， 後取名興宗，參加郭子興軍改為現名朱元璋。中國古代政治家，戰略家，軍事統帥，明朝開國皇帝。

洪武元年（1368年）初，在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。當年秋攻佔大都，結束了元朝在全國的統治。又平定西南、西北、遼東等地，最終統一全國。

洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝，享年71歲，廟號太祖，謚號開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，葬明孝陵。

(5)池州最好的養老院擴展閱讀

朱元璋為政措施

1、社會福利

朱元璋時代是中國古代社會福利最好的時期之一。免費養老院（養濟院）、免費醫院（漏澤園）和免費公墓（養濟院）統統出現。朱元璋還曾經試驗過「保障房」政策，命令在南京試點，於郊外修築公房，並安排無家可歸者居住，是世界最早的國家免費福利公房。

2、抑制商人

為了貶抑商人，朱元璋規定，農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料。而商人卻只能穿絹、布兩種料子的衣服。商人考學、當官，都會受到限制。

3、興修水利

朱元璋十分重視興修水利和賑濟災荒。在即位之初就下令，凡是百姓提出有關水利的建議，地方官吏須及時奏報，否則加以處罰。到1395年，全國共開塘堰大約40987處，疏通河流大約4162道。