Ⅰ 四川過年習俗
四川人對農歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，並在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的客家鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動--舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節龍和和上川龍之分。
成都年是伴著童謠唱來的
「小子小子你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，麵粉發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。
童謠中的種種為過年做的准備，加上春節到來後持續到十五的游樂、慶祝：新年撞鍾、燒子時香、大廟會、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀燈，再加上愛玩的成都人「過厚臉皮年」的正月十六游百病，這才構成了一個歡歡喜喜、圓圓滿滿的成都年。
團圓，人情味是中國人最濃重的年味
因為重親情，重家庭，為了團團圓圓過大年，成都人早早地就開始了准備，比童謠里唱的「臘八」還要早。
過去的成都，每年立冬後，家家戶戶殺年豬、腌香腸、臘肉，不單農村到處肥豬悲聲嘶叫，城裡也常見到又白又胖的大肥豬被開膛破肚的情形。
成都學人鄭光路的《成都舊事》中記載，過去的殺豬匠鬼板眼多，他兩手緊按豬頭，一副不能脫身之狀，看熱鬧的小娃娃往往會把殺豬刀遞給他，這時他會低聲嘀咕：「豬大爺，不是我要殺你哈，是遞刀的叫老子殺嘛」。
年豬殺好後，人們在燒柴灶的灶門上方，將鮮肉串繩從樑柱上懸垂下來，利用每次生火煮飯時伸出灶門的火舌和柴煙逐日熏制，直至色澤金黃，聞之甚香，火舌舔肉吱吱作響，令人饞涎欲滴。
進入臘月中旬，各家各戶又開始推碾湯元粉，為大年初一全家人可以吃到象徵甜甜蜜蜜、團團圓圓的紅糖湯圓做准備。
團圓，正是人們做這么多准備所祈求的，正如大年三十必不可少的團年飯。年有四個主題：團圓、吉祥、富裕、歡樂。排第一位的就是團圓，在情感上，始終過著群體生活的中國人，最美好的嚮往是人間的親情與和諧，人情味，也是中國人最濃重的年味。
幸福，花樣百出的玩耍就在成都年
吃過團年飯，成都人喜歡扶老攜幼全家出動到大慈寺撞新年鍾、上子時香。
除夕夜，大慈寺僧人集聚大雄寶殿，舉行盛大的新春祈福法會，子夜十二點整，隨著數萬市民倒計數的喊聲，由大慈寺方丈大恩大法師親自啟響108響新年祈福鍾。傳說新舊交替時是一年中陰氣最盛的時間，洪鍾大鳴撞響108下，意味著神秘的老陽之氣從地氣蘊郁的充盈之處喚醒，震徹彌漫整個城市。
與撞新年鍾同時的，是上子時香，人們習慣於爭相搶在新年的第一個時辰到廟里上第一炷香，以得到神的第一個眷顧。
大年初一，成都人開始「走人戶」了，親朋好友互相串門，人們互相設宴款待，好像要把一年的宴席都在這十幾天吃完。
更多的花樣在遊玩上，初一開始，人們扶老攜幼穿新衣走「游喜神方」，這是老成都人的一種民俗，已有近兩百年歷史。在傳統文化中，財神與喜神是連在一起的，所謂「喜神」，是指帶給人們吉利、歡喜、智慧的神祗，「喜神方」，就是喜神所在之處。
人們游喜神方最喜歡去的是武侯祠，而武侯祠也是逛大廟會最熱鬧的地方。廟會既是宗教儀式，又是集市，中國自古是農耕社會，民眾平時很少往來，廟會自然也成了人們交流和物資交易的好機會，所以又稱為「廟市」，這樣的傳統延續至今。
更關鍵的，大廟會是一個娛樂項目的嘉年華，變臉、吐火、滾燈、手影戲、木偶戲等川劇絕活，皮影、泥塑、糖人、糖畫、剪紙各式民間絕活都能在廟會上看到，滾鐵環，抽陀螺，坐雞公車，拉提簧、響簧，這些土得掉渣兒的玩藝兒玩得小孩瘋跑……往往幾台戲同時演出，曲藝演唱、雜技魔術、跑馬上刀山、拉洋片、耍猴玩蛇，應有盡有；商賈雲集，三教九流紛至，百種小吃、賞百般武藝、玩百項游戲，民族、民俗、傳統、現代、鄉村、城市諸種文化形式復合於一體。
初七這天是人日，成都的人日有獨特的風俗———要到草堂去和杜甫一起過；到了初八初九夜裡，各寺廟、會館、街坊點起「天燈」；正月十五，家家戶戶吃元宵，敬神送年，又是一番鬧熱。
十五過後，照理說年已過完，成都人卻還有一個花樣：正月十六「游百病」，登上城牆漫遊，據說可使一年不生疾病。他們把這一天叫做「過厚臉皮年」。
四川大部分地區過年，大年三十晚上全家人要一起吃年飯，是做一大桌年飯,特別豐盛,但不吃水餃。正月初一早上吃湯團。臘肉、香腸等品類繁多、數量也多的腌臘品,一般是臘月27、28就煮好了的，要吃到過完年。要放鞭炮，月朔至初三白天「走人戶」(串門)，一般是看望年長、輩份高的親戚，要帶上雞、蛋、麵粉做的細條狀食品、酒、葉子煙(煙葉)等如許的禮物。媳婦、姑爺回娘家，在農村比較遠的還要住幾天。白天場(寺廟附近的集市)、茶館很是熱鬧，有很多川劇、評書等演出，晚上(城市中)逛燈會。