養老院綳帶捆綁老人

⑴ 養老院如因護理員疏忽造成老人意外,養老院如何追究護理員責任

該罰款罰款，該拘留拘留，情節嚴重的該判刑判刑

⑵ 河北一八旬老人養老院門口抓欄桿喊救命，這名老人究竟怎麼了

河北一八旬老人養老院門口抓欄桿喊救命，這名老人究竟怎麼了？下面就我們來針對這個問題進行一番探討，希望這些內容能夠幫到有需要的朋友們。

但這並並不是兒女不撫養老人的原因，就算再累再苦，她因為是媽媽，作為兒女你也就應當要承擔，就算是交給養老院，也需要將錢交了。對於孫女，她拿了老人的房子，就需要執行撫養的責任，針對這樣的事情，希望本地相關部門可以干預調研，假如老人孫女不執行贍養義務，理應將房子取回。

我認為，行孝全是以誠待人，如今對爸爸媽媽孝道，實際上也是給孩子做楷模，終究大家都是有變老的一天，並且那麼做也是為自己心裡一個交代，還款爸爸媽媽的養育恩。

⑶ 老人有養老金，不願意去養老院養老，子女怎麼辦

老人有養老金，不願意去養老院養老，作為子女的該怎麼辦呢？當然這樣的一個話題足以闡明，仍是子女的問題。許多老人挑選去養老院，其實是一個無奈的挑選。主要是不想給子女添麻煩，不想成為子女的負擔或許拖累。而違反老人自己本身的志願，強制讓老人去養老院來進行養老，這是一種不孝的行為。

更多的老人或許存在種種顧忌

現在許多的爸爸媽媽不但是幫助給咱們照料小孩，乃至許多爸爸媽媽還會拿出自己的養老金待遇，來貼補給自己的兒女，那麼既然爸爸媽媽可以做到大愛無疆，咱們作為子女的也應該給予爸爸媽媽必定的報答，把爸爸媽媽接到自己的身邊來，進行陪伴式養老，千萬不可以違反爸爸媽媽的志願，去做一些爸爸媽媽不想做的工作。

⑷ 養老院里有那些令人膽寒的殘酷真相

近年由於我國人口老齡化的加重，養老問題成了當前社會不得不面對的困難。
盡管對於中國人來說，主流仍是「養兒防老」，畢竟這是我們傳統文化里的孝道思想，也是許多國人一直遵守的准則。
但20世紀以來，越來越多養老院的興起，讓老人們的生活有了更多抉擇。然而在養老行業背後，卻隱藏著許多不為人知的「法則」。隨著人們的深入了解，這些問題也逐漸浮出了水面……
中國老齡化現狀——不為人知的養老院殘酷寫照
自2020年始，我國60歲以上人口已達2.2億，佔世界老齡人口總量的1/5。並且據有關部門預計，到2045年時，中國老齡人口將占總人口數的30%，高齡化趨勢日益明顯。
而相對而言，我國養老服務還比較滯後，不僅社會普及率差，大部分城鄉社區還存在著基礎設施不足、醫療文化設施覆蓋少等問題，這與當前老齡人增長需求存在明顯差距。
可隨著家庭養老負擔的加重，再加上如今生育率下降、人均壽命延長等問題，單純依靠子女來養老已經難以實現，養老社會化將成為一個不可逆轉的趨勢。但對於當前養老行業來說，無論是護理人員還是規模水平都無法進行匹配。
尤其我國養老還面臨著三個短缺：第一是相關法律不夠完善；第二是養老床位設施缺少；第三是護理人員的專業素養不足。
而這些，都導致了我國養老行業的門檻日漸降低。那麼在這樣的狀況下，那些養老院的老人們過著怎樣的生活呢？其實中國養老院無論是高檔還是中低檔，只要踏進去，那就只有四個字：吃喝等死。
據悉，一些養老院的屋子會像病房一樣排列著6~7個單人床，而這孝圓就是老人們每天生活的空間。並且無論是生病癱瘓還是四肢完好，都有可能會被安排在一起。
盡管每個房間會配備兩個倒班的護理員值班來照顧他們的飲食起居，可面對如此多沒有自理能力的老人，護理人員又怎會有精心照料的精力呢？
在這里，為了打理方便，無論是男女都會剪成短發，胸前戴著統一的防漏圍兜，幾乎沒有性別的區分。在房間和樓道的窗戶外面都加上了護欄，儼然如同一座特殊的「監獄」。跡耐養老院里沒有個人的隱私，更沒有生命的尊嚴。
而這些護欄，是為了防止老人們跳樓自殺而安裝的。他們大多數已經不再畏懼死亡，更多的是想要一份解脫，於是許多老人都會採取一些極端方式。
即使是付了高昂養老費的高檔養老院，也只是會在物質上優越一些。
許多遠離了家人的老人，都會目光呆滯，很少與人交流，他們的精神往往得不到慰藉，十分孤獨。
在原生態紀錄片《鄉村養老院》中，就有著許多這樣的例子。
其中一名叫做羊會蓮的老人讓人印象十分深刻：她已經102歲，精神也有些微失常，無兒無女，卻每天鬧著要找家人。一天她午睡醒來，趴在窗口想要回家，門卻被人鎖住了，而這扇門正是為了防止她亂跑。
羊會蓮只好吵鬧不止，門口的老人們也早已習以為常，還有人拿著棍子嚇唬企圖讓她安靜下來。終於有一名老人不忍將門打開，羊會蓮便立即拿著包袱步履蹣跚地出了房門，但她在門口徘徊了一會後，便又放下了行李，坐在椅子上開始陷入沉思。
八天後，羊會蓮去世了。而面對這種狀況，其他老人們都毫無波瀾，甚至認為她是去「享福」了。84歲的老太太趙學華就對此十分羨慕，她擁姿慎春有四個子女，卻經常將死掛在嘴邊，稱自己「如果年底還不死，明年住進來又得交錢了。」
因為腿部殘疾，這位老人已經失去了行走能力，而她覺得自己已經沒有了用處，不想給子女帶來更多的負擔。幺女偶爾會來看她，可每次都是時間短暫、步履匆匆。不過這位渴望死亡的老人卻十分矛盾。
她的桌上永遠擺著幾盒速效救心丸，一旦發病就會立即吞下。據其他人稱，醫生告訴趙學華每次只用吃八粒，但她著急起來就會一連吞下十幾粒，因為害怕病痛就這樣帶走了她的生命，也不願躺在冷冰冰的房間里獨自離去。
而住在養老院的除了無兒無女的孤寡老人，都是因為子女無法贍養而來到這里，他們的內心都有著一樣的「痛」，他們的眼神里都透露著孤寂。
在陽光燦爛的日子裡，老人們便會坐在院子里曬著太陽、聊著天，他們相互吐槽著：養兒防老簡直就是一個笑話。
養老院叢林法則：子女是攀比頂端的基石
那既然養兒防老並不絕對，為何還會有人千方百計地想要延續子孫後代呢？這還要根據我們的傳統觀念來進行分析。雖然傳宗接代是動物的本能，但在中文裡，還有一個詞被稱為「絕戶」，是指沒有子孫、無後代的人，是絕對的貶義。
因為子女永遠屬於第一順位繼承人，也是維權受益人，更是為父母主張權利的合法主體。因此自古以來，能夠子孫滿堂的家庭都會讓人相對高看——這意味著一個家庭有著充足的勞動力，以及毫不怕事的底氣。
而在養老院里，也存在著這樣一條鄙視鏈。據某養老院老闆透露：一家養老院就如同一個小型社會，也存在著霸凌和攀比、排擠與優越感，老人的待遇甚至與工資多少無關。
首先是來自同院老人的壓力。在一家養老院里，每個金字塔的頂端都是兒女雙全、有權有錢的階層，再往下依次排開，最底端便是無兒無女、沒有文化的孤寡老人。
這些底端老人們就如同學校里的孤兒，無論遭到怎樣的排擠，都不會有人來替他出頭，因此遭到鄙視的狀況會更加變本加厲。
而這些小打小鬧的拌嘴與爭搶，又絲毫不會觸及到法律法規，就如同未宣之於口的約定俗成，著實讓人憋屈又難受。
可如果是有子女的老人，即使子女並不孝順，但只要他有維權的動機，譬如能從中獲取錢財等；甚至越是利慾熏心、唯利可圖的子女，這位老人就越不會有人去招惹，畢竟沒有人想被訛詐。
其次是來自護工的區別服務。護工們每天需要面對許多的老人、處理許多的事情，於是也練就了「看人下菜碟」的本事。
需要精心對待時，他們能絲毫不出差錯，能夠敷衍了事時也絕不自找麻煩。尤其是無法自理的孤寡老人，遇上勢利眼又欺軟怕硬的護工，老人們沒有了主張和申訴的權利，又沒有子女的維護，只能被人肆意對待，所以說養兒不防老，但防吃絕戶。
一紙合約，終究難以杜絕「合法傷害權」。而這些傷害可謂五花八門，還讓人難以抓到把柄，例如被故意調換環境差的床位、餵食物時偷工減料、以及對老人不予理睬等等。
的確，有人存在的地方就會考驗「人性」，正如養老院老闆所說：「人性的惡，這里一樣不少。」
最後便是來自院方和老闆的管理。要知道，每個老闆的主要目的都是「盈利」，對商人來說，沒有什麼能大過這一點。
因此要給老人「良好的體驗」，並不在他們的考慮范圍之內。而院方的管理更無法具體到方方面面，何況如果只有老人的一面之詞，即使遭到投訴，除非家屬不管不顧來鬧事，否則院方很容易就能輕輕揭過。
更別提沒有子女的老人，即使非正常死亡，也不會有人來維權。所以院方們也會將老人分成三六九等，不同的狀況也會區別對待。那麼會出現非正常死亡這樣可怕的情況嗎？
對此那位養老院老闆舉例道：「在餐飲行業有個指標叫『翻台率』，意思就是想要多接待顧客、獲取更多利益，就必須讓客人更快地離開。」就如同許多快餐連鎖店都會放上高腳凳一樣，它的宗旨不是讓客人「賓至如歸」，而是讓客人感到不舒服後快速離開，以求「翻台」，賺到下一桌的錢。
如果把這種經營思路套上養老院的經營模式，轉為「翻床率」，結果就可想而知了。
如何優雅地老去：寧移白首之心，不墜青雲之志
而為應對當前老齡化社會，政府自然也推出過一系列安排措施。其中一個名為「幸福守門人」的項目，就以能良好地解決這些問題而著稱，並且在實施以來已經初見成效。
這是哈佛大學聯同中南大學科技部，以及中國人口福利基金會共同支持下創立的研究所。
「幸福守門人」總共分為幾個模式，第一個是針對老年人心理健康的模式，它分為四個板塊：孤獨量表、抑鬱量表、身心健康簡表以及社會支持量表。
這個模式是研究者在對老齡人的心理健康進行大量走訪篩查後所發現，大多數老人尤其是農村留守老人，他們的孤獨是普遍性的，這種孤獨並非抑鬱，而是處於一個精神臨界點。
於是研究者們建立了「守門人」，即志願者與地方人員相互配合，包括鄉村醫生、社工積極分子等，一起進行老年人送愛心活動，在這個過程中維系好與老人們的情感互動，彌補他們精神上的空虛。
第二個是時間銀行模式。時間銀行最初由美國律師愛德華發現，當時他看到自己居住的地方有許多貧窮的失業黑人，於是思考著把他們組織起來，進行勞動時間的交換。
而應用到社區裡面，就是為了讓相對年輕的人付出勞動時間來幫助高齡、體弱的老人，例如送水、做家務、聊天等，並將勞動時間記在賬上，來兌換成別人對自己年老以後的服務。
實際上這種模式也只是培養一種習慣，大多數人都沒有去兌換服務，只是慢慢地就形成了一種心照不宣、代代相傳的文化。
第三個模式名為「老人會」。「老人會」之名其實在歷史上就已經存在，它意在督促人們「敬老、賀壽、舉喪」，如今運用也可稱為重拾傳統精神文明。
據稱後來杭州一家老人會上，還增加了一項福利探病的新內容。也就是將老人會里的費用支出一半來探望生病的孤寡老人，讓他們也能享受到被關懷的溫暖。
第四個模式被稱為「病友會」。顧名思義，它是一個倡導病友間互助、互惠、互動的活動，人們可以在一起相互鼓勵與學習。病友會其實已經由來已久，在我國的多個城市都出現過這種案例，據醫生稱：這種鼓勵對病人的康復具有非常重要的作用。
雖然如今該項目已被國家衛健委列為老年人心理關愛項目，在全國1600多個社區、320個農村進行了推廣。但總的來說，當前我國養老事業仍然面臨著艱巨困難，政府政策也還是難以跟上人口老齡化的速度。
而在長期以來的「優生」文化下，我們漸漸忽略了「優逝」。正如清華大學教授景軍所稱：「安詳地面對死亡，是每個生命個體末期的尊嚴。」
因此，無論是少年還是老年，尊嚴都是一個人的底線。如何優雅地老去，也是所有人都應該考慮的事情。而優雅的前提，便是享受生命。生命是品質與數量的統一，有質量的生活包括文化的境界、物質的支撐以及內心的安定。
而每個人都可以為提高自己的老年生活質量出一份力：那就是當老去之時，也要保持年輕的心態，懷有對世界的好奇心，並不斷地提升自我，充實內心，以此來增加精神的富足。
要知道連古人也曾言：老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。作為21世紀的我們，也更應該漂亮地活著，優雅地老去。

⑸ 成都67歲老太養老院被查出性病，男護工袒露真相，結果怎樣了

67歲老太太在養老院竟然染上性病！男護工同樣患有性病，卻拒絕承認侵害過老人。老太太的親屬應當如何維權？「四哥有法說」介紹此事件涉及的法律問題。

通過這個事件可以看出，這家養老院在管理上還是存在一些問題的，如讓帶病的護工照顧老人、異性護工護理老人等等，希望養老院及相關機構應當採取相關措施進行規范。說不定我們老了後，也會進養老院，大家說是不是？

⑹ 老人住養老院後被護工捆綁對待，家人應該怎麼維權

在養老院不能夠自理生活的老人他們都是很可憐的，他們都是帶有點老年痴呆症這個病，晚上睡覺不好好睡他們會大喊大叫，自己用手被子拿掉用腳踢掉，晚上護工也沒有好的辦法對付，只有用小繩子把老人手梱住，這個沒有辦法的辦法，否則老人會影響其他老人的生活，因而老人在養老院腦子不清楚反映慢帶一點老年痴呆症，護工們照顧這些老人生活他們是很辛苦。所以說；作為老人家屬不要有意見對待護工，要理解護工的工作。