吾愛老養老機構

⑴ 尊老敬老詞句

尊老敬老優美句子
1、夕陽無限好，人間重晚情。

2、扶老養老傳家久，尊老敬老世澤長。

3、孝敬父母以情為上。

4、尊生老人，就是尊重自己的未來。

5、尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。

6、誰言寸草心，報得三春暉。

7、敬奉公婆，如同生身父母；友愛姑叔，勝似手足同胞。

8、太陽光大，父母恩大。

9、尊敬老人，不僅滿足他們物質上的需要，更重要的，是對老人精神上的關照。

10、對父母最大的愛，莫過於管好自己。

關愛老人優美句子
1、我們的明天就是老人的今天，關愛老人就是關愛明天的自己!

2、我們不但要照顧老人的生活起居，我們還要多些和老人談天，老人遇到寂寞和傷心的時候，我們要去安慰他、支持他、

3、人的孝心不會與生俱來，尊老敬老愛老助老要從孩子抓起、對孩子培養愛心，除了家庭、父母以身作則外，更需學校加強培養教育，把孝心作為孩子的德育必修課，使年輕人增加了對老年人的了解，更懂得感恩父母，讓新時期的「孝德」廣為傳播，在全社會營造起濃濃的尊老、孝老、愛老、助老的輿論氛圍，使每個家庭幸福美滿、整個社會更加和諧美好、

4、老人是個寶，你可曾知道?老人們在長期的學習、工作、生活中積累了豐富的知識和經驗，這些知識和經驗，對於我們年輕一代來說，是一件寶貴的財富，我們得要好好地珍惜、

5、老人們為了下一代的幸福，他們默默無聞、任勞任怨地奉獻著自己的青春，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命……他們這種為後人而無私奉獻的精神，多麼值得我們學習啊!

6、關愛今天的老年人，就是關愛明天的自己。

7、春蠶到死絲方盡，兒女緣何不孝順。

8、你如何對待老人，你的孩子就將如何對待你。

9、你對老人好，老人對你親。

10、對父母不孝，對他人就不可能誠實和厚道。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，所以抓緊時間孝順自己的長輩吧！

⑵ 百家姓初姓起源

明代王圻著《續文獻通考》中的《氏族源流》記載：「湯之支裔有初氏。」，商代成湯王的後代有初氏。商湯是黃帝第十八代。未見到後人資料。3出自祁姓，傳說,北宋1010年左右，皇上喊負責管理錢糧的度支員外郎祁暐，將祁卿家錯喊為初卿家，因沒人敢指出皇上的口誤，於是從祁暐和他的爺爺開始，改為初姓。4、出自滿族老姓：綽克秦氏。綽克秦氏(COKI HALA)見於《清朝通典.氏族略.滿洲八旗姓》以地為氏，世居綽克秦，後改漢姓初。未見到後人資料。註：度支：宋朝中管理全國財政預算部門，相當於財政部，屬於戶部的一個司；員外郎：官名，副職，相當於現在的副司長。 遷徙路線： 初慧安一脈遷徙路線： 據初慧安於五代後唐同光二年（924）年立塋於煙台芝罘西陀碑文記載：根據五音屬羽，考證初姓傳宗，初姓祖先為荊楚一脈，居住在荊楚（相當於長江中游地區），襲受國封，四到八世，老祖為了追求清凈，長壽，拋棄富貴，平安隱居湖南衡陽，從東周楚國楚武王即位（公元前740年）開始經歷30世，晉朝（265-420）時遷往湖北江陵(現在的荊州市)，經歷21世，唐（618）初再遷遼寧錦州杏山，歷15世，五代後梁時期（907-923），因北方戰亂，唯有山東東部安寧，初慧安於五代後唐時期（約924年）,自遼西錦州杏山遷到山東煙台芝罘,後唐同光二年（924）年立塋於煙台芝罘西陀磯島，到金朝時分社各宗，時十七世塋，元代至元二十八年（1291），有二十一世塋，開始立新塋於宅後。到了明代萬曆壬子（1612）年，共三十一世塋。明代中期，由於倭寇侵擾，初姓又陸續遷離芝罘，磯島無人留居，古碑被土痞推入海中。清朝1796年（乾隆五十七年），放寬了出關禁令；初姓先輩陸續從山東前往遼寧、黑龍江、吉林等。初姓全國、國外都有分布。從楚武王即位（公元前740年）開始到後唐同光二年（924）年，共計66世塋。從後唐同光二年（924）年初慧安第一代到明代萬曆壬子（1612）年河西初化為三十四代，到現在約50代左右。
郡望堂號： 南郡：秦以所佔楚地置南郡，治郢，移江陵。孫吳曾移治公安。西晉舊治江陵。隋南郡即荊州 齊郡：西漢先為臨淄郡，後改齊郡，治臨淄。隋唐為青州北海郡。 宗族特點：1、忠孝；2、正直；3、守法；4、勤勞朴實。
初姓歷史名人： 煙台芝罘西陀古瑩碑文提到的名人有： 宋代：開封初虞昌，德清縣令； 初暐，淳化三年(992)進士；密州（諸城縣）初燮（xie），熙寧（1068）間舉人；初西美任鄆州；初汝為（十世）元豐（1078）登科。元代：初才（二十四世），元貞（1295）初任江淮等處行中書省左右司督事；尚書入中書省；明代：黑石社九代初得，奉直大夫，任直隸隆慶州知州；潛江縣初灝(hao)，洪武（1368）年中舉，授知縣；潛江縣初珍，成化（1465）年間人；務本社初浩，成化四年（1468）任陝西郟鄜州州判；潛江縣初杲(gao)，字啟昭，正德（1506）進士，授監察御史、雲南布政參政；黑石社初賢（三十四世）成化（1465）舉人，直隸隆慶州知州，大明府知府，山西慶陽府知府，廣西慶遠府知府；青州博興縣初珏(jue)，嘉靖（1522）中任六合縣縣丞；初旦，萬曆（1573）年間，山西太谷縣知縣。初抃(bian)，省除江東道宣慰司奉差；河西初化（三十四世），明萬曆壬子年(1612)人。註：江南東道—唐初置江南道，後分東西二道，東道治蘇州，轄今蘇南及浙、閩之地。 <古今圖書集成 >明倫匯編氏族典 →第 63 卷 ,初姓部列傳： 宋：初虞世 按《姓氏急就篇》：宋有初虞世。初虞昌 按《萬姓統譜》：虞昌，開封人，任清縣令。初房 按《鄭樵‧通志》：房，舉賢良方正。初燮 按《鄭樵通志》：燮，密州人，熙寧登科。初西美 按《鄭樵‧通志》：西美，鄆州人，元豐登科。初汝為 按《萬姓統譜》：汝為，登州人，元豐登科。初去花 按《寧海州志》：去花，鄉貢三禮。初有成 按《寧海州志》：有成，鄉貢五經。 元：初才 按《福山縣志》：才，本縣人。由孝廉，元貞初舉任江、淮等處行中書省右都司事。 明：初進忠 按《潛江縣志》：進忠，少持剛正，里人多就之折是非。洪武中，以懷材抱德，舉授衛輝府推官，公直能斷，嫉惡無容，數規守不法事，守中傷之，調沙縣令。卒於任。初灝 按《潛江縣志》：灝，進忠子，宣德中，以賢良方正舉。授清河縣主簿。冰櫱之操，初終不渝人，稱孤松傲雪。初凱 按《萊陽縣志》：凱，天順壬午貢，溫縣主簿。初浩 按《福山縣志》：浩，務本社人。成化四年貢，任陝西鄜州州判。初得 按《福山縣志》：得，賢之父，以子贈奉議大夫、直隸隆慶州知州。初珍 按《潛江縣志》：珍，灝子。博學強記，成化癸卯領解，養母以孝聞。時有不愧孝廉之譽，以子贈監察御史。初賢按《福山縣志》：賢，黑石社人。成化癸卯科舉人，任直隸隆慶州知州，升大名府同知、慶陽府知府，調慶遠府知府。初貞按《濱州志》：貞，正德六年流賊入城，父雄八十三歲，被執，賊欲傷其父，貞大呼奮前，以身當之。賊怒，砍貞右手二指，貞抱護如故，賊釋之，曰：孝子也。戲濡其血，書孝子於垣而去，至九年旌。 初芳 按《潛江縣志》：芳，正德己卯舉人，官知縣。初杲 按《潛江縣志》：杲字啟昭，正德辛巳進士，授四川道監察御史。會議大禮，引經抗說。同百官赴文華門，哭聲徹內廷，世宗震怒，廷杖幾斃。後巡視山西、河東等處鹽法，浚河渠，築堤堰，商民便之。尋轉河南僉事，分巡睢陳，擒滅流賊數萬人，升雲南按察司副使，撫綏懷寧，民戴其德。轉雲南參政，上疏乞休歸。初升 按《潛江縣志》：升，正德年貢士。初芸 按《潛江縣志》：芸，御史杲子，嘉靖年貢士。初珏 按《萬姓統譜》：珏，博興人，嘉靖中六合縣縣丞。初旦按《博興縣志》：旦，令太谷，有賢聲。升戶部主事，分署通州糧儲，平易公廉，民情國計均有攸賴。初騏 按《濟南府志》：騏，利津人。嘉靖戊子科舉人，官知縣。 初學詩 按《福山縣志》：學詩，黑石社人。嘉靖十八年，恩貢。初學書 按《福山縣志》：學書，嘉靖間貢士。初渤 按《福山縣志》：渤，嘉靖間貢士。初言 按《潛江縣志》：言，知縣芳子。生而能言，故名言，字幼嘉。廉吏之後，負薪自給。一日忘歸，覓之，則手持《論語》一本卧於儒學之東廡下，始知言之行藏在朱會稽間。嗣補諸生，嘉靖戊午鄉雋，未仕卒。 初學易 按《潛江縣志》：學易，言子。嘉靖甲子舉人。邠州知州。 初章 按《潛江縣志》：章，嘉靖年例貢。 初亨 按《潛江縣志》：亨，嘉靖年例貢。初華 按《潛江縣志》：華，御史杲次子，萬曆年貢士。初良 按《博興縣志》：良，淑縣訓導。初署 按《博興縣志》：暑，平山知縣。初光業 按《博興縣志》：光業，內黃縣丞。初開蔭 按《博興縣志》：開蔭，旦之子，例貢。初開甲 按《博興縣志》：開甲，暑之子，耀州吏目。初璧 按《博興縣志》：璧，萬曆辛酉科武舉。初汝賢 按《濟陽縣志》：汝賢，萬曆間歲貢。初旭 按《寧海州志》：旭，大興主簿。初麟 按《寧海州志》：麟，台州經歷。 初拱宸 按《寧海州志》：拱宸，例監。初永清 按《寧海州志》：永清，麟之子，獻縣縣丞。 初琛 按《萊州府志》：琛，任吳橋縣主簿。 清代有初尚齡，號渭園，嘉慶二十四年（1819）著《吉金所見錄》；初鶚齡（初之楣長子），字陟（ZHI）雲，著有《歷代統系》四卷；初之椿，字蔭恆，號鶴庭，乾隆三十五年舉人，著有《游蜀草》、《南枝杲》；進士初彭齡，官至工部尚書、兵部尚書。初彭齡之高祖父初日芙（1632-1672），號紫裳，系邑廩生，敕贈文林郎，河南靈寶知縣。曾祖父初瑄（1666-1719）字相如，邑廩生，敕贈文林郎，河南靈寶知縣，江西南昌知府，晉增光祿大夫，工部尚書。祖父初元方（1698-1771）字端崖，號峨村，雍正甲辰科舉人，乾隆已末科進士，歷任堂邑縣教諭、河南泌陽、靈寶、登封、夏邑、四川琪縣、內江、宜賓等知縣及河南鄉試同考官，授奉政大夫，晉增中憲大夫、榮祿大夫、光祿大夫、兵部左侍郎、工部尚書。父親初之朴（1727-1807）字懷素，號懋堂，曾任北城、東城兵馬司正指揮，後升戶部貴州司主事，太平倉大通橋監督、戶部雲南司員外郎、補放徐州知府、穎州知府、南昌知府、並兼署鹽篆，後升江西通省督糧道監管水利，誥授中憲大夫、晉贈榮祿大夫。 現代名人： 初大告（1898-1987），原名初銘音，山東萊陽人，1923年北京師范大英語系畢業，19 25年畢業於師大英語研究科。1919年參加偉大的「五四」愛國運動，為防止迫害，有老師為其改名為初大告，他是40年代九三學社最早的發起人之一。從解放初期直至50年代，初大告一直擔任九三學社中央理事及中央委員。� 一九四九年九月，經周恩來同志、王炳南同志介紹到北京外國語學院擔任英語教授，一九三四年去英國劍橋大學留學，回國後長期從事英語教學，經驗豐富，學術造諧很深，對英國文學、戲劇和英語語音有較深的研究，精通世界語，並為我國推行世界語的先行者之一。他的著作很多。著作有（《中華雋詞》，1937），譯文為自由體。1959年倫敦出版的初大告《道德經》譯本在西方有一定的影響。 人物傳記： 北宋初暐,即祁暐wei，字坦之，萊州膠水人。淳化三年(992)進士，歷度支員外郎、直集賢院。天禧（1017）中，出知濰州，母卒。葬於州城之南。暐既解官，就墳側構小室，號泣守護，蔬食，經六冬，墮足二指。有白烏白兔馴擾墳側，州人異之，以狀聞。有詔旌美，賜帛三十匹、粟三十石，令長吏每月存問。(《宋史》列傳第二百一十五孝義)，<宋記三十四>也有相同記載. 北宋皇帝真宗朝謁毫州太清宮，參與修《東駕所過圖經》，參與編纂《道藏經》，見《麟台故事》中。程俱《麟台故事》記載：「大中祥符九年(1015)三月，加王欽若檢校太師，又加兵部郎，直史館。張復祠部員外郎，直集賢院。祁暐階勲賜度支員外郎，直集賢院。欽易太常博士、秘閣校理。慎鏞魚袋、皆預校《道藏》故也。是日典宴賞花於後苑，上作五言詩，從臣咸賦，因射於太清樓下。」 可見，祁暐因參與編纂《道藏經》，被皇帝真宗在大中祥符九年(1015)三月，賜度支員外郎，直集賢院。註：直集賢院：官名，意思是在集賢院任直學士，負責在皇宮編輯書籍，搜集隱逸等；出知濰州：出任濰州當知州，知州，為官名，宋代，由朝廷派文臣到一州任代理官，相當代理市長。 北宋醫學家初虞世(1037-?)字和甫，居於靈泉山（今河南襄城），後為僧人。深研《素問》、《難經》，每有卓識。著有私人刊刻醫書《古今錄驗養生必用方》，簡稱《養生必用方》、《初虞世方》、《史載之方》。另有《尊生要訣》，二書均佚。唯前書有若干佚文為《證類本草》所引用。於紹聖丁丑（1097年）撰《養生必用書》3卷，另撰有《續必用方》,陸游《老學庵筆記》載有元符（1098—1100）中初虞世為皇子診病事。 他與詩人、書法家黃庭堅（1045-1105年，字魯直，號山穀道人、涪翁）為好朋友，黃庭堅愛好醫學，常與初虞世交往，討論醫學，故精通醫理，著《食時五觀》一卷。<萍洲可談卷一>[宋] 朱彧撰，記載：黃魯直再謫黔中，泊舟武昌，初和甫追錢之．相與處舟中，岸巾危坐，魯直側席，意甚恭．猶子無咎與黃士潘觀來，不知其為初和甫，忽畧之．潘，黃正論『本草』，反覆良久．魯直曰，「吾侄前，識初和甫否．」二人縮舌汗背． 世傳婦人有產鬼形者，不能執而殺之，則飛去，夜復歸就乳，多瘁其母，俗呼為「旱魃」．亦分男女，女魃竊其家物以出，兒魃竊外物以歸．初虞世和甫，名士善醫，公卿爭邀致，而性不可馴狎，往往尤急於權貴．毎貴人求治病，則重誅求之，至於不可堪，所得賂旋以旋貧者．最愛山谷黃庭堅，嘗言，「山谷孝於親，吾愛重之．」毎得佳墨精楮奇玩，必歸山谷．山谷嘗語朝士，「初和甫於余，正是一兒旱魃．」時坐中有素厭苦和甫者，率爾對曰，「到吾家便是女旱魃」。 他跟王俊民有著特殊的關系與深厚的情誼.王俊民(1036—1063)，字康候，招遠城裡村人。自幼隨任鄆州司理、開封軍巡判官、舒州太湖縣知縣等職的父親王弁輾轉任所，勤奮好學。1061年(北宋嘉礻右六年)中狀元。授徐州節度判官，充任應天府發解官。因其英年早逝，所留詩文不多，清道光年間所修《招遠縣續志》載其《贈初虞世》五言詩一首。 贈初虞世� 王俊民 寒窗一夜雪，紛紛來朔風。 之子動歸興，輕袂飄如蓬。 問子何所之，家在濟水東。 問子何所學，上庠教化宮。 行將攜老母，寓寄學其中。 列傳一百四十二（清史稿） 初彭齡 初彭齡，字頤園，山東萊陽人。乾隆三十六年，巡幸山東，召試，賜舉人。四十五年，成進士，選庶吉士，授編修。五十四年，遷江南道御史。劾協辦大學士彭元瑞徇私為婿侄營事，元瑞被黜；又江西巡撫陳淮以貪著，劾罷之，風采振一時。累遷兵部侍郎。 嘉慶四年，出為雲南巡撫。時總督富綱請罷官鹽，改歸民運民銷，詔下彭齡議。疏上，略曰：「滇鹽向例官督灶煎，分井定額，按月完納省倉。行銷之法，按州縣戶口多寡定額，地方官備價運銷交課。其始灶戶所領官給薪本敷裕，交足額鹽之外，尚有餘鹽；官售額鹽，扣還腳價之外，尚有餘課。行之日久，不肖州縣勾通井官，私買額外餘鹽，行銷肥己。灶戶利於賣私，益滋偷漏。前巡撫劉秉恬遂令州縣額銷十萬斤者加銷一二萬，以資辦公。灶戶薪本不敷，無力加煎，毚和灰土，州縣滯銷，因有派累之事。乾隆五十六年，鹽道蔣繼勛以官銀盡買安寧等井私煎之鹽，並發州縣銷售，欲以彌縫虧空。額鹽積壓愈多，於是州縣又有計口授鹽、短秤加課之弊。煙戶無論男女老幼，皆應交課，窮困已極。迤西一帶，遂至聚眾抗官，斃差焚屋。前年威遠倮夷滋擾，即有此等奸民。祿豐一案，亦由鹽務起釁，江蘭並匿情不奏。富綱到滇，實見有不得不改章以蘇民困者。竊思滇鹽官運官銷，積弊難返，應如督臣所奏，改為就井收課，聽民自便。」於是損益原奏，令灶戶自煎自賣，商販領照，聽其所之，試行二三年，再定各井歲額，下部議行。又籌置堡田，免徭役加派，滇民感之。劾前撫江蘭匿抱母、恩耕二井水災不奏，蘭因黜罷。 六年，自陳親老，乞改京職，允之。以貴州巡撫伊桑阿代。途次劾伊桑阿驕奢乖戾，苛派屬員，剿石峴苗飾詞冒功。遣使勘實，置伊桑阿於法。回京，授刑部侍郎。七年，偕副都統富尼善往貴州按事，劾巡撫常明鉛廠之弊，褫職治罪，即代署巡撫。尋調署雲南巡撫，劾布政使陳孝升、迤西道薩榮安以維西軍務冒帑，治如律。 八年，偕侍郎額勒布清查陝西軍需，自巡撫秦承恩以下，黜罰有差。調工部侍郎，又調戶部。 九年，誤聽湖北巡撫高杞言，劾湖廣總督吳熊光受賄，不得實，後復以獨對時密諭私告杞，事覺，下廷臣議罪，以大辟上。仁宗知彭齡無他，不欲因言事加重譴，詔斥諸臣所擬過當，有意杜言事者之口；又念彭齡親老，免遠謫，罷職家居。逾年，起授右庶子，驟遷內閣學士。 十一年，偕侍郎英和往陝西讞獄，途經山西，命察議河東鹽務。尋授安徽巡撫。壽州武舉張大有因妒奸毒斃族侄張倫及僱工人，總督鐵保徇蘇州知府周鍔以自中蛇毒定讞，彭齡推鞫得實，詔嘉之，特予議敘，鐵保等降黜有差。父憂歸。 十四年，奪情授貴州巡撫，固辭不起。服闋，署山西巡撫，遂實授。劾前巡撫成齡需索供應，又劾布政使劉清、署按察使張曾獻及府州縣多人，尋調陝西。河東道劉大觀揭劾初彭齡任性乖張，命回山西聽勘，以怒斥前撫金應琦及瞻徇知府朱錫庚，部議革職，詔寬之，降補鴻臚寺卿。遷順天府尹。 十六年，偕尚書托津清查南河工帑，劾罷�營四十八員，復偕尚書崇祿往福建讞獄。遷工部侍郎，署浙江巡撫。尋命往兩湖按訊湖北按察使周季堂及湖南學政徐松，季堂無貪跡，惟袒庇屬員，褫職，免治罪；松需索陋規，出題割裂聖經，褫職遣戍。 十七年，調戶部侍郎。時兩江總督百齡劾南河總督陳鳳翔誤啟智、禮兩壩，鳳翔已被譴，自訴辯，又訐百齡信任鹽巡道朱爾賡額督辦葦盪失當，命彭齡、松筠往按。百齡於啟壩時實同畫諾，遂請薄懲百齡，而朱爾賡額被重譴，語詳百齡等傳。署南河總督，尋調倉場侍郎。 十九年，命往廣西按訊巡撫成林，以恣意聲色，用度侈靡，褫成林職，籍其家。擢兵部尚書，特命署江蘇巡撫，清查虧空，疏言：「虧空應立時懲辦，而各省督撫往往密奏，僅使分限完繳。始則屬官玩法，任意侵欺；繼則上司市恩，設法掩蓋。是以清查為續虧出路，密奏為緩辦良圖，請飭禁。」帝韙之。劾江寧布政使陳桂生、江蘇布政使常格催徵不力，並褫職。尋巡撫張師誠回任，仍命彭齡會同清查。彭齡與百齡、師誠意不合，各擬章程，上詔斥其不能和衷。既而疏劾百齡、師誠受關道鹽員饋銀，又劾陳桂生弊混，命大學士托津、尚書景安往按，至則百齡、師誠嗾屬員多方沮格，所劾並不得實。上以彭齡性褊急，嫉惡過嚴，斥其輕躁，降內閣學士，召回京。茅豫者，以部員隨赴廣西，因留江蘇佐理，改知府。至是彭齡疏陳豫兩耳重聽，代為乞假。詔斥越職專擅，再降，以翰林院侍讀、侍講候補。百齡復劾彭齡沉湎於酒，事一委茅豫，文致陳桂生之罪，私拆批摺，挾怨誣參；且豫實非耳聾，亦徇欺。上怒，褫彭齡職，停其母九旬恩賚，令閉門思過。 二十一年，起為工部主事。丁母憂，未歸，請改注籍順天，服闋，以員外郎用。道光元年，授禮部侍郎，尋擢兵部尚書。三年，萬壽節，與十五老臣宴，繪圖於萬壽山玉瀾堂，御制詩稱其耿介，優賚珍物。四年，以年老休致，食半俸。五年，卒，詔優恤。 論曰：甚矣直臣之不易為也！赤心為國，犯顏批鱗，而人主諒之。苟有排異己市盛名之心，借徑梯榮，眾矢集焉；況身罹負乘，或加之貪婪乎？魁倫、廣興之所以不得其死也。初彭齡雖亦褊躁，然實政清操，蹶而復起，克保令名，宜哉 初姓名人詩作： 送張無夢歸天台山 【宋】 初暐 間倚天台看曙霞，自然龍漢度無涯。 暫來演道明光殿，歸去乘蹺太上家。 帝簡賜歌旌火棗，世人何處訪桃花。 到山若赴昆侖會，還控青鸞白鳳車。 送張無夢歸天台山 【宋】 初暐 紫皇宮闕羅高清，花虯玉鳳圍墉城。 長生曲奏升天行，神仙縹緲喧相迎。 棲真何必拋塵綱，飆輪萬里時來往。 張公結廬天台山，赤城霞起三千丈。 天子好道思崆峒，欲使億兆歸龐鴻。 鳳台峨峨十二重，先生忽造明光宮。 無為清凈化可守，能助義軒致仕壽。 共羨乘蹺歸洞宮，他日騎龍卻來否。 註：張無夢是北宋著名道士。字靈隱，號「鴻蒙子」。鳳翔盩厔（今陝西周至）人，永嘉開元觀道士。生卒年不詳。據記載，大中祥符五年（1012）王欽若為宰相之後不久，宋真宗曾召見他並給官俸以養老，則此時已有六七十歲。真宗遂召至京，一日，復召講《還元篇》，張無夢先稱：「國猶身也。心無為則氣和，和則萬神結矣；心有為則氣亂，亂則英華散矣。此還元之大旨也。」繼又略說十餘篇而退。真宗大悅，賜飲酒，並遣使贈金帛，皆不受，乞還山。復賜「處士、暢飲先生」號，亦不受。真宗即以歌賜行：「混元為教含醇精，視之無跡聽無聲。唯有達人臻此理，逍遙物外事沉冥。浮雲舒捲絕常勢，流水方圓靡定形。乘興偶然辭澗戶，談真俄爾謁王庭。順風已得聞宗旨，枕石還期適性情。玉帛簪纓非所重，長歌聊復寵歸程。」次日，有旨令台州給著作郎俸以養老。根據記載和初暐的詩可以推斷，此詩寫於1012年後，受皇帝真宗之命初暐送張無夢歸天台山。 重渴武安王廟 明．初杲 崇寧門外廟祠深， 躍仰遺忠得再臨。 曲徑回廓余古碣， 夕陽寒木下幽禽。 炎劉祚去空孤憤， 天日書留見此心。 成敗不殊丞相恨， 英雄還為淚沾襟。 註：大觀六年（1108年）宋朝大觀六年（1108年）加封關羽為「昭烈武安王」。 解州關帝廟，位於距山西運城市西南20公里的解州鎮。 老 子 故 宅 [清]初元方 周遭青岫列煙鬟，聞說元元此閉關， 至竟仙蹤誰覓得，空留遺跡在人間。 太初宮：為春秋末期老子過函谷關時，關令尹喜拜留老子著寫《道德經》的地方，後人又稱老子故宅。 函谷雞鳴 [清]初元方 函谷行旅日紛紛，膈膊荒雞破曉雲； 忽憶效忠非幸舍，一鉤錢月吊田文。 註：函谷關位於河南省靈寶市北13公里處。 關龍逄墓 初元方 死諫開先第一人，千秋從此解批鱗。 空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。 註：關龍逄乃夏朝末年夏桀的大臣，因敢於直諫，被暴君「炮烙」殘害。「關龍」乃復姓，逄是名，關龍逄墓：位於靈寶市北18公里，函谷關鎮孟村西200米處。 《送人》 初之朴 君胡為者昨日來?青燈綠酒歡無涯。 君胡為者今日去?挽斷征鞭留不住。 君來君去總傷神,不如悠悠陌路人。 註：初之朴當太守時為高鳳翰作。—（清）袁枚《隨園詩話》 1823年，道光帝慶壽，道光帝親賜初彭齡御制詩：宣猷昔日知耿介，善善惡惡刻無遑。初彭齡在宴席間也作詩一首：天高氣爽屆白藏，颯颯西風八月涼。湖光山色秋正好，玉瀾堂上放筵帳。 清朝嘉慶年間初維清在修譜時曾寫到「意欲修譜傳萬年，直到今日尚未全；並非書字懶潤筆，可笑後人忘祖先。」 初姓祠堂： 在煙台芝罘島和蓬萊初旺村原來有祠堂。初姓有一認宗祠堂對聯：「裸將堂上長春酒 祝到遼西古杏山」 軼事: 初彭齡軼事 官宦之家，聰穎學子初彭齡(1749-1825)，字紹祖，號頤園，原籍系萊陽北黃村，1753年（乾隆十八年）遷居即墨市金口鎮海堤村。初彭齡，世代簪纓，官位顯赫，是清代中葉即墨境內繼郭琇之後的又一名聞遐邇的清廷大員。至今，初彭齡及其宗族的佚文軼事，仍在即墨、萊陽一帶廣為流傳。據初氏族譜載：初彭齡之高祖父初日芙（1632-1672），號紫裳，系邑廩生，敕贈文林郎，河南靈寶知縣。曾祖父初瑄（1666-1719）字相如，邑廩生，敕贈文林郎，河南靈寶知縣，江西南昌知府，晉增光祿大夫，工部尚書。祖父初元方（1698-1771）字端崖，號峨村，雍正甲辰科舉人，乾隆已末科進士，歷任堂邑縣教諭、河南泌陽、靈寶、登封、夏邑、四川琪縣、內江、宜賓等知縣及河南鄉試同考官，授奉政大夫，晉增中憲大夫、榮祿大夫、光祿大夫、兵部左侍郎、工部尚書。父親初之朴（1727-1807）字懷素，號懋堂，曾任北城、東城兵馬司正指揮，後升戶部貴州司主事，太平倉大通橋監督、戶部雲南司員外郎、補放徐州知府、穎州知府、南昌知府、並兼署鹽篆，後升江西通省督糧道監管水利，誥授中憲大夫、晉贈榮祿大夫。可見當年的初始宗族堪稱書香門第，官宦世家，其家資巨富更可想而知。當年，初彭齡之祖父初元方回原籍萊陽省親，前往即墨訪友，路經海堤村時，見此處土地肥沃，氣候宜人，遂動遷居之念。恰在這時，海堤村一著名的大富豪華二員外華壽期，因一子華時俊打輸官司，遂將全部房產及600餘畝良田賣與初家。1753年（乾隆十八年），初氏闔家由萊邑北黃村遷居即墨金口鎮海堤村。搬遷時，搬家隊伍肩挑人抬，馬拉驢馱，車水馬龍，綿延數里，好不氣派！此時，初彭齡只有五歲。 對句免罰 相傳，初彭齡在家念私塾的時候，有一天夏天，老先生正在屋裡講課，門外一群孩子在追打一群吃食的雞，吵得老先生講不下課。老先生就腆著臉攆跑了那群孩子。等轉回身，一眼瞥見滿屋子的學生都把頭轉到窗外，這可氣壞了老先生，狠狠訓斥了一頓，還沒出夠氣，就以剛才孩子打雞的事做了一句：「雞飢拾食童痛擊」。讓學生對出下句，對不出的，打三戒尺。這一下可把滿屋子的學生難壞了，把腸子理吧凈了也對不上這古怪的句子，一個個都憋紅了臉。老先生拿著戒尺挨個叫，叫一個，對不上打三戒尺，叫一個對不上，打三戒尺，最後只剩下初彭齡了，還沒一個對上的。老先生又把初彭齡叫起來，叫他對，嚇得初彭齡心裡直打鼓，一害怕，剛想起來的那半句也忘了。初彭齡不住的偷眼看老先生，老先生的臉綳得緊巴巴的，他忽然抬頭瞥見兩頭上趴著一隻老鼠，事又湊巧，老先生又大聲咳嗽了兩聲，嚇得那老鼠哧溜一聲跑沒了影兒，撲弄了一層灰，正巧落了老先生一頭，老先生見是一隻老鼠，脫口罵了句：「孽畜！」初彭齡心裡一動，一下子想成了一句，不覺笑起來。老先生正窩火，扭頭見初彭齡站在那兒笑，氣得鬍子都撅起來，大聲訓起來，舉著戒尺，叫初彭齡伸出手來，初彭齡那敢伸手，仰起臉望著老先生，說：「師父，我……能對上來了。」老先生一聽，又把戒尺放下，瞪了他一眼，「那好，你對，對不上雙倍罰你！」初彭齡又瞥了老先生一眼，這才一字一頓的念道：「鼠暑梁涼叟嗽驚」。老先生一聽，心裡又好氣又滿意，氣的是這句子里有點譏諷他的意思，滿意的是這孩子聰明伶俐，會觀察，對的又工整，不覺氣消了大半，點點頭，道了聲：「對得不錯，免罰！」 初彭齡後到即墨城再請名師深造，他嚴於律己，發奮讀書，及至弱冠，便成為一個學識淵博，經綸滿腹的超眾之材。1771年（乾隆三十六年），乾隆皇帝東巡山東來到泰安，初彭齡被昭試，因其文章出類拔萃，遂被欽賜一等一名舉人。中舉後，他並不自滿，仍竭力攻讀，1780年（乾隆四十五年）會試，榮中第五名進士，改翰林院庶吉士，翌年授翰林院修編。自此，初彭齡步入仕途。 西瓜案 有一年深秋，初彭齡出差路過一個小村莊，天黑了，就在一家小客店裡住下。不知怎的，這幾天，初彭齡什麼東西也不愛吃，就連他平常最愛吃的連看也不看，就想吃西瓜。可這時節往哪兒弄西瓜？急的幾個隨從亂轉轉。在小店裡一直住了兩天，也沒弄到一個西瓜。第三天，幾個隨從又出去弄西瓜。好半天，一個隨從回來說，附近有一條河，河邊住著一個種瓜的，地里就剩下一個西瓜，因為太大，沒人要的起。初彭齡一聽，忙派了四個人去弄來，沒多大工夫，四個隨從就抬回來一個西瓜放在地上，有半拉人高。眾隨從又犯了難，這么大的瓜拿什麼刀來切？後來找來一口大鍘刀，把西瓜放在鍘刀下，兩個人按鍘刀，「咔嚓」一聲切成了兩半，就在同時，「唿哧」一聲，一股子紅血竄出來，噴了眾?

⑶ 養兒育女到底是為了什麼

為了老有所養，老有所依。

作為孩子兒時依戀父母，越大越想擺脫父母，彷彿離得越遠越好；很多父母都是希望年老能有兒孫繞膝，能享受天倫之樂。養兒育女本來就應該是一件不求回報也沒法求回報的事。我養你一場，你陪我一段。

孩子始終是父母內心最深處的柔軟。孩子沒成人時，父母對孩子全身心投入付出和培養。在孩子成家後，父母應該體面地退場。父母和孩子終是一場分離的愛。養兒育女其實就像一項長期投資。雖然養兒防老不好聽，但卻在多數父母眼裡是正解。

其實養兒育女，是一個逐漸放手和退出的過程，是目送成熟、讓孩子漸行漸遠的背影，隱沒在視線盡頭的一種祝福，然後在時光荏苒之中等待下一次緣聚的期盼。