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汕頭養老院入住條件

發布時間:2024-12-15 09:55:37

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Ⅱ 汕頭養老院有哪幾家

汕頭養老院有哪幾家?
解答,
你好朋友,

事實上應該是有十幾家,

事實上
我們這里就有兩家

Ⅲ 汕頭市區有哪幾所敬老院和養老院(詳細的地址和名字)

存心敬老院:汕頭市北海旁直路135號存心善堂內東樓敬老院:汕頭市護堤路
棉城敬老院:汕頭北關路

Ⅳ 汕頭市區有哪些敬老院和養老院(詳細的地址和名字)

如果你自己的兒子或女兒的老人,最好是發送給家裡的老人。想想父母如何使用你,教內你食品,服裝,辦公容步行......不想去或像一個老人家庭。歲的小孩歲的兒童,老人,越老越像孩子一樣說。就像一個孩子,你不想離開自己的父母家。他們還沒有想離開,再好的一家養老院條件。但是,你真的不能,那麼可以發送。

地址西安市朝陽公寓老人:新城市孟加拉國家巷25日

中國療養院新的城市漫步公寓的老人
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地址:

碑林區文藝路242號,東四路,新城區秋公寓的老人
地址:碑林區長勝街28號

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地址:29大車家巷,碑林區

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碑林區長樂地點老年公寓是公寓: ,所羅門101巷,碑林區東關

地址的碑林與和平老年公寓:碑林區南二環村的

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地址:碑林區長樂坊北藿香

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地址:碑林區南長巷19號,
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西安福星公寓的老人
地址:蓮湖區廟後街光明巷第58

西安遐齡老年公寓
地址:首爾,路南,蓮湖區堡子村

西安沁春園養老院
地址:漢城南路,蓮湖區堡子村350

西安「頤和園老年公寓
地址:西安市雁塔區長安路19日

西安豐澤園老年公寓的地址:西安市雁塔區魚寨大寨村

Ⅳ 孝道的社會實踐報告

孝道的社會實踐報告1

前言:

為了了解中學生的農村子女孝順程度,我准備了一次調查活動,此項調查旨在了解當前中學生的孝順父母的程序及水平。

調查方法及對象:

此次調查活動,採取普遍調查的方法,調查對象為高中生的部分學生及部分的農村人口,此次活動得到了積極的支持。

調查主要內容:

1、對高中生來說,回家會利用零用錢往家裡買些水果之類的情況。

2、對打工子女來說,一年會往家裡打電話次數的情況。

3、對於打工子女來說,一年會往家裡寄錢的情況

4、農村的媳婦對婆婆及公公的孝順情況

調查結果分析:

1、高中生回家會給家裡帶水果之類的:

大部分高中學都對父母十分地盡孝,只有少部分的學生叛逆心理很強,認為父母管得緊,因此十分地厭煩。大部發高中生表示因為有父母,才有自己的今天,因此感恩,盡自己最大的努力來多做家務,減輕父母的負擔,在學校里守本分,讓父母少擔心,而少數的則感覺過激,認為父母的管教是錯的,只有父母改變了態度,才可能再談感恩。

2、了解農村子女孝順的程度狀況的途徑

報紙15% 廣播5% 網上查閱10%

朋友介紹10% 電視10%

課堂教育15% 社會宣傳10%

課外閱讀5% 走訪20%

3、對現行的農村子女孝順程度狀況的看法

對於課堂上的教育,大多數學生都認為還不夠,不完備,只有通過語文老師才獲知一點,但學校並沒有特地的開設這堂課進行教育,希望從此來使自己更加懂得感恩,來孝順父母,比如開展什麼活動,感恩的活動……

4、打工女子的孝順心理

大多數農村子女因沒有錢而踏上了輟學——打工的道路。然後他們在外一年、二年、甚至三年。他們難道不想家嗎?不,我訪問過一位打工的人,08年9月30日,下午16:40。我忍不住問了她,我說:「杏子姐,你在外五年,難道不想家嗎?」她說:「想,怎麼不想啊?可是沒辦法啊!上不成學,就只能出去了,打工很累,很多次累得不行時,一個人孤孤單單的時候,就忍不住地哭了,那滋味特別不好受,但是後來有朋友了,就一起出去玩,人多也就不那麼難受了,後來也就習慣了,沒什麼了?」「可是,一旦與親人通話時,親人噓寒問暖的,就又難受了。」還有一則也是,10月2日,我碰到了打工3年回來的辛榮,我訪問她,情況也一樣,她們有的定期往家裡打電話,有的定期寄錢回家,因此,兩邊都特別的思念。

5、學生所關心的問題

(1)、感恩教育

(2)、中國的孝順狀況

調查結果說明:

學生具有較好的感恩意識,也反映了當前學生的現狀,總有相當數量的學生離開家時總會說一句:「爸爸、媽媽,我永遠愛你們,我上學去了,再見!」這是很平常的,見到家長也總會喊一聲,這是極為普遍的,在日常生活中,事事都對我們起影響,我們完全可以將理論與實際結合,發揚中華民族的傳統美德。

建議:課堂教育應全面實施,課外閱讀也不能少,注重實踐,做出一些實際的東西,養成好習慣,要學會感恩。

孝道的社會實踐報告2

一、何為孝道

古語有雲:父母在,不遠游,遊必有方。

每個人都知道要孝順父母,但並不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為,買房子,請保姆,吃大餐,去旅遊就是孝順父母,其實,這只能做到「外安其身」。孔子說:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?」如果不能從心裡尊敬父母,就不是真正的孝道。在這個日新月異,進步神速的社會,人們容易蔑視老人的閱歷和經驗,輕視老人的社會地位。

「千難萬難難不過給爹媽個好臉色,如果你流露出你的蔑視和不耐煩,這種孝心就是不到位的,因為這會讓父母很不安心。」

《論語》說:「父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。」

作為子女的我們,有沒有對父母盡過孝道呢,是一句親切地問候?還是一次關懷的行動?孝順父母,不僅要外安其身,更重要的是要內安其心。如果我們真的孝順父母,就從現在開始行動吧,不要等到明天。

二、城鎮和農村是如何對待「孝」?

中國城市孝心調查:國內曾有過在孝道實踐方面,該調查涉及了晚輩對長者行為的六個層面,包括:照顧長者、經濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。

整體來看,中國人的孝道表現差強人意,其中最好之行為為尊敬長者,最差的是在經濟上援助長者。

香港城市大學應用科學系教授,在正在香港召開的「全球華人孝親敬老研討會」上,公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。

當研究人員把不同城市的背景加以統計學的調整後,顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高,上海樣本分值最低,而香港在「經濟上援助長者」一項分值最高。

分析認為,道德教育對當地的孝道有明顯影響,並以此解釋為何北京、南京孝道實踐水平較高,且傳統多代家庭較為普遍;反之,亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。

進一步變數分析顯示:中年人的孝道實踐較多,因為他(她)們多有年邁的父母健在,社會經歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。

另一個具影響性的變數是收入,中等收入階層較高收入者,更為熱衷孝道實踐。而多數已婚女士是孝道的忠實實踐者。

說起孝敬父母,可能有時候農村出來的孩子比城裡長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難,也許是因為在純朴簡單的環境中,更能讓他們感悟真情,總之,他們熱愛土地,並且格外的懂得感恩。

城市的孩子大多從小依賴感就很強,他們被溺愛、嬌慣得太多。和農村相比,家庭環境的優越沒有讓他們中的大部分人,經歷過生活的磨難,像溫室的花,被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過,繁華中的都市雜燴他們都諳熟,相比之下,感恩對於他們來講,會略顯陌生。

三、如何盡到孝?大學生們的理解,父母的期望。

我們大學生們理解:我們家是嚴父慈母,我對父親非常尊重,但畢竟是兩代人,也難事事讓他們如意。下學期就要畢業了,父母希望我能留在他們身邊,我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢,卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰,希望能常常見到兒女,享受天倫之樂。不管將來工作怎樣,我都會盡力讓父母稱心如意。

孝敬父母經濟上一定要有所體現。我父母是農民,將來年紀大了不能種地,就沒有生活來源了。現在對父母只能是回家時多陪陪他們,特別是過節時一塊看看電

視,聊聊天,他們就很高興。在家裡我受母親的影響最大,母親從小教育我要爭氣,每次回家我都不忘給她帶點禮物,她雖然嘴上說不用,可心裡挺高興。將來自己工作了,經濟上一定要多替父母分擔些。

我認為經濟方面很重要。上學給家裡造成很大負擔,兄弟姐妹中我從父母那裡得到的最多,將來也應該負最大的責任,特別是對父母經濟上一定要保證。農村一個村考上大學的很少,自己考上了大學給家裡樹立了地位,將來能否出人頭地,關繫到父母和家族的聲望,這一點非常重要,因為在父母眼裡這才是最大的孝順。現在我覺得責任心很重,壓力也很大。父母很辛苦,回家後自己跟家裡人一樣,干農活、做飯、洗衣服、挖土,樣樣都做。

自從上大學以來,跟父母的交流少了,對家、對父母的感覺逐漸淡了,以前寫信一次寫幾頁紙,現在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多,去年放假就沒回家。曾經看過一幅漫畫,大意是說孤獨是對老人的最大傷害,我看了以後感覺很內疚。

現在講孝敬父母,只能是精神上的,也就是父母的生日、節假日打電話問候一下;假期早回家,多陪陪父母,跟他們聊聊天,做一些力所能及的事情,經濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊,回家機會少,要多跟父母通通電話,盡量回家看望他們。如果有條件,與父母共住是很好的盡孝心的機會。

我覺得「孝敬」就是盡量與父母溝通,讓父母知道你記著他們,至於經濟上的東西倒在其次。我父母現在都還在工作,老是問我需要贊助不,所以,再給錢似乎有點假惺惺的,還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好,讓他們互相照顧,別牽掛我。我有時回家給家裡添置一些小東西,記得那次我買了一塊厚塑料桌布,媽高興得要命,說兒子懂事了,會給家裡買東西了,並將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家裡買東西,後來,想到媽那麼高興,我就每次都注意家裡缺什麼,然後帶回去。

父母的期望:最大的希望是孩子學習好,能獨立,有立足於社會的一技之長。孩子能自立於社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入,當然希望孩子能以關心回報,不過也沒有太多的要求。現在孩子還小,能幫我拿拿東西,累時捶捶背,感覺就很滿足。

有時她在家裡干一點力所能及的活,哪怕干不好,心裡也很高興。現在的孩子太順了,體會不到生活的艱難,感覺上不如經過生活困難時期的孩子孝順。那時父母與孩子共度難關,感情很深。不過現在的父母對孩子的態度也隨著社會的進步、經濟的發達而變化了,不像從前那樣要求孩子承擔太多,減少了對孩子的依賴。將來孩子的工作壓力要比現在大得多,孩子能有出息,能很愉快地生活就行。我們經濟上比較寬裕,不想增加孩子這方面的負擔。只要過生日、生病時,孩子能打電話問候一聲就滿足了。與孩子的關繫上,希望既有威嚴,也能保持一種朋友關系。生活方面,將來年紀大了,可以去老年公寓或老人院生活。孤單的家庭生活沒有意思,不如去過集體生活。有人認為進老人院顯得孩子不孝順,自己沒福氣,我不這樣認為,孩子的愛代替不了老人之間溝通的需要,這樣做既不拖累孩子,又有益於身心健康,有什麼不好?

作為父母,我們希望能與子女在思想上不斷溝通,對一些事情的看法能夠統一。我們生活不成問題,更渴望親情,需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照,有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞,子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統總的來說還是有道理的,不是原則問題兒女可以讓步,盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣,作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤,父母都原諒了,父母也可能犯錯誤,有想不周到的地方,或者有什麼差錯,兒女也要原諒。

孩子現在好好學習,長大能出人頭地,就算孝敬。我現在上有老,下有小,做生意做得很辛苦,就是為了孩子。

我們有保險,生活沒有問題,寧願孩子將來遠走高飛,也不願她守在眼前下崗。父母撫養孩子是為了了自己的心願,期望他們將來能自立,能對社會有很大的貢獻,將來孩子能做到這一點,自然就會對父母好,父母也就什麼都有了。

致 謝: 對有助於本項目所開展工作的其他人員表示感謝,對實踐地點的領導給予的幫助表示感謝,對給予理論指導的老師和協助開展工作的同學表示感謝。

孝道的社會實踐報告3

一、調查背景與意圖

孝道文化是中華民族傳統美德之一,繼承並弘揚中華民族傳統孝文化,是我們作為炎黃子孫的一份責任與光榮。同時,孝道文化的建設,是構建和諧家庭的重要手段,是構建和諧社會的重要組成部分。俗語說「百善孝為先」,孝文化,在中華文化史上,是一切人論道德的基石,它所蘊含的倫理觀念,也體現了現代和諧社會深刻內涵。然而,在我們談及千古流傳的感人孝義故事,歌頌著我們孝道文化的燦爛源遠時,卻忽略了現代青年的孝道文化現狀。

在近代以來,由於反封建,誤將孝道文化列入封建文化加以批判,特別是後來的社會受經濟大潮的沖擊,道德觀念急劇滑坡,在一些家庭中,孝道出現了危機。為此,我們成立調查小組,通過調查問卷形式,對城鄉青年進行了一次抽樣調查。力圖通過調查問卷中所包含的信息,對其進行整理分析,能夠初步獲得現代城鄉青年孝道文化現狀,並在此基礎上得出改善提高該現狀方法的合理分析。

二、調查情況:

本次調查主要以書面問卷及網路(包括qq,e-mail等各種形式)進行調查。共發放問卷50份,收回45份,其中有效問卷44份,有效回收率達88%。調查對象分散在石家莊、長沙、汕頭三地城鄉,分布范圍廣泛,符合調查要求。

調查對象年齡分布年齡段16-2021-2526-3030-35人數11182510調查對象家庭所在地分布家庭所在地城市城鎮城郊農村人數172944

三、調查數據分析:

我們選取了問卷中較有代表性的14道問題進行分析,原始數據統計如下:

1、你對孝道的了解主要通過:

「孝道」一詞作為一種民族文化在中華大地上已經傳承了五千多年。從古至今不乏這類的典範,家裡有父母的身體力行,學校有老師的教育,社會活動中也不免收到各個方面的影響,這些都在不同程度上使我們對孝道的認識和理解更為加深。不同地區、不同年齡的人群,由於其所處的生活環境和文化程度的差異,使得對孝道的了解有著不同的途徑。

2、假如你的父母讓你繼承他們的事業,你會:

父母對子女都是百分百的付出,想把最好的東西留給他們。不少父母覺得為子女安排好一切是對他們最大的愛,通常會讓子女繼承他們的事業。可大多數孩子都想要通過自己的努力去爭取喜歡的工作,對父母鋪好的平坦大道反而不屑一顧,當然這些可以通過和父母的溝通來找到一個兩全齊美的辦法。

3、你對於祭祖的態度:

長期以來,我國形成的祭祖文化,是人們對祖先的一種思念、一種崇敬,還有一種畏懼,是民族心理的真實寫照。調查時間正值中元節期間,通過采訪和所見所聞,即使在現代社會,祭祖仍是一種深入人心的家族傳統,有64%的被調查者對祭祖活動持不同程度的贊同態度,並且有超過75%的被調查者家庭舉行過不同形式的祭祖活動。可見,祭祖仍是孝道的一種重要體現形式。

4、如果認為父母說得不對,你採取什麼態度?

5、你對於「生男孩延續香火」的態度:

6、你周圍不贍養父母甚至拋棄父母的現象:

不孝有三,無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是:「不孝有三,無後為大,舜不告而娶,為無後也,君子以為猶告也」。《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲:「於禮有不孝者三,事謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。三者之中無後為大。」 白話問解釋就是:一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝;家境貧窮,父母年老,自己卻不去當官吃俸祿來供養父母,這是第二種不孝;不娶妻生子,斷絕後代,這是第三種不孝。

57%的人通過自己的努力使得父母接受自己的觀點,這種溝通方式比較可取,一味的服從或是頂撞對雙方都會造成不良的影響,還會阻礙事情的解決。21%的人贊同延續香火這一傳統的思想,32%的人在不同程度上反對這種說法,但絕大多數人對這種古老的思想選擇中立,這是時代進步的體現。73%的被調查人群周圍不存在父母被遺棄的現象,而且幾乎沒有人經常見到父母被遺棄的情況,這說明孝道這種美德在現實生活中還是比較深入人心的。

7、你覺得你現在對待自己的父母:

每個人都是父母愛的結晶,父母的哎是最無私最偉大的,做兒女的理應盡心盡力的照顧他們,可現實並非如此,只有14%的人認為他們對父母已經很好了,同樣也有14%的覺得愧對自己的父母,大多數是處於中立狀態,不好也不壞。28%的人覺得自己也付出過,但比起父母曾經對自己的照顧還差很多。將心比心,回憶當初,即便是兒時那些模糊的記憶也可以湧出滿滿的愛。也許只有自已為人父為人母時才能體會那種舍己的心境。

8、你對父母的健康狀況了解程度:

出門在外的遊子就像風箏,而線的.另一頭就是父母。由於學習、工作的原因,和父母在一起的時間越來越少,對他們的關心也僅限於一通電話、一條簡訊,因此只有32%的人對父母的健康很了解。兒女在外,父母何嘗不是時時刻刻牽掛著,他們多麼希望能看到兒女承膝下之歡,可為了孩子的前途,不得不松開手中的線。年齡不饒人,歲月在他們身上留下了的就是病痛,他們不說是不想給兒女們造成負擔,外面的孩子們,記得常回家看看,多關心一下親愛的爸爸媽媽。

9、假如父母生病又無人照顧,你又恰好出門在外辦事,你會:

在外的兒女們最牽掛的莫過於父母的身體健康,可現實又有很多時間和地點上的沖突,59%的人在父母生病又無人照顧時無論如何會趕回去,這是很孝順的,可也有34%的會選擇通知鄰居朋友幫忙,甚至還有等事情辦完再回去的,當然這是極少數的,大概是7%。對於照顧父母這方面,絕大多數的子女的做法還是可取的。

10、你平時跟父母溝通主要是為了:

小時候事事都順從父母,隨著年齡的增長自我意識越來越強烈,與父母的交流也不甚理想,再加上年齡的差距,代溝對兩代人的溝通有著太大的影響。只有23%的人和父母的交流是為了了解父母的生活狀況,18%的人會主動與父母談心。一半的人是通過日常的聊天來與父母溝通,不過還有9%只是為了從父母那裡尋求幫助,這種做兒女的就太不應該了。

11、假如你長期在外,你會怎樣聯系父母:

由於工作、學習等原因長期在外生活,與父母的溝通少之又少,不免會覺得日漸疏遠。不過隨著生活水平的提高,一些高科技產品可使得異地溝通方便快捷,打電話、視頻聊天逐漸代替了傳統的信件成為當代大多數人交流的的途徑。為了了解父母的日常生活及身體狀況,我們需要經常的聯系他們,可是只有47%的子女經常打電話或是寫信,39%偶爾打電話或是寫信,有事情才聯系的居然佔到了14%,可見我們的主動性還是不夠。父母有事為了不打擾我們,不想經常打電話,可是做兒女的要體諒他們的心境,不能經常回去看他們了,起碼也要經常打電話去問候一下,一句貼心的話就是他們最大的安慰。

12、對父母「生前破屋破床,死後風光大葬」的現象,你的態度是:

風光大葬的背後,到底是對死去的人的孝道,還是活著的人的風光,這個基本屬於不用討論的問題。如果背後還要收受禮金等物,就跟孝道更沒有了什麼關系。生死事大,活著時未必多孝順,死了之後進行風光大葬也算是盡孝的途徑之一,這是一些人表現自己孝道的手法,風光大葬的標准各個時代不同,但總不脫場面宏大、參與人員眾多這幾個硬體,其中參與弔唁的人越多,彷彿辦喪事的人家就越孝道。一半的人非常鄙視這種做法,這是顯而易見的。但有些人確實是對父母有愧,覺得生前沒能力讓他們過好,葬禮一定要讓他們風風光光的,27%的人對這類人表示可以理解,5%的表示贊同。當然世事無絕對,是好是壞都要看辦喪事的人家是什麼心態,保持中立的佔18%。

13、你所在地區開展與「孝」有關活動的情況:

近年來,也有不少地區政府和社會團體意識到孝道意識日漸淡薄這個問題,受訪者中有59%的人所在地區有開展與「孝」有關活動的活動,也證明人們正在開始強調孝道在人們思想道德中的生要地位。但同時,我們也應看到,仍有41%的受訪者未接觸過與「孝」有關的活,說明重建孝道文化的道路仍然任重面道遠。

14、你對於將父母送往養老院居住的態度:

在中國人的傳統觀念中,將父母送去養老院是不孝的行為。可是隨著家庭結構的改變,社會的變遷這個傳統觀念正在悄悄發生變化。根據「去養老院網「統計,很多到養老院的老人們中,30%是可以自理。現在很多健康的老人都願意到養老院養老,因為那裡不但有專業的護理,而且還可以認識很多同齡的朋友。如今16%的人覺得如果養老院條件好就贊成把老人送去養老院,而依然有36%的人反對這樣做,剩下的48%就持中立。當今社會,很多年輕人工作事業很辛苦,自己的家庭有需要照顧,所以抽不出時間來照顧老人。老人去養老院不僅減輕了他們的負擔,而且養老院里飲食起居都比較穩定,反而能解除子女的後顧之憂。不過這也是在老人自願的情況下才行的通的,而且送到養老院之後也不能不管不問了,還是要經常的去探望他

Ⅵ 汕頭市區有哪幾所敬老院和養老院(詳細的地址和名字)

汕頭市福利院 汕頭市福利院佔地面積6300平方米,建築面積12413平方米,分老人生活區、兒童生活區,設置床位300個。院內生活、醫療配套設施齊全,是目前潮汕規模最大、設備最先進、管理服務水平較好的綜合福利院,是省一級福利院。 服務對象:主要收養社會孤寡老人、社會上乏人照料要求寄養的老人和被遺棄的棄嬰、殘童。 地址:東廈路124號 聯系電話:8392021 8390951 潮陽市福利院 地址:潮陽市北光路200號 聯系電話:0661-8714863 澄海市福利院 地址:澄海北秀園 聯系電話:5730377 南澳縣福利院 地址:南澳縣後宅鎮金龍路中段北側 聯系電話:6803458 達濠區福利院 地址:達濠區三界嶺前 聯系電話:7371371 昇平區福利院 地址:大學路蓬洲西埕後 聯系電話:2532001 金園區敬老服務中心(民辦) 地址:中山公園內 聯系電話:8272400 昇平區夕陽紅敬老中心(民辦) 地址:利安路8號 聯系電話:8975069
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