老年人模擬法庭

⑴ 巾幗志願者服務隊事跡材料

巾幗志願者服務隊事跡材料

在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用事跡吧，根據事跡的性質，可分為正面典型材料和反面典型材料。什麼樣的事跡才是規范的呢？下面是我整理的巾幗志願者服務隊事跡材料，僅供參考，大家一起來看看吧。

巾幗志願者服務隊事跡材料1

她一直本著「奉獻、友愛、互助、進步」的工作宗旨，投身到巾幗志願者這項公益事業，社區志願者先進事跡範文積極參與各種形式多樣的、有意義的義務服務活動，每年累計服務時間40多小時，在服務群眾需求，弘揚互助風尚，促進社會精神文明建設中發揮了積極的作用。在她的積極工作和努力下，大中鎮婦聯的巾幗志願服務活動開展得有聲有色。

一、構築巾幗志願服務網路。

堅持「積極倡導，穩步發展」的原則，整合資源，加強組織和制度建設，培樹典型、拓寬領域，積極構築巾幗志願服務網路。到目前為止，大中鎮婦聯組織了中小學、醫院、企事業單位職工、離退休和在職黨員、居民等組成巾幗志願者隊伍10支，共計500人，初步形成了覆蓋面廣、志願服務內容全面、管理較為規范、服務較為靈活的巾幗志願者組織網路和服務網路。

二、開展巾幗志願特色活動。

1、開展扶貧幫困活動。鎮婦聯對特困家庭和特困學生、殘疾兒童等進行調查摸底，登記在冊，為他們辦好事辦實事，並千方百計為這些特困家庭解決實際問題。全鎮共走訪慰問貧困兒童60人和特困家庭305戶，救助物摺合人民幣十萬余元。

2、開展就業幫扶活動。關心、幫助失業婦女一直都是巾幗志願者們的服務內容，我們每年都要定期開展「送溫暖、送崗位、送政策」幫扶活動。先後幫助145下崗失業婦女實現了創業或再就業。

3、開展鄰里互助活動。俗話說:「遠親不如近鄰」,我們積極引導巾幗志願者在樓棟之間，門棟之間，鄰里之間著力開展「一助一」、「多助一」互助服務，鄰里間的志願服務，讓大家相識、相知，把大家的手牽到一起，凝聚到一起，實現難有人幫、困有人解。

4、開展敬老愛老活動。鎮婦聯組織社區巾幗志願者們依託居家養老的平台，為老年人提供形式多樣的服務。優秀志願者事跡同時我們還組織巾幗志願者們定期到鎮敬老院為老人們服務，為老人們梳頭、打掃，在今年的重陽節，巾幗志願者們還為敬老院的老人們送上了1000多元的慰問品。

5、開展環保活動。鎮婦聯組織各村、各社區以節能減排為主題，以「綠色家庭」為平台，深入開展了家庭節能減排、「環保知識進家庭」活動。利用板報、宣傳單、知識答卷和新聞媒體等形式，宣傳環保知識達到家喻戶曉。鼓勵婦女們做家庭節能減排環保的宣傳員、實踐者，自覺拎起布袋上市場，消滅白色污染，切實提高了每名家庭成員的環保意識，為全鎮居民樹立了榜樣。

6、開展婦兒維權活動。為了教育廣大婦女知法、懂法，個人先進事跡切實維護好自身的合法權益，各村、各社區婦女組織利用家長學校等陣地組織婦女群眾進行法律知識的宣傳教育，大力開展普法宣傳，舉辦《婦女權益保障法》、《婚姻法》等法律知識的學習、培訓、講座、知識競賽，各村、各社區建立了調解委員會，對出現侵害婦女兒童切身利益的矛盾和問題及時進行調解，全鎮共調解婦女家庭糾紛200餘起，調解成功率達百分之百，兒童家長家庭教育知識知曉率達100%。

她用自己的實際行動踐行著「巾幗志願者」「奉獻、友愛、互助、進步」的精神，無私無畏，無怨無悔，踏實工作，打響了婦聯組織服務大局、服務婦女、服務基層的工作品牌。

巾幗志願者服務隊事跡材料2

巾幗志願服務事業是一項偉大而崇高的事業，它凝聚著群眾的力量，傳遞著人間的真情，倡導著文明的新風。它是精神文明建設的重要內容，也是新時期婦聯組織參與社會管理創新的有效載體。

該同志從事婦聯工作以來，懷著一顆真誠的心，始終不渝地執行國家的各項方針、政策，關心國家大事，注重自身素質的提高。熱愛婦女兒童等公益事業，積極主動參與巾幗志願服務活動，積極維護婦女兒童合法權利，身體力行弘揚志願服務精神;志願者事跡材料在志願服務過程中能遵守相關規章制度,服務熱情、高效，同時不斷推廣巾幗志願服務者典型，加強宣傳，推動「實施方案」的貫徹實施，巾幗志願者在全鎮起到了良好的模範帶頭作用。

該同志認真履行崗位職責，積極參加全鎮招商引資活動，為新辦企業騰龍紡織品有限分司吸納女職工65人。作為鎮婦聯主席，和鎮勞動辦、成教中心聯合聘請市職教中心教師，舉辦農村勞動力適用新型技能培訓班，並為200多名婦女頒發了培訓合格證書。組織婦女幹部與鎮老幹部結成工作組，合力做好關心下一代工作，幫助流向社會的青少年進行思想道德教育，關愛青少年的健康成長，為構建和諧社會，建設社會主義新農村和振興西團經濟作了應有的貢獻。組織全鎮農村育齡婦女3325人到鼓樓醫院免費體檢，治療康復率達98%。每年「三八節」期間，組織巾幗扶貧幫困志願者服務隊通過培訓，學習了《中華人民共和國婦女權益保障法》，《婚姻法》等國家有關婦女兒童的法律法規。通過這些培訓，志願者服務隊成員的政治素質和勞動技能獲得了提高，參與市場競爭的本領也得到了增強。每年通過組織志願者服務隊參加公益慈善活動，資助貧困大學生、孤殘兒童、留守兒童等共計40人，並資助子宮癌患者季女士、白血病患者陳雨等，所從事的志願服務項目受益面大，在當地有較好的社會影響，充分發揮婦女在全鎮經濟建設中的積極作用。

巾幗志願者服務隊事跡材料3

我叫×××是×××大學大二的一名學生，從大一加入×××××以來，已經參加了很多志願服務活動，其中具有代表性的活動有，2010年12月3日晚上的模擬法庭活動!2010年12月24日國際志願者日的廣場活動!2011年五一的時候和桂林市攝影協會共同舉辦的「慶五一為勞模拍全家福」的活動!等一系列大小型志願服無活動達二十多項，在活動中，積累了很多經驗，也學到了很多知識!

在思想上我知道志願服務體現著公民的社會責任意識，是人們自覺為他人和社會服務，共同建設美好生活的生動實踐，是現代社會文明程度的重要標志，是新形勢下推進精神文明建設的有效途徑。志願服務領域寬，渠道廣，能夠廣泛動員社會資源，有效彌補政府服務和市場服務的不足，為政府分憂，為百姓解難，有利於在全社會形成團結互助，平等友愛，共同進步的`社會氛圍和人際關系，增加和諧因素，促進公平正義，維護社會穩定。志願服務以自願，無償為前提，以弘揚志願精神為核心，能夠把服務他人，服務社會與實現個人價值有機的結合起來，引導人們在做好事，獻愛心的過程中陶冶情操，提升境界，有利於倡導愛國，敬業，誠信，友善等基本道德規范，提高公民思想道德素質，把建設社會主義核心價值體系的任務落實到實處。

近年來各種形式的志願服務活動發展很快，黨員志願者，社區志願者，青年志願者，大學生志願者，巾幗志願者，家庭志願者，老年志願者，扶殘助殘志願者，紅十字志願者，治安志願者，科普志願者等各類志願服務隊伍比較活躍，成為社會主義精神文明建設的重要力量。在迎接和舉辦北京奧運會殘奧會，四川汶川抗震救災等重大活動和重大事件中，志願服務都發揮了突出作用。

在學習方面，我不斷積極進取，雖然協會的工作很多，但是一定要把影響降到最低點，即保證了學習的優秀也要很好的完成工作。在這快兩年的時間內，學到了許多的知識和做人的道理。一方面從書本里學到了將來工作的內容，使自己能更好的適應工作。另一方面在大學里學到很多做人的道理，在輔導員和同學的關心下，我從一開始的無知到現在生活無比豐富，在協會里我懂得了，團結的重要性，上一屆會長一直教導我，以感情來帶動協會。協會的每一個人都像一家人一樣，這是一個大家庭。在學習中不能忘了「為最需要幫助的人和事提供力所能及的最為有效的服務」的協會宗旨。經過參加學校，院，班級所組織的各項活動，讓我認識到作為一個大學生不僅以學習為主體，還要有著先進的集體主義和愛國熱情，以及奉獻精神。

當今是法制的社會，法律和我們的生活聯系得越來越緊密，人們的法律意識也正逐步加強。當代大學生作為社會建設的新一代接班人，培養我們自身知法、懂法、守法、用法的意識尤為重要。十二月四日是普法宣傳日，「模擬法庭」是系列普法活動之一，它以生動的形式，由同學演繹把與我們生活息息相關的典型案例的審理過程搬上舞台。一方面讓同學們在輕松的環境中近距離感受法律，從模擬的案件審理過程中更好的認識、了解相關法律知識;另一方面在排練過程中也可以提高同學們的組織、團隊合作等能力。同時，能夠很好的激發學生的學習

興趣，提高學生的法律素養，使學生能夠更好地豎立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在舉辦模擬法庭的過程中，我們付出了汗水，收獲了經驗。我們利用課余時間努力地進行著排練，力求把每個細節做到最好，我們請專業的律師給我們指導!力求在模擬法庭的舉辦中讓同學們學到更多的法律知識，進而宣傳法制!

血液一直被視為活力與健康之源，在科學技術還不能造出人造血液的今天，臨床用血只能依靠健康人士愛心提供。倡導無償獻血是拯救生命的需要，是構建和諧社會的需要，更是社會文明和進步的體現。通過無償獻血活動，發揚大學生的志願精神，展現新世紀大學生積極白獻血是一種救死扶傷、無私奉獻的高尚行為，也是一種人與人之間愛心的交流。因為有了獻血者，病危需血的人們才有了繼續生命的機會;因為有了獻血者，抱著感恩之情和奉獻之心的回報者越來越多;因為有了獻血者，這個現實社會充滿了生的希望和愛的溫暖。雖然獻血者們都說這是一件微不足道的小事，但他們是值得贊揚和歌頌的，他們面對那麼粗的針頭、忍受扎針的刺痛都是需要勇氣的。更重要的是，他們獻出的血是珍貴且意義重大的，也許正是因為他們的這件所謂的「小事」而拯救了一個寶貴的生命。血是生命的源泉，獻血行為用有限的血液為社會帶來了無限的生命希望。無償獻血者們，你們是我們身邊的感動，你們延續了充滿愛的生命，你們是偉大而光榮的。

去年的「五一長假」對於我們來說真是一個不平凡的假期啊!因為我們要和桂林的攝影協會一起為勞模拍全家福，在這個屬於他們的的節日里送給他們最美好的祝福，現在的五一勞動節，我們都把它當做了休閑的假期了，扭曲了勞動節的本質，所以通過這次活動我們要讓市民真正的接觸勞模，用勞模的的精神激勵自己，向他們看齊!他們很朴實，很普通，但是普通的人，卻用不普通的行動感動了你我她，這是勞模，是我們學習的榜樣。很多人都認為自己很普通，沒什麼可以拿出來奉獻，可是卻忘記了，很多感動我們的就是很普通的人，在平凡的崗位上，他們也做出了不普通的事情。志願者的活動就是在點點滴滴中進行，點滴的積累，也可以創造出很大的成績。我們不是富翁，不能拿出幾百萬，但是可以在捐款中捐出幾十塊;我們沒有時間出去打掃衛生，但是我們可以不亂扔垃圾等等，這些就是在奉獻愛心，志願沒有界限，沒有要求，沒有標准，在生活中我們也可以盡自己所能的奉獻我們的愛心。

近兩年的志願服務工作，使我們深切的體會到了，為最需要服務的人提供最力所能及的和最為有效的服務」的工作宗旨，並且經過我個人的不懈努力已經在各類志願服務活動中發揮了積極作用。

以上的第一張相片是在為龍勝小學捐贈書籍的留念，第二張是去年五一在訾洲公園參加為勞模拍全家福是的相片!

巾幗志願者服務隊事跡材料4

一年多的志願者生涯，在縣團組織的關心、關懷下，在同志們的幫助、配合下，在鄧小平理論和「三個代表」重要思想的指導下，忠實踐行「奉獻、友愛、互助、進步」的志願者精神，勤勉好學，愛崗敬業，默默耕耘，無私奉獻，認真履行崗位職責，注重個人能力培養，積極向上，熱忱地投身青年自願者行動，立足本職工作、熱心公益事業、扶貧濟困、服務群眾、奉獻社會，較好地完成了各項工作任務，在此將個人情況匯報如下：

一、加強自身素質培養，提高人格修養。

積極學習黨中央的方針政策，牢固樹立與黨中央保持高度一致的思想。端正人品，忠厚待人，謙虛謹慎，光明磊落，團結友善，顧全大局。正確處理與領導、同志和群眾之間的關系，尊重領導，團結同志，服務群眾，做到德為人先，利居人後，愛崗敬業。思想活躍、健康，常常能提出一些好的意見和建議，認真地投入工作中去，能很好地處理好志願者與工作之間的時間問題。思想積極要求上進，不斷提高政治素養，積極向組織靠攏。

二、立足本職工作，深入開展志願者活動

活動一：環保志願者服務活動

同志願者們一起當起了環境衛士，清除環境「牛皮癬」，用小刀刮掉公共設施上和地面上的小廣告，並將地面上的垃圾都清理掉，乾的熱火朝天，使我們生活的環境變得干凈美好，為環保事業的健康發展添磚加瓦，得到社會的好評。

活動二：愛心獻社會、真情暖人間

無償獻血是一種高尚的行為，是一項崇高的人道主義事業，是弘揚中華民族優良傳統，更是新時代青年志願者們的光榮職責，先後參加無償獻血2次，經體檢、化驗合格，獻血800毫升。 用自己的血液，點燃別人的生命，我認為很有價值。今後我會繼續堅持獻血，幫助了別人，也快樂了自己。

同時參加了造血幹細胞志願捐獻血樣採集活動。當我們享受生活的愜意，感嘆生命的美好時，那些許許多多掙扎在死亡邊緣，等待造血幹細胞移植的患者，他們飽嘗著常人難以忍受的病痛，與死神進行著艱辛的搏鬥。他們在企盼著萬分之一甚至是百萬分之一配型成功的生命曙光;等待著我們幫助他們重新點燃生命的火種。面對著一條條生命的逝去，發揚崇高的人道主義精神，將愛心暫存在中國造血幹細胞捐獻者資料庫管理中心，希望盡早的傳遞給那些等待造血幹細胞移植的群體。

活動三：

青年志願者的事業是有個偉大而高尚的事業，這個事業的成就需要大家的共同努力，需要

更多的後來者，我只是這個華麗的高樓大廈的一塊磚頭，我所做的一切只是那一點點的修飾物。我深信我們青年志願者能為社會主義現代化建設添磚增瓦，我為是一名青年志願者而自豪。

⑵ 什麼是群體

一、群體的涵義和特徵。
群體作為社會學分析的具體單位，在社會學的先驅者那裡，就已被列人研究的重要內容。但對群體作出明確的定義，還是本世紀初的事。美國社會學家阿爾比恩·W·斯莫爾在1905年將群體定義為「一大群或一小群的人，在期間所存在的關系使我們必須把他們作為整體來考慮。」①此後，人們認為這一定義過於寬泛，於是對群體的涵義又提出了各種各樣的解釋。我們認為，群體是人們通過某種社會關系聯結起來，進行共同活動和感情交流的集體。它既同社會和個人相區別，又介於社會和個人之間，並且是聯結二者的中介。
群體大致有以下特徵：
1．有一定數量的社會成員。群體成員至少有兩個人，這是構成群體的主體基礎。在較大的群體中，還有一定的組織結構和一定的分工協作，並且有權威人物的存在.
2．有一定的為群體成員所接受的目標。群體目標是群體功能的具體體現，也是組織的靈魂。沒有目標的群體是不可能存在的。
3．有明確的成員關系，並形成歸屬感。群體成員之間互相依賴，在心理和行為上互相影響，圍繞群體目標開展活動，具有相對獨特的互動方式。
4．有一定的行為准則。群體規范有些是明文規定的，有些則是約定俗成的，它保證群體有秩序地、協調地開展活動。
5．時間上具有一定的持續性。任何群體都是現實的社會實體，它不僅佔有一定的空間位置，而且在時間上也具有一定的持續性。
從群體的界定可以看到，群體和我們一般所講的人群是不同的概念。在社會學研究中，人群通常是指那些偶發聚集體，也就是偶然地在同時間同一地方臨時聚集起來的一群人，比如搭乘公共汽車的乘客。商店裡購物的顧客、電影院里觀看電影的觀眾、餐廳里就餐的食客等等。在這些人群的成員之間並不發生具有意義的社會互動，也沒有共同的歸屬感，聚合的時間也十分短暫。因此他們不能算作群體。然而需要指出的是，即使是鬆散的人群，在一定條件下也會轉化為我們所說的群體。比方說，公共汽車上突然有乘客暈倒，這時乘客們就可能會彼此交換意見，尋求救助的辦法，這時這群人就有了一定的目標，出現了朝向這個目標的社會互動，於是就會形成實際的群體。
我於1980年出生在美麗的西子湖畔。上中學時，老師和同學對我的評價是：看上去柔弱，但社會活動能力挺強。
進人大學後，我參加了學校里一個與我所學專業有關的學生社團——法學會。剛入會的時候，我只是打打雜，跟著高年級同學的指揮棒轉。我充分發揮自己的特長，從最基礎、最瑣碎的事情做起。寫宣傳海報，向系刊、校刊投稿，籌備學會活動，等等。學會交給我的每一件事，我都很認真、出色地去完成。於是，我獲得了很好的人際關系，遇到什麼難事，我只要一招手，便有同學采幫我。大二下學期，在大家的一致擁護下，我成為法學會會長。
接手法學會的，學校正對學生社團採取優勝劣汰政策。帶著壓力，我和會員一起為法學會的生存和發展努力著。我們走出校門，與學校周圍的居委會聯系，在居民小區內設立了十幾個法律信箱，定期開啟，回答居民的法律問題；還不定期地到社區開展法律咨詢，取得了很好的社會效果。
我們法學會有一個王牌活動項目——「模擬法庭」。為了使這一活動上一個新台階，我與會員們一起深人社會，到中學、鄉鎮、企業去普及法律知識，進行模擬法庭巡演。所到之處，反響強烈。媒體也對這一活動做了多次報道。功夫不負有心人。我主持的法學會被學校評為優秀甲級社團，並推薦為向幣里申報的「明星社團」。
回顧法學會的活動，我和我的同學們雖然都付出了很多，但同時也得到了很多的鍛煉。這段經歷，將令我們終身難忘。
資料來源：摘編自祝蓓里、杠公卓主編：《愛與成長》，華東師范大學出版社2001年版。
二、群體的類型
作為人類基本活動形式的群體，有著紛繁復雜的類型。依據不同的標准，可以將群體劃分為不同類別。有人曾作過統計，目前，對群體已經有近40種分類方法。下面介紹幾種主要的分類方法和群體類型。
（一）初級群體和次級群體
初級群體和次級群體是以成員的互動關系特徵為標准，而進行的一種群體分類，這是社會學群體研究中最經典的分類之一。
初級群體又稱作首屬群體，是社會群體中最古老、最基本的形式，是個人參加社會生活的基礎群體。如家庭、鄰里、游戲夥伴等，都屬於初級群體。初級群體概念是20世紀初由美國社會學家C·庫利提出來的。他認為，個人總是從一些直接的、人數不多的、親密的交往過程中形成最初的社會關系，由這些初級的社會關系聯結起來的群體就是初級群體。初級群體具有規模較小、面對面交往、認同感強烈等特性。
次級群體又稱作次屬群體，是用來表示與初級群體相對應的各種群體，如學校、職業群體、社團等。次級群體是人們為了達到一定的社會目的而建立起來的。一般說來，次級群體規模比初級群體要大，成員較多，有些成員之間不一定有直接的個人接觸，群體內人們的聯系往往通過一些中間環節來建立。次級群體既是個人步人社會所必須加人的群體，也是個人社會活動領域拓展和活動能力增強的標志。
（二）正式群體和非正式群體
正式群體和非正式群體是以群體的關系結構和組織功能為標准，而進行的一種群體分類。
正式群體也就是社會組織，其具體內涵，將在下一章詳細論述。
非正式群體與正式群體不同，它不是由上級社會結構組織起來的，而是在成員個人倡議的基礎上建立的。因此，一般說來，非正式群體是一種自發形成的、無正式組織結構、無正式章程的群體，如朋友群、遊伴群等。非正式群體既存在於正式群體之外，也可以在正式群體內部形成。非正式群體的主要功能是滿足個人工作之外的一些心理需要，個性特徵、情境和共同興趣，在構成非正式群體中起著重要作用。正是在這個意義上，有人又把非正式群體稱作心理群體或興趣群體。
正式群體和非正式群體的概念，是在美國學者G·梅約於1927—1932年進行的著名的霍桑實驗以後，才正式成為社會學的術語的。梅約研究發現，在企業中，在正式群體以外，還存在一種自發形成的群體。這種非正式組織起來的群體所產生的「社會輿論」，是每個成員的勞動態度的道德標准，對班組的團結。風氣、績效有著重要影響。
（三）內群體和外群體
內群體和外群體是以成員對群體的心理歸屬為標准，而進行的一種群體分類。
內群體和外群體，又稱作「我群」和「他群」。這兩個概念是由薩姆納在《民俗論》（1907年）一書中最先提出的。薩姆納認為，根據成員對自己與群體關系密切程度的自我感覺以及對不同群體的態度，可以將群體分為內群體和外群體。凡是成員感到自己與群體關系密切，對群體有強烈歸屬感的，就是內群體。而那些由他人結合而成、與自己沒有什麼關系的群體，就屬於外群體。內群體和外群體是通過「我們」和「他們」的群體界限來劃分和定義的。這些群體界限，有的是有形的，如學校的校徽，就是一種群體界限符號。然而，更多的則是基於群體成員一種感情上的親切和態度上的認同，這種認同促使成員之間親密、團結、協調、台作。因此，內群體和外群體的研究，對於揭示社會倫理問題，有著更顯著的意義。
（四）成員群體和參照群體
參照群體和成員群體是以群體成員的歸屬為標准，而進行的一種群體分類。
成員群體也就是內群體，個人屬於該群體的成員，並以本群體的規范作為自己活動的准則，各成員之間在行為上彼此互相影響。
參照群體是指被某一群體成員用來作為某種參照對象並試圖效法的群體。參照群體的概念是借用自然科學中的「參照系」一詞演化而來的，有「目標」、「標准」的含義，所以也叫作「標准群體」或「榜樣群體」。參照群體不是人們所屬的群體，而是個人心目中想要加人或理想中的群體，它的價值觀和規范體系常常是參照者個人的目標或標准。如大學生群體往往是那些想考人大學的高中生的參照群體；某個著名球隊往往成為一些球迷的參照群體，等等。不同性質的參照群體有不同的特點，其權威性和影響力也不盡相同。一個人如果把一個或多個群體看作自己的參照群體，也就會自覺或不自覺地用參照群體的價值觀和規范來對照自己行為，指導自己的行動。
參照群體的概念，是由美國社會學家海曼提出的。後來，一些研究者把參照群體概念擴大到個人對自己的社會地位、行為和觀點評價的標准等問題上。因此，參照群體既可以指個人所羨慕的群體或他曾是其成員的群體，也可以指他所屬的群體；既可以指小群體，也可以指大群體。有的甚至具體的個人也可能充當參照群體的角色。
（五）大群體和小群體
大群體和小群體是以群體的規模為標准，而進行的一種群體分類。
大群體一般指規模較大、人數較多、人員之間較少直接互動的群體。典型的大群體是如階級群體這樣的利益群體。這類群體人數眾多，活動方式和組合形式有的超出了作為實體的群體范圍，在其中甚至還可以劃分出許多具有實體形式的群體。
小群體則是指那些規模較小、成員之間能夠直接互動的群體。小群體的主要特徵是：成員間有面對面的聯系，行為上相互作用、相互影響；成員在心理上彼此意識到對方，保持著直接的思想溝通；具有共同認可的群體規范。小群體研究在群體研究中佔有重要地位。美國社會學者西奧多·M·米爾斯認為，小群體是更一般的社會系統，它不僅是微觀系統，而且基本上是大社會的縮影。仔細研究這些微觀系統，可以構架理論模型，然後應用到較難直接接觸的社會中去，發展一般社會系統思考方法。
群體除了上述分類之外，還可以按照形成的直接紐帶分為血緣群體、地緣群體、業緣群體、志緣群體和趣緣群體；按照對社會的作用性質分為積極群體和消極群體，等等。同時，這些分類又互相交叉。因此，我們在對具體群體進行研究時，必須選擇好分析的視角，並且注意不同類別群體之間的交互影響。
三、初級群體
（一）初級群體的涵義和特徵
初級群體作為由面對面的互動所形成的、具有親密的人際關系的社會群體，在社會生活中具有重要的地位和作用。
從總體上分析，初級群體具有以下特徵：一是規模小。初級群體的規模一般在幾人到十幾個或二十幾人之間，在小規模的群體里，成員之間進行著全面深人的交往。二是有長期的、經常的面對面互動。初級群體由於人數少，成員間可以直接交往而不需要中間環節，在直接的。面對面的交往中，成員之間對彼此的音容笑貌、行為舉止都十分熟悉，從而增進了彼此的感情聯系。三是成員的人格特徵可以得到比較全面的表現，初級群體成員之間大都處於一種較為寬松的氛圍，因此可以表現出比較全面的人格特徵。四是成員之間的角色位置難以替代。在初級群體中，由於人們之間有著自然形成而非外部強加的角色關系，具有強烈的感情聯系，所以在彼此的心目中都具有獨特的地位，難以簡單地替換。五是習慣、倫理道德和感情在維系群體中發揮著重要作用。初級群體一般不靠嚴格的規章、制度或法律等正式手段來維護，群體成員能夠很好地處理相互關系，所依靠的是習慣，人們在初級群體中生活，通常感到比較自由，不太受拘束。
（二）初級群體的類型
1．家庭。家庭是最基本的初級群體。對於家庭的分析，我們將在第二節詳細闡述。
2．鄰里。鄰里是在地緣關系基礎上結成的友好往來、守望相助的共同體。鄰里既指左鄰右舍幾戶人家，也指一個小村落或一個居民點等。在傳統社會，鄰里關系往往比較密切，「遠親不如近鄰」就是這種現象的寫照。現代社會由於商品經濟的發展，人們的遷移頻繁，加之高樓大廈的興建，使鄰里關系淡化。特別是在大城市的許多新區，傳統的鄰里形式已發生重大變化。但在農村或小城鎮，鄰里依然是十分重要的初級群體，發揮著重要的社會功能。
3．夥伴群體。夥伴群體是指以性格、志向、興趣、感情、個性等因素為紐帶結合而成的一種非正式群體。這類群體對人的社會化，尤其是對於青少年世界觀、人生觀、價值觀的形成，發揮著重要的影響作用。
（三）現代社會中的初級群體
現代社會，隨著經濟和社會生活的發展，初級群體的功能出現了衰退和外移的現象。人們參與初級群體活動越來越少，初級群體成員之間發生的聯系減少，彼此的依賴程度降低，交往的時間縮短，造成初級群體成員間的關系變得鬆散。初級群體的這些變化，既有歷史的進步意義，也帶來了一些消極影響。這些消極影響突出表現在：對老年人的贍養與照顧問題；出現「破損家庭」中兒童的社會化問題；對人們的感情需要等方面帶來的困難。在西方發達國家中，人們普遍存在孤獨感，精神病患病率增長，酒精中毒與吸毒現象增多，社會上人情淡漠，等等，
些社會不良現象的滋長，與初級群體的衰落有一定的聯系。因此，一些社會學家呼籲，在現代化進程中，要加強初級群體建設，重視其功能的發揮。我國在現代化的進程中，也應該警惕這種現象的發生。

⑶ 大學生開展的活動簡報

在生活、工作和學習中，接觸到簡報的地方越來越多，簡報不是「刊」，而是「報」，說它是刊物，不如說是「小報」更恰切些。你寫簡報時總是沒有新意？下面是我精心整理的大學生開展的活動簡報（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

大學生開展的活動簡報1

聽說要來這里為老人獻愛心，我們就來了……」7月17日，吉木薩爾縣社會福利院里歡聲笑語、愛意濃濃，吉木薩爾鎮北地社區工作人員帶著30多名返鄉大學生志願者，自發前來「探親」，讓老人們感受到家一樣的溫暖。

志願者們一走進吉木薩爾縣社會福利院，老人們便圍了上來，一張張臉上綻開了花。大家把帶來的水果、牛奶等送到老人的手中。志願者們拉著老人的手，嘮起家常什麼「住的冷不冷、吃的怎麼樣」，一句句發自內心的問候，溫暖老人的心。「聽說你們要來，我們從上午一直樂到現在呢，可高興啦！」老人們開心地說。

這次活動的發起人是返鄉大學生新成立的團支部書記蘇雪，活動如此受歡迎，出乎她的意料。幾天前，蘇雪偶然路過社會福利院，看到拄著拐棍的老大爺隔著大門向外張望，嘴裡還自言自語：「咋還沒有人來看我啊……」這一幕讓她深受觸動。隨後，她把這一幕講給了社區幹部，並通過社區幹部組織了其他返鄉大學生志願者。

「聽說要到社會福利院來，我們的志願者積極響應，每人拿出了自己的零花錢，略表心意，帶著慰問品來看老人們。」北地社區的志願者劉靜說。他們還精心為老人們准備了節目，北地社區的工作人員帶領大家一起包餃子，給老人剪指甲、梳頭。

社區主任湯興瑋表示希望為社會福利院的老人們提供力所能及的幫助，同時呼籲社會各界人士關注、關愛弱勢群體，形成人人熱心福利的社會新風尚。

大學生開展的活動簡報2

尊老為德，敬老為善，時逢重陽佳節，物理與電子工程系於10月23日舉行了豐富多彩的以「九九重陽節，濃濃敬老情」為主題的系列活動。

中午12點整，物理與電子工程系在後稷食堂門前組織學生進行簽字祝福活動，一句句溫情的話語飽含著同學們最真摯的祝福，表達出對老人們志彌堅，身常健的美好祝願。萬人的簽字祝福活動，將尊老，敬老，愛老的社會風尚傳遍了整個校園，讓古老的重陽節煥發出新的生機。

下午兩點，物理與電子工程系學生黨支部的學生黨員及團總支學生分會幹部又帶領著志願者來到XX市XX區敬老院，首先，福利院的工作人員和老人們對同學們的到來表示熱烈的歡迎，隨後，志願者們有序進行分組，有的挽起衣袖擦門擦窗，有的靜心的聽著老人們的故事與心聲，呈現出一片祥和的氣氛，老人們唱奏歌曲，同學們的高歌回敬又將此次活動推向高潮。最後，一張大合影將老人與同學們的歡樂與記憶定格於10月23日下午，重陽敬老活動也圓滿結束。

尊老、敬老、愛老不僅是一種美德，更彰顯出新的社會道德與社會風尚。本次活動不僅弘揚了中華民族的傳統美德，更讓同學們在實踐中體驗尊老愛老這一美德的更深層次的內涵和價值，從而努力提升自己，去回報長輩，回報社會。

大學生開展的活動簡報3

為積極引導返鄉大中專學生在維護社會穩定、加強民族團結方面發揮積極的作用，根據《和碩縣暑期返鄉學生教育管理工作實施方案》的要求，和碩縣烏什塔拉鄉積極開展返鄉學生暑期社會實踐活動。7月9日，由塔拉村與住村工作隊牽頭，邀請縣法院工作人員，組織各村團支部舉辦了和碩縣首期暑期返鄉學生「模擬法庭」培訓活動。

駐村工作隊提前與縣法院聯系，從24名報名參加活動的學生中精心挑選了6名返鄉大學生與法院幹部共同編組，分別擔任審判員、公訴人、被告人、辯護人等角色。各任角色的大學生進入模擬情景快、迅速掌握了「模擬法庭」活動的各個環節快，青年團員們在整個活動中積極參與並能夠大膽提出自己的見解。

來自新疆喀什師范學院漢語言文學專業的大二學生教義丹擔任「審判員」角色，她在談自己的體會時說：「我生在新疆、長在新疆，我和我的家人對暴力恐怖活動恨之入骨，今天參與了模擬法庭活動，讓我更加清醒地認識到了極端思想的危害性，這次組織的模擬法庭活動很有意義，我們掌握了這項活動的基本方法後，要快速地行動起來，把這次活動開展好，讓更多的村民和群眾觀看，讓他們也從中切身體會，深受教育」。

活動結束後，包村領導縣委牛曼玲副書記對此次培訓進行了點評，對存在的問題向法院的同志作了做了進一步指導，並對返鄉大學生如何開展好這一活動提出了具體要求。

大學生開展的活動簡報4

10月18日上午9時30分，愛心社成員在江津市參與了江津永進義工第二屆尊老、敬老、愛老活動。

在本次活動中，愛心社與其他社會義務勞動團體在當地政府的支持下，圍繞九九重陽節這個主題上演了一場場精彩的節目。場上的歌舞、小品、朗誦與場下理發師們對老年朋友的愛心理發，無一不透露著對老年朋友的關愛。雖然天下著小雨，但還是抵擋不了行人前來觀看的腳步與熱情。最後，工作人員向各名老年朋友分發提供的生活用品。

活動結束後，全體參演人員進行了大合照，將時間定格在一瞬間，卻將關愛保存至永恆。通過這次活動，愛心社成員們更加堅定了在公益道路上前行的信心，愛就在身邊，愛就在隨手可及的地方，愛，就是在別人需要的時候看見自己的責任。

為發揚尊老敬老傳統美德，弘揚中華民族傳統文化，感悟重陽節的文化內涵，環境與市政工程學院13級各團支部於10月13日召開以「我們的節日——重陽」為主題的班會。

首先，團支書向全班同學介紹重陽節的起源和發展，其中包括重陽節的習俗和特色。其次，文藝委員組織重陽經典詩文朗誦活動，同學們積極響應。詩朗誦「遍插茱萸少一人」燃起同學們與親人團聚之心；「人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香」將同學們帶進另一種氛圍。最後，宣傳委員倡導同學們通過打電話、發簡訊等形式，把節日的祝福帶回家，鼓勵同學們常去老年社區等地方，關心問候孤寡老人，動員老人參加老年人活動中心開展的一系列活動，以滿足老年人的文化需求，促進老年人的心理健康。

重陽節里話重陽，衷心祝願天下老人健康長壽，福泰安康！也希望尊老敬老的良好傳統在全社會蔚然成風——關愛老人不止在重陽！

大學生開展的活動簡報5

為進一步提高全校師生的綠化意識和文明素質，用自己的雙手努力營造一個良好的校園環境，18號下午，石榴坪學校積極組織全體師生進行植樹活動，號召大家積極行動起來，愛綠護綠，爭做綠色使者。

全校師生迎著夕陽積極參加到美化校園植樹活動中。同學們熱情高漲，平常連鋤頭都沒有摸過的他們，此刻卻有板有眼地當起了「園藝工程師」。大家分工合作，有的挖坑、有的扶樹苗、有的澆水……熱鬧的場面溫馨而快樂。一眨眼的功夫，在同學們的辛勤勞動下，樹苗便「亭亭玉立」在沃土上。雖然大家腳底全是泥土，但眼前這一片新生的春意讓大家滿心歡喜。

本次活動以植樹綠化為載體，讓廣大學生在參與綠化活動中，自我教育，自我提高，增強了綠化意識、環保意識，提高了個人素質，達到了為班級、學校、社會增添綠色，凈化、美化環境的目的。

大學生開展的`活動簡報6

陽春三月，草長鶯飛。在這春意盎然的季節里，一年一度的植樹節也隨著春天的腳步向我們走來。在植樹節到來之際，我校舉行了以「感恩自然，貢獻力量，奉獻綠色」為主題的植樹節活動。

這次植樹節活動的主要內容有：帶領學生到學校所認領的綠地進行綠化環保；開展感恩自然，保護環境標語卡片的宣傳展；向路人發放宣傳卡片，呼籲關愛自然，愛護環境；學生小記者采訪路人————愛護環境，我們應如何從身邊小事做起。

此次活動的參與者為我校各部高一年級的學生，其中以學生幹部為主，9+3學生也積極參與到了此次活動中來（共約30名）。3月7日升旗儀式上在國旗下講話中向全體老師和學生發出號召：人人參與植樹節護綠、養綠系列活動，為美化、凈化環境盡一份力。3月7日—3月17日，我校學生積極參與製作植樹節相關的展板和宣傳卡片，人人動手，為綠化環境出一份力。3月17日下午，在德育處王丹和尹婷老師的帶領下，我校30名學生利用班會課和禮儀課的時間外出開展活動。

通過這次的植樹節活動，提高了學生對自然環境的認識，用感恩的心對待自然，愛護環境。其次培養學生愛護樹木，關愛環境的意識。

同時培養學生愛校意識和良好的生活習慣和態度，增長學生課外知識及動手參與能力。

大學生開展的活動簡報7

為強化社區暑假返鄉大學生的思想教育，增強他們的愛國情懷，高昌區新春社區黨支部精細謀劃，開展了主題為「青春當道、心繫家鄉、夢想遠航」系列志願服務活動。

社區黨支部建立微信群，加強與返鄉學生的日常溝通，通過溝通，了解他們的所思所想，根據掌握的情況，社區黨支部籌劃建立一支返鄉學生志願者服務隊，製作了志願者小紅帽、小馬甲。在社區大院里，伴隨著嘹亮的國歌聲，新春社區返鄉學生志願服務隊成立了，拉開了返鄉學生開展暑期志願服務的帷幕。在黨支部的帶來下，志願者服務隊開展了為居民黨員送報紙活動、聽老黨員講黨的故事活動、為老黨員送溫暖活動和環境衛生整治活動。

通過系列活動，引導廣大返鄉學生自覺踐行社會主義核心價值觀，遠離宗教極端思想，確保返鄉學生社會實踐有收獲，能夠在這個假期留下美好「回憶」。