農村老年人自殺調查

⑴ 究竟因為什麼導致近幾年農村老人輕生率大幅上升

我覺得農村老人輕生率大幅上升的原因，是比較復雜的，我們都知道現在農村人口老齡化特別的嚴重。
所以說，農村老人輕生率的上升，跟老齡化問題有很大的關系。那麼究竟為什麼會導致農村人口老齡化呢？

總而言之，孤獨和病痛，我認為是導致農村老人選擇輕生的原因，畢竟人老了之後心思敏感，自己也沒什麼能力了，如果是我的話，在老年時期，我真的會覺得自己像個廢物，可能也沒有活下去的希望。

⑵ 最後的愛——一種新的農村自殺現象！

導讀：母親講述這些自殺故事的時候，甚至都流露出贊賞的態度，這讓我感到害怕。

立了春，母親就已經70歲，父親也69歲了。每次去看望他們，聊得最多的問題，大多是死亡。春節也不例外，團圓的時刻，或許更容易想起那些缺席的人。

其實，按照老家的習俗，春節有一半是和死亡相關的，最重要的活動就是去上墳。這些年，田裡開始出現一些孤零零的墳頭。自從新世紀政府取消農業稅，種田變得有利可圖。農民開始對田地斤斤計較，很多人的「祖墳」，都不在自家田裡，想進祖墳就很難了。

前幾年，村裡一位叔叔在秋天來到自家祖墳。莊稼剛收割完畢，田野里黃黃的。這不是一個上墳的日子，但他仍在父母的墳邊徘徊良久。很有可能，也大致盤算了屬於自己的方位，他有把握在死後能夠埋在這里，因為這塊土地雖然屬於鄰村，主人卻正好是自己親戚。

他是村裡的一個能人，種田的第一把好手。兩個兒子和我年齡相仿，是我小時候的玩伴。在進城打工潮出現之前，叔叔是村裡最受歡迎的人，誰家的農具有點問題，都會找他幫忙。兩個兒子長大，和別的青年一起到城裡打工，叔叔幫助他們建好了房子。他盡力想在兩個兒子之間做到完全的平等，最好的辦法就是自己和老伴一起住。

他在村外到自留地邊搭建了一棟小房子，倒也清凈。有一年冬天，他半夜起來上廁所，摔了一覺，雖然發現、搶救還算及時，但還是落下偏癱的後遺症。他很頑強，堅持走路，但是始終沒有恢復到病前的狀態。

他最終選擇了上吊。他自殺前的那個春節，我正好回老家過年，和他聊了幾句。他說話還不利索，更多是微笑著向我致意，我能從他的微笑中看出一絲不甘和憂傷。我猜，他肯定是始終無法接受自己病後的狀態。他是很多年來第一個選擇上吊的人，其他人都選擇喝農葯。

我家隔壁的小嬸，就是喝的農葯。她老公（我稱為小叔）是村裡的木匠，也是唯一會拉二胡的人。夏天的夜晚，在鄰居們的鼓勵下，他會拉幾首曲子。幾年前，小叔得了胃癌，去城市的大醫院做了一次手術，回來後人變得非常瘦。他幾乎每天都到我家坐上幾分鍾。根本吃不進去飯，他說，去做這個手術真是浪費。

小叔又活了兩年。他去世後，小嬸就和兒子一起生活。等兒子出去打工後，她就是長期一個人了。不知從什麼時候開始，她發現自己也得了「癌症」。據我母親說，小嬸的自殺，是疼痛實在難以忍受了，她甚至自己悄悄擠破了腋下的腫塊。那天，村裡有人買了杏，小嬸嘗了一顆，很甜。她去鎮上買了幾個，回來感嘆太貴了。到下午，她就喝下了足量的農葯。孩子在整理她的東西時，發現床榻下藏著一千多塊現金。小叔死後，她一直很節儉，她知道，錢始終是一個問題。

父母所講的自殺故事中，最讓我震驚的是另一位鄰居。他和我父親同歲，有三個兒子，都是我小時候的玩伴。妻子去世得很早，他獨自帶大了三個兒子。孩子小的時候，他們家幾乎是全村最窮的，三個男孩子吃飯，是一個巨大的難題。但是，三個兒子最終都高高大大，靠自己的能力找到了媳婦。

老三外出打工了，他就住在老三家，但是吃飯卻要到後院的老二家裡。有一天中午，老二驚慌慌地跑到我家，問我父母有沒有看到他老爹。我母親記得，「你爹剛才到河南邊老房子那裡了。」那棟草房子搖搖欲墜，用來堆放柴草。老二就到了河南邊，發現門是開著的，他老爹平躺在地上，旁邊是農葯瓶。老二嚇得當場哭了起來。

母親說：「他到老房子去喝葯，是怕嚇著孩子。」

我問：「他也是得了癌症嗎？」

「哪裡是癌症。他消化不好，去鎮上拍片子。醫生說很嚴重，他懷疑是癌症，連葯都沒有開。」父親在旁邊補充。

這三個自殺的人，都和我家關系不錯。母親講起這些事的時候，非常平靜。用她的話說，誰也不知道自己的命該怎麼收場。

他們的家庭，都還算得上和睦，在村裡，也不算特別貧窮。他們都得了重病，或者自認為患上了致命的疾病。這是他們自殺的主要原因，既然病是治不好的，又何必拖累自己的兒女，何必浪費醫療費？他們的孩子，都和村裡別的人一樣，在城市打工，看上去日子越過越好，家裡的房子越來越好就是證明。

北大教授吳飛前些年曾在華北地區做過有關農民自殺的調查。上世紀90年代，華北農民自殺率驚人。劇毒農葯的普及，讓自殺變得非常容易。吳飛發現，很多自殺都因為極小的家庭矛盾，而農村婦女更容易自殺，因為她們的生活更加絕望。但是，進入新世紀後，農村自殺率有顯著下降趨勢，這很有可能得益於農業稅取消後農民生存狀況的普遍改善。

母親向我講述的這三起自殺，卻都發生在新世紀。這是一種新的自殺傾向：當一個老年（60歲以上）農民患上重病，既沒有治好病的希望，也沒有治病的錢，他們更不願意拖累子女，自殺就成為一個合理的選擇。母親講述這些自殺故事的時候，甚至都流露出贊賞的態度，這讓我感到害怕。

小時候在農村居住，從來沒見過自殺的老人。最有可能自殺的是年輕婦女，她們孩子往往很小，要面對和婆婆相處的難題，還有生活的種種絕望。但是，這些自殺往往會受到譴責。一個自殺的年輕婦女，沒有資格葬在祖墳。她被認為有很大的冤屈，變成鬼的話，也有很大的可能會出來嚇人。誰家的媳婦自殺了，全家人都會面對村裡無聲的道德責難，很難抬起頭來。

和自殺相比，周圍人對自殺態度的變化更讓人心驚。我母親那種贊賞的態度，目前已經是村裡的主流。自殺的大多是老人，他們為孩子省下了看病的錢，孩子們當然也會為他們辦一場像樣的葬禮。自殺者的葬禮，和那些自然死亡的人沒有什麼不同。這就是觀念的巨變：在人們心目中，自殺已經是一種正常的死亡。我沒有和自殺者的子女交流過這個問題，有長輩自殺，他們內心中想必有巨大的不安，但是周圍的人們確實不會責怪他們，反而過來安慰。

像我父母這一代農村老人（60-70歲），有著非常獨特的命運。我祖父這一代年老時，即便躺在床上，仍然掌握著整個家庭的權力。子女們都在身邊，陪伴父母最後一段時光。但是，如今我父母這一代老了，他們的兒子們大都在外地務工。這一代老人，都有為父母養老送終的經歷，但是他們卻不得不面臨自己無法養老的局面。

更重要的是，他們喪失了在家庭內部的話語權。在城市打工的年輕人，帶回來各種老一輩無法理解的信息，也帶來了各種老一代無法掌握的知識。老年人無法理解年輕一代的生活，就更談不上能夠掌控他們的生活。和只有春節才回來幾天的子女相比，他們更願意和年齡相仿的鄰居交流。在他們和子女中間有一條深淵，那城市的美麗世界，他們沒有見過，也不願見。他們殘生中最關注的一個問題，就是死後能否葬進祖墳，在黃土之下，和先祖們團聚。

我們永遠無法弄清楚，那些自殺的老人在做出這個決定的時候，主導他們心境的，到底是對子女最後的愛（省醫葯費），還是親手結束自己的決心？是絕望，還是希望？但有一點是可以肯定的，這是他們對自己生命所下的最後一個決定。

貧窮到底有多可怕？可怕到什麼地步？

有一位63歲的老母親，為了獲取 20萬的意外保險金給兒子籌集關節置換手術，從9樓一躍而下。

或許，直到墜地的那一刻，這位母親也不會想到，自己這份無私無畏的愛，純粹卻愚昧，遺憾又無奈，註定是一次徒勞無功的白白犧牲。因為她的保單早已過期，而自殺並不在被保范圍內。信息閉塞的她，並沒有也沒有能力和精力去充分了解。她只是單純地以為，自己好像找到了一個解決自己痛苦和兒子餘生的路子，像是在極夜之中看到一點微微光亮。為了這點光亮，她願意付出一切，當然不吝以命換命。

貧窮罹遭厄運，是多麼的絕望而無力。就像是夜行時誤入沼澤，越折騰，越絕望，所有的垂死掙扎都於事無補，只能眼睜睜看著自己慢慢下沉，生命和世界一點點消失在眼前和腦海，只剩下一片漆黑死寂。

最讓我感到鼻腔泛酸的一幕是，新聞的主角，楚先生的母親，當天破天荒地買了一份十幾塊的水餃。這種再普通不過的食材在異常節儉的老人看來是多麼極不尋常甚至稱得上是奢侈。我似乎看到一個兩鬢花白的老人，平靜的品嘗完這盤水餃，然後義無反顧的沖向陽台，打開窗戶，帶著長久的絕望和唯一的希望，墜落。

想起很早的時候看到一則同樣讓人絕望的新聞。

一個小男孩因為偷肉被抓，他的父親過去求情，一見面，這個七尺漢子就撲通一聲跪下了。說孩子不是心眼壞，而是一年多沒吃過肉，心裡饞。肉販聽完心頭一軟，大刀剁下一塊送給了他們。當晚，他們吃了人生中最豐盛的一頓晚飯。然後在夜裡全家卧軌自殺了。

我不知道父母是抱著何種心情吃完的最後一頓飯，會不會還克制情緒努力有說有笑，裝作什麼都不會發生像過年一樣，或許父親還難得地喝了一碗酒，母親在昏黃的燈光下含著笑默默看著，孩子像小餓狼似的大快朵頤。也不知道父母最終用什麼樣的方法說服孩子躺在軌道上，會不會在火車轟隆隆來臨的時候，他們還在拍打著孩子的胸脯，柔聲講著睡前故事，哄著他們入眠。

直到飛馳而過的火車，碾過貧窮，碾過尊嚴，碾過那些微薄的夢。

關於此類的悲劇新聞，全世界每天都在發生，不勝枚舉。

在溫飽之前，貧窮就意味著死神。因為可能吃過的每一頓都是最後一頓，一不小心，就死了。

在溫飽之後，貧窮就意味著毫無抗風險能力，因為任何一個猝不及防的厄運都可能會變成擊垮你和家庭的最後一根稻草。

在心理學上，人類的需求從低到高分為五個層次。分別是：生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求。

意為當一個人同時缺乏食物、安全、愛和尊重時，通常對食物的需求是最強烈的，其它的就顯得不那麼重要。在那種情況下，人的意識全部被飢餓占據，所有的能量都用來獲取食物。只有最基本的生理需求滿足後，人才會出現更高級的、社會化程度更高的需要。

貧窮，正是威脅到了人類最基本的生理需求。當一個人極度缺乏食物時，會不擇手段地搶奪食物，根本不會在意自己的形象，別人的看法，以及所謂的道德。

這正是貧窮和弱勢群體的可怕之處。

⑶ 老人自殺的事例 有懸賞

一個柴姓老人樂呵呵地告訴滿是疑惑的劉燕舞，
「
葯兒子（喝農葯）、繩兒子（上吊）、水兒子（投水），這三個兒子最可
靠。
」

原標題：農村老人自殺的平靜與慘烈

林木文沐浴之後，換上一身干凈的衣服。這個
69
歲的老人坐在堂屋中間，一邊在火盆里為自己燒紙錢，一邊喝下半瓶農葯。
紙錢燒了一半，老人躺在地上不省人事。

「
他很久以前就開始計劃自殺了。
」
劉燕舞後來聽說。待人們發現時，林木文已經沒有了呼吸。在這個距湖北武漢不到
100
公里
的村莊里，村民猜測老人自殺的原因是與兒媳婦失和。
「
他怕將來死了，孩子連紙錢都不給買。
」
一名村民對劉燕舞說，
「
這樣死，還
„
體面
‟
些。
」

那是
2008
年，劉燕舞所在的研究團隊在湖北省京山縣進行田野調查。當問到村莊里有沒有老年人非正常死亡的現象時，得到
最多的回答竟然是：
「
我們這里就沒有老年人正常死亡的。
」

這也成為劉燕舞研究農村老人自殺現象的開端。
6
年來，武漢大學社會學系講師、同時也是國家社會科學基金項目《農村老年
人自殺的社會學研究》項目主持人的劉燕舞走進湖北、山東、江蘇、山西、河南、貴州等
11
個省份的
40
多個村莊。他發現，林
木文的悲劇不是個案，農村老人的自殺現象
「
已經嚴重到觸目驚心的地步
」

⑷ 為什麼現在農村老人很多都藏著農葯，生病時不是去治療而是喝農葯

這個問題叫人傷悲，說明了什麼？老人生活的艱辛， 社會 風氣日下，從內心來說，誰都不願意受病痛的折磨和無休止的花錢，更不想給兒女添麻煩，況且現在獨生兒女自己生活艱難和不易。因此，與其在痛苦中折磨到不如一死解脫。

病了醫不起，病人確實也難受，看到那些病得嚴重的病人，真的好難受好痛苦，有些病人的病治也治不好還要活受罪，還不如一了百了

這個提問很悲哀，可憐的農村老人，救救他們吧。

在農村確實有這種現象，這也基於那些長年有病或卧床不起的老人，對活下去喪失了希望，喝農葯自殺那是悲傷的選擇。

這種情況大多發生在農村老人身上，有這么幾種情況。

一，自身已經失去了勞動能力了，身無分文，每吃一頓飯都要看不孝兒女的眼色。

二，因為沒有退休金，又失去勞動能力，無計可施，這就是老來難，活地半點尊嚴都沒有，也只能選擇死這條路了。

這就是農村部分老人的現壯，真是無奈，怎麼去解救這些老人呢，從國家層面要給他們發放退休金，能緩解一下老人們的一些壓力，能找回點尊嚴。

國家要盡快建全國家養老制度，要免費那種，或老人養老金足夠的那種，要不這樣農村老人是很慘的。

農村老人處於這種壯況很難，目前農村的養老制度只能解決五保戶或孤寡老人。對那些有兒的還是以收費為准，大多數老人拿不出錢來，自已想上養老院都去不了，這就給這些老人把後路堵死了。

這種情況老人們很難，兒女還不孝，向養老院兒女還不給錢，自已又沒錢，真是難上難。

這個問題還真實存在，應當引起全 社會 的關注。

農村的老人特別是心高氣傲的老人，一輩子的積儲就是自己養育的孩子。孩子成家立業，老人也轉換了角色，變成孩子養育自己了，往往孩子與老人易產生代溝，產生厭世情緒，用極端的手段給自已找解脫。

臨村有三位老人，兩人上吊，一人喝了農葯，給自己的孩子造成很大的心理壓力。分析他們自殺的原因是感到自己不能幹活了，給兒女添負擔，身體有病，怕花錢。其中一人還擔任村幹部多年。

為什麼他們會這樣？值得我們關注。

你這個提問看了心裡不是正經勁！使人有驚怵感！是不是有些太誇張了呢？要說農村多數家裡或多或少都有些農葯，這個我相信。因為，農民種地是年年離不開農葯的，不見的每次買的恰好用完，存些剩點很正常。

說農村老人很多都藏著農葯，這個太不確切了。生病時不去治療而是喝農葯，這個更是離奇了，年年老人死人的，有幾個是喝農葯而死的呢！偶爾有也是極少極少的。發生過數次喝葯、跳河自盡的事例，但不是有病不去治療而喝葯的。

前年發生的兩起案例。一對相愛的戀人，因掏不出彩禮錢，女方母親不答應他們相愛結婚，這對戀人相擁投河自盡了。另一個是我縣的事，也是因彩禮問題，掏不起彩禮，兒子的婚事告吹，男孩的老父親，覺得上對不起列祖列宗，下對不起兒子，故投南水北調河自盡身亡。都不是因為有病而喝的農葯。

去年街坊一個女人，因家務事和男人鬧矛盾，「喝」農葯的事，她是嚇唬男人的，農葯瓶子的內塞蓋根本就沒揭開，她拿葯瓶對到嘴裡，徉裝「咕咚咕咚」喝了幾口，隨後把農葯瓶子摔壞了！把男人嚇壞了，撥打了「120」！拉到醫院，要給她灌腸洗胃，女人大叫「我沒有喝農葯」！男人一勁催促醫生快點快點，肯定是葯勁燒得她說胡說呢！醫生經檢查和觀察，不像喝農葯中毒的樣子，逐不再要給她灌葯洗胃腸消毒。一場鬧劇結束。

再說了，即使老人有病，肯定是大病或不治之症，已到疼通難忍或病入膏肓的份上了，老人可能會有這個喝農葯解脫的意念，不願拖累家人，或不願意再浪費錢財，欲尋求一死。到這分上了，自身都顧不上自身了，水米不進了，還有能力去拿葯喝？再有，此時老人病重，一般情況下，跟前應該有家人陪伴，老人想喝也不會有機會啊，自己已身不由己了，生命垂危了。

平日，頭疼腦熱的，也不至於不看病去喝農葯吧，也太不惜命了。如果，人家願意，早就備好農葯了，那就沒法了！

因為農葯價格低，在農村購買方便。人總是要死的，並且死亡是個很痛苦的過程，長痛不如短痛，真到讓病痛折磨的生不如死時，喝農葯也算是一個明智的選擇。農村人一般不如城市人有錢，其實在大病面前，不論農村人還是城市人大多都是無能力。何況既使有錢，醫院也不一定能治好你的病。只不過是多花一些錢，多受一些罪，最後錢也沒了，命也沒了。農村老人有喝農葯自殺的，城市老人有跳樓自殺的，聽來讓人心痛，希望國家盡快推廣安樂死，讓生不如死的人在睡夢中幸福的死去。

為什麼現在農村老人很多都藏著農葯，生病時不是去治療而是喝農葯？

首先感覺這個問題有些不大對勁，為啥？因為在幾十年的農村生活中，出現有病不治而是喝農葯這種情況的老人確實很少，只是偶有發生，而題主卻把這種情況看作是普遍現象，確實讓人感覺有些驚詫，這只是個人看法，請題主諒解為好。

同時，也很可能是這種情況，題主所在的地方和筆者所在的農村有些不一樣，在題主所在的當地，出現這種情況比較多一些。

那麼就事論事，不管出現這種情況多也好，少也罷，下面來談一下我的個人看法：

農村老人把用剩下的農葯收拾起來，這種現象很普遍，但其收拾起來的目白絕不是為了將來有一天，得了重病後，去喝這些農葯，而是農村老人都很節儉，把剩下的農葯存放起來，等日後用的時候拿出來用，可以少買點，省點錢。

當下農村老人養老、看病問題確實存在一定困難。在以前的文章中，多次和大家計算一個農村老人的正常年收入情況，算上基礎養老金一個月100塊錢左右，再加上幾分到幾畝不等承包地的收入，一般一個農村老人一年只有1500－3000元左右的收入。維持生活都困難，如果有點病啊災啊的，確實很難處理。

在我們東院有個老李頭，去年得了肝癌，兒子一家人東借西借10幾萬元外債，一共花了20餘萬元，雖然病情暫時穩定住了，通過新農保報銷了幾萬元，還有十二、三萬元的外債，目前一家人經濟上陷入了困境。

其中有個別老人，得了重病之後，知道自己即使能治好，也得花掉很多錢，怕托累子女，一時想不開，確實有喝農葯這種情況。還有可能就是兒女不孝順，老人病情嚴重，感覺沒有活路了，喝農葯尋了短見。

其實出現這種情況，不用找一大堆理由，最核心的問題應該是「錢」的問題，如果家庭不差錢，是不會自尋絕路的，有句話叫好死不如賴活著，大家說是不是這么個理兒？

農村老人確實有這樣的想法，我就算一個。怕的是到最後走的時候受罪沒有人管，喝點農葯也是一個不錯的選擇，但你不能說很多人，你說很多人是嚇人！

關於這樣的悲劇，武漢大學曾發布過一份調查報告，報告顯示，一個農村老人 觸目驚心 的自殺。甚至有子女逼死老人的案件：一個在外打工的兒子請假7天，回家看望他病危的父親。兩三天過去了，父親仍然沒死，兒子問父親：「你到底是死還是不死？我總共就請了7天假，是把做喪事的時間都算進來的，我還要急著回去工作。」老人隨即服葯自殺。 這種悲劇雖然有，但是仍然是個別現象，農民是什麼造成農村老人走上這個極端呢？主要有以下幾個原因:

一、農村老人，一輩子掙錢不多，年齡大了沒啥積蓄，囊中羞澀。

農民種地，一種就是沒有多少收入的，一輩子也不會有多少的積蓄，特別是如今已經進入花甲、古稀這一幫老人，他們都是從苦日子中走出來的，能發什麼財？

農村人的兩件大事就是:蓋房子和給兒子娶媳婦。幹完這兩件事，人也老了，錢也沒了，晚年生活，只能指望孩子們。

二、農村老人，不像城市中老人有可以養老的退休金，目前沒有百十元的養老補貼實在是杯水車薪。

目前，農村的養老必須依靠子女，但基於現在的農村家庭結構，老年農民很難有子女能夠圍在身邊，年輕人需要外出打工，需要掙錢來養家糊口。而農村老人數量不斷增加，農村建不起那麼多的養老院。

三、農村老人最怕生病，更怕給孩子們造成沉重的負擔。

「啥都不怕，就怕有病」，農村老人最怕的就是生病。

年齡大了，又沒有錢，很多老人就是「小病扛著，大病等si 」。

那些生了重病走極端的老人，一定是有許多的難言之隱，再者就是不願意給孩子們增加負擔。

當城市的老年人在公園里遛狗、在廣場上跳舞的時候； 許多農村老人還在田間地頭辛勤勞作，並不是他們天生就是愛好勞動，只是他們木有辦法，等到徹底喪失勞動能力的那一天，等待他們的就是晚年的命運。 「老吾老以及人之老」，「養兒防老」是我們中華民族的優良傳統，五千年來一直傳承，希望每一個做兒女的善待自己的父母，讓他們過一個有尊嚴的晚年。

農村老人藏毒葯這種現象，在農村確實存在，而且在我的身邊也真真切切發生過老人卧床不起以後，用提前准備的毒葯服毒自盡的慘事。

我的一個同事的母親，很早的時候就說，自己將來老了，動不了的時候，絕對不害（拖累的意思）自己的孩子。

這位老人有四個孩子，兩兒子兩閨女，而且四個孩子經濟條件也不差，平時也都很孝順。

老人個子很小，乾乾瘦瘦的農村老人，身體硬朗的時候，生活都是靠自己，養雞，種菜園。老伴沒有去世的時候，老兩口單獨過，還種了口糧田。後來老伴去世了就跟小兒子一家一起過。

由於老人平時透露過自己將來不會拖累兒女的想法，所以，幾個子女也很留心老人的一些行為舉止。他們幾次從老人睡覺的被子底下，翻出過老人偷偷藏的劇毒老鼠葯。

後來有一次，下雨天，老人出門摔倒了，摔斷了腰間的骨頭，兒女們盡力給她求醫問診，可是由於年紀太大了，無法完全恢復，只能卧床不起，往後的生活起居需要人專門伺候。那時候，有心的兒女，再次從老人的被子底下翻出來了老鼠葯。

可是後來沒過幾天，老人還是服老鼠葯自盡了。原來，她在床頭的縫隙里，也藏了一包葯，可見這老人尋死的決心有多堅決。

這種事情，在農村雖然是極少數的現象，但是確實有一些老人，會由於種種原因，尤其是在遭遇重大疾病的時候，選擇自行了斷。

作出這種選擇的老人，一般有以下幾種情況：

第一、卧床不起，需要人伺候，老人不願意成為負擔，拖累家人。 上面說的我這個同事的母親，就屬於此類。

第二、如果是生了重病，昂貴的醫療費，有可能會逼老人走上絕路。

我們街上有一個給人家做保姆的阿姨，平時為人很開朗樂觀，後來有一天去檢查出乳腺癌，沒過多久就自己上吊去世了。

第三、不堪忍受病痛的折磨，情願選擇自我解脫。

我一個同學的母親，多年卧病在床，而且年復一年日復一日的失眠，痛苦不堪。最終不堪忍受，半夜偷偷爬出家門，投身在了自家門前的池塘，也是十分凄慘。

第四、沒有經濟來源，收入低，為生活所迫，以及其它的一些外因。

就在今年疫情期間，我們鎮上有一個掃地的環衛工人，七十歲了，在小樹林里上吊自盡了。老人上吊自盡的原因不詳，但是，老人平時的生活過得很辛苦窘迫，卻是實實在在的實情。

相比城市而言，農村老人沒有經濟來源，晚年生活更加不容易，在生了重病以後，有的就會選擇自我解脫。

除了家庭的溫暖，希望有更多的 社會 力量也能關注農村老人，給予他們更多的關懷，讓他們也能夠真正的安享晚年。

⑸ 關於農村老人贍養問題的社會調查報告

農村老人贍養問題不容忽視

當前，老年人口的急劇增多，使維權護老成為新世紀的一個社會性問題。而在老年人群中，農村老人約佔80％。由於社會歷史的原因，農村老人老有所養的問題，比城鎮老人更為艱難。山東省蒼山法院近日對1990年以來的102起贍養糾紛案進行調查分析，發現農村老人的贍養問題不容樂觀。

從調查的情況看，農村很多老人的晚年呈現出不同於城鎮老年人的生活特點。

生活條件較差，生活方式單調農村老人的生活方式主要有四種，即三世同堂型、不分不離型、分擔贍養型、獨自生活型。三世同堂型即老人與子孫共同生活，生產生活中的事物主要由子女、兒媳決定，老人除干點家務活幫助照看孩子外，別無其他活動，生活比較單調；不分不離型是指老人與子女雖沒有分家，但是不與子女一起居住，生活費用由子女供應，這種類型的老人在子女少的家庭中佔有相當的比例；分擔贍養型主要集中在多子女的老人家庭中，子女按比例分擔老人生活所必需的糧食及日用品，老人也不與子女一起生活；獨自生活型是指單身老人或老年夫婦單獨生活，生活費用由自己承擔，責任田裡的重體力活由親朋好友或子女幫助，這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女或單子女的老人。許多不分不離型、分擔贍養型、獨自生活型的老人大多居住在村莊周圍低矮破舊的房子里，在有的地方，村莊周圍甚至出現了老年人聚居的「老年村」，其生活條件普遍較差。

老人生活要求低，渴望但不苛求精神贍養與城鎮老人呼籲精神贍養不同，農村老人雖然也希望兒女精神贍養，但相當一部分老人是只要生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養保健、參加娛樂活動等。

生活來源單一，完全依賴子女農村老人參加社會養老保險的極少，他們中很多人因年老疾病而喪失勞動能力後，生活只能依賴子女，沒有其他出路，這是農村老人與城鎮老人的一個顯著區別。

造成農村老人生活艱難的原因主要有以下幾方面：

1、子女間非正常攀比，使老人生活無著落。從調查的情況看，多子女家庭互相推卸贍養責任的糾紛案件約佔全部贍養糾紛案的80％以上。如78歲的張某有3個兒子，都已成家獨自生活，老人自己則住在舊草棚里。原來兄弟3人商量好每家都拿出一定的糧食贍養老人，可後來老二以父親在老三結婚時花的錢比給他的多為由拒絕贍養老人；老三媳婦則以結婚時老人怠慢了娘家人為由也不盡贍養義務。老大開始按時給老人送去生活費和糧食，後見兩個弟弟不盡義務，也停止供應。老人遂把3個兒子告上法庭，法庭判決老人勝訴後，兒媳們則以老人敗壞他們名聲為由，仍不盡義務，甚至發展到打罵老人，最終張某服毒自殺。

2、農村社會養老體制不健全，養老方式單一落後。絕大部分老人至今仍靠子女扶養，他們年輕時扶養子女，為子女上學、結婚耗盡了全部積蓄，有的老人甚至把住房也全部讓給了子女。由於農村養老保險體制不健全，老人大多沒有經濟來源，到年老時在經濟上便完全受制於子女，致使有的子女特別是個別兒媳視老人為負擔，老人在家裡經常受氣。

3、部分子女道德倫喪，只知向老人索取，卻不願回報老人。有的兒媳視娘家人為自己人，公公、婆婆為外人，「內外」差別大，不贍養甚至虐待公婆，有的兒子抱著息事寧人的態度，使父母飽受委屈。據蒼山縣法院統計，1990年以來全縣訴訟到法院的虐待老人案件達16件，而實際上沒訴諸法律的虐待現象遠大於這個數字，因為很多老人即使受到虐待也往往採取遷就忍讓的態度，造成隱性虐待較多。

農村養老問題嚴重干擾了農村的正常生活秩序，影響了社會安寧與穩定，給社會主義精神文明建設也帶來了負面效應，因此必須正視這一問題。

一、要完善社會保障體系。建立健全農村養老保險制度，提倡農村青年為自己和老人參加養老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。從長遠的觀點看，通過社會保障體系使老人安度晚年，將是解決農村養老的一個重要途徑。

二、搞好農村精神文明建設。要在全社會提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的農村家庭關系。當前甚至在今後相當長的時期內，在農村，子女仍將是養老的主要承擔者，因此，必須將敬老愛老作為社會主義精神文明建設的一個重要方面，滲透到農村社會生活的各個方面。

三、依法養老。目前，關於保護老年人權益的立法工作已經取得了一定成效，在婚姻法、刑法、民法通則等法規中都有專門的條款，國家還專門制定了老年人權益保障法，對不盡贍養義務的人可以視情況追究其民事和刑事責任，從而為農村老人依法養老打下了法制基礎。當前我們要進一步加強法制宣傳，讓全社會了解保護老年人權益的重要性，老年人特別是農村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權益。