老年人哭靈

1. 人去世後頭七怎麼祭奠

南無阿彌陀佛

不僅是頭七，四十九天內，乃至一生都要大力超度，可以去寺院請法師超度，也可以自己按下面超度，最好一起做。

你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主

問：「超度已故的亡人及冤親債主，以什麼方法幫助他們最有利？

凈空法師答：

這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.

2. 妻子的姨父去世了，甥女婿怎麼哭靈啊

上點眼葯水或者辣椒水或者生薑，刺激眼睛，就會自然的流露出眼淚來，嘩啦嘩啦的不停。流眼淚還要有聲音，不管怎麼哭，最好跟著哭靈人有節奏感一起哭。

3. 急需 八旬老人逝世輓聯大全

1、留芳百世、遺愛千秋。

2、精神不死、風范永存。

3、嚴顏已逝、風木與悲專。

4、花落水流、屬蘭摧玉折。

5、音容已杳、口澤猶存。

6、音容宛在、浩氣長存。

(3)老年人哭靈擴展閱讀：

喪事的輓聯比較講究，首先要看主喪人是誰：夫妻、子女、孫子輩以及死者的父母都可能成為主喪人。所以寫起來很麻煩。先說說靈棚匾額：匾額是針對承孝人（喪主）而寫的，比如說：「恭承惠吊」，指中老年人去世，上有老人在，下有子女還未婚配，或者是父母一方還在。

如用：「當大事」，說明承孝人上安下全，大事均已安排妥了。再者就是「閫范猶存」，「閫」是父母同住的房間或者是床，凡是遇到喪事寫這樣匾額一定是母親去世了。農村老人去世之輓聯，一般需要根據具體情況來書寫的。說得優雅些，也就是為已故老人「歌功頌德」；或者以景潤物罷了。

4. 河南南陽鎮平老人去世風俗習慣有哪些

舊時，民間人死時，要放「落氣炮」、燒「落氣錢」。]請陰陽先主看期做道場、將死者背到正堂屋入棺。背死者時，要打傘遮人，即死者不能見天。[]死者穿戴為衣雙、褲單，一般是6件衣服，3條褲子。

入棺內要給死者裝錢口袋，內裝紙錢，另有打狗饃饃裝入棺。[做道場按經濟狀況的不同為3天、5天、7天、10天。道場要插招魂幡，做幾天，插幾根。[白天是念經，晚上拜唱（唱孝歌），晚上大開路，招亡破獄（男），破血河（女），放河燈（高梁桿作的船，點蠟）；燃蠟供天，點地燈（盞形燈），勸函（戲鬼神走），坐高台，打鬼彈子（3－－4張大桌子重疊到一起，米豆腐切小塊為彈子），發喪時，將死者用8個人從堂屋抬到地壩，放在凳子上，死者的後人即跪下給幫忙的金頭。並跪著吃喪飯，然後起靈摔碗。

起靈時，16人用白布拉棺，送葬上山時沿途放鞭她激「買路錢」，入土時要接良米，陰陽先生邊撒邊說死者的好話，後人接米，接米後立即往家跑，意即走得快發得快，先到家先發爾後由幫忙的推土，燒火場（買房子等陪等品]陰陽先生要按死者的死期甲方推算回剎時間（死者回家，由雞腳神，無二爺押回來），家中要擺酒萊，灑地灰（正堂屋或死亡那間房）。而後燒七（即七天燒一次紙錢，點香錯中華人民共和國成立後，廢除迷信，提倡火葬。但仍涉個別人仍作舊喪葬劣俗，唯規模已小。

荊楚民間舊時殯葬習俗，從亡者停止呼吸時始，即有一套完整的程序，它們依次為： 燒「落氣紙」：即死者直系親屬，在已經確認死者亡故之際，便置一瓦盆於靈床前，在盆中焚燒冥鈔或紙錢，意為讓亡魂「持幣上路」。 凈身：由死者直系親屬打一盆清水，用一方白布帕給死者擦凈軀體，通常以「三袱子」為限，即抹拭時將布帕浸水擰干三遭，稱「三把」。一把抹頭臉，二把抹胸腹，三把抹腳腿。凈身亦稱「洗喪」。 換衣：給亡者換上干凈衣褲鞋襪。若是青壯年夭折上有父母者，手臂上應戴黑紗；老年人的褲帶用白棉線合股系扎，合股線的支數以其年齡而定，老年人換衣稱「穿壽衣」。 開吊；將亡者抬上靈床，置於靈堂的白布帳幔之後。供桌上置燭台香盆和死者遺像。直系親屬的女眷一邊哭一邊訴說死者生平，內容多為敘述死者一生中所經魔磨難，聲調哀婉動人，凄切悲慟，稱「哭靈」。親友前來祭奠，進門前先放一掛爆竹，喪家亦燃放爆竹以示應答。弔客上香，通常以三炷為限，或鞠躬致禮，或跪拜叩頭，皆由死者親屬中的男性直系晚輩在靈堂左側跪拜答謝，稱「孝子謝」。停靈時間以單數為限，三日、五日或七日不等。開吊期間，有的延請僧、道做法事以超度亡魂；夜間還聘邀專門的民間藝人來唱「喪鼓」，其鼓詞多為民間神話故事。弔客所送「祭儀」多為布料，須寫好挽簽懸掛於靈堂兩側，稱為「掛祭帳」。 出殯：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，稱為「起靈」， 起靈時，孝子需將焚化紙錢的瓦罐擲碎在靈堂供桌之前，稱為「甩盆」。抬靈床多為八名精壯漢子，死者親屬須排除在外。出殯亦稱：「送葬」，有的請道士執桃木劍在前「開路」，孝子則披麻戴孝躬行於靈床(或靈柩)前引導，眾至親好友一路將其送至墓地。送葬隊列行進途中，有親友在道旁設香案「路祭」的，孝子須下跪答禮。 設靈與圓墳：亡者落葬後，家中應設靈位於廳堂左側，稱「設靈」；三日後親人去墳前祭掃，稱為「圓墳」。以死者去世之日算起，親人在每一個第七日應在靈位前點燭燃香，舉行祭奠儀式，到第五個「七日」為止，稱為「做五七」。三年孝滿，遂將靈位焚化，謂之「除靈」。 新中國建立後，經過移風易俗，提倡殯葬改革，過去的殯葬習俗也相應發生變化。