小澤征爾得了老年痴呆

Ⅰ 長壽養生專家沒長壽，告訴我們什麼

中國長壽專家、 養生 專家林海峰，於去年「雙十一」不幸逝去，年僅51歲。

長壽專家沒長壽，引起中老年人的疑問。

科學分析，人能否長壽，遺傳因素佔百分之六十， 養生 只是次要的。就好比一輛 汽車 ，出廠的性能、質量很重要，《奇瑞》 汽車 怎能趕上《路虎》？許多農村老人，不懂得 養生 ，也長壽。我和老伴都是古稀之年，我每天早晚都刷牙，很多牙齒都「下崗」了，而老伴每天只刷一次牙，牙齒一顆也沒掉。我常說她開玩笑，說她出廠零件好。

都說跳舞能長壽，陶金36歲走了。

都說早鍛煉能長壽，在中央電視台教大家做操的馬華，也只活36歲。

都說唱歌能長壽，姚貝娜、葉丹等歌手，中年就走了。

都說笑能長壽，侯耀文、笑林等笑星，也只活了50多歲。

我不是反對 養生 ，只是不贊成刻意地 養生 。

林海峰宣傳:大米等穀物是中國人飲食的毒葯，每天只喝果汁。果汁也有化肥農葯殘留，恐怕喝西北風也不安全。

有人花成千上萬元買保健品，買按摩椅、磁療床，結果大呼上當。

人老了身體機能退化，器官也會逐漸衰老。沒有靈丹妙葯能抗得住。

老年人除了適當地鍛煉外，還要靜養，烏龜為什麼壽命長？

慢性子的人比急性子人長壽，可能與代謝慢的關系。

生命的價值，不在於活多少歲，而在於是否懂得並提升生命的質量。

Ⅱ 養生之道中的順其自然體現了什麼思想

(一)中醫養生之道的特徵

中醫養生之道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其特點如下：

1、順其自然：順其自然體現了「天人合一」思想，強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調。正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」

2、形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂形神兼養、守神全形、保形全神等。

3、動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經·醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」

4、綜合和審因施養：養生不拘一法一式，應形、神、動、靜、食、葯等多種途徑、多種方式進行養生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂審因施養、辨證施養。

(二)中醫養生之道的內容

中醫養生內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。主要包括以下七方面：

1、神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫葯、宗教和民俗文化內容。

2、行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行為調養。融合了傳統醫葯、宗教、民俗、藝術文化等內容。

3、氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。

4、形養：主要包括形體鍛煉、體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。

5、食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養包涵在日常生活之中，其應用范圍廣，適合人群較多。

6、葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯;其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有葯膳、法膳之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。

7、術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。 總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同而不同。所謂審因施養，因人施養，在群體中並不強求統一。

Ⅲ 你知道為什麼「仁者壽」嗎

1、千萬別說你有錢， 健康 和錢有什麼關系 ?

健康 是無形資產

保健是銀行存款

疾病是惡性透支

大病是傾家盪產

健康 是本，擁有 健康 才能擁有一切!

身體是革命的本錢，不管有錢沒錢，都要花錢保養好自己，身體 健康 才能幸福快樂!

02

多年以來在許多群里廣泛流傳著一段話：

都說舞蹈能長壽，跳舞的陶金36歲走了；

都說早鍛煉能長壽，天天在中央電視台教大家健身操的馬華41歲走了；

都說學佛能長壽，向佛的陳曉旭42歲走了；

都說唱歌能長壽，歌手姚貝娜、葉丹、臧天朔、布仁巴雅爾分別於30多、40多、50多歲走了；

都說笑能長壽，一輩子幽默、說笑話的侯耀文、笑林都50多歲走了，李詠才50歲也走了；

都說勤動腦，多動手指能預防老年痴呆，著名指揮家小澤征爾動腦動眼動表情，動手動腳動全身也痴呆了……

養生 到底有沒有效果，有沒有意義？誰能說得清，誰又能講得通？

03

千篇一律的 健康 指標，誤人不淺！

人生步入老年，該是可遇不可求的福氣。

這個福，是自然自在的衰老過程和形式，所謂仁者之壽。

自古以來，長壽，被嚮往； 養生 ，被推崇；百歲，被期望。

但有不少人卻過分地追求長壽，走進了誤區，反而忽略了生命里真正的價值。

哪個活法最長壽？電視廣播，報刊網路，街談巷議，道聽途說……

聽來聽去，越聽越迷茫。

別人的活法，只能欣賞不能照搬，跟風的模仿，邯鄲學步，適得其反。

老年慢性病很嚴重？老年體征的退行性變化，應該視為正常，何必當做病變？

天天測血壓、量體重，形成負擔，為此食寢不安，反生大患。

抗衰老？衰老豈能抗，天下哪有長生不老的靈丹妙葯？

況且，生命的價值並不在於活了多少歲，而在於有生之年中，我們是否真正懂得並提升了生命的質量。

04

老年人有病是常態，無病是例外。

時下，有許多老年人在生理指標與正常值失之偏頗時，助長了過度講究 健康 的傾向。

以一台 汽車 為例，出廠指標與堪用指標一定是不等同的。

如果拿出廠標准檢查我們家家戶戶的在用 汽車 ，恐怕全都是不合格的，但我們不是每天都開得好好的嗎？

老年人血糖稍高一點，血壓稍高一點，只要相對穩定，一點問題也沒有。

現在老年人中流行的理念是「以 健康 為中心」，這種提法值得商榷。人生在世，應該以快樂開心為目標， 健康 只是條件，不是目的。

如果以 健康 為中心，甚至以 健康 為目的，這也不能吃，那也不能喝，一天到晚抱著個血壓計、血糖儀（確實有每天三餐，餐前餐後測六次血糖的朋友），這哪裡是人生？哪有幸福？充其量是戰戰兢兢地苟活著。

近日網上流行一句話：你要過日子，不要讓日子過你。

是否也可以用來套用一下老年人 健康 問題：你應該享受 健康 ，而不應該讓 健康 奴役你。

05

生命有時在於運動，但有時也在於靜養。

經常鍛煉身體的人會比較 健康 ，但不經常鍛煉的人未必不 健康 。

健康 的人抵卸疾病的能力強，不 健康 的人抵疾病的能力差，但是如若不被感染重病，照樣也能活得長久。

你看那些病病歪歪的、常年葯罐子不離身邊的人，一天又一天、一年又一年的活著，把那些所謂的身強體壯的人都「熬」下去了。

常言道：柏木桶熬不過破瓦罐，小心駛得萬年船。

而生活中常看到過於健壯的人說沒就沒了，根本都不帶商量的。就像 體育 運動員並不比一般人長壽一樣。

過激的超負荷、超極限運動，只會損害人體、縮短壽命。

貌似 健康 ，其實並不長壽。我們可以開展一些適量的 體育 活動，但不要一決雌雄……

提倡中老年人散步，每天走一個小時就很好。

北大老校長馬寅初癱瘓在床，哪有多少運動？但也活到九十九歲。

過度的運動會損傷身體，加速人的損耗，加快了代謝並不一定會長壽。

烏龜沒有兔子跑的快，但是烏龜比兔子代謝慢，壽命要比兔子長得多。

慢性子的人常常比急性子的人長壽，可能與代謝慢有關系。

所謂的來也匆匆，去也匆匆，用來形容急性子很恰當。

06

許多老年朋友的不 健康 ，恰恰在於過度講究 健康 。

健康 只能說明你的身體狀況好，而長壽則是說明身體的持久性和延續性，這是兩個完全不同的概念。

明明都是使用了六七十年的「老設備」，卻希望能檢測出年輕人身體運行的參數，這怎麼可能？

追求不可能的事情，只能傷害自己，能 健康 么？

說到底，我們還是要接納大病急病沒有，慢性病老年病有那麼一些，只是基本 健康 或者說不那麼 健康 ，學會與各種慢性病老年病和睦相處，相依為命，這是現實。

總之，我們要習慣與「疾病」共存，攜手同行，不那麼 健康 地過好每一天，享受每一天，開心生活！人生才有意義！

07

長壽，就要順其自然；適合自己的才是最好的。

老年人不要貿然改變生話習慣。網路上流行什麼食物治什麼病，做什麼運動能使什麼器官保健，要自己辨別真假。

再根據自己的實際情況選擇，適合自己的才是好的。最好是正常生活，適當運動，食量不能太多、太少，要適當多飲清水。蛋白質食物要適當多吃。

人老了，交往不必過多。沒事多坐著休息，感到累就躺一會。

早上不要起床過早或太晚，走路要慢步防跌，過一種"慢節奏生活」。

這樣做最大好處是能使情緒平穩，心臟不致過於疲勞，能使整個人都得以放鬆、修養。

老年人切忌猛吃海喝，運動不能過量。一定要自尋其樂，常與人交流，不把煩惱的事情放在心上。

只有情緒穩定，心情舒暢，整個人有了精氣神，生命才能得以延長。

08

敬畏生命，也要學會笑對歸宿。

現代醫學 科技 的發達，給與人類防治疾病和減緩痛苦的外力，有病就治，有葯就吃。

過度的治療，得到的是無尊嚴無意義的生命。

俗話說：久病床前無孝子。一個「孝」字，真是對晚輩嚴酷的考驗。

敬畏生命的同時，也要學會笑對歸宿。

死亡既然是最後的歸宿，生命的必然，自然也就沒有必要過多地害怕了。一切順其自然，交給「命運」就是了。

生老病死是自然規律，不要隨意改變自己，不要刻意為難自已。

仁者壽的意思 是說心地仁德者長壽。中國古代賢者，都特別強調道德涵養在 養生 中的作用。「仁」包括了「寬、信、敏、惠、智、勇、忠、孝」等內容，而以「親仁」和「愛人」為核心。涵養「仁愛」的道德，進而達到 養生 長壽的目標。

我們都到了這個年紀了，隨心所欲，淡泊從容，自由自在地生活吧！

Ⅳ 世界上最好的養生之道，適合自己才是最好的嗎

世界上最好的養生之道，合適自身才算是最好是的嗎？

肺炎疫情前，我工作的那座辦公樓服務廳，八點上下，烏泱泱的群體，除過照常上班的年青人，大量的是老人，他們全是奔著保健產品去的。有些是去聽健康養生講座，有的為了領10個完全免費生雞蛋，一把傘……那時候乘電梯，是必須保安人員保持上樓梯順序的。

從古至今，憧憬長命，青睞健康養生，期待100歲，但假如太過追求完美，盲目跟風效仿，邯鄲學步，反倒忽視了生命里真真正正的使用價值。實際上，吃核桃不比不要吃的聰慧，愛鍛練的不比不好動的人壽保險長，發脾氣的也不一定比脾氣好過得短……人不經意來臨人世間，心存僥幸活著，平安就是福，切不必作，不必拿不宜自身的方法折磨自己，不必隨便改變現狀，不必無緣無故為自己增加多餘的不便和壓力。健康養生的目地，並不是簡易的延長壽命，假如一個人病苦壓身或是過得不幸福快樂，長命只有是一種難熬。

健康養生要遵從心裡的聲音，從養神逐漸；健康養生要感受五臟六肺的體會，他們的要求才算是羅盤。聽他們的一定合適。道德經全文有星：戎馬一生，生之輩，十有三；死之輩，十有三；人之生，動對於自死，亦十有三。夫何因？以其共盈之厚。意思是：人始出自於世為之，最後入於地而死。歸屬於長命的人有十分之三；歸屬於壽命短而亡的人有十分之三；人原本能夠 活得長期些，卻自身邁向死亡之路，也佔十分之三。怎麼會那樣呢？由於敬養太過多了。死生有命，富貴在天，一切切不可奢求。世界上最好的養生之道，合適自身才算是最好是的。