Ⅰ 長期在家伺候父母好不好
伺候老人無需異議，但「長期伺候」則需要子女們慎重選擇，因為這樣的孝心太過壓抑，你身體的疲憊遠不及心理的「崩潰」。
一、長期累積的負面情緒：心力交瘁，沒有希望
心理學上把焦慮、緊張、憤怒、沮喪、悲傷、痛苦等情緒統稱為負性情緒。
所謂負面，也就是不積極、不利於我們身心健康的情緒體驗，這樣的情緒體驗是長期伺候老人的子女們經常遭遇的。
有這樣一個例子：
一個朋友，她的婆婆去世了，公公一個人在老家，讓人很不放心，雖然公公才71歲，人很健朗，自己也做了一輩子的飯，照顧自己沒有問題，但畢竟沒有一個子女在身邊。
以前婆婆在世時，雖然一半時間在醫院，出院後在城裡的兒女家修養，但至少有一半的時間在家，家還至少像一個家。可兄弟幾個在贍養公公上無法達成統一的意見，一開始，朋友建議給公公租房子在離自己家很近的地方，下了班去給公公做飯，陪公公吃完飯以後收拾好，想坐坐一下，不想坐就回家。這樣，既方便照顧公公，又各自有各自的生活，互不打擾。可涉及到租金貴、生活費，無人接招。所以，她不得不退掉損失定金的已經租好的房子。朋友先生和朋友商量：反正沒有人管，租房子也是自己掏錢，兩孩子馬上上大學，正是花錢的時候，不如接來和他們一起住。
接來後，原本做飯做得很好的公公不做飯了，甚至於朋友不做好現成的他就不吃飯。朋友只能經常包好餃子或餛飩塞滿冰箱給公公做早餐，中午飯，每天晚上做飯時做雙份，第二天中午麻煩公公自己蒸來吃或者熱來吃。
如果公公不在，每天上班精疲力竭的她不用急急忙忙的往家趕，如果公公不在，太忙太累時一碗面條就可以解決，實在不想吃，就可以不做，……可是……可恨的是，接來以後，不要說其他兒子幫忙分擔一下了，連老人的醫葯費、生活費都無人盡責任和義務，可想而知，從此後，不但經濟上有了很大的壓力，而且既沒有屬於自己的時間，更沒有屬於自己的空間。
如果是你，你的個人情緒會如何？
你一定會焦慮，也會心煩。如此你便會感覺到心力交瘁，不知道何時是個頭。
上面的例子在我們並不少見，有的子女會主動承擔相關的工作，既為了孝心又為了安心，更多的是出於無奈，沒有太多選擇，有的就像朋友家那樣，其他子女連最基本的責任和義務都不盡。
……
總之，基於現實需要和大環境，長期伺候老人成為了很多人無奈的選擇。在此過程中，長時間重復同一件事情就會產生諸多負面情緒。如此負面的情緒會隨著時間的推移，不斷累積，直到你情緒失控，感到身心前所未有的疲憊。
二、不要拖垮自己的身心：不要愚孝，照顧自己
儒家提倡的「孝」：「君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。」
在今人看來，這樣的儒家理念可稱之為「愚孝」，你甚至可以簡單理解為「用傷害自己的方式去盡孝！」
就像我們前面的例子一樣，兒子媳婦在身心俱疲中照顧著老人，這樣做看似感人，實際上是以自己的身心健康為代價去盡孝，這與「父叫子亡，子不亡，子為不孝」沒有太大區別。
「孝者，順其心」，只有言行符合父母的心意，時時處處令老人高興，才是真正的孝道。當你長期伺候老人的時候，把自己陷入負面情緒的泥潭，既不利於自己的身心健康，又容易在照料老人的過程中發脾氣，那樣的話，便真是「久病床前無孝子」了。
三、避免長期的伺候老人：分擔壓力，釋放身心
一個人的忍耐是有極限的，當你的負面情緒積累到一定程度，你的情緒就會失控。在長期伺候老人的群體中，這樣的情緒失控很常見，諸如摔東西、大聲質問、賭氣，甚至對老人產生漠視、不聞不問的態度。
正是基於這些，真的不建議子女們長期伺候老人，而是應該選擇更為理性的策略去進行中和。
1.盡量輪換伺候老人
如果你有兄弟姐妹，那麼就需要一起商議輪換的事情，給彼此都留一絲喘息的空間和時間；如果你只有自己，也可以找親戚幫忙；如果實在沒人，請專業的護工頂你兩天也是好的。
特別提示：
兄弟姐妹商議輪換的事情時，不要鬧矛盾，有錢出錢，有力出力，都可以商量。
2.主動消減心理壓力
上面提到的輪換策略，主要目的就是讓你從伺候老人的環境中脫離出來，給自己一個緩沖。在這段時間里，你需要設法去排解心中的郁結，去做一些自己喜歡的事情，甚至吃一頓好的、睡個好覺。
3.選擇多種調節方式
如果你實在想不到釋放身心壓力的方式方法，不妨採取最為簡單的方法，即：符合自身條件的有氧運動，如慢跑、騎自行車、散步等。藉助這些轉移自己的注意力，逐漸地脫離負面情緒的泥潭。
總之，不建議長期伺候老人的重點就在於「不長期」，你需要隔一段時間讓自己脫離伺候老人的環境，讓自己可以進行自我調節，藉此消減伺候老人產生的消極的、負面的情緒和壓力。