❶ 關於老年痴呆的詩句
1、《李老漢》
作者：李鳳玉
年逾古稀李老漢，要吃餃子來此店。
皮薄餡大似湯圓，服務周到人人誇。
2、《志願者》
作者：李鳳玉
我是古城一老翁，產業大軍一螺釘。
小車不倒只管推，志願者是我的名。
3、《老年生活歌》
作者：城北老伯
老年生活很平常，
自找樂子自找忙。
忙忙碌碌忘煩惱，
開開心心保健康。
清晨邁腿六千步，
傍晚扭腰三百趟。
下池游泳強體魄，
上網漫遊購時尚。
呼朋喚友賞山水，
聊天品茗逛商場。
種花養鳥喂錦鯉，
唱歌跳舞寫文章。
公益活動獻愛心，
組織生活亮思想。
遠親近鄰和諧處，
兒孫媳婿天倫享。
垃圾信息不轉發，
正面能量多弘揚。
科技爆發新時代，
百歲人生有希望。
4、《快樂老人旦碧襲節》
作者：李穗豐
平水韻下平五歌
人生七秩歷奔波，
歲月艱難坎坷多；
回憶當年甜與苦，
說來故事滿筐籮。
5、《老年》
作者：曾初良
轉眼又是一整年，對照檢查到鏡前。
初看彷彿老模樣，細瞧處處改容顏。
母親患了老年痴呆症，失去了記憶。我趕回老家去看她時，她安詳地坐在藤椅里，依然那麼和藹、慈祥，但卻不知我從哪裡來，不知我來干什麼，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面。
微風吹亂了母親的滿頭白發，如同故鄉的天空飄滿愁絮……
坐在面前的母親忘卻了她給我的那份愛。故鄉的天空不會忘記。是母親那一雙勤勞的手為我打開民間文學寶庫，給我送來月夜濃郁的詩情。讓明月星光陪伴我的童年，用智慧的才華啟迪我的想像。
苦澀童年的夏夜卻是美妙的。暑熱散去了，星星出齊了，月亮升起來，柔和的月色立即灑滿了我們的籬笆小院。這是在孩子眼裡最美的時辰。母親忙完了一天的活計，洗完澡，換了一件白布褂子，在院中的乾草堆旁，摟著我，唱起動聽的歌謠：
「月亮出來亮堂堂，打開樓門洗衣裳，洗得白白的，曬得脆脆的。」
「月姥娘，八丈高，騎白馬，挎腰刀……」
「月兒彎彎像小船，帶俺娘們去雲南，飛了千里萬里路，鳳凰落在梧桐樹。鳳凰鳳凰一擺頭，先蓋瓦屋後蓋樓。東樓西樓都蓋上，再蓋南樓遮太陽。」她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風，小溪的流水。小院立即飄滿她那芳香的音韻。
那時，我們雖然過著清貧的日子，但精神生活是豐富的。黃河留給家鄉的故道不長五穀，卻瘋長歌謠。母親天資聰穎，一聽就會。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父親是唱蓮花落（又叫數來寶）的民間藝人。母親把故鄉給予的愛，親人給予的愛，溶為偉大的母愛，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。
母親唱累了就給我講嫦娥奔月的故事，講牛郎織女天河相會的故事……高深莫測的夜空竟是個神話的世界。此時明月已至中天，母親沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。她又為我唱起了幽默風趣的童謠，把我的思緒從天上引到人間：「小紅孩，上南山，割荊草，編箔籃，篩大米，做干飯。小狗吃，小貓看，急得老鼠啃鍋沿。」
「小老鼠，上燈台，偷油喝，下不來——老鼠老鼠你別急，抱個狸貓來哄你。」
「毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轎。毛娃醒，吃油餅。毛娃睡，蓋花被。毛娃走，喚花狗，花狗伸著花舌頭。」
民謠童謠唱過了，我還不想睡，就纏著她給我說謎語，讓我猜。母親說：「仔細聽著：麻屋子，紅帳子，里邊睡個白胖子—是什麼呀？」
我問：「朝哪裡猜？」
母親說：「朝吃的猜」。
我歪著頭想了一會硬是解不開。母親笑著說：「你真笨，這是咱種的花生呀。」
母親不識字，卻是我的啟蒙老師。她在月光下唱的那些明快、流暢、含蓄、深刻的民歌民謠，使我展開了想像的翅膀，飛向詩歌的王國。
母親失去了記憶，而我心中卻永遠珍藏著那一輪模兄明月……
有用，老年痴呆有遺傳，如果長輩有患慧凱病的話，最好早點開始預防。
多吃一些含有姜黃素的食物，如咖喱。另外菠菜，大豆等都有預防效果。
到了40歲可以服用一些保健品如開可敏等。要做到預防注意以下十點。
第一，飲食均衡，避免攝取過多的鹽分及動物性脂肪。一天食鹽的攝取量應控制在10克以下，少吃動物性脂肪及糖。
第二，適度運動，維持腰部及腳的強壯。手的運動也很重要，常做一些復雜精巧的手工會促進腦的活力如做菜、寫日記、吹奏樂器、畫畫等。
第三，避免過度喝酒、抽煙，生活有規律。第四，預防動脈硬化、高血壓和肥胖等生活習慣病。
早發現、早治療。第五，小心別跌倒，頭部摔傷會導致痴呆。
高齡者必要時應使用拐杖。第六，對事物常保持高度的興趣及好奇心，可以增加人的注意力，防止記憶力減退。
第七，要積極用腦，預防腦力衰退。讀書發表心得、下棋、寫日記、寫信等都是簡單而有助於腦力的方法。
第八，隨時對人付出關心，保持良好的人際關系，找到自己的生存價值。第九，保持年輕的心，適當打扮自己。
第十，避免過於深沉、消極、唉聲嘆氣，要以開朗的心情生活。
❷ 黃鶴樓之千年預言是不是唐朝詩人李白寫的
李白寫了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
的確是在黃鶴樓設宴為孟浩然踐行時寫的這首詩
可是，古代那麼多詩人，那麼多詩詞，你還叫人寫不寫了？詩人寫景抒情的，涉及地點的，海了去了。哪天巧合遇上了，那詩人就是大預言家了？
程孟陽曾經寫過：
瓜步江空微有樹，秣陵天遠不宜秋
李嘉祐也寫過：
吳越征徭非舊日，秣陵凋弊不宜秋。
哪天南京那邊發點山火，都成了程孟陽和李嘉佑都預言過的？
另外，網傳的李白的預言，那幾句話，其實都不是李白寫的。
武皇開邊意未已，這句出自杜甫的《兵車行》
漢皇重色思傾國，這句出自白居易的《長恨歌》
杜甫和白居易是唐朝人
肺渴朝來頓欲蘇，這句出自陸游的《初夏》
炎洲瀋水勝龍涎，這句出自張孝祥的詞《浣溪沙·以貢茶、瀋水為揚齊伯壽》
陸游和張孝祥是宋朝人（南宋）
❸ 古風句子唯美短句友誼優選127句
1、有所謂的才就展現出來詩表達心境
2、靜安白雲客
3、愛好，經常讀的一些詩詞，做個記錄，方便查詢。
4、東漢·班固《漢書·蕭望之傳》：「復事同學博士白奇，又從夏侯勝問《論語》、《禮服》。」
5、（納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》）
6、而讀書人的壯游訪友是非常重要的內容，這樣的訪友不但是游歷，也是互相學習切磋和聯絡感情的機會，在古代通訊不利，交流的機會是很難得的，尤其是讀書人，在古代普通人是文盲的環境，讀書人在自己的鄉間是曲高和寡的。
7、今天，中國處處鶯歌燕舞，祖國河山萬華錦綉，人民生活水平日益提高，在物質方面和精神方面，都需要鼓勁和努力奮斗。詩詞律興，山歌唱和都是精神文明所包含的元素，合情合理合法宣傳正能量，抒發精氣神，利己利人。
8、同學古代稱呼為同窗。
9、譯文：你若是已經心中無情義，我便只有遺憾地放手，曾經的海誓山盟，終究已經成為過去，什麼都沒有留下。
10、譯文：北山有叫鴟的惡鳥，兩翼污穢不堪。
11、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
12、愛學習愛文化總比攀比豪宅豪車的人強百倍，總比麻將海吃海喝無所事事的人強百倍，有情懷的人、對生活有感悟的人、積極向上的人，值得肯定與學習。
13、拚命記住！離這種男生越遠越好！
14、詩，是我們對生活音樂式的琴鍵跳躍，是交流中的美學快餐!
15、聞君有兩意，故來相決絕。
16、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
17、發到朋友圈可與人共賞也很有可能改變一個人增加對國學的熱愛展現文字的魅力比扭兩下屁股高貴的多了
18、當然，偶爾也會有些小得意，希望得到他人的認可和贊賞，如果能遇到個志趣相投的人一起討論文學互相鼓勵，也是一種幸運和感動，高中大學期間，是感情最豐富寫文字的時候，曾有過為彼此的文字而感動的而花心思去了解去體會的友人，只是如今各自早已在生活的打磨中，漸漸收起了這種寫文字的心情，再也難以提筆靜坐待上一整天，致敬那些過去一起陪伴的「文人墨客」！
19、【雪至冬來】
20、它的嘶叫聲特別難聽，反而說鳳凰沒有德行。
21、古代的讀書人的朋友是在科場結下的，古代的科場取得功名後的聯誼是很重要的，這也是將來一種重要的關系紐帶，對於秀才沒有拔貢的，每三年還要在縣里進行考試，這也是交友和交流的機會。
22、(3)老年痴呆的打油詩擴展閱讀
23、普普通通的一個男生，沒有特殊的文青病，對所謂的詩詞或者一些感慨的言語，有些觸動，便能靜下心來琢磨字句，寫下來不為了炫耀什麼，只是自己的一種沉澱，在往後的歲月里，再看回自己寫的文字，會有一種溫暖的回憶，而不是一片空白的過去。
24、裝優雅或者想吸引朋友圈個別人的注意。不過堅持發，第三種的情況還是比較少見。
25、一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。納蘭性德《蝶戀花·出塞》
26、《遊子吟》孟郊
27、歲長時快未覺新，
28、饕餮貪污，臭腐是食。
29、無一例外，無一倖免！
30、餓了就強食幼鳥，吃飽了就卧在泥潭裡。
31、北山有鴟，不潔其翼。
32、惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。元稹《遣悲懷三首·其三》
33、貪得無厭像饕餮一樣，哪管它腥臭難聞。
34、等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
35、只管填滿腸胃，慾望邪念就像無底深坑。
36、（朱穆《與劉伯宗絕交詩》）
37、本人就是這樣，平均每三四天就發一幅圖配一首詩，詩歌，填詞或曲。圖有自己拍的，有轉的，詩詞，曲有自己寫的，有選唐詩宋詞，元曲的。為什麼這樣做呢：1，首先來說寫詩詞曲只想內涵深一些，直白難表達思想感情，即使自己寫文章，寫信也帶文言文，習慣了。2，當遊玩一個地方，看到美麗的風景，心情舒暢就想寫首詩填詞，曲來分享表達一下，留著紀念，如果拍一張美圖不留言顯得不完美，直白留言太俗沒有品味，當然，這個時候的詩，詞，曲寫的開心浪漫，典雅豪放。當遇到挫折或不愉快的時候也寫詩詞，寫的沮喪，消極來表達當時的心情。3，屬於個人愛好。就像有的人愛曬自己照片，有的人愛曬美食，購物一樣。4，本人的經驗寫詩填詞，曲需要海量的網路知識，對詩詞有極大的愛好才能寫出，一般人不可為。5，很多人以為寫詩詞發朋友圈是炫，其實不是這樣，愛好詩詞的人幾乎出口成章，寫首小詩小令根本不算什麼，就像富人端碗肉出去吃，窮人看到了以為是炫，對於富人平時生活就是這樣，確實不是炫，也不用炫。
38、這種男生比花花公子，比地痞流氓都可惡，古往今來所有詩人，不對，百分之九十吧，按現代觀點來說，愛情詩詞的唯美程度和作者的渣男屬性成正比。也就是說，只要不缺衣少食，其愛情詩詞寫得越好，其喜新厭舊始亂終棄的可能性就越高。
39、（卓文君《白頭吟》）
40、闊別遠隔知弦音，
41、《四言》
42、關於這個問題，我覺得我有發言權，因為我也是一個詩詞愛好者，有時是因為那句話的獨特魅力，有時是因為它跟自己的生活狀態兩兩相印，有時為一個人，有時為自己。以前比較喜歡古詩，現在比較喜歡散文詩。
43、投我以木桃，報之以瓊瑤。《木瓜》
44、反正我的朋友圈裡就沒有這樣的人。
45、《周書·宇文孝伯傳》：「及長，又與高祖同學。」
46、二十年前幸逢君，
47、湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：「此曰同學，蓋謂同學於鳩摩羅什也。」
48、鳳之所趣，與子異域。
49、我的朋友圈中是會有人經常為我們分享詩詞的，我們愛詩詞的一些朋友，也會自發的去和他討論一些自己讀這些詩詞的心得，因為有過經歷，所以我對這個問題有更明確的態度。
50、我的朋友圈中都是我自己熟悉的朋友，對於經常發詩詞的男生，不同的男生我會有不同的做法。
51、鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。《感恩書事寄上集義司徒相公》李洞
52、從此永別吧，咱們各走各的路，好自為之吧。
53、熱愛詩歌沒有錯，但是把這種熱愛宣揚得唯恐天下人不知，並不是詩歌愛好者正確的打開方式。看起來更像是一種含蓄的動物發情似的求偶，這種求偶相比炫富、旅遊、美食不同，它更具欺騙性。
54、譯文：你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
55、如果我知道這個男生特別喜歡文學，那麼經常向我們分享詩詞，我會認為他很開心向我們分享他所喜歡的文字，我會特別享受，甚至我會每天固定的去刷他的朋友圈，品讀他為我們分享的這些詩詞，在下面評論區有感而發幾句，來提高我在詩詞上的知識增量和我對詩詞的欣賞能力。
56、發詩寫詞，在約定俗成，在法律法規允許的范圍內，是每個公民應有的文學文化權利，是個體愛好，心悟心懷對生活，對事情的看法和抒懷，詩、詞.、律丶對.、和丶賦丶興等是作者對章段，長句，平白語言的深度濃縮和提煉，是精簡了的故事，是集粹了的交談，是升華了的心花。
57、橫笛瓊枝欲笑顰。
58、多年的同學互不相見，忽然間用微信都聯繫上了，別提有多高興了，偏偏有一位同學不談情感友誼，天天曬詩，好像自己有多高，都快奔70的人了，還這么清高自傲。
59、此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。
60、舊時稱同學為「硯席」，也稱「同硯席」、「同硯」、「硯台」、「窗友」、「同門」、「同窗」。共一方硯台，同一張坐席，同一位教師上課，當然是同學了。古代科舉中同科考中的稱為「同年」，頗有同學的味道。當然還有以平輩劃分的「師兄，師姐，師弟，師妹」一樣，看古裝劇應該不會陌生，現也有這一說法，還多了「學友」，「學長」等
61、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
62、清·孫枝蔚《寄鄉中舊游》詩：「混跡魚鹽別草萊，寄言同學莫相哀。」鬼穀子謂李斯曰：「廷尉師事荀卿，學同韓非，亦是大道。」
63、學詩寫練，水平有高有低。但是，學習總能讓人在優美的旋律中進步!
64、注釋：⑴木瓜：一種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬後供食用。按：今粵桂閩台等地出產的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。⑵瓊琚（jū）：美玉，下「瓊玖」「瓊瑤」同。⑶匪：非。⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
65、填腸滿嗉，嗜欲無極。
66、滴水之恩，當湧泉相報。清代《增廣賢文·朱子家訓》
67、邀來舊雨伴新筠。
68、喜歡詩詞是一個人的愛好，就像有人喜歡踢球，有人喜歡打游戲，有人喜歡喝酒，有人喜歡讀書……只要不給人添麻煩，不耽誤自身的正事，愛好本身並沒有高下之分。
69、一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。納蘭性德《蝶戀花·出塞》；新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。鄭燮《新竹》；感君纏綿意，系在紅羅襦。張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》；惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。元稹《遣悲懷三首·其三》；但將千歲葉，常奉萬年杯。趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
70、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。《四言》
71、（晏幾道《清平樂·留人不住》）
72、飢則木攬，飽則泥伏。
73、一個男生愛好詩詞並喜愛寫詩，不像玩游戲或者踢球那樣容易遇到同伴，往往會感到孤獨。孕育一首詩詞，也是字斟句酌非常辛苦的事，想發到朋友圈裡分享一下很正常。他希望得到欣賞，希望找到知音，這是非常正常的。
74、文武功成後，居為百辟師。《奉和僕射裴相公感恩言志》韓愈
75、【七絕/過撫薰樓】
76、珍惜吧，這樣的男生真的不多了。
77、鳳凰的旨趣你哪能知道，與你小子完全是天壤之別。
78、贅日懶對倦拭琴；
79、君知否，怕明日回首，渭北江東。人生結交在終結,莫為升沉中路分曾經風雨不再返，藕斷絲連是同窗
80、（張若虛《極樂》）
81、長鳴呼鳳，謂鳳無德。
82、二年塵冒處中台，喜得南歸退不才。《離闕下日感恩》李建勛；要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。《四言》；
83、感君纏綿意，系在紅羅襦。張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
84、下面都是我原創我特別想學李白。但是可能我的經歷只能寫出介於蘇軾和杜甫之間的風格。也就是現實主義和愛情主意之間的。有時候寫古體詩。有時候寫散文詩。我朋友圈有人喜歡，也有人罵我。我認為詩人並不是想讓人在意他怎樣怎樣，而是自己與靈魂溝通的一種生活方式罷了你們說呢
85、經常發詩詞的人，往往思維超過常人，特別是遇景即興的打油詩，更證明此人看書多，空間想像能力快，邏輯性合理。比朋友圈的廣告，標榜自己的裝逼黨好多了
86、歌以詠志，如果會唱歌，或者會跳舞，我會把自己的視頻發到朋友圈，我覺得視頻或者圖片都比詩歌多奪人眼球。如果看李白一邊舞劍一邊吟詩，肯定比你看李白的詩集有意思。
87、譯文：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
88、這個男生真的一直都很文藝
89、同師受業。《莊子·知北游》：「妸荷甘與神農同學於老龍吉。」
90、飛不直著飛，棲息也不定。
91、陳情顧舊任疏遠，
92、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。清李毓秀《弟子規》。
93、為讓薰樓添秀色，
94、我覺得一個人在朋友圈發詩歌，如果不是發別人的詩詞，是自己寫得。那就是說，這是他的特長。用寫詩來表達，也是他自己的拿手。就好比一個喜歡跳舞的人，發自己跳舞的視頻一樣，都發自己擅長的。
95、我們很多人平時做了個美甲，吃了個美食，看了場電影都要發個朋友圈，他寫了首詩當然也能發。
96、同學在古代可以稱呼為陵川或舍人
97、凌霄紅朵結芳鄰，
98、譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
99、同師受業的人。
100、我不知道經常發詩詞歌賦的男生是怎樣的心態，我只說自己。
101、投我以木桃，報之以瓊瑤。《木瓜》；滴水之恩，當湧泉相報。清代《增廣賢文·朱子家訓》；親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。清李毓秀《弟子規》。；誰言寸草心，報得三春暉。《遊子吟》孟郊；文武功成後，居為百辟師。《奉和僕射裴相公感恩言志》韓愈；鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。《感恩書事寄上集義司徒相公》李洞；
102、自古詩人全薄倖，避之唯恐猶不及。
103、譯文：聽說你懷有二心，所以來與你決裂。
104、大雪冬至年又近，
105、注釋：⑴遊子：古代稱遠游旅居的人。吟：體名稱。⑵遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。⑶臨：將要。⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。⑸誰言：一作「難將」。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
106、飛不正向，寢不定息。
107、譯文：如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
108、其實朋友圈就象我們生活中的一面鏡子，他折射出一個人真實的內心世界:喜怒哀樂盡顯其中。
109、譯文：從此後休要寄錦書再訴衷情，畫樓里的歡娛不過是一場春夢，那山盟海誓畢竟空口無憑。
110、但將千歲葉，常奉萬年杯。趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
111、永從此訣，各自努力。
112、《木瓜》
113、古稱：硯席、同窗、同門、同塾、塾友、同師、同堂、同門友等。古代也有同學的稱呼。
114、你若無情我便休，海誓山盟終不留。
115、誰言寸草心，報得三春暉。《遊子吟》孟郊
116、清·吳熾昌《客窗閑話初集·雙縊廟》：「審勘得白雲娥與任宜男者，居本比鄰，幼而同學。」
117、唐·司空曙《題暕上人院》詩：「更說本師同學在，幾時攜手見衡陽？」
118、二年塵冒處中台，喜得南歸退不才。《離闕下日感恩》李建勛
119、陪讀，和小朋友一起學習。現在很多家庭都是媽媽後勤，爸爸輔導，有心的爸爸會和小朋友一起背誦古詩詞，整理分類好。
120、真巧我就是那種經常在朋友圈發詩詞的人[捂臉]。因為平時看詩詞看的比較多，所以基本每到一處，都會有感而發，寫一些原創的詩詞。可能寫的不夠好，比起唐宋詩詞名家大家也差距甚遠，但是把自己的想法通過詩詞表達出來，感覺能夠記錄自己當時的心情，是挺好的，別具一格的情感表達。也不知道別人怎麼看帶我，反正我覺得無傷大雅。
121、看到這個問題，我忍不住點進來評論一下，本人女，九零後，看到題主這樣提問，感覺應該跟我年紀相差不大，那我就說說我個人的觀點吧，我其實也是個詩詞愛好者，而且也喜歡偶爾在朋友圈發表自己寫的詩詞，不管現代詩還是古代詩，我都有涉及，至於我為什麼這樣做，其實無非兩種心態，純粹的就是想要分享，還有就是抒發自己的內心，因為有時候說話太直白了會很傷人，所以隱晦的嘲諷會比較好，至於會不會有人覺得我在炫耀，我並不在乎，因為喜歡詩詞的人，大多都是喜歡沉浸在自己內心世界的人，所以，有時候我們這種人有點冷漠，但是，也不太難相處，比較佛系，而且比較真性情，待人也是以真誠為主，當然，具體還是要看題主說的那個男生究竟是怎樣的人，每個人的心裡都有一桿秤，是非標准都有自己的答案，其實你不必問別人，問自己就好。
122、純屬愉悅自已！
123、詩詞興賦，往往在時代興盛時期繁華而具特色，唐詩宋詞放彩於世界。
124、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。鄭燮《新竹》
125、最早的同學的來源是指同一個府學出來的，也就是在縣里共同考試，而同一個私塾認同一個教書先生稱作同窗，但是目前同學和同窗的含義變成同義詞了。
126、我基本上天天發，對聯詩句，雖說談不上入流，但它豐富了我的文化生活。充實了我的退休生活。說句俗的掉渣的話，上頭條對詩聯，拖慢了老年痴呆的步伐。你信嗎？我信。
127、寫詩也不是什麼高大上的事，翻翻前人的詩歌，你就會發現寫詩的人實在是太多了，每個朝代的詩人都有佼佼者，成千上萬的高峰都是後人不可逾越的，寫點詩，抒發一下情感，用幾個字排成行，言簡意賅地表達，即可以省時間，又能把好多事裝到裡面。
❹ 長沙麻將規則和打法
一、麻將的起源與歷史簡述
麻將也稱「麻雀牌」或「雀牌」，它的起源存在多種說法，這里簡述兩種。
一說是最初起源於古代殷商時期的宮廷博戲，到漢朝的時候，發展成「六博游戲」，唐朝時期，有了很大的發展變化，到明清時期已頗為盛行。清朝末期，基本形成了現在的麻將牌游戲。據傳，唐朝盛世，江蘇太倉地區糧食豐收，但麻雀成災。為了保護糧食豐收，民間組織了護糧團，專門捕殺麻雀。舉著的護糧牌即為白板，打中麻雀見血為紅中，打到麻雀領賞錢，即為發財。因為需要看風向，所以有了東南西北風。賞銅錢串貫，即是萬字前身；打麻雀需用槍，即是筒子（餅子），打到麻雀要用繩子串捆，即是條子。
另一說，與鄭和航海下西洋有關。因長時間在海上航行，兵士們閑極無聊，經常惹是生非，打架斗毆。於是創造出了一種游戲：採用1-9數列建制，分三類1至9條（魚），1至9餅（筒），1至9萬（錢），具體游戲規則不詳。據說因為當時船上有個姓馬的大將玩得最溜，故稱名為麻將。
究竟哪種說法正確，現已無從查考，也不再重要。現在的麻將原本是136張或加上梅蘭菊竹、春夏秋冬共144張，大約在清朝晚期1844年前後才基本成型。又經過近180年的演變，形成了現在這種規制，各地又逐漸衍生出十幾種不同的玩法流派。
麻將從其雛形誕生開始，就是宮廷博戲，屬於上層社會的游戲。民間老百姓需要養家糊口，辛苦勞作，無暇染指。到明清時期，特別是民國時期，逐漸普及到民間官商人家。一時崛起，用作賭具，被戲稱為國粹！
其實麻將可以歸類為一種體育游戲工具，本身並無罪過。然而，在舊社會多少達官貴人、商賈巨富、名媛貴婦沉溺其中，輸得傾家盪產，誤國毀家。所以，許多人，特別是正統的知識分子，都曾指斥其為一大公害，深惡痛絕而欲去之而後快。解放後在文革時期，被當做四舊掃進了歷史的垃圾堆。改革開放後，又逐漸出現在老乾和退休職工俱樂部，作為娛樂身心，打發閑暇的游戲工具。作為一種體育活動，麻將在預防老年痴呆，娛樂身心方面是一種有益的游戲。當然，生產麻將和麻將機，屬於製造業，創造財富和GDP；打麻將賭博則是零和博弈，沉迷其中，耽誤正事，則是極不可取的，也是一種犯罪行為。
二、長沙麻將的演變
長沙麻將，簡稱長麻。「長麻」這個簡稱，是許多湖湘子弟特別是非長沙籍的湘親
出湖
（「出湖」說法：湖南的優秀人才想要有大的發展成就，必須要適時走出湖南到更廣闊的的天地發揮聰明才智，謂之「出湖」）到北上廣深江浙等地後給取的一個名字。
長沙的大眾麻將娛樂活動的興起，始於80年代初期。當時的玩法其實與其他地方並無大的差異，也是採用136張牌制，筒、索、萬108張，加東南西北中發白28張；不需要258牌張為將，任何一對牌或單吊一張都可以為將，可吃可碰。
基本規則：小胡：吃或碰混款落地或門清混款胡牌；
大胡：清一色，七對、碰碰胡（全碰或4碰後單吊一張）、杠上開花、海底撈月；
雙大胡（復合大胡）：清一色七對、清一色杠上開花、清一色海底撈、豪華及超豪華七對、清一色碰碰胡、碰碰胡杠上開花、碰碰胡海底撈月。
需要說明的是，當時的規則對於是否許可復合大胡是需要臨時議定的，游戲4人都同意才認定。
那個時期，沒有「扎鳥」，也沒有「飄」，大胡也沒有「全求人」；
演算法：當時原始的演算法是，一人胡牌，其餘三玩家都要付籌。付籌規則是：一家放炮，三家付籌。具體付籌標準是：
小胡：閑家1片，莊家2片。
大胡：閑家3片，莊家4片。以此類推；莊家自摸小胡2片，大胡4片；閑家自摸小胡和大胡，莊家分別付2片和4片，閑家1片3片。
大約在90年前後，長沙麻將有了很大的改變，首先是引進了源自湘北常德地區必須用258牌張做將，改變了一人胡牌，三人都需要付籌的規則，改成了誰放炮誰付籌，只有自摸才由另三家都付籌；大胡的付籌數量則改成了閑家6片，莊家付7片的規則。
現在的長麻玩法經歷了30餘年演變，才形成現在這個樣子。最大的變化是要求必須採用258牌張做將和去掉風和字，總牌張數減少為108張，依然可吃可碰，且衍生出了與258做將有關的幾種打法以及多種「起手胡」，再增加「扎鳥」和「飄」，導致玩法多變，演算法復雜、聽胡容易，胡牌極快。這也極其符合湖南人直爽率真、性質剛毅、心憂不胡，敢為人先的風格。
三、現行長麻胡牌規則
長沙麻將的玩法規則，並無權威定製，重要的是開打前統一認識，形成四人皆認可的基本約定。但是，認識不盡一致，為避免異議甚至小小糾紛，有必要形成大致統一的基本游戲規則。筆者以多年的觀察體會，試圖給廣大玩家整理總結出一套基本規則，僅供選擇參考。
1、基本玩法規則：
長麻的將：長麻的將，除大胡外，必須有一對258牌張，或者最後單吊一張258,其它牌張不可以為將。
長麻的小胡：既吃且碰或者門清成款成句，手上或吃下落地形成123、234、678、789謂之句，三個相同牌張謂之款，成款成句，款句混合，有258一對將或最後單吊258牌張將胡牌。
小胡牌例1：
長麻小胡牌比例2：
長麻的大胡：長麻的大胡對將牌的要求有個例外，就是不要求非用258牌張做將不可，任意一對或最後單吊一張非258牌張都可以為將。大胡有以下幾種：
七對：手上13個牌張一共形成六對，單吊一個單張，無需258做將；
清一色：或抓或吃或碰，餅、條、萬任意一門全色成款成句，無需258做將，任意一對或任意一張單吊做將；
將一色：所有牌張全部是258，且不需成款成句，可碰落下地，最後全部是258胡牌，可以是毫無規律的亂將；
碰碰胡：或碰或抓形成三款再加兩對聽胡，打出貨抓到其中一張即胡；或者四句成款，單吊一張抓到或他人打出胡牌；
杠上開花：聽胡後，手上抓到四張一樣牌張或碰落地後轉到第四張，即打骰子，打到幾即數到幾，拿起兩張若能胡牌即成。杠上開花也有可以開四張的約定，需要事先議定。杠上開花也有一定風險，開出的牌張，自己不能胡，而他人能胡時，他人胡牌也是大胡，需要按大胡付籌。開杠人能胡，則優先，其他人即使需要亦不能再胡。杠上開花後，玩家手上的牌不能再換張，後續抓到的牌張，不能胡牌必須張張打出。約定情況下，在抓到四喜可胡四喜一次，但必須打出。已碰落地的牌抓到第四張則可以再次開杠。
全求人：或碰或吃四款四句落地開杠開出的牌張杠自己不能胡，其他玩家可胡時，即成。
海底撈月：長麻的海底，最後塘中只剩一張牌，必須聽胡後方可抓海底牌，未聽胡則不能抓最後一張，順延至下一個聽胡的玩家，依次類推。抓到海底牌擔任玩家必須亮出牌張，能胡牌則成就海底胡牌，自己不能胡牌，別人能胡時，即為海底放炮，亦可稱為海底胡。
假將大胡：長麻還有一種並非主流的假將玩法，就是沒有258一對將或單吊非258將的情形下，杠上開花或搶杠、海底撈月或搶海底，落地可形成非258做將情況下的落地才可形成大胡，此牌例是為假將大胡。需要強調的是，假將大胡如果 是莊家開杠未中，則亦不能再換牌改聽有將胡，只能搶杠或自己再開杠。假將大胡雖然牽強符合大胡不須258做將的原則，但在長麻玩家中不屬於主流玩法，一般被棄之不用。
長麻大胡牌例：將一色超超超豪華七對
長麻大胡牌例2：清一色超超超豪華7對
長麻大胡牌例3：清一色杠上開花胡
長麻大胡牌例4：將一色碰碰胡
長麻大胡牌例5：假將大胡—杠上開花
2、衍生的起手胡規則
長麻自引入258做將後，不知從何時開始衍生出了多種起手胡玩法，並且起手胡亮牌胡牌後再豎起繼續游戲，不影響後續再胡或他人再胡。對同一手牌牌，起手胡一般不限制次數，只要滿足條件，可以多人多次胡牌。起手胡有多種，但究竟允許幾種，需要玩家事先約定，獲得共識，聲明後方可實行。無需事先約定的起手方式只有四種，長麻玩家稱之為四項基本原則。
起手胡四項基本胡法：1）板板胡，起手13個牌張沒有任何一張258，即胡牌；2）四喜；3）六六順，即兩款三張相同的牌；4）缺一色，餅條萬任意缺一門即胡牌一次，缺兩門胡牌兩次。
特別約定起手胡：1）三同，餅條萬任意位次相同三對，一條一萬一餅各一對，2條二萬二餅各一對，以此類推。2）一枝花，一枝花分兩種情形，一種是起手13個牌張只有且只有一個5的將牌；另一種情況是，三門花色中任意一門只有且只有一張5的將牌。此二者自然不相容，即有且只有一個5萬，餅子或條子中只有一個5則只胡一次，有兩個或三個花色的單張5將牌，均不算胡牌。3）步步高：任意一門花色的連續三對，亮出即算胡牌一次，亮出後豎起不影響後續游戲。4）金童玉女：起手一對二餅、一對二條，亮出即為胡牌一次。
起手胡牌例1：缺一色
起手胡牌例2：將5一枝花
起手胡牌例3：萬字唯一將5一枝花
起手胡牌例：三同
起手胡牌例：步步高
中途胡牌：中體胡牌目前就是兩種：中途四喜和中途六六順。中途四喜：牌局結束前任意時刻摸到4個，亮出即為胡牌一次，亮出後繼續正常游戲，可拆可打出，不限制使用使用；4）中途六六順：牌局結束前任意時刻摸到兩款3按個相同的牌張，亮出即為胡牌一次，亮出後繼續游戲，可拆可打出，不限制使用這些牌張。
需要強調的是，起手胡必須是起牌結束後，玩家打出第一張牌前亮出才能算胡牌，否則打出任意一張牌後，再發現再亮牌均不能再算胡牌。
起手胡及中途四喜、中途六六順各款，均不限次數，可以累加。唯有起手胡中四喜加一個三張相同牌張的款，是否認同胡一次四喜，再用做一次六六順胡兩次，是需要玩家們事先約定許可的，否則不可復用。
說句題外的話，就是騰訊游戲庫中，長沙麻將的起手胡，是胡了以後就重新開局，這並不符合現實中的長沙麻將規則。
3、復合大胡：復合大胡俗稱雙大胡、夾大胡，三大胡等等，復合大胡有以下幾種：
1）豪華七對：胡牌落地後，七對中有一個或以上四喜，一個四喜及為豪華七對，兩個四喜則稱超豪華，三個則是超超豪華七對。
2）清一色七對，一門花色的七對。
3）清一色碰碰胡：全是一門花色的碰碰胡。
4）將一色碰碰胡：全是258將牌的碰碰胡。
5）全求人碰碰胡。碰四款落地後，最後單吊一個胡牌。
6）將一色杠上開花胡，清一色杠上開花胡、碰碰胡杠上開花胡，全求人杠上開花胡。
7）清一色、將一色全求人。
8）以上各種大胡的海底撈月胡牌。
9）以上各種大胡中能夠累加的復合大胡。
復合大胡，難度很大，常常可遇不可求，是否有多少算多少，需要玩家開局前議定，達成共識。一般會商量設定封頂規則，比如設定六倍封頂或更高倍數或不封頂。怎麼選擇，這就需要熟悉長麻的復雜籌碼演算法規則。
4、長麻的扎鳥：大約在90年中期開始，長沙麻將胡牌後開始實行獎勵胡牌玩家兩個馬（也有獎勵四個馬的，需要事先約定），胡牌玩家摸牌胡牌後順位再摸兩張作為抓鳥，排序擊中胡牌或放炮位次玩家，均算中鳥或中馬（中馬的演算法後篇演算法部分詳解）。也有獎勵四個馬的，但很少採用，這需要事先約定。另外，有的情況下，玩家超過四人，由此便又產生了外圍馬。允許外圍抓馬的，外圍馬必須抓中胡牌人位次才算中馬。外圍馬必須事先約定，徵得桌上玩家四人一致同意。外圍馬任何情況下，不能復合計算。因為循環計算，非常復雜。所以外圍中馬只算單份算單份，中一個算一份、中兩個算雙份，依次類推。
5、長麻的飄：飄，外地也叫跑。就是玩家在自己一方下注一定量的籌碼，或聲明飄得籌碼量，若自己胡牌則按飄的籌碼數量加收等量籌碼，他人胡牌則須多付等量籌碼。飄的量與時間周期，是否固定、是否中途可撤，都需要玩家事先約定，全體同意。現行長麻玩法一般都有基本固定的飄，1飄2或2飄5，加飄則須全體玩家一直同意。
6、捉炮的禁止性規定：長麻捉炮胡牌規定遵循「過手」原則，即如果下家放炮不抓炮，則需要自己對家和上家放炮也不能胡牌。必須聽胡玩家自己抓牌打出到下一輪方可再抓炮胡牌。但對於「過手」理解有不同說法，有一種約定是，莊家自己打出的某張牌後，下家跟打同樣牌張或將一色聽胡後玩家打出任意一張將牌後，下家跟大任意一張將牌，即允許立即胡牌。筆者認為，這樣規定存在不合理的因素，就是針對特定玩家，並不可取。是否允許這種情況，這需要約玩家事先定，形成共識即可。
7、長麻的演算法：
長麻的演算法著實是一件比較燒腦的數學小題，如果加上鳥、鳥對鳥、外圍馬，則更顯復雜。這也是許多外地朋友覺得長麻打法演算法比較麻煩，不願意參與游戲的原因之一。但是這個數學問題怎麼復雜，其數理邏輯怎麼也不會超過小學生數學能力范圍。
1）基本標准：長麻基本標准演算法也還是是非常簡單的。
小胡：閑家胡牌，給付一片籌碼，莊家胡牌二片籌碼。由放炮者單獨給付，自摸則另三家給付一片或二片籌碼。
大胡：單倍大胡，閑家胡牌六片籌碼，莊家胡牌七片籌碼；由放炮者單獨給付，自摸則另三家給付六片或七片籌碼。
2）鳥的演算法：長麻扎鳥的演算法分為「鳥不對鳥」和「鳥對鳥」兩種，但每次游戲都只選擇其中一種：
鳥不對鳥：在基本標准基礎上，無論大小胡，中一個馬加一份，中兩個馬加兩份，就是用加法。
鳥對鳥：在基本標准基礎上，中一個馬及乘以2，中兩個在前面結果基礎上再乘以2，依次類推，就是2的平方，謂之用乘法。
復合大胡特例演算法：復合大胡特例是指一次杠上開花一次取出兩張或多張情況下，都可以胡牌的情況。這種牌例演算法也存在加法或乘法的選擇性規則，這也是長麻玩法中最為復雜和產生爭議較多的情形，在游戲開局前必須做出約定，達成共識。
復合大胡特例主要指以下幾種胡牌牌例：
1）將一色杠上開花
2）碰碰胡杠上開花、
3）將一色碰碰胡杠上開花
4）清一色杠上開花
5）全求人杠上開花
特殊牌例的計算，首先是確定基本胡復合基數，在根據事先約定的計算規則確定使用加法還是用乘法：
加法計算：在基本復合基數基礎上，開出一個加一份大胡，開出兩個加兩份，依次類推；
乘法計算：在基本復合基數基礎上，開出一個乘以2，開出兩個乘以2的平方，依次類推。
出現復合大胡，加持鳥的倍數效應，是否封頂則需要玩家事先共同約定。常見的有6倍封頂的習慣。
8、長麻的違規及處罰：
首先，麻將作為一種有益身心的古老游戲，純為娛樂，不可用作賭博工具。所以，玩家應該抱著一種寬容大度的心態，及時發現、提醒和中止其他玩家朋友可能出現的失誤，開心和諧地玩耍。但是，所有的游戲都必須有且必須遵守的基本游戲規則，無論無意或有意違反規則，導致影響游戲進程和結果，應該受到懲處。但是長麻游戲的處罰規則卻一直並不健全，沒有實操性強的具體罰則，往往因此生出些許爭議。這里，筆者在此提供幾種情況下的處罰規則建議，以供選擇約定使用：
1）起手胡詐和違規：起手詐和主要是因疏忽大意看錯，如只有一個2萬看錯板板胡，一個5哈游一張2萬看錯成一枝花等。起手胡詐和一般不存在主觀故意的可能，所以一般應該財務寬容的方式處理，即指出錯誤，豎起牌墩繼續游戲，除暴露違規玩家自身牌情，不影響進程及結果。如果嚴肅處理，則應由詐和玩家按照自摸全中鳥小胡的付籌標准賠付其他玩家籌碼，同時該玩家不能再胡牌，豎起牌繼續陪同游戲，不影響其他玩家起手胡及後續進程及結果。當然，事先約定詐和賠付籌碼後允許其繼續胡牌的，亦非不可。
2）中途詐和違規：中途詐和的違規，寬容原則外，可參照前款規定處理，詐和玩家按自摸小胡全中鳥的標准賠付其他三家，同時豎起繼續陪同游戲，不能再胡。其他玩家後續游戲進程及結果不受此影響，正常進行。
3）吃錯或碰錯牌：吃錯或碰錯牌，四玩家都未注意到錯誤，發生此情況，一般犯錯玩家失去胡牌資格，但也並不做其他處罰。
4）起手抓錯牌：擲骰子後看錯骰子點數，起手抓牌錯位，發現後推倒重新洗牌抓牌，不處罰。
5）開杠錯誤：看錯篩子點數導致抓錯張位次，除適用前述寬容原則，及時提醒外，出現錯誤時，開杠玩家即失去胡牌資格，並由其按照自摸小胡全中鳥帶飄標准賠付籌碼給另三玩家。同時為避免影響其他三玩家游戲進程和結果，應將開出提取的牌放回原位，繼續游戲。
以上內容就是現行長麻游戲玩法的基本規則，不盡周全，僅供參考選擇。
四、規則之外的話題
麻將娛樂，作為一種體育休閑活動，偶一為之，無可厚非。但是利用其作為賭博工具，沉溺其中，耗時費力，耽誤正事，損害健康，甚至違法犯罪，則不值當，玩家應保持自律，自覺節制，遠離賭博。
麻將游戲，猶如綉花，牌如人生。需要細心耐心寬心以待；不可以太在意胡牌放炮，旨在娛樂，不可賭錢。適度麻將活動更可以磨煉人脾性，使人沉穩深沉細致。
麻將游戲應該注意基本的禮儀，碼牌送牌應該方便他人，摸牌應等上家打牌落地，快碰慢吃。順手時不要喜形如色，趾高氣揚、手舞足蹈；逆風時不要狂躁暴怒，垂頭喪氣，長吁短嘆。打牌應該輕摸輕放，不可用力拍打，口出粗言穢語。牌如其人，打牌風格往往體現玩家的涵養、文化素質甚至其他許多。
最後，抄錄筆者朋友賀先生一首麻將詩供大家賞鑒：
呼升帳殿守庄台，
百八親兵取次來；
列陣三呼司馬法，
鵷班齊侍孔明才；
四圍叫聽胡牌切，
一杠驚雷動地開；
夜色闌珊人慾去，
明朝再戰一千回。
註：司馬法，中國最古老兵書，作者姜尚姜太公，因其為周朝大司馬，故名；鵷班，朝中官員入朝之陣列，此處指麻將陣列。
筆者不問格律平仄和賀先生打油詩一首：
呼朋喚友顯豪情，
四方坐定始安心；
進退三番分勝負，
取捨一念定輸贏；
做人非擇筒餅萬，
打牌似執綉花針；
人生難得幾回胡，
縱是天涯常叫聽。