漢代老人家的自稱

A. 古代各種稱呼

古代的自我稱呼有很多，其中可以直譯為「我」的有：

吾、余、予、其、之、某、竊、區區、不才、在下、小可、鄙人。

其中，需要注意以代詞「之」、「其」來反稱自己的情況，例如：柳宗元《捕蛇者說》中「君將哀而生之乎？」的「之」字，以及王安石的《游褒禪山記》中「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也」的「其」字。

此外，根據社會地位、職位、職務、身份等，還有其他常見的自我稱呼，例如：

帝王自稱：朕、孤、孤王、寡人、不穀；

臣子自稱：臣、微臣、下臣、老臣、末將、下官、奴才、小的；

老人自稱：老朽（男子）、老身（女子）；

和尚自稱：貧僧（男子）、貧尼（女子）；

女子自稱：妾、賤妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。

(1)漢代老人家的自稱擴展閱讀：

古代的自我稱呼多用謙稱，謙稱是一種卑稱，所以往往用一些貶義詞語，表現自己在對方面前的謙虛和不值一提。

古人不但說自己用謙稱，說自己家裡人時也用謙稱。例如：說自己的兒子「犬子」、「不肖子」、「賤息」（「老臣賤息舒祺」《觸龍說趙太後》）。說自己的女兒「小女」。說自己的父母為「家父」、「家母」、「家嚴」「家慈」。說自己的妻子「內人」、「賤內」。

說自己的東西時也用謙稱，自己的房子「寒舍」、「蓬蓽」、「舍下」。自己的文章為「無能之辭」、「鄙賤之語」、「拙作」。自己的意見主張為「管見」、「淺見」。表演技藝時說「獻丑」，自己的功夫為「三腳毛」。在別人之前發言不忘說「拋磚引玉」。

而稱呼對方時則不能用這些「不好」的詞語，而要用尊稱了。

B. 老人的別稱是什麼

老人的別稱在中國傳統上對於老年人的高齡有些褒義的稱謂。60歲耳順之年和花甲之年和耆艾古稱六十歲的人為耆下壽古人以六十為下壽，61歲還歷壽70歲從心之年和古稀之年懸車之年杖圍之年中壽七十為中壽耄70歲。

77歲喜壽80歲朝枚之年朝枝之年耄耋之年傘壽耋指八九十歲的年紀中壽指80歲以上，88歲米壽90歲上壽九十為上壽99歲白壽指99歲百少一為99故借指99歲，100歲期頤指百歲高壽期頤108歲茶壽茶字上面廿下面為八十八二者相加得108歲。

主要介紹

指上年紀了的人或較老的人世界衛生組織對老年人的定義為60周歲以上的人群，而西方一些發達國家則認為65歲是分界點中國古代曾將50歲作為劃分，在改G過程中制定某些政策時特指在某個年限之前工作的人例老人老辦法和新人新辦法。

指長期在某個部隊服役的人尤指有帶了很多年兵的軍官，例38軍剩下的老人不多了在濟寧一些地區關系較好的人也互稱為老人。

C. 古代對家人的稱呼都有哪些

1、父母的稱呼：

父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。

父母單稱家父、家嚴;家母、家慈。

父去世稱：先父、先嚴、先考。

母去世稱：先母、先慈、先妣。

2、兄弟姐妹的稱呼：

兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代稱昆仲、手足。

3、夫妻的稱呼：

夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。

4、同輩的稱呼：

同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

5、對別人父母的稱呼：

別人父母稱：令尊、令堂。

稱人兄妹稱：令兄、令妹。

6、對別人女兒的稱呼：

稱人兒女稱：令郎、令媛。

妻父稱：丈人、岳父、泰山。

7、對別人家庭的稱呼：

別人家庭稱：府上、尊府。

自己家庭稱：寒舍、舍下、草堂。

(3)漢代老人家的自稱擴展閱讀：

古代社會對他人的代稱，一般包括對家人、親屬、朋友的稱謂以及其他稱謂。對親屬的稱呼，尊稱自己的父母為「家嚴」、「慈母」、「堂上」、「膝下」等。

若是姻親關系則加一「姻」字，如「姻伯」、「姻兄」、「姻翁」等。若有世誼關系的加一「世」字，如「世伯」、「世兄」等。若是姻世關系的加「姻世」二字，如「姻世伯」。

對家人的稱呼，妻子稱丈夫為「夫君」、「良人」、「相公」、「官人」、「外子」等，丈夫稱妻子為「荊人」、「賤荊」、「拙荊」、「糟糠」、「中饋」、「大嫂」、「大姐」等。

對別人的晚輩稱「令郎」、「令嗣」、「令愛」、「令婿」等，對自己的晚輩稱「弱息」、「犬子」、「小犬」、「息子」、「息女」、「息婦」、「東床」等。對朋友的稱呼，一般的互稱則加一個「仁」字，如「仁兄」。

根據具體的關系不同，又劃分為同學、同事等。同學之間的稱謂為「同窗」、「同科」、「窗友」、「硯友」等，同事之間的稱謂為「同仁」、「同察」、「同人」、「同僚」、「同年」、「同寅」等。

D. 對老人的別稱

現在生活條件越來越好,身邊長壽的老人也越來越多。但說起年齡,尤其是針對長者,不如學習了解一下自古以來對於不同年齡段的老人的雅稱,下面是我為大家整理的關於對老人的別稱，僅供參考，大家一起來看看吧。

老先生：這個稱呼是對年高博學老人的敬稱，最早出自漢代的《史記·賈誼傳》：每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡力為之對。

老父：對老年人的.尊稱，出自《漢書·張良傳》：有一老父，衣褐，至良所。需要說明的是，古時多用父字表達對人的敬謂，如單父等。這里的父讀上聲，不讀去聲，與現在的父親的父字當有區別。

老丈：對老年男人的尊敬稱呼。《稱謂錄》卷三十二引《孫公談圃》：周孟陽春卿，英廟官僚也。聖眷素隆，書簡以老丈稱之。

老宿：年老而在學藝上有造詣的人。如文壇老宿。汪啟淑《鹿菲子小傳》：黃景仁著有《浮湘賦》，老宿咸稱之。

老驥：老年人自喻。語出曹操，他在《步出夏門行》一詩中有：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已的詞句。

老蒼：謂頭發蒼白的老人。杜甫《壯游》詩：脫略小時輩，結交皆老蒼。

老子：老人自稱。《晉書·庾亮傳》：老子於此處興復不淺。與現代意義上的父親對兒子們輩分之稱有所區別。

老夫：也是老人自稱。《禮記·曲禮上》：大夫七十而致仕自稱曰老夫。的詞句。

老身：老人自稱。《北史·穆崇傳》：老身二十年侍中。

花甲[ huā jiǎ ]指六十歲的老人。《唐詩紀事》卷六十六：「趙牧大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：手捋六十花甲子，循環落落如弄珠。」

古稀 [ gǔ xī ]指七十歲的老人。杜甫《曲江》詩：「清債尋常行處有，人生七十古來稀。」

耄[ mào]指八十、九十歲的老人。《禮記·曲禮上》：「八十、九十日耄。」

期頤 [ qī yí ]指一百歲的老人。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤」。

老宿 [ lǎo sù ]年老而在學藝上有造詣的人。如文壇老宿。汪啟淑《鹿菲子小傳》：「黃景仁著有《浮相斌》，老宿咸稱之。」

E. 古代尊稱

古代常見尊稱：

父：古代對男子的尊稱。「父」意思引申為持斧之人，也就是值得敬重的人，後成為對男子的尊稱。大約至周代，「父」才成為父親的別稱。

公：古代對男性的長者或老人的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以「公」相稱，用來表示鄭重或愛重。

子：古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人，男女皆可稱之。學生對老師也稱「子」。夫妻之間又互稱「內子」和「外子」。

長者：古代尊稱。指有德行受尊敬的人。

卿：古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為「卿」，夫妻之間稱「卿」或「卿卿」。

先生：古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。

閣下：代具有顯赫的地位、尊嚴或價值的人的尊稱。古代常見於口語，近代至現代則多用於書籍信函中。

足下：在古代稱謂上，或同輩相稱，都用「足下」，足下意為「您」。

麾下：是對將帥的尊稱。

陛下：對帝王的尊稱。「陛下」的「陛」指帝王宮殿的台階。「陛下」原來指的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直口乎天子，必須先呼台下的侍者而告之，後來「陛下」就成為對帝王的敬辭。

殿下：和「陛下」是一個意思，原來也是對天子的尊稱。漢代以後演變為對太子、帝王的尊稱，唐代以後只有皇子、皇後、皇太後可以稱為「殿下」。

令尊：舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。

尊公：對人父親或尊長的敬稱。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞，如「尊翁」、「尊駕」。

令堂：指對別人母親的尊稱，敬辭。稱對方的母親。

令郎：稱對方兒子的敬詞。原稱「令郎君」，後省作「令郎」。

令嗣：指對他人之子的敬稱；如同稱「令郎」。

令子：猶言佳兒，賢郎。多用於稱美他人之子。

令愛：敬稱別人的女兒，多指對方的女兒。也作「令嬡」。

令正：舊時以嫡妻為正室，因用為稱對方嫡妻的敬詞。

令兄：舊時稱對方之兄的敬詞。

令弟：舊時對對方的弟弟的稱呼。

令坦：對對方女婿的稱呼。

仁兄：舊時對同輩友人的尊稱,不分男女，不過後來只用來針對同輩男性。

賢兄：舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。

仁弟：對比自己年輕的朋友的尊稱，老師對學生也用（多用於書信等）。

賢弟：古時人們對與自己熟識的朋友或者結拜兄弟的尊稱。賢弟是自己對交情好的比自己年齡小的朋友或者自己好朋友的弟弟的稱呼，一般初次見面或者不熟的是不會稱呼賢弟的。

(5)漢代老人家的自稱擴展閱讀

按尊稱的詞性分三種情況：

（一）直接用於表敬稱的代詞，這種詞一般是單音節詞，常見用的有「汝、爾、父、卿、公、君」等，這些均可譯作」您。

（二）用名詞來代替代詞稱呼對方，這種詞都是雙音節詞，一般的尊稱用「先生、閣下」。

（三）用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為，這種詞一般是雙音節詞，前一個為形容詞，後一個詞為與人物有關的名詞。常見的有賢兄、令堂、尊公、仁弟等。

F. 老翁與老叟的區別是什麼

區別

稱呼對象不同

老翁是中國古代對老年男人的稱呼，含尊重意。而老叟是老人自稱，《兒女英雄傳》第四十回：「祇留我在家，替你們作個守門的老叟，料想還不誤事。」

老翁還有以下意思

1、父親.老父。《兒女英雄傳》第三回：「況且老翁把你留京，深望你這番鄉試一舉成名。」《二十年目睹之怪現狀》第六五回：「你老翁在家時，我就受他的惠不少，今天又叨擾你了。」

2、對有權勢者的稱呼。 明 王世貞 《觚不觚錄》：「至 分宜 當國，而諛者稱老翁，其厚之甚者稱夫子；此後門生稱座主俱曰老師。余自丙辰再入朝，則三品以上庶僚，多稱之曰老翁，又有無故而稱老師者。」

3、指老天爺。《初刻拍案驚奇》卷十一：「假若誤出誤入，那有罪的老死牖下，無罪的卻命絕於囹圄刀鋸之間。難道頭頂上這個老翁，是沒有眼睛的么？」[1]

4、對掃地老頭的尊稱。

(6)漢代老人家的自稱擴展閱讀：

老叟的歷史來源

中國西南古代民族。一作「」，又有「叟」、「氐叟」、「青叟」等名。最早見於漢末，而盛於西晉。據《華陽國志》記載，北達 天水，南至 南中，都有叟人分布《後漢書·劉焉傳》李賢注說：漢代稱蜀為叟。《尚書·牧誓》孔穎達《正義》說叟是蜀夷的別名。

《華陽國志》 又稱西漢的滇人為「叟」。蜀漢時，漢中郡有「叟」， 南中有「叟」。晉元康八年（298）氐人李特等和氐叟、青叟數萬家自 略陽、 天水等郡流入蜀，於晉太安二年（303）建立 成漢政權。叟人有姓氏，較漢化。

東晉後叟人即不見於記載。北部叟人大多同化於漢族， 南中叟人在 滇池地區的， 南北朝時處於爨氐強族的統治下，後為唐初的「西爨白蠻」；越叟人當為唐初「松外蠻」的前身，是唐、宋滇西白蠻的一部分，大理國相高氏後裔就自認是越叟帥高定的後人。他們都是白族的先民。有人根據族自稱「 諾蘇」，認為「蘇」與「叟」諧音，因而推斷叟是族的先民。

但語「諾」 有「黑」 義，「蘇」是「人」的意思，故族有自稱為「諾」，沒有簡稱為「蘇」的。且族歷史發展，在漢晉時期與叟人有姓氏、較漢化很不相同。此說能否成立，尚待進一步研究。