Ⅰ 老人痴呆能立遺囑嗎
在老年痴呆患者中，通常不允許進行遺囑設立。由於這種疾病可能使其邏輯思維及行為理解受到影響，且喪失了准確陳述自身意願的能力。然而，最終能否設立遺囑仍需權衡判斷其在設定遺囑之際的精神健康水平與認知能力。如經權威醫療評估，確認老年痴呆患者在設立遺囑時具有明確的意識和完整的民事行為能力，則該遺囑有望被認定為合法有效。然而，在實際操作過程中，證明設立遺囑時的精神狀態良好往往存在相當大的困難。為了避免遺囑有效性之爭，我們建議盡早在老年人精神狀況穩定，並且具備充分的民事行為能力時策劃設立遺囑事宜，並通過公正等手段進一步提升其法律約束力。
Ⅱ 老年痴呆清醒時立下的遺囑是否有效
老年痴呆的患者在清醒的情況下如具有民事行為能力設立的遺囑具備法律效力。按照我國的法律規定，設立的遺囑必須符合設立人員的意願和法律規定，否則設立的遺囑屬於無效的遺囑，無法在死後由繼承人繼承辦理。
一、老年痴呆清醒時立下的遺囑是否有效
老年痴呆症患者所立遺囑有否有效，主要取決於其立遺囑時是否具備完全行為能力。具體說，就是其病症是否已影響到其辨認和控制的能力。
根據《民法典》（2021年1月1日起實施）第一千一百四十三條 無民事行為能力人或者限制民事行為能力人所立的遺囑無效。
那麼，老人痴呆症患者是不是屬於這兩類人。這要視乎其自身的病情而定，如果其病情已達到不能或不能完全辨認自己行為、不能正確進行意思表示的，則應屬於無行為能力人或限制行為能力人，此時其所立遺囑應屬無效;如果其只是一般的痴呆症，不影響其辨認和控制能力的，則其所立遺囑仍然有效。當然，其病症是否影響其行為能力，要有醫學鑒定。
必需有能力接受遺囑遺囑見證人的資格。中國《民法典》（2021年1月1日起實施）規定的五種遺囑形式中，除自書遺囑外，都把見證人作為合法有效遺囑的重要條件之一。因為見證人的證明真實與否直接關繫到遺囑的法律效力。所以法律規定見證人必須具備一定的資格，不具備這些資格不能作為遺囑見證人，其所見證的遺囑無效。關於見證人的資格，中國《民法典》（2021年1月1日起實施）未作正面規定，但第一千一百四十條 下列人員不能作為遺囑見證人：
(一)無民事行為能力人、限制民事行為能力人以及其他不具有見證能力的人;
(二)繼承人、受遺贈人;
(三)與繼承人、受遺贈人有利害關系的人。
在目前的情況下，找符合條件的律師作為遺囑見證人較為穩妥。
二、遺囑的內容
遺囑的內容，就是遺囑人對處理遺產及其他事務的意思表示。在一般情況下，遺囑的內容應包括：
1、指明遺產的名稱和數量。
2、指定遺囑繼承人或受遺贈人。
3、指明遺產的分配方法和具體遺囑繼承人或受遺贈人接受遺產的項目及份額。
4、指明某項遺產的用途和使用目的。
5、指定遺囑執行人。
遺囑的設立人員在設立遺囑時，應對自己的遺產中的財產名稱、數量、繼承人員、分配方式和分配數額，對自己的遺產中的財產進行約定辦理。保護自己的遺產合法分配權益，繼承人員按照法律規定，繼承遺囑中財產進行辦理。
Ⅲ 鎬庝箞璇佹槑鑰佸勾鐥村憜閬楀槺鏃犳晥
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Ⅳ 老年痴呆症的人怎樣往生 達真堪布
問：父母親患老人痴呆症，應怎樣向他導歸極樂？
問：第一個問題是劉居士提問的，他說：第一請問父母親老人痴呆症應怎樣向他導歸極樂？
答：就是幫助他，幫助一位老年痴呆症的父母求生凈土。這是一個很棘手的問題。因為人如果得了老年痴呆症，這真是很重的業力，要轉這個業確實非常不容易。這一點也是提醒我們，業力現前的時候，真的很難自主。我們現前還是清醒的，頭腦還是明白的時候，真的要認真學習，真的是要深入經藏，要努力多聽經聞法，真的是把這些道理能夠搞清楚、搞明白，我們求生極樂世界的信願才能夠踏實。千萬不要因循苟且、得過且過，認為往生極樂世界是到最後的、往生的時候再說都可以，這種心態往往會後悔莫及。所以現前有一日的時光，要下一日的功夫，聽經、讀經、念佛，專修凈土不可以怠慢。
假如我們家裡有人患了這樣不幸的病，老人痴呆症，那我們也要以最大的耐心，真實的孝心幫助自己的老人念佛。他雖然得了老人痴呆症，但是他的意識還是有，勸他念佛，不要給他看電視，或者是其他的一些不好的影響，讓他盡量的清凈下來，然後每天可以開著電視機，把我們老法師的光碟放給他聽。總之他能夠聽進去一句，這就功德無量。每天放佛號，跟他一起念佛，陪著他念，這樣子希望能夠導引他也一起念佛。只要他能夠念佛，就能夠消除業障。這佛力加被不可思議，真正可以消除這些宿業，還是有希望能夠在他沒有走之前，可以把這個業障消除。他只要能明白要求生了，真正發願往生，決定得生。所以我們要盡最大的努力，這是我們的孝心，這就是修功德。
問：因老人時懂時不懂（就是有時候懂有時候不懂），間中願生又不願生。
答：就是意思說老人家患了這種病，腦筋糊塗，有時候懂有時候不懂，所以他這個願發得不真切。如果是這種情況還是有救的，為什麼？他有時候還能懂，就在他有時候懂的時候，趕緊抓緊機會跟他講念佛求生的道理。希望在他懂的時候，在他有意識清醒的時候，讓他能夠明白，這個世間苦，輪回太苦，生生世世決定是三惡道的機會多，三善道的機會少。做人都做得這麼苦，人是善道尚且這麼苦，更何況是惡道？所以一定要他了解這個人間的苦和極樂世界的樂。
極樂世界自在，你看就是一日三餐，真的是想吃的時候百味飲食自然盈滿，那比皇帝的生活還要高級。而且他還不願意吃，這是他的習氣。他看到百味飲食在前面的時候，想到我現在是菩薩了，不用這些飲食了，念頭一動這些飲食又沒有了。每天到十方去供養諸佛，去廣度眾生，包括來我們這個世界度眾生，連我們這些過去的家親眷屬統統都能度，因為有緣而且有能力度。你看這多大的自在。
所以要勸導他，讓他明白了，他那種欣欣向榮的心、羨慕的心能生起來。只要真願意往生了，這個真信切願決定得生。不管他有沒有老人痴呆症，只要真信切願就能往生。佛在經里講的，往生的條件就是信願行，他信願行條件具足了就能往生。所以我們要鼓起信心，生起大的願心、孝心，幫助老人家求生凈土。
問：臨終的時候，如果說不出話了，怎麼辦？
答：這個問題你不用怕，其實臨終的人能講得出聲的人好少，絕大多數都講不出聲來。這個不會影響你往生，真正往生，我們前面說過，關鍵要信願，相信阿彌陀佛可以來接引我，也都相信自己有份往生，願意去。臨終的時候，你自己心裡邊念佛，不需要念出聲。心裏面只要佛號不斷，就自然可以感應阿彌陀佛來接引我往生。如果你自己的親人學佛的，他能夠臨終幫你助念，非常之好，你要交待好。好像我媽媽，現在都已經為我寫好遺囑，上次為大家講完之後，回去就將遺囑寫好。為什麼？她對我說，她的任務已經完成，把我養大，現在送了交給師父調教。六十幾歲，所以剩下的大事就是求生凈土，所以遺囑都寫好。遺囑裡面最主要的一條就是，如果到臨終的時候，就地念佛不要送醫院，這個是她的遺囑。所以將來我送她往生，一定要遵循她的意見，在哪裡臨終就在哪裡助念，幫助她往生極樂世界，這個是對她行最後的大孝。所以和家人要交待好，遺囑可以寫好。就算自己身體很好，我媽媽身體很好，你看為大家講課，講兩個鍾頭不在話下，但是無常很難說，有備無患。和自己家人交待好之後，自己心裡邊也都放下，沒什麼好擔心，真正要往生的時候，什麼時候走都行，這就好。