南昌老年大學大學蔡老師

① 讀弟子規凡是人.皆須愛.天同覆.地同載的感悟 .加急。。。快。。。好的一定給

對於大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假 。正是「天同覆，地同載」的大同境界。
人與人之間，要和睦相處，互相愛護，因為大家都 生活在同一片藍天下，同一塊土地上。

如果你要作文的話，請看下面：
弟子規》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物.它短小精悍,卻蘊含著許多深刻的道理,膾炙人口,廣為流傳.她深深地吸引著我,不僅是它生動有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內涵.三字一句,兩字一韻,讀起來琅琅上口.
在《弟子規》中,我有幾句很欣賞,其中一句是:朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時.我對這句話的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡覺要晚一些.人的一生很快就會過去,從幼年到老年,是轉瞬即至的事情,所以應加倍珍惜眼前的時光."少壯不努力,老大徒傷悲.","莫等閑,白了少年頭,空悲切."所以珍惜時光,也就是珍惜生命.就像我們這個學期一樣,時間像箭一樣快地過去,很快就到學期末了,但有些同學磨磨蹭蹭,不珍惜時間,我真是為他們而擔心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做時間的主人.
這只不過是《弟子規》裡面的一句而已,其實這裡面所有句子都蘊含著一個道理,這需要我們慢慢去體會,去領悟.
所以《弟子規》是非常值得我們學習的,建議所有的學生都來熟讀《弟子規》,並落實到具體的行動中,爭取做一名品德高尚的小公民. 大四畢業的暑假裡我把蔡禮旭老師講的《弟子規》從頭到尾看了兩遍，深感相見恨晚，為什麼我們小時候沒有學老祖宗留下來的這么寶貴的精神遺產？我對現在的教育模式，價值體系產生了很大懷疑。
《弟子規》講述的是看似很淺顯的如何待人接物和修身養性的生活習慣，可這些貌似淺顯的語句做起來很不容易。如果從小時候就學習《弟子規》，會對孩子一生的行為產生潛移默化的影響，即使小時候不懂具體的意思，會在以後生活中慢慢領悟到《弟子規》的正確性。《弟子規》是幫助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有這幾句話：「道人善，即是善」，「揚人惡，即是惡」，「勢服人，心不然；理服人，方無言」，「人有短，切莫揭；人有私，切莫言」，「見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳」。
「道人善，即是善」，「揚人惡，即是惡」----現在網路也好，電視也好，為了一己私利，充斥著許多色情暴力，奇奇怪怪的新聞與廣告，變相的宣傳了「惡行」，他們要為社會大眾負責啊！
「勢服人，心不然；理服人，方無言」----武力是智者不忍，不屑於使用的，因為他往往是沒有效果的工具。
後面兩句是教人不要惡語傷人，不要多嘴多舌，俗話說禍從口出，要人小心處世。
還有許多句子都值得我們細細品味並踐行，《弟子規》真是簡單話明大道理，體現的是中國老祖宗的智慧。 弟子規》讀後感
《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語•學而》中的「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來並不費勁，加之在網上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認識。全文以人的品性修養為根本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著？
在讀大學的時候，對儒家思想產生過濃厚的興趣，在並不深入的學習過程中，發自內心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動盪和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標准都報以懷疑的態度，不屑於權威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。
看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的聖賢書指引著，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。
細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而後謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
幾個是做到「仁」的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裡面也有寫到 「親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。」它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人「說閑話」。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什麼人都有，但有們的事情了！
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要「取其精華，去其糟粕」，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
自從讀了《弟子規》以後我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數次，人生的機會卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構的，人卻是真實的；戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經，是過去，今天是面臨，是現實，不要在昨天里沉媚，應該在今天中開創！
在學生主修的第四課「信」，我知道了能實踐諾言，便是守信；不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學了「入則孝」以後，心裏面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規》裡面的內容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由於人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
《弟子規》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了聖人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：「不離床 喪三年 居處變 酒肉絕。」這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之後要三年不能喝酒，吃肉，這三年裡他們要把屋子變得簡朴，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。
「冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切」這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老闆會選誰呢？當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以後的發展是有很大的好處的。
讀了這本《弟子規》，真是受益匪淺！
讀了《弟子規》後，我明白了什麼叫尊老愛幼，什麼叫孝敬父母，什麼叫勤儉節約，什麼叫寬容大量……這一切一切，都是讀《弟子規》給我帶來的收獲。
當我讀到「父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承」的時候，我想到了自己，媽媽叫我去晾衣服,而我卻慢吞吞地應了一聲「哦……等等!」然後又一頭埋在電視堆里，要媽媽再三催促才去晾衣服。這是多麼不應該啊!當我讀到「親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨」的時候，我明白了一個道理:父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。倘若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷於不義，甚至放聲哭泣，懇求父母改過!對比起我自己,我真感到慚愧!爸爸媽媽批評錯了我,而我沒有做到「怡吾色 柔吾聲 」!只是板著臉孔跟爸爸媽媽講道理!當我讀到"兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中"的時候,我的臉"唰"地一下就紅了,因為我時常為了一點雞毛蒜皮的事跟弟弟爭吵，爸爸媽媽來勸我們不要為了這點小事去爭吵,要和兄弟姐妹好好地相處，姐姐就應該讓弟弟,而我卻認為爸爸媽媽偏幫弟弟,常常讓爸爸媽媽為了我們而操心!現在回想起來,我真慚愧極了。當我讀到「朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時」的時候,我知道了我們的時間是十分有限的,它可能會在你聊"QQ"的時候,偷偷地從鍵盤上流走了；可能會在你看電視的時候，乘機從遙控器上溜走了；也可能在你們盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑走了……
《弟子規》給我帶來的實在太多了,它就像是我的一面鏡子,使我看到了我在生活中的缺點,也使我下定了決心,指明了我追求的方向!
啊!我終於知道了老師叫我們讀《弟子規》的用義了——學會做人,做一個孝順父母、團結兄妹、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人!
《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，讀《弟子規》我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個「育人」的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發揚的。在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依託，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有餘力，則以學文」的教誨，以此成為做人的原則，那麼我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那麼共建和諧社會就不會是一句空話。《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標准和作人准則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠於職守，互相幫助，協作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，並且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中「二十四孝親圖」在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。
《弟子規》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了聖人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：「不離床 喪三年 居處變 酒肉絕。」這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之後要三年不能喝酒，吃肉，這三年裡他們要把屋子變得簡朴，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。
「冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切」這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老闆會選誰呢？當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以後的發展是有很大的好處的。
讀了《弟子規》這本書，使我受益匪淺。這本書教了我許多做人的道理，裡面使我最感動的就是這一句：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。意思是：父母叫我們的時候，我們要快不能慢。父母叫我們做什麼事情，不能偷懶。父母教導我們的時候，我們也要仔細地聽。父母批評我們的時候，我們要順從。我想：做人不正要這樣嗎？想到這里，我就回憶起那件事。在童年時期，我是一個很愛哭的孩子。有一次，我想用舌頭在冷冷的鐵桿上舔舔，那滋味很不錯，爸爸看見我在弄，馬上抱起我，叫我不要，會把舌頭弄流血的。我不聽，趁爸爸媽媽午休的時候又那麼做，我把舌頭的前半部分舔在鐵欄桿上，剎時覺得舌頭萬般疼痛，心想不好！我剛想縮回舌頭，可辦不到了，舌頭被凍在鐵欄桿上了，這時我急了，在那裡大哭，爸爸聽見了，拿起一杯熱水「噗」的一聲，澆在我舌頭附近的鐵欄桿上，冒出了一股熱氣。我把舌頭「摘」下來，弄得滿嘴是血，媽媽說：「小純，爸爸媽媽說過的話以後就要謹記在心了。」這件事都怪我不聽爸爸的話。
做人就是得這樣，聽父母的話，正所謂「不聽父母言，吃虧在眼前。」由此，我們也得孝敬父母，因為父母是我們的老師，教了我們許多道理，關心，照顧了我們一輩子。讓我們也關心他們一點，尊敬他們一點，好好學習，將來考上大學，回報父母的這份情。
不是一篇啊，是好幾篇拼起來的，每篇之間都有空格，想要哪篇你自己選吧 〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人「說閑話」。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什麼人都有，但有幾個是做到「仁」的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了！
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要「取其精華，去其糟粕」，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
弟子規讀後感
在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。自從我學了《弟子規》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：「給我來一杯水」，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：「把飯端來」，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，只是說： 「放在這，我先看電視，等一下再吃」。可自從我學了《弟子規》中的「出則悌」之後，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：「長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐」之古老文化來指點迷津，這就是聖人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會兒就直叫他們名字。可學了《弟子規》里有一句：「稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能」，從此以後，我會有事無事的叫一句「哥哥」或「姐姐」，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規》的功勞呀!
回答者： 小飛俠741 - 初入江湖 二級 5-13 22:17
傳統文化在如今這個科技發達的現代社會似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時髦生活，在網路時代、吃著洋快餐、穿著耐克的時代青年，開始反省自己：現代社會哪些才是最根本的東西？
對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢？「人無信不立，企無信難存」，李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業社會中，誠信也許並不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益，於是一些目光短淺的企業便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什麼呢？眼前的「三鹿」奶粉事件，不就是一個活生生的例子嗎？
泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。
你可以加上自己的理解與體會！
望採納！
謝謝！
祝你學習進步！！！
最好還是自己寫，比較有感悟！
非常愉快的忠告你！！！！！！！！

② 為什麼說孝是一切德行的根本，也是教化產生的根本

「孝」是德行根本，教育首重孝道 蔡禮旭老師講述 《細講弟子規》第一講 諸位朋友，大家早上好！我們昨天提到，事實上，世界、社會、家庭的安定並不是沒有辦法達成，關鍵就在每個人的那一念心念。假如自私，就會發生沖突；假如時時可以為人著想，家庭、社會就會圓滿安康。昨天也提到，一個孩子假如從小就能設身處地為人著想，那他從小他的起心動念就開始培植自己的福分，所以從小就知道培福、積福。因為有這分存心，他知道讀書志在聖賢，要把學的道德學問好好的去奉獻這個社會。所以，他一入社會就知道替社會造福，他的福分就愈來愈大，到了老年福報現前，就可以安享晚年。 我們中國人講五福，其中有一福叫「善終」，再白話一點，就是很好死，不會死得很痛苦，俗話講不會不得好死。這句話好像是罵人的話，不過諸位朋友，現在這句話不算罵人。算什麼？算一個普遍的現象。我們記得小時候，還常常聽到某位長者昨天睡覺很安祥的就去了。現在這樣的情況多不多？不多了。為什麼以前的人他可以很安祥的離開這個世間，而現在的人死的時候可能都要急救，死的時候都可能不省人事？那都是因為他不懂得照顧身體，他不懂得培植自己的福分，福太薄了，就沒有辦法善終。所以人要有福分，根源還在一念善心。以前的人存心比較良善，處處為人著想，所以死得很輕松；現在的人比較自私，臨終前還患得患失，很多事情還很執著，都放不下。我們要晚年享福，要懂得心存善念，要懂得時時能夠放得下來，不要執著。 很多人都覺得，人的一生好像是要開始工作才會對社會有幫助，然後人老了以後，就比較沒有辦法盡自己的心力。所以一般都覺得，好像二十歲到六十歲這一段，才是造福社會的黃金時段，很多生涯規劃都是這么談。其實，當一個孩子從小就是接受聖賢教誨，他的人生絕對不是只有四十年的光景。我們來看一下，這個孩子從小以仁愛存心，以道德存心。我們曾經在課堂當中，有個孩子他才兩歲多，第一天去上課，上完回來，他的父母問他：你今天學到什麼？這個孩子馬上精神抖擻說了四個字：孝順父母。他的父母也很震驚，兩歲多的孩子學得非常篤實，非常扎實。 第二次去上課的時候，剛好老師請很多的同學上來分享，這個禮拜做了哪些孝順父母的事情。因為學問貴在力行，學了以後，回到家裡要好好落實。所以很多的同學都上來講，他幫父母端洗腳水、他削水果給父母吃。這位兩歲多的小朋友，看到這些大哥哥、大姐姐都做到這些孝行，讓他生起效法之心。所以諸位朋友，大人教小孩是一個方法，小孩教小孩又是另一個好方法，所謂「相觀而善」，他會互相觀摩。這個孩子第二節課回去，馬上就拿著茶杯去端開水給他的父母喝。 諸位朋友，他兩歲多就時時有這樣的存心，所謂「福田心耕」，他已經在培植自己的福分。相同的，他這樣的行為是修身，他也會感動他的父母。連兩歲多的孩子都知道端茶給父母喝，都知道處處為父母設想，相信他的父母自己也會感覺，連孩子都這樣，我自己要更積極力行孝道。所以這個孩子已經開始在齊家。這個孩子的事例，我在中國大陸已經講遍了大江南北，甚至於還揚名海外，把他這個故事講到了馬來西亞、新加坡、印尼。因為有這個孩子真實的修身功夫，我們才能夠把這些事例進而去推廣，讓更多的人、讓天下的人都能夠引以為效法。 所以，一個孩子假如從小受聖賢教育，他的生命絕對不是從二十歲才開始發光。從幾歲？假如剛好這個媽媽懷孕的時候就知道給他放《弟子規》，給他聽這些聖賢經典，可能這個孩子一生出來第一句話說什麼？可能說「弟子規，聖人訓」，那這個孩子從出生就可以弘揚聖教，他的生命可以從小就有價值。再來，從小讀聖賢書的孩子，他長大造福社會，他的智慧會與日俱增，他會愈老愈值錢。走到哪裡，很多的後生晚輩都要親近他，因為只要親近他就可以得到很多人生的啟示，減少很多無謂的摸索。所以接受聖賢教誨的人，他的生命不是六十歲結束，而是會到他老都會很有價值。 我的老師釋凈空教授，今年已經七十九歲了，走到世界各地都有一大堆的學生希望能得到他的教誨；不止是我們中國人希望得到他的教誨，現在世界上各個宗教、種族都非常希望能親近這位長者，這位老師。所以他的生命絕對不是六十歲結束，他的生命什麼時候結束？不會結束；因為他的教誨是從真誠心中發出來，真誠心可以超越時空。《中庸》裡面講，「誠者，物之終始」，真誠一定可以成就事情，而且至誠如神，至誠可以感通。用真誠心做出來的言語、行為，不會因為時空而改變他的影響力。所以諸位朋友，孔老夫子死了嗎？他的精神長存，垂範後代。 范仲淹死了嗎？在二００二年，大陸舉辦了一場全球華人讀經的活動，來自馬來西亞，來自新加坡、香港、印尼，很多地方的華人都到了山東曲阜。其中邀請了一個特別來賓，就是范仲淹的嫡傳後代，已經八百多年，他的後代都很有成就。我在演講當中結識了兩位，其中有一位我看他臉大大的，耳朵耳垂很大，我們中國人說的，一看就是富貴相。所以他的教誨，八百多年來還影響著他的後代子孫。他的這位子孫在山東曲阜的活動當中，上台唱了一首歌，他們把范仲淹的《岳陽樓記》譜成一首曲。當他唱到「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，相信范仲淹在天之靈，他也會覺得他這一生真有價值，這一生沒有白來一遭。所以，當我們的孩子從小接受聖賢教誨，就知道用真誠、用愛心去經營他的人生，相信他這一生的價值會永垂不朽。 諸位朋友，當你為人父母，為人長輩，你到底要讓你的孩子經營出什麼樣的人生格局，這個很重要！你是希望他能垂範後世？還是希望他不要餓死就好了？我們的思想觀念會直接影響後代子孫。諸位朋友，做人要有志氣，當我們知道中國文化可以解決這個社會跟世界的問題，我們應該責無旁貸，要勇敢走出來。諸位朋友，勇敢走出來也不用拋頭顱，也不用灑熱血，只要從哪裡開始？從自己的修身開始做起，很多的大事業都是從小地方一步一步做出來的。《大學》裡面有一句非常重要的教誨，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，意思就是說，不管他是國家領導人還是販夫走卒，他要把國治好，要把家治好，下手處在哪？修養自己的道德、學問。當你有道德、學問，就能齊家、治國、平天下。所以很復雜的事，你把它抽絲剝繭，其實很簡單。 我們已經了解到，有仁慈之心，念念有仁慈，人人都有仁慈，社會就能夠往大同世界發展。我們進一步要再思考，一個人的仁慈之心從哪裡開始培養？從哪裡下手才能夠長養他的仁慈之心？我們總要把第一步找出來，這第一步在哪？好，我們常常把思考一直往根本去思惟的時候，真理就出現了。一個人對父母都不孝敬，他會去對其他的人孝敬，你相信嗎？所以，《孝經》裡面有一句話說到，「不愛其親」，不愛他的父母，「而愛他人者」，而去愛護他人，這個叫「悖德」，這是違背一個人的德行，這是不可能出現的。 我在課程當中，也曾經請教過一些還沒有結婚的女性，我就問她們，我說：有一個男士他很積極追求你，數十年如一日的努力。現在還有沒有這種數十年如一日的愛情長跑？現在比較沒有。他追求你三年，三年如一日，你有任何的要求，他一定盡心盡力幫你辦好，而且只要有空都陪你喝咖啡，都陪你爬山、郊遊。但是他從來沒有跟他父母喝過咖啡，也沒有去爬過山。這三年，你也覺得他對你很好，他跟你求婚。突然有一位長輩，剛好是他的鄰居，他告訴你，這位男士對他的父母不孝敬。我就請問她，請問要不要嫁給他？要不要？不要！有些女士還會遲疑一下。當局者迷，假如現在還會遲疑，真正遇到的時候一定陷進去。怎麼你們這么有經驗？ 所以我們要理解到，孝對一個人很重要，當一個人沒有學到孝道，他有一個態度不能形成，他恩義、道義的人生態度沒有辦法形成。因為對我們恩德最大的，莫過於自己的父母，懷胎的辛勞，生育、養育、教育的付出。他沒有長恩義，沒有長道義，會長什麼？很多的父母說，「我的孩子沒學好，也沒學壞」，有沒有這檔子事？學如逆水行舟，不進則退，什麼是逆水？現在的社會是個大染缸，你不趕快教他好的，他一定學壞的。我曾經在一些比較偏遠的地方教書，一般人會認為，在偏遠地方污染比較少，所以孩子比較單純。其實不然，因為現在有一個大魔王，無遠弗屆，不管你住在山上，他都會跑到那裡，把不正確的觀念告訴你。 問：這個大魔王是誰？ 答：電視！ 你們怎麼都認識他？對！所以我們要警覺到，你不趕快把正確的態度、觀念教給孩子，他一天一點一滴都在學不對的。所以讓孩子看電視，一定要選擇沒有污染的，要選擇好的節目。 當孩子恩義、情義沒有長，會長什麼？會長利害。他喜歡的，他就會盡力去追求；他不喜歡的，他可能就翻臉不認人。當孩子對人的態度都是利害，那利害靠不靠得住？利害是瞬息萬變，今天沒有什麼利害，兄弟還相處得很融洽，明天假如因為父母的財產，可能明天就會翻臉。這個男士為什麼在這三年來可以這么樣盡心盡力為這個女士去付出？原因在哪裡？有利可圖！你看現在的男孩子看到漂亮的女生，都會無怨無悔替她付出，有沒有？半夜這個女孩子肚子餓了，打通電話給他，他馬上就跑出去幫她買些熱的芝麻糊，還是熱的杏仁糊給她吃，這背後的動力是利。 當你嫁給他了，三年之後也幫他生了個白白胖胖的兒子，但是生孩子很辛勞，所以臉上長了幾條皺紋，沒有像以前這樣年輕貌美。結果這位男士他出去工作，看到一個更年輕貌美的，那你從利變什麼？變害，因為他又想要追求那個女孩子，我們就從利變害。害要怎麼樣？對，因為他只有利害、只有好惡，所以從利變害，從好就變惡。這個動作一做下去，影響家庭、影響社會，離婚率就攀升了。離婚率一攀升，直接影響的就是下一代的教育。不只是你離婚以後影響這個孩子，在相處過程當中，夫妻的沖突，這種不好的氣氛都深深的烙印在誰的心裡？小孩的心裡。所以夫妻不和、夫妻離婚，對孩子是一輩子的傷害。 離婚率還會帶動另外一個嚴重的社會問題，就是犯罪率。我曾經去問過一位監獄的領導人，我請教他一個問題，他也回答到，他說進監獄裡面，百分之六、七十的人都是來自於不健全的家庭。因為家庭不健全，孩子從小沒有好的家庭教育，所以他人生的根基就不扎實。然後到學校、到社會遇到不好的緣分，馬上連根拔起，很容易就被不好的朋友給帶壞了。當社會的犯罪率愈來愈高的時候，諸位朋友，你再有錢、再有社會地位，你有沒有安全感？有沒有？沒有。現在整個世界確確實實很少人有安全感。現在我們走在街上逛街，像我到海口去，我背我的背包都怎麼背？一定要背在前面，而且要放在肚子前面，要這樣子慢慢走，不然很害怕後面會怎麼樣？假如有人要搶你的皮包你就危險。 現在呈現社會治安的不好是個結果，諸位朋友，原因在哪？家庭沒有穩定。再來，人從小沒有學孝道，沒有學聖賢教誨。今天婚姻不好，根源在哪？根源在從小沒學孝道。我們了解到這點，就要更重視孝道的教誨跟聖賢的教誨。與其我們常常在那裡抱怨社會治安不好，不如現在從自己做起，教孝。再來，看到別人的孩子也要同時教育他孝順父母，我們要盡心盡力去推廣這個重要正確的觀念。孔老夫子在《孝經》有一段非常要重要的開示，叫「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是德行的根本，教育要從這里開始。沒有從孝道入手，一個人的德行是長養不起來的，所以教育首重孝道。諸位朋友，我們把這句話念一遍，您念一遍一定跟以前念這一句感覺不一樣。好，來，我們念一下，預備起，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。好，根本找到了，路就不遠了，所謂君子務本，本立仁道就生了。老夫子在《論語》裡面就有講到，「孝弟也者，其為仁之本與」。所以我們一定要從「孝」開始教起。 我們這一次的主題是「細講《弟子規》」，而《弟子規》就是從「孝悌」紮根，所以「入則孝，出則弟」。在我們開始講《弟子規》之前，我們要先確立一些正確的學習態度。當我們有正確的學習態度，你的學習效果就會很好，俗語講，好的開始是成功的一半。學習首重立志，所謂「學貴立志」。我們在海口辦教師課程，第一節課我們跟所有的老師共同立了一個志向，叫「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。我們常常在祈求世界和平，世界和平是個結果，要先種什麼因？要先種每個人有仁愛的思想、觀念的因，而仁愛的思想、觀念要透過學習、透過教育，也就是要教導聖賢的智慧。所以「開太平」是結果，「繼絕學」是種因；「為往聖繼絕學」才能承先啟後，要承先就要先自己學好。 我們有一位老師，他教的是五年級，他有這樣的使命，所以一天除了教書以外，還安排三個小時深入聖賢經典。而且每天早上他是很早就到學校去，然後自己打開《弟子規》、打開《孝經》來讀誦。他的學生一進門，本來還拎著早餐准備怎麼樣？准備在那裡慢慢的吃。看到老師已經正襟危坐在讀經，小孩馬上走到自己的坐位，坐下來把經書拿起來跟著念。所以諸位朋友，教育最重要的是什麼？以身作則。由於他的用心，所以他們班成績還有禮貌都有很大的成長。他的校長看了以後，就問他，他說「你們班是怎麼教的，怎麼會教得這么好」？這位老師跟校長說，因為我請了數百個古聖先賢來教我的孩子。 我們中國有一套書叫《德育故事》，裡面有七百多個聖哲人的故事，它分成八個單元來編排，這八個單元就是「八德」，依據「孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥」這八德編出來。他每天跟學生講兩三個德育故事，這些孩子看了以後懂得見賢思齊。然後又以《弟子規》為他們班的班規，學生犯錯不等老師講，自己就會知道錯在哪一句。比方說在教室裡面跑，結果去撞到椅子，學生會說什麼？「寬轉彎，勿觸棱」、「事勿忙，忙多錯」。當孩子有不好的行為出現，孩子會想到「無心非，名為錯，有心非，名為惡；過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜」。所以孩子懂得勇於認錯，勇於改過，不會推諉，不會掩飾，也會想到「德有傷，貽親羞」。 諸位朋友，當我們的下一代遇到事情都能提起《弟子規》的教誨，他這一生一定會過得很充實、很踏實，也會很有影響力。所以他們除了班上表現好，他的校長重視了以後，就邀請我們中心的老師去跟他全校的老師做兩次演講，然後我們又把《弟子規》都發送到他們學校去。所以一個人有立定志向要「為往聖繼絕學」，他的影響力就會不斷擴展，他自我的要求就會非常的深，他就能夠「苟日新，日日新，又日新」。這位老師跟我們接觸了半年時間，他就開始跟著我到中國大陸去演講，把他的經驗不只在學校推展開來，還把他的經驗貢獻給其他地區的老師跟家長。 所以諸位朋友，「為往聖繼絕學」絕對不是遙不可及的事情，最重要的是我們這一念心是不是真正有發出來！我們要立志「繼絕學」，當然要從自己身旁最親的人開始，我們去做他的榜樣，所以我們的立志可以先立志當孩子的好榜樣。諸位朋友，你這個志真的立下去，保證你下一刻就變一個人，因為你開始講話會很小心，「奸巧語，穢污詞」講出去了，就不是孩子的好榜樣。在家庭立志當好父母，在公司立志當好的長官、好的同事，在社會當中立志當好公民。我們有個老師坐公車，剛好看到一位長者上來，他馬上站起來，請這個長者坐。結果他這個動作一做完，接連有四個人讓座，他看了很感動，眼淚差點就掉下來，他也印證每個人都有善良的本性。所以，當我們有這分志向要去改善社會風氣，相信你的一言一行都會謹慎，都會克制自己，我們的道德、學問也因為立志而不斷的提升。好，這是立志。 我們在深圳面對的都是五、六歲的孩子，我們問他說，讀書要做什麼？你們知道他的答案是什麼？他們的答案會很標准，要做聖人；他說不做聖人，讀書干什麼！他們六、七個同學要從外面回到他們的幼兒園去，就一路上孩子爭先恐後，干什麼？撿垃圾。他們一看到垃圾好像看到寶一樣，覺得我可以為社會付出，大家在那裡搶著撿垃圾。結果剛好路上遇到了一些下課的初中生，這個初中生手上拿著雪糕，拿著吃的東西，邊吃邊丟。突然看到一群小孩在撿垃圾，本來要丟的垃圾，突然在半空中停住了，沒有丟下去。然後有一位初中生就對著其他的同學說：我們別丟了，這么小的孩子都在撿。他是用廣東話說的，結果這六、七個孩子只有一個是廣東人。回到他們的幼兒園，這位同學雄糾糾氣昂昂翻譯了這個大哥哥的話給其他的同學聽，他說這些大哥哥因為看到我們撿垃圾，所以他們就不丟了。這位小朋友內心的感受，他會覺得原來我的一言一行都可以影響這個社會，所以孩子的定位就是「學為人師，行為世范」。志向就好像一個人人生的一個目標，一個終點，我們志立對了，這一生才不會白來一遭。 好，學習除了立志以外，還有另外一個很重要的態度，叫「學貴力行」。我們學習一句經教，一定要做一句，所謂解行相應，我們的道德、學問才能夠提升起來。在唐朝時候，有位高僧叫鳥窠禪師，唐朝的詩人白居易，晚年好佛學，他希望能夠去親近這樣的大德，能夠提升自己的學問。當他遇到鳥窠禪師，他就開始請教他，他說怎麼學佛？「佛」是印度話，它本來的意思，本來的話叫「佛陀耶」，中國人喜歡簡單，把它直接翻成一個「佛」字，左邊一個「人」，右邊一個「弗」；這個在中國造字叫形聲字，形是人，聲是這個弗。「佛」這個字以中國的話來解釋，就是覺悟的人、有智慧的人，再講白一點，叫明白的人，明白道理的人。所以，學佛就是要去學當一個明白人。 鳥窠禪師就對白居易說，學佛就要「諸惡莫作，眾善奉行」，八個字。白居易聽完之後哈哈大笑，他說三歲小孩都知道。諸位朋友，你三歲的時候知不知道？以前教導善惡、教導做人，在哪裡教？不是到學校，在家裡，家教就教了。所以確實白居易說的沒錯，三歲小孩都知道。鳥窠禪師回答他，八十老翁都做不得，都沒做到。所以道德學問的樞紐、關鍵，不在你念了多少，而在你做到多少。這個態度，我們自己學跟引導孩子學聖學賢，一定要確立這個正確的態度。 我是去年三月十五到了深圳，跟當地的老師跟家長上了一堂課。隔天，當地的老師請我去跟他們幼兒園的孩子上一堂課，我就跟他們上《弟子規》。結果我一進去，我說諸位同學，我們今天來上《弟子規》。這些孩子異口同聲說：老師，我們都學過了，我們都會背了。諸位朋友，學《弟子規》給了這些孩子什麼？給了這些孩子覺得「那個我早就會背了，我都學會了」，給了他傲慢，而不是謙卑。所以老師一開始的引導，對孩子很重要。 我就在黑板上寫了一個字，道德的「道」，我也沒有直接去跟他們反駁，我就先寫一個「道」字。我說諸位小朋友，中國文化博大精深，中國的文字是全世界唯一可以在文字當中，把人生哲學、人生智慧流露出來的文字，只有中國字。接著我就解釋，這個字叫會意字，當你看到這個字，你就能夠體會其中的道理。左邊一個「辵」部，右邊一個首先的「首」，這個字就告訴我們，真正有道德的人就是首先能夠實踐﹙這個「辵」就是實踐﹚，首先能做到、能做出來的人，才是有道德的人。所以我們學《弟子規》就是要做有道德的人，諸位同學，《弟子規》哪一句話你做到了？他們本來頭抬的很高，聽完之後，突然在那邊想，「父母呼，應勿緩」，昨天才跟媽媽頂嘴，所以馬上開始反省。 我接下來就《弟子規》的經句，一句一句告訴他們如何落實在家庭生活之中。其中有一個孩子回去，當天寫日記第一句話就說，「今天蔡老師來幫我們上課，蔡老師說《弟子規》是拿來做的，而不是只有拿來背」。諸位朋友，這個孩子會寫在日記上，代表這個態度他的印象很深刻，這個印象很可能影響他一輩子。所以，教育有三字真言，要「慎於始」，當他一開始學習學問就重視力行，那他功夫的得力一定跟其他的人不一樣。另外有個孩子學完了，回去也很認真，隔天就站在他父母的門前，等著父母出來。父母一出來，他就跟父母鞠個恭說：爸爸、媽媽早上好，昨天睡得好嗎？他爸爸、媽媽忽然覺得嚇了一跳，趕快給幼兒園打電話，他說：昨天發生什麼事了？我的孩子怎麼今天會給我們問好、問安？老師才說昨天因為上到「晨則省，昏則定」。所以其實孩子好不好教？很好教，只是我們沒教。 在汕頭有個孩子，他才七歲，剛好汕頭也有很多的老師義務的講授《弟子規》的課。上了一兩個月，他們的老師辦了個活動，也跟這些家長做交流，他就安排每個孩子上去分享一下，他學了這一兩個月他有什麼改變。結果這個七歲的孩子上去，他第一句話就說，他說：我上了《弟子規》才知道做人原來要孝順。諸位朋友，這句話很有味道，「原來要孝順」，人不學，不知道，人不學，不知義。所以現在很多家長很生氣：這個孩子怎麼這么不懂事，連這個都不懂！他真的連這個都不懂，因為沒教。所以我們要理解到，哪些道理一定要趕快教。 你看這個孩子，你馬上跟他講「晨則省，昏則定」，他隔天就去做。而這位家長懂得趕快打電話去學校，這個動作代表他很關心孩子的成長，他了解到把孩子教好，很重要要親師合作，所以這個家長是有教育敏感度。假如他覺得很奇怪，然後摸摸他的女兒說：女兒，你今天是不是發燒了，怎麼這么有禮貌？假如這樣做，可能會扼殺了孩子的孝心跟學習的心。所以，當你的孩子學了《弟子規》，回去幫你端洗腳水，你應該怎麼樣？你可不要說：不要這么麻煩，你等一下燙到怎麼辦？你看，他要學習的機會都被你斷送掉了。所以我們為人父母要懂得跟老師配合，要懂得成全孩子的孝心，成全孩子的德行。 有一位母親就說了，她說我的孩子這么小，到時候他把我打翻了怎麼辦？我跟她說，打翻了更好。她就很納悶，為什麼打翻更好？因為他打翻了，除了你已經成全他的孝心以外，你還可以當場利用這個機會跟他說：兒子，你這分心，媽媽很感動，這么小就能盡孝，我們今天要想一下，為什麼你會把水打翻，一定是你雙手沒有拿穩，下次怎麼拿穩就不會打翻，來，我們一起把它擦乾凈。你同時教他如何拿東西，同時又教他如何收拾這個情況，把事情做收尾。所以，我們當家長的不要有太多的顧慮，也不要有太多的不舍，因為讓孩子多做，他才能多學習、多體會。好，這節課我們先上到這邊，謝謝。

③ 蔡洪光的簡介

1952年2月出生．中醫師。1976年畢業於華南農業大學，
1989年畢業於廣州中醫葯大學、
1989-1993年任專廣東省氣屬功治療中心門診部主任、
1993年至今任廣東省人體科學學會經絡點穴專業委員會會長，
廣州市、東山區、華南工學院、師范學院等老年大學中醫經絡點穴講師。
開創經絡點穴三線七點五對應手法，成立全國第一個經絡點穴專業委員會，並擔任會長。
先後編著
《實用經絡點穴療法》、
《經絡穴位全圖》、
《特效穴疾病及常用穴點陣圖》、
《古歌臨床分部取穴》、
《中國民間傳統療法》等書。
《百歲秘訣》書籍
《對症飲食》書籍
《一做就減-經絡消脂減腹法》書籍
《四時養生飲食》書籍
《觀手知健康》書籍
《一用就靈》書籍
《健康減腹》書籍
善於同時運用中醫經絡穴位外通內清的綜合方法治病，對奇難雜症的診治有獨到見解和顯著療效。特別是在廣東各老人大學首先創立經絡點穴班後，十年來，通過成千上萬老人的身體力行，總結出一整套養生長壽秘訣，大部分學員都取得較好的療效。

④ 請介紹一下原昆明理工大學校長蔡喬方

蔡喬方教授簡介

蔡喬方 男，漢族，山東省高密市人。1929年11月生於山東省濟南市，1952年畢業於雲南大學礦冶系，1953年6月加入中國共產黨，1955年畢業於東北大學蘇聯專家冶金研究生班。自此終生任教於昆明理工大學(原昆明工學院)，歷任助教、講師、副教授、教授，碩士研究生導師。1979年起任昆明工學院教務長、1980年任副院長、1983年任院長等領導職務。1993年後任昆明理工大學顧問，1996年4月退休，享受國務院政府特殊津貼。曾兼任中國金屬學會熱能與熱工學會副理事長、中國有色金屬學會常務理事、中國有色金屬高等教育學會副會長、雲南省高等教育學會副理事長、雲南省金屬學會副理事長、雲南省老科技工作者協會副會長。《中國有色金屬學報》、《有色金屬》、《稀有金屬》、《冶金能源》、《能源》等報刊編委。
長期從事有色冶金及冶金熱能工程的教學與研究工作，是我國第一代冶金熱能工程教育和科技工作者，為冶金及熱能工程學建設作出了重要貢獻。著有《加熱爐》一書，獲中國有色金屬工業總公司（原冶金部）優秀教材二等獎，被教育部列為全國冶金類重點教材。主持《工業爐粉煤燃燒凈化、強化與優化》項目，獲中國有色金屬工業總公司科技進步二等獎。1959年由於對雲南鋼鐵工業發展作出的貢獻，被授予雲南省先進工作者。1989年被中國有色金屬工業總公司授予部級勞動模範稱號。1996年至2000年，主編完成了百萬字的我國第一部鎳鈷金屬冶煉專著《中國鎳鈷冶金》，由於退休後做出的卓越成就，2001年被評為全國優秀老年科技工作者。任職期間被選為中國共產黨雲南省第四屆、第五屆代會大會代表。英國劍橋大學國際名人傳記中心將其列為「中國有成就的知識分子」。
蔡喬方教授於2010年2月19日22時，因病逝世，享年81歲。

⑤ 大學社團活動總結

總結是指對某一階段的工作、學習或思想中的經驗或情況進行分析研究，做出帶有規律性結論的書面材料，它可以使我們更有效率，不如靜下心來好好寫寫總結吧。那麼總結要注意有什麼內容呢？以下是我為大家收集的大學社團活動總結6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大學社團活動總結 篇1

在山東萬傑醫學院院領導和院學生會的指導和幫助下,經過精心的准備之後，山東萬傑醫學院公益社團 「愛的傳承」淄博市博山區八陡鎮念紅敬老院大型公益活動如期進行，現對此次活動作如下總結：

一.活動准備工作

為了關心和幫助老年人，奉獻大學生的愛心，培養大學生「尊重老人」的優良傳統，展現我院大學生風采，因此山東萬傑醫學院公益社團組織了去敬老院的慰問活動。確定活動組織之後，先由公益社團的團長提前去敬老院進行了解情況，然後團長迅速開會組織公益社團各組長會議進行策劃和討論，並最終確定了活動的時間、地點和主要事項。

活動包括：為敬老院打掃衛生，劈柴，幫老年人整理房間，擦玻璃，唱歌以及陪老人一起聊天等。針對這些活動，我們分別進行了幾方面的准備：一是在社團內組織文娛積極分子准備節目，二是討論此次慰問活動的具體內容，三是對負責人員進行安排，分工合作。各方面的准備做到細節化，細致化，同時我們做出了幾套安全應急方案，保證大家的交通等安全。

公益社團在博山區八陡鎮的超市購買敬老院老人常用的生活必需品，購買麵粉兩袋，大米一袋，食用油一桶，蔬菜包括老人常吃的一些時令蔬菜，和一些香蕉和西紅柿等。

二.活動現場記錄

4月20日 上午八點同學們在學校東門集合，集體坐55路和11路公交車，之後大家步行20分鍾於九點三十分全體參與同學到達念紅敬老院，根據預先計劃好的活動流程分組，開始展開公益活動。首先大部分同學先為敬老院打掃衛生，並主動和老人閑話家常，隨後，大家開始各自與老年人進行聊天，聽老人們講述他們的生活經歷，有的同學為卧床的老人獻歌一曲，有的同學拿著自己准備的樂器為老人演奏，還有的同學和老人們比背古詩、練書法，同時部分男同學在敬老院院子里劈柴，鋸木頭，為敬老院准備好做飯用的燃料木柴。短短的幾分鍾老人們就在同學們熱情的慰問中露出了慈祥的笑臉，他們的笑容使我們感到很欣慰，似乎看到勞動的成果。敬老院的院子里坐滿了充滿笑容的老人和同學，一些老人因行動不便無法到敬老院院子里看我們准備的一些節目，有的同學就留在他們身邊聽老人們講述他們年輕時的故事。

一些社團成員還陪老人讀報，為他們洗腳，在特定的場合中和老人們一起放鬆，帶給老人們無限的快樂。

在與老人的交流過程中我們發現，各房間配備了電視和收音機，但是老人們平時的生活很是需要我們的幫助，工作人員少，照顧的老人多，老人們的精神生活還是需要進一步提高的。

我們也聽到老人們不斷的誇贊敬老院的院長-------焦念紅院長。我們得知焦院長，今年46歲，退伍軍人，20xx年3月因患脊髓鞘瘤手術後高位截癱，後因褥瘡嚴重感染先後截去兩下肢。20xx年5月

簽定捐獻眼角膜和遺體器官協議書;同年8月出版文集《生命日出》，獲市作家協會優秀文學藝術獎和首屆博山文學藝術獎，被新聞媒體盛贊為「淄博的保爾」。20xx年8月在八陡鎮創辦了淄博念紅養老院。中央電視台、山東電視台和大眾日報、魯中晨報等全國、省市級眾多媒體對其感人事跡紛紛予以報道。先後榮獲市「十佳好市民」、「感動淄博」年度人物、孝老愛親道德模範、「孝感淄博」模範人物、首屆「十大孝子」、「十佳微笑大使」和中國時代「十大傑出人物」、和諧中國「十大最具社會責任感」等榮譽稱號。

中午老人們開飯了，我們社團的同學們，非常積極的幫助老人，端飯倒水，並且給不能自理的老人親自喂飯，看到老人們滿意的笑容，我們感到很是欣慰和高興。

中午一點，活動進入尾聲，在焦念紅院長真情的講話中結束了活動，一張樸素的合影永久的記憶了這次難忘的慰問活動。

三.活動整理工作

活動之後，很多同學都談了關於此次慰問活動的看法，同學們都覺得幫助老人們很有意義，讓我們感受到老人們的生活艱辛，也從老人眼中讀到了一種對子女關懷的渴望。敬老院的老人們物質上和精神上都需要我們的幫助，我們也相信我們都付出一份愛心，老人們會過的更幸福。

老吾老及人之老，我們希望在關懷自己的老人的基礎上，也將愛心傳遞到祖國的每個角落，關注社會上更多的孤寡老人。同學們都流露出自己的心聲，從活動中感受到很多，紛紛表示，以後的日子裡，會做到尊重老人，熱愛老人，繼續發揚我們祖國「尊老愛幼」的優良傳統。

四、存在的問題及改進

在活動中我們也發現一些不足之處，如一些節目不太適合老年人，如流行歌曲等，准備的戲曲較少，沒有多方面的收集各種戲曲，另外仍然有一小部分同學沒能更快的融入活動當中，所以我們今後的公益活動還應該做到更細致化，更專業化，計劃更加充實化。

眾所周知，這些老人缺的不僅僅是物質上的資源，更重要的是內心精神上的陪伴。他們要求的並不多，只是希望我們這些子女能夠經常去看看他們，和他們聊天讓他們感覺不再孤單。但是僅靠我們的微薄之力是肯定不能解決社會上所有需要關心的事情，所以我們公益社團希望並呼籲更多的人伸出雙手，奉獻愛心，讓老人們不再感到孤單，讓他們能夠真正的安享晚年，構建我們的和諧大家庭。最後衷心的感謝學院領導的支持和幫助，讓公益社團在本次公益活動中，展現了大學生的價值，讓更多的同學們接收到了精神上的洗禮，讓我們為敬老院送去更多的溫暖。謝謝。

大學社團活動總結 篇2

9月23日經過幾個星期的周密謀劃和安排部署，韓文化社團定於第十一周周日的活動如期舉行。本次活動，韓文化社團邀請了韓國籍外教蔡和顏老師教授基礎韓語。活動的目的是提高韓文化社員學習韓語的興趣及積極性，並通過與外教的`交流、互動吸收一些新鮮文化，了解異國風土人情。活動開始時蔡老師的介紹別出心裁，活動過程中的韓語教學更是秉承了韓文化社團一直以來的熱烈、激情、求實的特點，力求每個社員都能學到有用的知識，以豐富大家的課外生活，在第二課堂學到書本上沒有的知識。

一、活動主題： 了解異國風情，豐富二課見識。

二、活動意義： 近距離接近韓國外教，讓全體社員對韓國風土人情有進一步的了解

三、活動時間

四、活動地點 ：南苑3號樓311室

五、活動的前期准備：

①邀請外教，與之討論教學內容。②策劃部和辦公室討論決定本次活動的相關細節③綜管、後勤部門處理關於教室借用和活動語言材料列印、儀器借用等工作④辦公室負責通知社員活動詳情⑤各部門通力配合進行策劃，宣傳，編排，總結等一系列後續工作。

六、活動內容及流程：

1、韓國外教自我介紹（中韓語交替）。

2、在第三次活動（韓語口語）的基礎上教授簡單韓語稱謂和基本見面、交談用語。

3、學習部教唱《浪漫滿屋》插曲《三隻熊》（韓文版），《生日歌》（韓文版），旨在提高社員活動熱情。

4 、播放韓語教學視頻

七、活動所需 ：韓國語學習資料120份；教室; 投影儀

八、活動失誤 ：臨場准備不充分，導致活動受挫。 主辦方：韓文化社團

韓文化社長：魏營

大學社團活動總結 篇3

我是XX科技學院的一名大一新生，總覺得時間過得太快，眨眼間一學期結束了。現在還能清楚的記得當初XX科技學院的我，懵懵懂懂，但追求進步，渴望鍛煉。最終選擇了信工團委宣傳部，開始了我的新的大學生活。

團委是一個本著「來自學生，服務學生」的組織。在一學期的工作過程中，我逐漸發現，團委更是一個群眾性的組織，它主要依靠學生獨立開展工作，尤其對於我們信工系這個最具新思維的院系更應該如此。

記得唐朝魏徵曾經說過：「水亦能載舟，亦能覆舟」，所以對於我們團委的人來說，只有全心全意為所有信工系的學生服務，代表廣大信工學生的最更本利益利益，如實地反映廣大學生的意願，真誠地與系領導、老師溝通和加強與學生的的密切聯系，充分發揮橋梁和紐帶作用，並參與信工系學生的管理，才能夠更好地促進我們信工系同學在德、智、體、美、勞等方面得以全面發展，我個人認為這是我們團委所有成員的聖神的使命和義不容辭的義務。還有，團委要想更好的發揮自己的作用就需要明確自身職責，在加強自身建設的同時，要堅持工作務實與創新並舉，要堅持自身建制的完善。 從剛開始進入團委到現在，一路走來我並不是一路順風的，遇到了很多難以想像的困難和險阻，但是現在想來，正是那些挫折磨練了我的意志，鍛煉了我的品格。最終，充滿鬥志的我，克服了困難，也讓我積累了不少寶貴的經驗!

從進團委宣傳部到現在已經有一年的時間了。我覺得這一年的時間並沒有虛度，相反我覺得過得很充實。

總結這半年來的工作，宣傳部能夠主動自主完成組織領導下發的工作任務，積極配合其他部門開展活動，部內部長幹事相處融洽，工作積極認真，充分利用人才資源，發掘幹事的潛力，認真培養，目前本部幹事可自主完成上級下發任務和活動展板、院報質量都有所提高，尤其是該部各成員之間的合作意識，及組織凝聚力都有了進一步的規范。可以說過去的這一學期，是該部改革創新的一個轉折時期。。可以說經過這一年的鍛煉和學習，宣傳部全體成員成長進步很多，希望在今後的工作中吸取經驗教訓，經過全體成員的共同奮斗拼搏，將工作做的更好，將團委工作做的更好，將學院工作做的更好。

總之，我們相信，今後宣傳部一定會發揚優點，吸取經驗，克服不足，取得長足的進步。宣傳部同仁會用辛勤的汗水創造出美好的文體、文娛環境，會本著熱心為同學服務的工作態度，真誠負責地工作。

在信息工程系團總支團委這塊鍛煉我，磨練我，激勵我，成長我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回憶，這其中有苦，也有甜，但更多的還是充實!非常感謝信工系團委給了我這個可以展示自己，鍛煉自己的平台!當然，我前進的步伐不會因在團委遇到一些挫折、打擊而停止;相反，我會迎著風浪，在波濤洶涌的「大海」里繼續揚帆前行。

大學社團活動總結 篇4

隨著新學期的開始，各社團新會員紛紛加入。社聯值此之際承辦了社團大聯歡這一活動，由此，表達對廣大新會員加入的歡迎，提供給新會員們一個真正展示自我風采和勇氣的平台。同時，通過此次舉辦社團大聯歡，可以加強各類社團之間的交流，增進學生社團聯合會的凝聚力，進一步推進學生社團聯合會的蓬勃發展。在各社團的大力支持和社聯內部人員的共同努力下，活動於11月16號晚上7點到8點半在塑膠籃球場成功舉辦。

在歡慶活動舉辦成功的同時我們也對本次活動做出了如下總結;

活動自我評估：

總體來說，我們這次活動舉辦得還算成功。現今，我們總結的成功原因有以下：

1、准備較充分 ，事先有進行簡單綵排;

2、各個社團積極密切配合;

3、分工具體、安排合理 ;

4、社聯內部成員和參加表演的社團成員的共同努力;

5、社外部成員所拉到贊助的大力支持;

在成功的背後，我們也看到了很多不足，這更是我們該反思的地方：

1、時間問題。在選擇時間上和運動會時間沖突了，這不僅讓社聯內部人員兩頭忙，還因工作沖突導致兩邊都出現人手欠缺的情況;同時，綵排方面，社團參演人員因運動會事情前期綵排時間沒協調好。其次就是活動舉辦時間太晚，本來定於九月份，但由於場地和各種問題導致活動推遲到十一月份，因本次活動目的在迎接新會員，時間的推遲直接影響到新會員參加活動的積極性。總結可得出，時間定在十月份社團納新結束後且沒有和其他大型活動沖突為最佳。

2、 策劃對象選擇欠缺考慮。本次活動採用社聯策劃，特色社團出活動節目，各個社團集體參加的模式，以至於在活動准備中社團出現缺少積極性等問題，特別在硬性要求各社團必須出兩名成員參加集體舞蹈排練的時候，個別會長表現不積極。原意是會長帶動自己會員嗨起來，沒想到事與願違。所以如果能讓各個社團參與到活動策劃中來，而社聯只負責牽頭和督查活動工作時間，各社團是否會更加積極?活動是否能夠更成功?

總結活動模式;社聯牽頭組織和指導活動，特色社團和積極社團參與活動策劃，各個社團集體參與活動。

3、 活動前期准備問題。前期的綵排工作沒有做到位，雖然進行過多次綵排，但由於各個節目人員存在沒有到齊的情況，以至於綵排無法完整走場一遍;從而導致活動當晚出現短暫混亂、冷場的情況。所以還是要重視活動的前期綵排工作，並且在確保節目質量的同時要注意節目的銜接，一定要正式的綵排至少一遍。

4、失敗的現場氣氛製造。一個活動的成功不成功，除了表現在節目的質量上，亦體現在現場氣氛。在相同活動質量的情況下，如果我們能夠調動更多的狂歡者來製造現場氣氛，那活動必將更加的成功。特別是以互動為主的活動，應該要有足夠的托或者說托要足夠給力。

5、現場燈光問題。現場燈光不夠亮，導致許多節目沒有出現原本該有的效果，即使發揮了大家所有的想法，用上強光手電筒，用上台燈，但燈光問題還是有待我們沉思和總結。

6、現場布置問題。我們面臨一個嚴重的問題就是現場該不該擺上椅子?有椅子的優點就是大家看節目時不會太累，會員們不會因為活動時間太長腳酸，而離場導致出現現場冷場現象，其次就是可以加大會員們觀看人數，形成梯度感，如果所有會員都用站的話，會導致站後面會員無法看到節目的現象。缺點當然是要借還大量的椅子，加大活動工作難度以及椅子的存在嚴重影響了互動環節游戲的進行，特別是兔子舞的活動，由於椅子的劃定，無形的行程一條防線，使得兔子在調動所有人參與的初衷受到影響。現場秩序這塊是本次活動最不盡人意的地方，觀眾隨意走進警戒線內，並且經常會有觀眾踩到音響線以至於常常一邊的音響出現無聲狀況。

大學社團活動總結 篇5

書法是中國所特有的一門視覺藝術，它具有語言文字所具有的實用價值，同時也具有審美的藝術價值。兩者構成了書法藝術的兩重特性。小學書法教育的內容宜採取「放-收-放」三段式安排低、中、高各年級的書法教學內容，技能技巧、基礎知識、欣賞三位一體。

一、總體規劃

1、低段學生的書法入門教學

心理學告訴我們，7至8歲兒童的知覺經驗是運動感，運動感越強，能吸引兒童，激發他們的好奇心，培養書法的學習興趣。以簡單，兒童易於掌握的字入手，使他們「寫得像」來滿足兒童「成就感」。在這一起始階段，教學宜「放」，引導學生「放得開」，「放開寫去」。發揮想像力，激發創造力，為以後的學習打下基礎。

2、對中段學生進行嚴格的技法訓練。

中段學生的自我意識感逐漸增強，並能開始意識到自己身體的動作，如手腕的運動，手指的配合等。通過低段的書法訓練，學生已經掌握了一定的書法技巧，能較穩定地書寫，進行嚴格而正規的激發訓練已成為可能而且適時。

3、尊重學生的主體選擇，確定高年級的書法教學內容。

五、六年級學生的自主性更加強，學生對進一步學習書法的趨向已能根據自己的喜好作出自主性的選擇。學生表現出濃烈興趣，形成小學階段學習書法的第二興奮期。（第一興奮期為一年級的入門階段）。高年級的書法課氛圍是寬松和諧的。學生已體驗到了書寫的情趣，享受到了精神的愉悅，書法的怡情性功能、審美功能得到了完全的展示。

4、技能技巧、理論、欣賞三位一體。

書法是一門技巧性較強的藝術，但如果對書法的學習只顧技巧而不及其餘，總非學藝之道。所以，我們在小學階段一開始應十分注重學生書法藝術素質的全面培養。如低年段的書法理論與欣賞以提高學習興趣，激發求知慾為目的，應以故事性描述為主。中高年級則逐漸指向書法藝術的本質，使學生在自覺或不自覺的學習修養中提高整體的素質。

另外，小學書法教學要注意學以致用。可以教學生進行書法創作，以激發學習興趣。當然，小學生的書法創作與成人特別是書法家的創作不能相提並論。指導學生進行書法創作要以激勵學生學習書法的興趣，鍛煉學生的創新思維為主要目的，教師宜多加採用。集字，顧名思義，根據書寫內容將字帖中出現過的字集起來，統一到一幅作品中。在這一過程中一方面需要將字帖中的字和諧統一起來成一幅作品，另一方面，又要求學生根據字帖上的範例，「集」出字帖上沒有的字，為以後的全面創作做准備。

二、在具體實施過程中我們注重：

1、轉變教育觀念，形成特色。

書法課程是以其提高學生書寫水平，堅持每天練筆富有成效的教學活動，令人信服地感到素質教育必須落在實處。讓學生堅持每天練筆，從思想上改變了以升學為中心的課程教材體制，變應試教育為素質教育。隨著書法教學的深入與廣泛開展活動，深受師生的重視和家長的歡迎，大家都認識到人才的素質應該是全面的，學生素質的培養不局限於科學文化素質，而學生的個性發展和興趣愛好，特長的培養也是十分重要的。

書法社團活動除了每周五下午進行活動以外，我們還注重學生課余時間的運用，讓學生做到天天練習，周周展示，月月評比，並定期舉行學生作品展。我們對本學年活動作了以上安排，在具體活動過程中我們還會不斷發現問題並不斷完善。

本次活動能夠比較圓滿的成功，離不開每一位員工的奉獻和努力!

大學社團活動總結 篇6

活動主題：促「三風」建設，展社團新貌

活動目的：為繁榮校園文化，推進素質教育，促進各學生社團的健康發展，

培養調動各級學生社團開展豐富有益的社團活動，規范學生社團的管理，引導各級學生社團開展的積極性，促進學生社團的健康發展，

活動時間：10月27日中午12：30

活動地點：學術報告廳

主辦單位：共青團***(你們學校名稱)學院委員會

承辦單位：學生社團聯合會

活動對象：全院學生

活動主持：***

活動流程：

(一)、活動前期(10月6日-----10月10日)

1、社團聯合會評審部搜集各社團活動方案，篩選落實各社團精品節目。

2、社團聯合會宣策部做好活動的前期宣傳工作(製作海報，KT板，橫幅)

3、社團聯合會辦公室准備前期物品的租借

(二)、活動近期(10月13日-----10月24日)

1、社團聯合會評審部初審各社團的准備情況及穿插節目情況。

2、社團聯合會辦公室安排好公關旅遊協會的禮儀服務工作、大學生攝影協會的攝影工作，

3、社團聯合會辦公室負責落實好活動現場布置所需的物品(桌布、礦泉水、盆栽、社團及領導、老師的坐標牌)

4、社團聯合會辦公室落實好活動現場的座位數並制定各社團應到人數，做好社團座次的區域劃分

5、社團聯合會評審部負責審核各社團幻燈片製作播放情況，並組織對各社團申報的節目進行綵排（地點：學生會大廳；時間：10月24日19：00）。。

6、社團聯合會宣策部協調團委宣傳部，對本次社團活動周做全面的報道

(三)、活動現場(10月27日中午12：30-----15：00)

1、社團聯合會宣策部10：00到場進行會場布置，12：00之前落實好橫幅的位置以及背景布置

2、社團聯合會辦公室10：00到場進行會場布置，12：00之前落實好場地布置工作(各社團及嘉賓的入坐位置)；負責現場秩序維護的工作人員及公關旅遊協會禮儀組、大學生攝影協會工作人員到位；盆栽擺放工作落實。

3、社團聯合會評審部負責各社團出席人員在12：10入場完畢，並仔細復查PPT的播放質量相關情況。

4、各嘉賓於12：30到達現場並入坐。

(四)、節目流程(詳見附表一)

(五)、開幕式後期

1、社團聯合會辦公室負責整理並回收相關物品，做好物品的及時歸還。

2、社團聯合會宣策部做好活動後期宣傳工作。

3、召開本次活動總結大會，展開討論，為以後工作做進一步規劃。

(六)、所需物品

1、橫幅、展板

2、礦泉水一箱

3、列印資料若張

4、禮花2個

（七）、未盡事宜，請老師指導！