㈠ 在養生方面,孔子主張老子主張,子華子主張
1.孔子的養生觀
孔子是<<論語>>的作者,春秋時代的著名思想家,活到73歲,在古代算是長壽的人了,也可以說是古代的養生專家.
他的主要養生觀是:
仁者壽:開創了我國倫理養生的先河.
不時,不食:強調吃食令菜(四季菜).開創了四季養生的先河.
推出少、壯、老三個階段的養生准則.
少年養生,戒之在色,因為少年時候氣血未定.
壯年養生,戒之在斗,就是不要太拚命.
老年養生,戒之在得,因為氣學已衰,就要知足了.
2.老子的養生觀
老子,春秋時代著名思想家,道家的祖師.也是中國傳統文化中著名的壽星.
老子長壽秘訣在神養.
他主張靜靜無為,強調無欲靜養;主張知足長樂.
老子尤其主張道發自然,強調人與自然相融才是更高境界的養生.
3.子華子的養生觀
一、全生為上，六欲得宜。子華子將養生所達到的程度，分為"全生"、"虧生""死""迫生"四等。全生是健康長壽之意，因此"全生"是養生的目的，必須做到七情六慾的平衡，如果只有部分的平衡就叫"虧生"。"虧生"就不可能達到長壽的目的。所以要求人們注重六欲七情的調養，尤其不要"愁身傷生以憂之"。保持精神愉快，是達到"全生"的首務。
二、塞流則病，主運主瀹。子華子認為正常生理"營衛之行，無失厥常，六腑化谷，津液布揚，故能長久而不敝。"所以，主以"動"養生，以疏通氣血為養的觀點，並舉"流水不腐，以其逝故也;戶樞不蠹，以其運故也"來強調說明保持氣血流暢的重要性。正是因為氣血的順暢，臟腑功能的強健形成良性循環而促進養生。運動可以疏通氣血，疏通氣血才能達到養正氣的作用，他認為"運"、"動"可使生命"長久",他也是世界上最早提出"生命在於運動"的專家。生命在於運動，勤動手、動腳、動腦是名人長壽的原因，也同樣是普通人長壽的保障。
㈡ 孔子養生之道有幾個方面
孔子養生長壽之道內容頗為豐富，主要有以下幾個方面：(1)克己、修身的「養生三戒」
孔子一生嚴以律己，從不縱欲。他的「養生三戒」是留給後世的寶貴養生銘。
孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」即年輕時，要在性生活上不能貪欲；血氣方剛時，要防止打架斗毆；老年，身心不可過度勞累，要戒「貪得」。這「三戒」不論對青年、壯年、老年都要求不能放縱。
(2)樂觀豁達，心胸開闊
孔子對「禮、樂、射、御、書、數」有廣泛樂趣，精通詩、書、禮、春秋。孔子為了宣揚自己的政治主張和立身之道，一生周遊列國，奔走不息，即使已至「甚矣吾衰矣」的晚年，仍然樂觀處世。
孔子的二十字「養生經」：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」是孔子一生養生健身的科學總結。意思是說，聰明的人和有仁德的人，既喜歡幽靜，又喜歡山水，喜歡活動又樂觀處世，一定能長壽的。孔子在《中庸》中更加明確闡述：「大德必得其壽。」所謂大德者，必德高望重，安心處世，光明磊落，性格豁達。我們平時說的「心底無私天地寬」也就是這個意思。
(3)食勿過飽，講究衛生
食居慎節，知足不貪，食勿過飽，不亂飲食，是孔子一生自我管束的飲食養生的「金科玉律」，他曾提出過「八個不食」，盡管有些值得商榷或有不妥之處，但基本上是講飲食衛生的，有參考價值。「①霉糧餿飯、爛魚敗肉不食；
②顏色壞的不食；
③發臭的不食；
④夾生飯和烹調不當的不食；
⑤調料不當的不食；
⑥不合時令的不食；
⑦肉切得不方正的不食；
⑧市上買的酒和熟肉不食。」《孔子家語》還提出「長幼異食」，即年齡不同，在飲食上應當有所區別，各自選擇最適合自己的飲食方法和習慣。
孔子的這些言論，即使今天看來也仍然是符合衛生標準的，同時也是我國最早的有關飲食養生的具體論述之一。
(4)起居循規，講究姿勢
在生活起居方面，孔子也有具體要求：「寢不屍，居不客」、「寢不語」等。「寢不屍」指不得仰卧如挺屍狀。後世孫思邈等據此提出宜屈膝側卧。所謂「睡不厭，眠作師(獅)子卧」者，即「勝脫靴著地坐腳也」。《老老恆言》道：「相傳希夷安睡訣『左側卧屈左足，屈左臂，以手上承頭，伸右足，以右手置右股間，右側卧反是。』」所謂「華山處士如容見，不覓仙方覓睡方」的睡方，大約就是指這種方法。「寢不言」也被後世所遵守，「寢不得語言者，言五臟如鍾磬，不懸則不可發聲」。
孔子還重視起居有常，他在回答魯哀公如何才能長壽的求教時說：「寢處不時，飲食不節，逸勞過度者共殺之。」這就是說：凡生活沒有規律，飲食不加節制，不注意勞逸結合的人，久之就會積病而死。
孔子青少年時放過羊，經歷過窮困生活磨煉後，又為宣傳他的學說，到處奔波，周遊列國多經磨難，但正由於他總結人們生活的實踐經驗，探索健身之道，積極倡導和參加體育活動，注意飲食起居有常，飲食有節，勞逸有度，才能經得起到處奔波生活困窘的考驗。在醫療保健和生活條件很差的春秋時代，尚能活到73歲的高齡，足見孔子是一位很重視體育衛生保健和懂得長壽養生之道的教育家。
(5)養護精神，調攝心理
孔子的學生患了麻風病，孔子惋惜地說：「是人也，有是疾也」。意思是說，什麼樣的人，容易患什麼樣的病。孔夫子此言雖有點主觀，但作為教育家、心理學家的孔子，可能已覺察出了疾病與人的性格、體質的關系。
半個世紀來，由於環境衛生、個人衛生的改善，生物性疾病確實減少了，精神衛生和疾病的關系，相對地暴露得更明顯。目前，幾種主要疾病，心腦血管病、癌症、高血壓病、肺心病都與精神狀態息息相關。其他如潰瘍病、神經性皮炎、牛皮癬、糖尿病等，也都與精神衛生密切相連。
孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」「得」字含有貪得的意思，人到老年，在名利上還竭力追求，得到的往往是苦惱煩悶，甚至是疾病。
孔子欣賞那種清心寡慾的精神狀態，對顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的心態表示稱贊，「賢哉，回也」。
孔子反對懶惰，他說：「飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。」意思是說，寧可下盤棋，也比閑呆著好。
孔子喜歡音樂，在齊國聽到韶(一種樂曲名)，三月不知肉味。藉助音樂陶冶情操，平和心理，在將近絕糧時，還在「弦歌不衰」，飢寒之中也不愁楚。
孔子反對患得患失、怨天尤人的精神狀態，提倡心懷坦盪、剛毅堅強。他認為三種有害健康的事是：驕傲自大，游盪忘返，飢食妄淫。三種有益於健康的事是：調節行動，道人之善，交好朋友。
孔子的弟子們說：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」意思是說孔子在家閑居時，生活也很有規律，精神安樂，心情舒暢。
孔子對自己的評價是：「發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至。」由此看來，孔夫子是個不知發愁的好老頭兒。
㈢ 孔子說：做好這3件事，才是最好的養生之道
孔子《論語·季氏》有言，君子有三戒：
「少之時，血氣未定，戒之色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
君子三戒，既是 養生 指南，更是精神修養之道。
「色」，《說文·卪部》：「色，顏氣也。從人，從卪。」
色」在漢語中本來是指 「顏色」，引申指人的臉色、表情。
年輕的時候， 人的性情沒有穩定下來，這個時候應該警戒它表現在臉色上。
善於控制自己的情慾， 「喜怒不形於色」，這既是 養生 之道，也是為人之道，更是處世之道。
據《穀梁傳·僖公十九年》記載：「梁亡。自亡也，湎於酒，淫於色，心昏，耳目塞。」
色字，在此又引申為 「美色」。
古人造字用意極深，所謂色字頭上一把刀，少年的時候，身體沒有完全發育成熟，血氣並不平穩，非常容易被奢華的外表、縱情的享樂所迷惑，然後誤入歧途。此時， 養生 的重點便在於保精蓄元氣。
少年之時，戒之在色。這里的色，不僅是男歡女愛的情慾，也是聲光色影的物慾。
《莊子》說：「其耆欲深者，其天機淺。」意思是說，慾望過多，人就會缺少智慧與靈性，成為障礙。
少年戒「色」，其實就是是一種節制的生活態度。不沉溺於外物，學會自律，只有把慾望控制在一定的范圍之內，心中有戒，行有所止，人生方得長久。
人至壯年，身強氣盛，事業心強，責任大，壓力也大，極容易被自己的情緒左右，產生無原則的爭斗行為。
壯年之時，戒之在斗。這里的斗，不僅僅是毆斗，也是暗鬥。
暗鬥，往往比毆斗更厲害。比如職場中、商場上為了職位、利益而勾心鬥角。不僅消耗腦力，更傷害身體，失了和氣。
按照《黃帝內經》的說法，中年五臟氣血衰落就是從肝開始。壯年的時候，血氣方剛，要戒斗，不要爭強好勝，不要動不動就發怒，因為發怒容易傷肝。
保持樂觀的心情，才能保證肝臟氣機的調達。
人生在世，每個人都逃不過一個「斗」字。
好勇鬥狠的人，往往成不了大氣候，因為他們喜歡對每一件事情都錙銖必較，常常被眼前的利益蒙住雙眼，永遠活在自己狹小的世界，坐井觀天。
孔子說：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
有智慧的人，從不會在意一時的輸贏。依照規則競爭，輸贏都要有風度和氣度。即使不如別人，也絕對不會心生怨憤，而是選擇默默努力。
「不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭閑氣。」壯年是人生的黃金階段，只有放下無謂的攀比心、勝負欲，才能腳踏實地走出一條屬於自己的康莊大道。
《黃帝內經》說，六十歲心氣開始衰落。人到老年，要戒貪得無厭，就是要控制心裡的慾望，要注重養心。
老年之時，戒之在得。得，指 「貪得」，所貪者可能包括名譽、 地位、財物等等。
不只是有權有勢者，即使在普通生活，也廣泛存在貪戀小便宜，或者愛攀比自己工資多少、自己兒女工作優劣，或是逢年過節子女為自己送什麼禮物等現象。而過於在乎一些小利小得，貪婪無度，就會損害元氣、損身折壽。
當身體、精力都與青壯年時不可同日而語，這個事實任何人都無法改變，若仍強欲多得，則必須勉力為之，精力不逮，自然有損身心。
學者李澤厚對 「得」的解釋又在 「貪婪」之外， 加上了 「保守」。他認為老年人的通病往往是安於現狀， 「保守自滿自足而不求進取」。
人不能抗拒身體衰老，但是人可以抗拒思想的衰老。
當精力和性情都衰微了，更要保持積極的人生態度，不能消極保守，畏縮不思進取。
少未定、壯而剛、老而衰，
縱觀人生，道阻且長。
戒，《說文解字》言「警也」，
本義就是警戒、防備。
戒色者，明白長遠，養仁。
戒斗者，懂得低調，養義。
戒得者，心平氣和，養智。
孔子的人生三戒，
雖過了千年，
但依舊是做人的准則。
心中有戒，
行有所止，
方得長久。