1. 學習修行實踐佛法可以延長壽命嗎為什麼
放生可以長壽，因為因果是真理，放生的果報之一就是長壽。不過要掌握正確放生的知識，拒絕盲目放生。《大智度論》雲：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」
放生的注意事項 ：
放生看似簡單，其實也是門學問， 好心辦壞事的例子比比皆是，不可不察。以下關於放生的注意事項引自網路，希望為大家能夠受益。考察時注意以下幾點：
1、水質： 要選擇流動的、清潔、安全的水域，封閉的、有人捕撈的公園內湖泊、下設攔魚網的城市引水渠、污染嚴重的水域都不適合魚類生存，需另選放生場所。
2、水域面積： 有些湖泊面積太小，若放很多魚進去，它們會找不到足夠的食物，而且魚類繁殖後也會使湖水變得擁擠。請盡量在奔流不息遠離捕撈地段的江河溪流乃至大海中放生。
3、安全： 放生後，周圍是否會有人前來捕捉？
4、不同種類的放生環境選擇：此條非常需要專家補充 向了解不同動物生長環境的專家咨詢，動物保護協會、放生功德會、農大教授或者是漁場的工作人員，以選擇適合不同種類適宜的環境。
5、政策容許 當地管理機構是否會出面干預？尤其是選擇公園等公共場合放生的人需要詢問管理處。一般的公園是不適合大量放生的。除非是自然保護區一類的。 6、不預訂： 在不預先告知商販的情況下去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此機會捕獵兜售。
7、不固定：
不固定時間地點采買，不固定時間地點放生，總之避免「有心人士」藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
8、不拘多少：
隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。 9、遵守法律： 如論放生者學佛與否都應該遵守國家法律，如遇到販賣法令禁止買賣的生物，我們應該聯系相關部門進行管制，避免此類商販再繼續違法捕捉物命。放生鳥類需要注意的事項 1、放生鳥類物種應選擇本地物種放生。
2、放生鳥類物種應盡量選擇野生物種。經過多代人工繁殖的鳥類，沒有野外獨立生存能力。如需放生，必須經過人工野化訓練，否則，很可能很快由於無法獲得食物而死亡。3、放生鳥類物種選擇應注意鳥類分布類型，區別候鳥類型。冬天不宜放生夏候鳥，夏天不宜放生冬候鳥。
4、放生地點最好選擇在林木茂密之地，附近有河流湖泊等水源更佳。
5、鳥類放生之前，最好能讓動物保護部門對鳥類進行救治檢疫，確認沒病後，再選擇適合的地方放生，確保放生不危害其他鳥類和人群。
6、放生前最好給鳥類施食喂水。 7，一次一地的放生數量不宜太大，以免破壞鳥類生態平衡。
盲目放生的危害 1）刺激野生動物非法貿易 2）導致放生的野生動物大批死亡 3）外來物種入侵問題 4）疾病傳播問題
2. 佛法中改變壽命的方法
念佛 持咒 吃素 放生 佛教中不管哪一個法門，長期深入的去做，都可以延壽。
也有專門延壽的法門。
3. 為什麼佛教的高僧都健康且長壽
長壽跟情緒、生活起居、宿世的業力息息相關，高僧之可以長壽，因為他們終生修心為要，常修禪定，遇事不急不燥，能夠控制好情緒，順境逆境不偏不激，飲食作息有規律，常誦經禮佛吃素放生懺悔業障，故健康且長壽。
4. 佛教養生，人是如何長壽的
佛教的養生和我們通常理解的養生不一樣，譬如：
一、人心的「善惡」影響壽命的長短。
美國耶魯大學、加州大學和密西根大學，分別對不同地區的人進行了長達數年的跟蹤研究，得出人的善惡觀念影響壽命長短的結論。研究人員發現，一個善良的人往往更加長壽。
1、長壽需要斷除妄念
不隨妄想習氣境界轉，在一切時中，不分行住坐卧，動靜一相，本自如如，妄念不生，自然疾病減少，並能健康長壽。靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。
2、長壽還需慈悲為懷
佛教從第一福的要訣出發，認為人世間的財富、學識、地位、美貌和生死是多半不相乾的。宅心仁厚，寬以待人一定會有好報。長壽的人，一定是對人類和動物充滿慈愛的人。今生短命的人，必然是反其道而行之人。
二、內外修其身。
佛門修身法坐禪形定。在家修習的佛弟子，修禪的時間沒有僧尼這么講究，但要求在黎明、中午、下午、日落等時辰里修禪為好。在吃飯前後半小時不宜修禪；久習禪修可以坐禪，２～４小時為度，不宜過長。另外散步等有氧運動，不僅可以強身健體、舒緩筋骨，更可以促進血液循環。
三、飲食起居遵循規律。
順其自然一年四季的春夏秋冬，與人體的臟腑功能活動和氣血運行也是息息相關的。人如果違背「春生夏長秋收冬藏」的變化規律，打破正常的生物節律，就會導致疾病，加速衰老。要想健康長壽，當須依自然規律科學生活才是。睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚22：00~早4：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏。冬季不藏，春夏不長。