1. 食葯監總局69種查處的保健酒有路品堂嗎
國家食品葯品監督管理總局日前發布關於51家保健酒、配製酒企業69種產品違法添加行為的通告。通告指出，近日，國家食品葯品監督管理總局組織各省食品葯品監管部門執法檢查中發現，有51家企業在69種保健酒、配製酒中違法添加了西地那非（俗稱「偉哥」的葯品成分）等化學物質。
以下為通告全文：
一、初步查明，共有51家企業在69種保健酒、配製酒中違法添加了西地那非（俗稱「偉哥」的葯品成分）等化學物質，並在產品名稱、標識、標簽上明示或暗示壯陽、性保健等功能。
（一）初步查明，違法添加西地那非的有15家企業27種產品，分別為：
山西曲沃縣吉利酒業有限公司生產的沃國健酒1種產品；
吉林伊通滿族自治縣宇田鹿業開發有限公司生產的鹿鞭酒、鹿血酒、鹿茸酒、鹿筋酒、鹿尾酒、鹿茸血酒、鹿心血酒、鹿尾鞭酒8種產品；
長春鑫匯鹿業科技發展有限責任公司生產的鹿鞭神液酒1種產品；
煙台鑫達酒業有限責任公司生產的神力源養生酒、鑫達神力源酒2種產品；
煙台市華海葡萄釀酒有限公司生產的御合酒、御合九開酒2種產品；
開封市三九神功保健酒廠生產的巔峰對決酒、巔峰對決商務養生酒、眾源瑪卡動力酒3種產品；
河南省汝陽縣杜康泉酒廠生產的瑪卡爽三天酒1種產品；
大冶市金谷香酒廠生產的中國勐酒1種產品；
地下黑窩點製造、標稱湖北宏業實業總公司酒業分公司的命運牌雄風王養生酒1種產品；
桂林市三野酒業有限責任公司生產的壯天王酒1種產品；
柳州市柳南區桂坤酒廠生產的金鍋功夫酒、瑤健酒2種產品；
柳州德順酒廠生產的柳霸神養生酒1種產品；
瀘州錦雨農業科技開發有限公司生產的苗山狼露酒1種產品；
四川古本酒業有限公司生產的古本酒1種產品；
陝西佛坪九通生物科技有限公司生產的丁香酒（中華盛酒）1種產品。
初步查明，違法添加他達拉非、硫代艾地那非、伐地那非、紅地那非等（均為與西地那非類似的化學物質）的有5家企業7種產品，分別為：
遼寧桓仁五女酒業有限公司生產的帝春酒、陽春酒2種產品；
長春市九鹿鹿業有限公司生產的鹿鞭酒1種產品；
河南省汝陽縣杜康泉酒廠生產的奇菊雄楓牌植物配製酒1種產品；
河南天鑒酒業有限公司生產的皇家御貢酒1種產品；
四川省東聖酒業股份有限公司生產的古御堂養生酒、古御堂蟲草養生酒2種產品。
（二）正在調查的涉嫌違法添加西地那非的產品27種，涉及標稱企業25家，分別為：
長春軍匯鹿業科技發展有限公司生產的鹿寶神液酒、鹿鞭神液酒2種產品；
長春市鹿鄉鹿茸酒廠生產的鹿鞭酒1種產品；
吉林撫松縣龍源酒業有限公司生產的金蛾御草（三鞭酒）1種產品；
通化華特酒業有限公司生產的娜旮旯健身酒、三鞭酒2種產品；
吉林省龍宇酒業有限公司生產的小鹿仙酒1種產品；
吉林省綠家族實業有限公司生產的三鞭酒1種產品；
黑龍江海林市林海鹿業有限責任公司黃氏補酒廠生產的鑽酒1種產品；
黑龍江省虎林市森源天然食品有限公司生產的鹿鞭酒1種產品；
漳州市板橋酒業有限公司生產的腎寶三鞭酒1種產品；
江西日盛生物科技有限公司生產的龍鳳酒1種產品；
山東神龍酒業有限公司生產的神博牌萬得福酒1種產品；
青州市華威酒業有限公司生產的八珍養生酒1種產品；
山東雄偉生物科技有限公司生產的東尊牌福緣酒1種產品；
河南九龍神功保健酒有限公司生產的勁舒春酒1種產品；
南陽市廣壽保健品有限責任公司生產的張仲景人參蛹蟲草酒1種產品；
三九企業集團蘭考地久酒業有限公司生產的蛹蟲草酒1種產品；
河南鎮平三潭酒業有限責任公司生產的仲聖白金酒1種產品；
湖北吳都酒業有限公司生產的雙喬夢露酒1種產品；
湖南鼎龍生物科技有限公司生產的君領天下酒1種產品；
湖南省永州零陵永桂異蛇酒業有限公司生產的異蛇鞭酒1種產品；
永州市異蛇科技實業有限公司生產的朝陽旭日精品養生酒1種產品；
長沙市雨花區康年華營養食品廠生產的清宮御酒1種產品；
湖南省汨羅市汨羅春酒業釀造有限公司生產的金君領珍品養生酒1種產品；
貴州省惠水縣好花紅酒廠生產的西門神酒1種產品；
雲南省開遠市果酒廠生產的雄風露酒1種產品。
正在調查的涉嫌違法添加他達拉非、硫代艾地那非、伐地那非、紅地那非等化學物質的產品8種，涉及標稱企業7家，分別為：
山西金源酒業有限公司生產的定陽湖定陽酒1種產品；
長春市吉祥源鹿業有限公司生產的男人密碼（鹿鞭酒）1種產品，
吉林省長雙鹿業特產開發集團有限公司生產的不倒翁（鹿寶補酒）1種產品，
吉林頌康生物科技有限公司生產的頌康鹿鞭配製酒、鹿皇春鹿鞭配製酒2種產品；
黑龍江大慶遼金古酒有限責任公司生產的遼金雄風酒1種產品；
湖南洪江元泰酒業有限公司生產的元子酒1種產品；
海南椰島（集團）股份有限公司生產的椰島鹿龜酒1種產品。
上述生產企業要立即停止生產、就地封存違法產品，召回全部在售產品，並將去年以來生產、銷售數量及銷售流向報告當地縣級食品葯品監管部門。省級食品葯品監管部門匯總企業停產、封存、召回情況，於8月15日前報告國家食品葯品監督管理總局。
二、在保健酒、配製酒中添加西地那非等化學物質，違反食品安全法第二十八條第一項關於「禁止生產經營用非食品原料生產的食品或者添加食品添加劑以外的化學物質和其他可能危害人體健康物質的食品」的規定，按照《最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理危害食品安全刑事案件適用法律若干問題的解釋》（法釋〔2013〕12號），涉嫌構成生產、銷售有毒、有害食品罪。上述企業中，已有19家企業被移送公安機關進行刑事犯罪偵查。
三、自本通告發布之日起，所有保健酒、配製酒經營者應對其所銷售的產品進行全面自查，發現上述產品一律立即停止經營，下架封存，並向所在地縣級食品葯品監管部門報告。對繼續經營的，將依法嚴肅處理。各省級食品葯品監管部門將本行政區域內下架封存（包括產品名稱、數量、標稱生產企業等）情況匯總後，於8月15日前上報國家食品葯品監督管理總局。
四、自本通告發布之日起，所有保健酒、配製酒生產企業均須開展自查。凡違法添加西地那非等化學物質的，要立即停止生產，就地封存產品，召回已售出產品，並於8月15日前向所在地縣級食品葯品監管部門報告違法產品名稱、批次、數量及流向等情況。各省級食品葯品監管部門匯總後，於9月10日前上報國家食品葯品監督管理總局。
五、各地食品葯品監管部門要立即組織開展保健酒、配製酒生產經營專項監督檢查，發現違法添加西地那非等化學物質的，要依法嚴厲查處；要加快正在辦理案件的調查取證，徹底查清違法產品生產源頭和違法添加化學物質來源，涉嫌犯罪的，及時移送公安機關追究刑事責任。
六、國家食品葯品監督管理總局提醒廣大消費者不要購買和飲用本通告公布的相關產品，發現違法添加線索的，可向當地食品葯品監管部門或12331熱線投訴舉報。對查證屬實的，按規定給予獎勵。
特此通告。
轉自人民網
根據你說的看看是什麼地方什麼公司產的，看看。不一定名單上沒有的就是合格的，喝養生酒要選擇正規的品牌，這樣才對得起自己身體。
望採納，謝謝啦。。。
2. 被國家暴光的51種保健酒是哪些
國家食葯局官網上有
3. 養生是按農歷時節還是陽歷
明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
【清明節的由來】
清明節的由來與傳說
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族埽墓節。按主日說，約在四月五日前後，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按「歲時百問」的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」所以，「清明」本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合並為一了！
在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皂隸佣丐，皆得父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
紀念方式
清明節紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。
由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家裡拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
現在日歷上的節氣好像是按陽歷的