有特色的養生有哪些

⑴ 想知道雙峰的spa推出了哪些項目

雙峰的不同spa場所推出的項目各有特色。
1. 基礎護理項目：常見的有面部清潔補水項目，通過專業的潔面產品、補水精華和面膜，為肌膚補充水分，讓肌膚保持水潤光澤。還有全身的精油按摩項目，會選用不同功效的精油，如薰衣草精油助眠放鬆，玫瑰精油舒緩身心，按摩師通過專業手法，作用於全身肌肉，緩解身體疲勞。
2. 特色養生項目：一些spa會推出中葯浴足項目，將多種中葯材熬制的葯水用於泡腳，促進血液循環，達到養生保健效果。此外，還有熱石理療項目，把加熱後的光滑石頭放置在身體特定穴位上，藉助熱石的溫熱能量，疏通經絡，調節身體機能，幫助身體排出濕氣和毒素 。

⑵ 清代宮廷如何養生康熙乾隆各有妙招，堪稱養生典範

滿族主要集聚地在我國北方地區，已有幾千年的 歷史 。滿族有本民族的語言、文字，在 歷史 上曾多次建立地方政權和國家政權。滿族先民生活在寒冷的北方，生存環境惡劣，培養了強壯的體魄。生產生活方式以游牧、漁獵為主，塑造了滿族崇尚武功，自幼習武的風俗。

滿族傳統 養生 保健經驗是滿族先民在長期的生產生活中，崇尚自然、適應環境，防治疾病，維護生命 健康 的經驗總結，其主要特點是重視日常保養防病，不用金石丹葯，調治兼顧，側重調補、食療葯膳、運動 養生 。具有滿族的民族特色和文化習俗。

清代，滿族帝王皇族將滿族勞動人民長期的生產生活實踐，對防治疾病和 健康 保健的認識，「靠山吃山靠水吃水」的飲食文化，儉朴務實的生活習慣、北方民族的文化習俗、滿族先民世世代代積累的傳統 養生 保健經驗，由帶入清代宮廷，在宮廷中延續傳承發展。

在中國 歷史 上，歷代帝王追求長生不老，多服用金石丹葯延年益壽，甚至想得道成仙。秦始皇派韓終、徐福率隊耗巨資遠征，尋求長生不老葯之葯。東漢方士、唐代帝王崇尚煉丹服食丹葯。晉代葛洪擅長煉丹並著《抱朴子》，論述煉丹長生的道理及煉丹方法。明代嘉靖朝，宮中設有煉丹房，嘉靖皇帝曾專心修道、煉丹以求長生。但始終沒有達到 健康 長生不老的願望，甚至因為服用丹葯而早亡。

清宮醫案完整記載了清代宮廷二百八十一年宮廷中滿族帝王及貴族醫事及生活起居詳情檔案，沒有宮廷煉丹術及皇室貴族服食丹葯的記載。大量的醫案證實了滿族帝王延續了滿族傳統 養生 保健習俗，傳承了 養生 保健經驗和方法，內容豐富，主要是注重補益增壽，側重調理。方法有飲食調理、補益增壽、方葯、葯酒，「噙化」人參、坐湯洗浴，運動鍛煉等。

滿族在長期的生產生活中積累了葯物補益與調理 養生 的經驗，方法眾多。滿族傳統的葯物調理和葯膳 養生 在宮廷中廣泛使用。宮中有大量 養生 保健方葯。康熙、乾隆、慈禧等滿族帝王貴族常用的 養生 保健品，如八珍糕、龜齡集、瓊玉膏方、松齡酒等制劑，葯味不同，各有特色。不論方葯或酒劑，重在調補健脾益胃、培元固本，或填精補髓。多用於脾胃虛弱、氣血兩虧、先天稟受不足，後天耗傷過度，下部虛寒，腰膝無力等。其中使用較多的是用滿族傳統的健脾益胃或補腎助陽葯物，如人參、鹿茸、茯苓、山葯，尤以補腎葯為多，傳承了滿族傳統的葯物補益與調理 養生 方法。

滿族先民素以射獵稱著於世，可謂「馬背民族」。在我國寒冷的北方，滿族先民抵禦並適應嚴寒惡劣的自然環境，在生產生活、抗擊戰爭中逐漸創造出一些獨特的運動 養生 方式。滿族悠久的狩獵傳統，鑄就了其堅忍不拔、驍勇善戰的性格。遼金時期，滿族先民把「步射」發展為騎射，「騎射」最能活絡筋骨，使氣血宣暢，強身健體。「騎射」成了金、清兩代的「國俗」。

狩獵是滿族帝王的畢修課。清代乾隆皇帝遵照其祖父康熙皇帝「練武習勞」的聖訓，連續幾十年，堅持每年行圍，配合巡視，體察民情、監督吏治、鍛煉了身體，促進了 健康 。滿族世代傳承運動 養生 的經驗，據《中國宮廷醫學》記載:「慈禧太後於晚膳之後，常在寢宮前後巡行散步，有時也讓權閹李蓮英等伴行，直到二更時分方入寢宮。」

滿族先民在長期的生活實踐中逐漸總結出將食物或葯材泡水或煎煮後當茶飲用，可以止渴還可以防治病，這種茶成為滿族民間常用的飲料。至今滿族民間仍有用北五味子、人參、菊花、枸杞、山楂、婆婆丁等泡水日常飲用，防治疾病，強身健體的習俗。清宮滿族改進了傳統飲品的製法和用法，製作各類具有治療和保健功能的代茶飲。

清宮代茶飲品種類多，應用廣泛，有的用於食療，病癒後的調理，甚至用於危重病人的搶救。宮廷中的內、外、婦兒各科都用代茶飲。由於代茶飲方小，口感好，宮廷中人極易接受，在宮廷中備受推崇，帝王嬪妃、皇子大臣都曾服用。如浮麥地骨皮代茶化飲、燈心、竹葉，沖湯代茶飲、育神代茶飲、清熱代茶飲、參苓代茶飲等。各種代茶飲調配也很精細考究，注重功效方便和實用。清宮醫案中記載宮廷大量使用代茶飲案例。代茶飲成為清代宮廷醫療保健的一大特點。

滿族先人在長期的生活實踐中總結出節制飲食、噙化人參和坐湯 養生 等獨特的 養生 保健經驗和文化，滿族獨特的 養生 保健方法在清代宮廷中傳承。

一日二餐，飲食有度

滿族遵循祖訓，「聖祖」一日二餐，堅持飲食有度的 養生 觀。清代，隨著 社會 的不斷進步，滿族與中原先進文化交往融合，許多民俗和生活習慣都不斷的改變，但滿族仍然延續一日二餐，飲食有度的習慣。

史料記載了清代宮中滿族帝王康熙皇帝、慈禧太後一日二餐及節食的案例。清宮醫案記載:「聖祖一日二餐」「張文端公鵬翮，嘗偕九卿奏祈雨。聖祖覽疏畢。曰:……爾漢人，一日三餐，夜又飲酒，朕一日兩餐。當年出師塞外，日食一餐，今十四阿哥領兵在外，亦然。聖祖雲:……，朕每食僅一味，如食雞則雞，食羊則羊，不食兼味，余則賞人。七十老人，不可食鹽醬咸物，夜不可食飯，遇晚則寢，燈下不可看書，朕行之，久爾有益也。」

清聖祖康熙皇帝注意飲食 養生 ，一日二餐，每餐副食僅食一種食物。告誡老年人，不要多食鹽、醬和過鹹的食物，夜裡不可用餐，夜晚按時睡覺，不要在燈下看書，康熙皇帝認為其親身踐行的 養生 保健經驗，長期堅持對身體有益。據《中國宮廷醫學》記載:「慈禧皇太後遵從祖制，每天有兩餐是規定的「正餐」，…還有兩次小吃……。」康熙、慈禧皇帝傳承滿族傳統的 養生 保健經驗，現今滿族民間仍保留著日食二餐的飲食習慣。

「噙化人參」，強身健體

東北長白山盛產人參，別名「棒錘」，滿語音名稱「奧汞達」。人參是滿族集聚地長白山區的特產，滿族先民在生產生活實踐中發現人參(野山參)能大補氣血、起死回生，視為救治生命的神葯。滿族世代崇拜、應用人參。把人參稱為「關東三寶」之首。滿族先民每當進入長白山和採集人參時都要舉行拜祭山神和拜祭人參的儀式。至今仍然保留這個習俗。

歷史 文獻中關於東北長白山人參記載很多，滿族應用人參 歷史 悠久，對採集、加工和炮製、儲存保管、使用人參經驗豐富，方法眾多。早在東晉年間，滿族先人曾向東晉尚書贈送東北人參。唐朝以後，東北人參大量流入中原內地。後金努爾哈赤時期，人參貿易繁榮。採集人參和人參貿易曾是當時經濟發展的重要產業。

由於人參在的儲存和運輸過程中易於腐爛變質等問題，嚴重影響了人參貿易和使用，努爾哈赤發明了將鮮人參蒸製成紅參的方法，解決了人參儲存和運輸易於腐爛變質的問題，促進了人參經濟的發展和應用。滿族民間長期以來使用人參，認為能人參大補元氣，開心益智，生津、安神、祛病，有延緩衰老等作用。在日常生活中食用人參強身健體，治療病患和 養生 保健，延年益壽。滿族傳統食用人參，多採用燉、煎、熬、噙化等方法，或在製作食品中加入人參，或製成湯劑、或製作葯酒服用。

清代，滿族帝王將應用人參的經驗帶到宮中，用人參調補氣血，補益增壽。日常生活中採取了既方便又實用的「噙化」人參的方法。噙化，即含化，噙含。是將葯物噙在口中慢慢含化，或用嘴咀嚼含化的食用方法。清宮醫案記載滿族帝王和宮廷眾多人員使用人參，數量極大。皇帝、後妃的脈案中，很少有不服用人參者。清代滿族帝王皇族多連續數年服用人參，長期應用「噙化人參」的方法補益身體。

坐湯 養生 強筋壯骨

滿族坐湯 養生 ，即指溫泉洗浴，湯泉療法，是滿族民間較早的傳統 養生 方法之一。滿族祖先久居我東北黑龍江與長白山地區，地域遼闊，氣候寒冷。長白山地區溫泉很多，泉水含有大量硫磺和多種礦物質及微量元素，對人體 健康 十分有益。滿族很早就懂得利用自然環境進行醫療保健，崇尚洗溫泉療病健身的方法。積累了關於坐湯時間，飲食要求，注意事項、如何取得坐湯功效等經驗。在《滿文老檔》等有關史料及檔案中都有記載。

清代帝王貴族把「坐湯」作為 養生 保健的方法，在宮廷中推崇和延續。在康熙等歷代皇帝的起居注及脈案中都有很多的記載。康熙對坐湯療法評價很高。他說:「坐湯之法，惟滿州、蒙古、朝鮮最興，所以知之甚詳。」清康熙皇帝曾多次赴湯山坐湯，還陪皇太後和孝庄太皇太後去湯泉坐湯。

至今，洗溫泉 養生 保健仍很盛行。科學研究充分的肯定了溫泉洗浴療法具有疏通經絡、協調臟腑、通行氣血的作用。洗溫泉 養生 保健可驅除疲勞、活血化瘀、消腫止痛、驅風散寒、濡養全身，簡便易行，已是人民大眾防病治病的一種有效療法。

清代早期的幾位皇帝都是擅長騎馬射獵、習武健身。滿族長壽皇帝都具有遵從祖制，保持良好的心態、勤學奮進的意志、有規律的生活、適度的運動。還有一個重要的 養生 保健方法，是飲食療法。滿族飲食習俗中飲食療法，流傳於民間。是滿族先民抗爭自然，適應生存環境而形成的飲食習俗，千百年來哺育了滿族和東北各族人民的繁衍昌盛。

滿族入關以後，滿族飲食文化隨著滿族帝王帶到清代宮廷。滿族民間傳統食品，如大豆、蜂蜜、鹿製品、松子、枸杞子、山葯、蓮子、山楂等食材、葯品，進入宮廷。具有滿族民間傳統特色的食療方法，在宮廷中傳承應用。宮中將飲食與防治疾病相結合，作為防治疾病 養生 保健的輔助方法。

滿族傳統葯膳食和用於治療疾病的輔助飲食方法，歷代宮廷都無法與之相比。清代宮廷滿族帝王崇尚 養生 保健，在宮廷中沿用滿族傳統的醫療保健經驗，如「情志調節」、「噙服人參」、「坐湯」 養生 、葯膳食療、葯物調理、運動 養生 保健等方法，全面傳承和發展了滿族民間傳統 養生 保健經驗和文化習俗，為現今人們 養生 保健提供了有價值的參考史料。

康熙皇帝 ，清聖祖名玄燁，為清世祖福臨之第三子，公元1654年5月4日生於北京景仁宮。因年號曰「康熙」，故稱「康熙皇帝」，享年69歲，壽命之長居清代諸皇帝之第二位。康熙生平服葯較少，他所以能壽近古稀，有自己的一套健身術。他的 養生 保健經驗， 據《八旗通志敕諭》記載康熙「每日進膳二次，次外不食別物，煙酒及檳榔等皆屬無用」。

不吃補葯，也不要人按摩。因此較之明代皇帝，康熙把儉朴、戒聲色、習騎射、廣胸懷，作為延年益壽的主要手段。一生喜愛周遊四方，賦詩泛舟，也是他多壽的主要原因。

乾隆皇帝 名弘歷，29歲登基，執政60餘年，89歲高齡，是我國 歷史 上的高壽帝王是滿族帝王注重 養生 保健的代表人物。 他對 養生 保健領悟很深，善於時時調理自己的生活起居，情志、行為和飲食保健。將心理衛生、運動健身、飲食調理與葯餌補益結合起來，達到了 養生 保健的很高境界。乾隆皇帝一生心境豁達，注意日常起居調養，堅持狩獵健身，時常巡遊暢志，興趣愛好廣范，善用葯食保健調養，系統實踐了 養生 保健經驗。

乾隆皇帝非常注意飲食調養，傳承了滿族民間傳統的飲食文化。他一生喜愛的食物，如:東北大豆腐或用大豆腐製作的菜餚和大豆製品，喜愛食用蘑菇、蕨菜等山野菜，蘿卜，蜂蜜、鹿肉、豬蹄、肉皮、鴨子等食品，常食用小米粥調理脾胃等，滿族百姓普遍食用的食品。他注重飲食調理，服用蜂蜜，防病延壽。乾隆皇帝年僅37歲既服用蜂蜜補益身體。

清宮檔案中有一張乾隆十二年十月一日皇帝晚膳的膳單。晚膳中有燕窩鴨子、鹿脯絲、燒狍肉、祭祀豬羊肉等食物，還有…蜂蜜一品，…桂花蘿卜一品。蜂蜜是著名的延緩衰老食療之品。蘿卜可以行氣消食，除油膩，安脾胃，膳食結構合理，具有 養生 保健的作用。

乾隆皇帝服用葯物 養生 保健。他一生喜愛的保健葯物有:人參、八珍糕、龜齡集等。乾隆皇帝服用八珍糕 養生 。八珍糕由人參、茯苓白術薏米芡實扁豆白糖等組成。乾隆服用龜齡集補腎強身，龜齡集由熟地、枸杞、青鹽、鹿茸、石燕子、紅蜻蜓、小雀腦、紫梢花等31種葯物組成，用特殊方法煉制，紫金色為度。每服五厘黃酒送下。

慈禧皇太後，道光十五年出生光緒三十四年在儀鸞殿「升霞」，終年74歲。慈禧皇太後 養生 之道:

一是注意心態調整，愛好廣泛。

二是豐富的營養，及時的治療。

三是堅持活動，外出 旅遊 。

四是注重衛生，喜愛美容。

清代宮中滿族帝王十分重視用飲食療方法補益強壯。清宮醫案記錄了清代滿族帝王身體力行傳承滿族傳統的飲食療法，御醫注意用食療養護胃氣，促進機體康復。宮廷脈案記載了慈禧太後崇尚飲食療法的大量案例。慈禧脾胃虛弱用食療法滋養胃氣。脈案中記載慈禧脾胃虛弱，如大便失調，便溏，用黃芪、山葯、蓮子熬粥的案例。

總結滿族長壽帝王的 養生 保健規律，除了保持心情舒暢、有良好的飲食和生活習慣、經常彎弓習武、湯泉沐浴以外，經常服用補益增壽方葯值得研究。滿族長期在民間流傳的應用人參的經驗，調和氣血，氣血得生，精神旺盛，體質健壯，自然可延長壽命。滿族傳統 養生 保健經驗在清代宮廷延續和應用，逐漸發展了滿族傳統 養生 保健經驗，為現代人建立正確、合理、科學的 養生 保健理念和飲食習慣提供了可以借鑒的案例，豐富了我國飲食文化。有人對百歲老人的 養生 經驗做了初步總結，認為延緩衰老的條件主要有

①良好的心態

②堅強的意志

②規律的生活方式

④適度的勞動

⑤合理的營養

⑥優美的環境

⑦及時的醫療保健等等。

清代滿族高壽帝王都具備這些 養生 保健的條件，同時還有本民族的 養生 保健特點。總之，清代宮廷中滿族傳統 養生 保健經驗，形式多樣的抗衰老和延年益壽的特色方法，對於研究我國古代文化也可謂有著重要的意義。

⑶ 中醫養生什麼項目好

第一：經營方向
當下正是大健康產業爆發的時間窗口期。老齡化問題日漸嚴重。解決數億老人的健康保健調理問題的市場需求缺口特別的大。選擇中醫養生館算是選對方向了！！！！那話回主題，即然方向己經選定了。相當於有了目標。

第二：在即定方向上找尋自己的初心
如何在中醫養生領域中找尋一個適合自己的經營項目或品牌？
接下來就是看如何在中醫養生館這個定位上選擇一個適合自己的中醫養生經營項目。試問下您，做中醫養生經營的核心競爭力是什麼呢？
價格？地段？環境？品牌？效果？
如果我們回到初心！做大健康養生經營，初心是為幫助眾多的病患和有需求的客人解決問題。再順路合理取利賺到應得的收益。如果是以客人的調理結果和滿意度為第一標准和行為准則，那麼選擇的范圍又進一步精準且縮小了。你的初心是什麼呢？起心動念很重要，很重要！！！！

說到這里嘮叨幾句，很多時候我們經常到看一些企業會提到願景使命價值觀。當看到這些時，相當多的概率下會覺得這關我P事，或者是感覺這是一堆形而上的不落地的文字而己。實則不然，如果願景使命價值觀真正的被用心分析並且設計，它存在的意義和價值是非常非常重要的。在這不做延展討論。僅說下更接地氣兒一點的，初心（價值觀）初心某種程度上講可以是簡配版的或是初級版的價值觀，同樣會指導我們的未來的行動決策。之所在這里講初心，是題主的問題，是中醫養生館，即然與健康相關就不是簡單的小生意了，這必須要上升到道德層面上來討論。是有至高點的。那麼假設以下的話題和分析都是站在題主的初心是開一家能夠真正解決和幫助客人改善和解決健康問題。這一初心（價值觀）基礎上來分析。

第三：在即定方向上和初心上繼續尋找
假定以上兩點成立，那麼我們當下要做的，是要在大健康養生領域找尋一個能夠根本上有效果，能夠幫助到客人解決一定健康問題的好的中醫養生經營項目。選擇范圍就有了更為清晰的判定標准！

A：圍繞初心的選擇：沒有效果的堅決不選、效果不明顯的不選，治標不治本的謹慎選。
B：經驗范圍上的選擇：非中醫養生類項目不選。即然您提到了中醫，那麼我們首先排除掉西醫類或美業類產品，不在我們選擇范圍內。
C：經營者立場的選擇：不賺錢的不選，過度依賴人員，有明顯人效和服務效率瓶頸的不選。

當下思路是否更清晰了！！！

尋找一個在中醫健康養生領域內，真正能夠解決客人健康問題的，且人效和服務成本都可控，利潤可觀的，能夠長期經營的好的項目，是我們的核心目標。

那麼我們再看近兩年相對流行的中醫養生類經營項目有哪些。自然就不會再無頭序了。

第四：換位思考，洞察。
不要以自我為核心! 站在客人的立場上反觀服務，什麼才是他（她）最想要的！！
如果是以經營者先入為主的思想去分析，往往離不開成本和利潤，這里並不是說成本和利潤不重要，而是需要更為客觀、理性的來分析看待此事。這里並不是說成本利潤不重要。不必斷章取義。

做為潛在客人我的需求是什麼？？

A：一般性需求，洗個腳、按個摩，放個松，舒緩個情緒。此類服務街頭巷尾隨處可見，直接排除。
B：強剛需且不堪其擾的需求，腰酸背痛，風濕骨痛，高血壓，高血脂，高血糖、高尿酸。肝腎、衰老等等。。。這些才是我們的客人真正的強剛需！

那麼有沒有一種中醫養生服務項目能夠解決或部分解決此類需求呢？如果能夠找到，是否你的中醫養生館經營會很好呢？？？

第五：篤定方向，帶著初心，鎖定了精準客人群體，
找到要解決的客人強剛需問題，探尋答案

1、嚴重依賴人員專業技藝的服務不選：排除專業按摩、整骨，抓葯開方類服務。
2、嚴重因人員效率和人員流動問題影響經營的不選：操作復雜，人效低，變向人員成本高，人員不穩定的項目不選。
3、市場上同類產品過多，競爭力不強，利潤小，的不選。
4、在以上3點之上縮小范圍找用戶強剛需的項目。

以近幾年對市場的觀察和多屆美博會的看展經驗而看，近幾年中醫養生項目主要集中在按摩護理和熱療領域。按摩護理當下流行的主要有頭部護理、耳部護理。相對來講這兩點是對門店技術專業水平要求不是很高的。不比推拿按摩整骨這類服務嚴重依賴專業技師，如果您自己本身就會還好。如果是外請技術會存在人員不穩定。跳槽，技師服務人效問題。即有經營風險，也有經營瓶頸。

【頭部戶理和耳部護理】：現在流行的頭道湯、耳灸。都屬於保養類小項目，當做主項目經營恐怕不適合。而且一般美業服務機構也都會有此類項目。不能做為主營定位。頭道湯服務起來工序也挺復雜的，時間久且客單價低。主要是這兩類保養項目沒有明顯的實質性調理結果，大多是緩解症狀，舒緩情緒，治標不治本。從長久經營的角度分析。不具備核心競爭力。即然是做健康那麼效果一定是第一競爭力。也是我們選擇中醫健康養生項目的第一性原理。

接下來看【熱療類項目】：

對熱療類的看好，源於溫度決定人體的生老病死一書。很多人的體溫已經達不到36.5℃的正常體溫，甚至幼兒的體溫也在下降，體溫的下降直接引發相關疾病和亞健康狀態。體溫下降1℃人體免疫力就會降低30%。體溫下降1℃，人體 免 疫 力 就 會 降 低30%。

大量實例證明：體溫升高，癌症、抑鬱、心臟病症狀都得到明顯減輕，提高體溫正在讓越來越多的人獲得健康。

腳是人體的第二心臟，所有器官在腳上都有相應的反射區，一旦腳不舒服或著涼，就會影響全身的

健康狀況，如果長期忽視腳部的保健，身體就會無法維持正確姿勢，出現腰痛、疲勞等症狀，

更因血液循環變差，引發諸如高血壓、心臟病等各種常見疾病。

因此，「暖體」首先要「暖腳」。

裹葯汗法是葯法+熱療+汗法三法疊加。

比如XX火療，【拔罐類理療】、相對來講認知度較高，客戶也都熟悉，但因前幾年行業里出現了服務安全隱患問題也不建議大家主推。畢竟經營的安全和穩定性很重要。客人的安全更重要。此類經營項目大多相似，結果和操作形式也雷同。門檻較低在競爭力上並不明顯。也不夠適宜長久經營。

再看【艾灸類】，有傳統人工的，也有介入現代儀器設備的，但探究其價值本身，儀器設備僅是提高人效降低人員成本，增加科技感的包裝外衣。本質上還是艾灸本身的入葯成份。縱觀當下市場中的艾灸類產品。功效上大同小異。且在施灸過程中對溫度，和效果的掌握也不夠明顯。本質上就是基礎熱療加上一部分灸的功效。因為整體門檻低市場上同類產品和服務過多。引入門店同質化相對嚴重。沒有特色。效果也馬馬虎虎。一些小巧的小型灸棒到是可以當做引流小項目引入。

【裹葯汗法】類，是非常看好的一類近幾年流行起來的中醫養生經營項目。是灸類、熱療類傳統熱療調理的全新升級方式。

「裹葯」的歷史

此方法最早用於臨床自先秦變有記載：《扁鵲心書》雲:「人於無病時常灸(灸；局部溫熱的意思）背,雖未得長生,亦可保百餘年壽矣」,用灸背預防疾病,延年益壽,在我國已有數千年的歷史。《黃帝內經》記載:「大風汗出、灸意喜穴」,說的就是用葯物溫熱穴位的保健方法。
比黃帝內經更早提出外治法的是從長沙馬王堆三號墓中發掘出的《五十二病方》，書中記載醫方283方，中醫外治137方，涉及內外婦兒五官等，包含灸，熱敷，熏蒸，葯浴，敷貼等形式多樣，內容豐富的外治療法。

裹葯汗法調病理論基礎「寒證熱治、驅寒補陽」《黃帝內經》：「萬病皆損於一元陽氣」陽氣是人體物質代謝和生理功能的原動力，是人體生殖、生長、發育、衰老和死亡的決定因素。「驅寒毒、補陽氣、調營衛、平陰陽」是決定虛寒濕致病體質解決的根本！

【裹養汗法】源於中醫八法之首的汗法，以經絡、腧穴、熱療、微出汗等臨床定位在繼承古代驗方的基礎上結合現代慢性痼疾發病特點及個性體質，經過多年研發和臨床驗證，形成了辯證施調的八大專利方劑【九五熏蒸散】，將三高方、寒濕方、骨病方、抗衰方、肝方、腎方、痛風方、氣血方精準運用於臨床，造福眾患。因每個方劑均由95種中草葯配伍而成，所以常叫做九五裹葯。

有了功效顯著的八大方劑葯包，還要有汗法調理的設備儀器，即遠線外光波抗原熱修復艙。將葯包翻炒加熱後，裹在調理人背部，躺在調理艙中。這個艙是分段式加熱的。再經過汗法的核心，發汗，控汗，控溫，收汗等一系列技法操作，形成完整的裹葯汗法調理。

葯法+汗法+光波熱療法結合，構成了完整的裹葯汗法。裹葯汗法對用戶這些強剛需且不堪其擾的需求，腰酸背痛，風濕骨痛，高血壓，高血脂，高血糖、高尿酸。肝腎、衰老等等。。通過辯證開方，一人一方的調理方式。能夠有顯著的調理效果。在當下中醫健康養生項目中的優勢非常的明顯。非常值得推薦。

自然一個養生品類的流行和火熱，必然也會帶動大批的跟隨和仿冒者入局。那麼如果題主想選擇裹葯汗法項目做為經營的主項，也需要謹慎分析考察，找到裹葯汗法的源頭品牌才有效果和經營的保障。可以了解下趙亞欣院長創辦的凈合裹葯~多方對比後自然見得分曉~！