如何獲得養生氣功

❶ 氣功養生的練習要領

著名氣功師劉貴珍認為，練習氣功要掌握以下要領。
（1）松靜相輔，順乎自然。松與靜的關系密切，全身放鬆能促進入靜，而入靜後，也必然呈現全身放鬆，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放鬆，這個松必須掌握松而不懈的狀態。採用卧式，全身放鬆較易實現，但在擺好姿勢以後，還應全身微微晃動幾下，達到卧之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處於緊張狀態，但也需最大限度的放鬆。放鬆的另一個方面，就是意識的放鬆，首先要伴隨著全身肌肉放鬆，使整個身體有一個舒適鬆快的感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過於集中，要消除緊張狀態，達到精神意識的放鬆。所謂靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閑自得，在意識方面強調通過意守，排除雜念，達到入靜。總之，松靜自然是練功的關鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當，往往會出偏差。
（2）練意練氣，意氣合一。
氣功之「氣」，主要指真氣（元氣）而言。練氣之初，必須由練肺氣（呼吸之氣）入手。肺氣的鍛煉，由於功法的不同，採用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什麼功法，大都要求呼吸做到：悠、勻、細、長、緩。練功有素之人、每分鍾呼吸次數，甚至可達二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習，不能要求在短時間內即形成完整的深長呼吸。初練時必須以意念誘導，練到一定程度，便可達到自然而規律的呼吸。所謂練意：一為排除雜念，達到入靜；二為意守丹田，使整個機體發生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習，才能使雜念逐漸減少，達到入靜的要求。
練功過程中怎樣把練意和練氣結合起來？開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長。均勻的呼吸形成後，再注意腹部隨呼吸起落。當呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結合，實現意氣合一，使真氣充沛，達到治病健身。
（3）情緒平衡，心情舒暢。
在氣功治療中必須強調情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進健康、消除疾病，而且在每次做功後都會有舒適和欣快的感覺。
（4）循序漸進，勿急求成。
初期練功不能急於求成，要求功效，效果都是隨著練功時間的進程逐漸顯現出來的。練功方法雖然不很復雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時間的練習，才能達到。以內養功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以後，再加默念字句，然後再加舌抵上齶，在這些動作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。
（5）練養相兼，密切結合。
所謂練養相兼，就是練功和合理休養並重。只練功，不注意合理休養，對戰勝疾病將是個障礙，故練、養必須密切結合。合理休養應包括的內容為：注意適當休息、生活規律、情緒樂觀、飲食有節、適度體力活動等。這些內容在整個練功過程中乃至一生，都應當注意，這往往是戰勝疾病取得健康的保證。每次練功均應貫徹練養相兼的要求。如練內養功或強壯功時，練上半個小時以後，就可以放棄停閉呼吸，放棄意守丹田，單純全身放鬆，平卧床上，靜養10～20分鍾。養後還可以繼續再練，如此練練養養，效果也很好。

❷ 養生氣功的鍛煉方法

養生氣功的鍛煉方法

養生氣功是現在很多中老年人選擇健身的一種方式，練氣功是獨特的一種自我鍛煉療法。它可以讓人體的意念、內臟組織系統的運動及肢體運動互相配合訓練。那麼氣功鍛煉的基本操作是怎樣的呢?今天就教大家一些練氣功的方法。

調身

調身是調控身體靜止或運動狀態的操作活動，也稱煉形。調身的意義在於身體狀態與練功所要求的境界相應。例如練靜功時身體須保持某一固定的姿勢，這與進入靜定的氣功境界相應;而練動功則多與疏通經絡、調動內氣運行的氣功境界相應。

另外，一些特定的姿勢、動作本身也具有不同程度的保健及治療作用。例如站樁可改善高血壓、神經衰弱患者的某些症狀;而八段錦中的八節動功在治療保健功效上均有各自的針對性。

調身其內容包括了外在的操作和內在的操作兩部分。外在的操是指肢體外在間架、位置上的一些操作;而後者主要是肢體內在一些感覺和關系的操作。

外在操作

外在操作包括姿勢和動作的操作。

(一)姿勢操作

練功常用的姿勢大致可分為站式、坐式、卧式三類。姿勢操作主要用於靜功。

1.站式

站式是站樁功的基本姿勢，由於站立時肢體安放變化的不同，又有多種形式。

①三圓式

雙腳分開站立，與肩同寬，腳尖向內微扣，呈內八字形，並且兩足的五趾要輕輕抓地。然後雙膝微屈，膝蓋不得超出自己的足尖。腰部要進行一定的`伸展，臀部保持像坐高凳的狀態。

上身正直，含胸拔背，兩臂環抱呈半圓形，如抱一圓氣球，松肩、墜肘、虛腋。兩手與身體的距離不超過一尺，兩手指相對，相距約八、九寸，五指分開，微曲，相鄰手指間約一扁指距離。

頭部正直，雙目輕合。舌不必頂上額，自然安放。下頜微收。姿勢擺好後要求全身放鬆。所謂三圓式，即指足圓、臂圓、手圓。

②托球式、扶按式和提抱式

這三個姿勢均從三圓式轉化而來，練功的時候也可以互相替換，但不要替換過勤，以免影響練功境界。

托球式的其它要求與三圓式基本相同，只是站好後兩臂要輕輕抬起，微向前伸，手與身體距離一尺多，兩手心朝上，五指分開，不要用力，好象托著個氣球。初練三圓式時如果兩臂勞累，便可把雙手輕輕朝上翻轉，兩臂微向前探，改成此式以緩解疲勞。

扶按式的其它要求亦同三圓式，只是兩臂抬起前伸後，兩手心朝下，五指分開，雙手如扶在桌上或椅背上，或如扶按在水面上。初練抱球式兩臂勞累後，亦可轉換成此式以歇息。

提抱式又叫浮托式，初練抱球式時，如肩臂感到疲.勞，可以把雙手往下移至肚臍下邊，手心朝上，兩手手指相對，距離約八、九寸，手與身的距離約五、六寸，猶如提抱著一個氣球。練此式時要注意虛腋，即兩臂不可挾靠身體，腋下要空虛。

③休息式

此式的其它要求同三圓式，唯兩臂下垂，曲肘伸向背後，兩手背輕輕放在腰下髖骨上。這個姿勢的運動量小，可以解除初練其它姿勢時雙臂的疲勞。故稱為休息式。

此式另一種變化是將雙手插在上衣下面的口袋裡，大拇指露在外面，其它仍同三圓式。

2.坐式

坐式是練靜功最常用的姿勢，變化也很多，大體可分為平坐、盤坐、靠坐三種形式。

①平坐

這是初練坐式時最常選用的姿勢。要求坐在方凳或硬椅上，但不要坐滿，只坐凳或椅的前三分之一。凳或椅的高度座與小腿長度相等，坐下後大腿平直，兩膝彎曲成90度。

雙腳分開同肩寬，平放於地。上身及腰部的安放同站式，臀部可略向後挺出。頭部要求亦同站式。雙臂可取抱球式或托球式。另外，也可以將兩肘外撐，兩手心朝下放在大腿根部。兩臂自然下垂，兩手自然安放在大腿上亦可。

②盤坐

盤坐是練靜功最適宜的姿勢。盤坐可分為自然盤、單盤和雙盤三種。

盤坐在佛家氣功中稱為跏趺坐。跏同加，乃疊加之意;趺同跗，即足背。所以跏趺坐就是雙足 交疊而坐。跏趺坐又分為全跏趺與半跏趺，全跏趺即雙盤，半跏趺即單盤。

在全跏趺坐中，又有降魔坐與吉祥坐之分。降魔坐是先以右足壓左股(大腿)，再以左足壓右股，手也是左在上，右在下，即足和手均為左壓右，禪宗多傳此坐。吉祥坐與此相反，足和手均為右壓左，密宗又稱此為蓮花坐。

盤坐的坐具可以是普通的床、炕，或者用專為打坐特製的矮方凳。這種凳的凳面為方形，比一般坐凳大些。坐具上均應鋪坐墊。盤坐於地時，坐墊更應厚些。

A：自然盤

頭部正直，口眼輕閉，松肩墜肘，含胸拔背，腰部自然伸直。兩腿交叉盤起，左壓右或右壓左均可。兩足均安放於坐具上，可以分別壓在對側膝下。

雙臂自然下垂。雙手可以分別放在大腿上;也可以互相輕握，置放於丹田處。根據各人的情況，自然盤時可將臂部稍微墊高一些，大約一、二寸即可。

B：單盤

頭部、上半身以及手臂的安放均同自然盤，只是在盤坐時將一條腿盤在另一條腿上，左壓右或右壓左可根據各人的習慣。這種坐法只有一足與坐具相接觸。

C：雙盤

頭、身、手臂姿勢均同自然盤，雙腿的盤法是先將左足或右足放在對側大腿上，然後又將對側的足搬上來，放在左側或右側大腿上，兩足心均應朝天。如此，雙盤坐兩足均不接觸坐具。出家人打坐，一般均取雙盤。

③靠坐

除背部可以輕靠在椅背或沙發上之外，其餘的姿勢均同平坐相仿。然而由於背向後靠了，兩足可以略向前伸一些。採用此姿勢應注意，雖然是靠在椅背上，腰部也應努力伸直，最好是背靠腰不靠。

3.卧式

卧式有仰卧、側卧、半卧。練功取卧式時，應注意枕頭的高低要適度，而且床也不宜太軟，木版床為宜。

①仰卧

這是卧式中最基本的姿勢。仰卧時平躺在床上，臉朝天，頭正直，口眼輕閉。四肢自然伸展。兩腿可依據個人習慣稍稍分開或並攏。

雙腳自然斜向兩側，或足尖伸直向前探。雙臂自然分放在身體兩側，雙手掌心向內，輕貼在大腿外側;或雙臂曲肘向內，兩手疊放於下丹田位置。

②側卧

其基本姿勢是側卧於床，左側卧右側卧均可，一般以右側卧為多。頭部略向胸部收，雙目輕合。

兩腿疊置，膝部均自然彎曲，上面的腿彎曲程度大些，使兩足均安放在床上。上方的手臂自然伸展，手掌向下放在髖部;下方的手臂曲肘向頭部，手掌向上，五指輕輕並攏，放在耳邊。

另外，側卧式也可以將下面的腿自然伸直，上面的腿曲膝上提，將膝部彎曲成90度後放在床上。

兩腿呈一前一後，不再疊放，並將上側腿的足心頂在下側腿的膝部，手臂的安放是將上側手臂略向前伸，掌心按在上側膝部。下側手臂彎曲向上，掌心按在上側肘部。這個姿勢也叫三接式。

③半卧

這是在側卧的基礎上，將上半身及頭部墊高，斜靠在床上，呈半坐半卧的一種練功姿勢。兩腿可自然伸直，也可在膝下墊物，使小腿高抬起來。

(二)動作操作

動作操作包括套路或自發動作的操作。前者是一系列連續的設定動作，後者是練功中自然出現的隨意性動作。

1.套路動作的操作

大多數動功都有設計好的固定套路，練功時動作須按功法的套路順序進行。由於套路動功的動作各不相同，例如鶴翔樁有十二節，大雁功有前、後各六十四式，五行掌有五節，學習套路動功就需要按功法分別進行，難以一概而論。

但不同氣功功法的動作仍有一些共性，可以分為不同的動作類型，常見的氣功動作類型大體有如下幾種

①柔韌型

動作多柔和、緩慢、連貫，例如養氣功、八段錦。

②剛硬型

動作多剛健、強硬、有力，常應用靜力性收縮(等長收縮)的方法增強練功中「得氣」的效應，例如易筋經、五行掌。

❸ 氣功養生基本方法

氣功養生的核心在於調息、調身和調心。首先，調息是控制意識活動，要求清心寡慾，排除雜念，進入「入靜」狀態。初學者可能會遇到難以入靜的困擾，但重要的是保持耐心，從有聲到無聲，呼吸逐步變深長，如行腹式呼吸，氣貫丹田，有助於健脾和心腎溝通。

調身則是自覺控制身體姿勢，包括行、立、坐、卧、做五種情況，均需與調心和調息配合。例如，站立時採用「三圓式站樁」，坐姿有自由式和盤膝式，卧姿則適合病弱或失眠者。在做功時，無論是日常勞作還是動功練習，都應配合意守丹田和腹式呼吸。

練習氣功的要領包括：松靜相輔，全身放鬆並追求自然；練意練氣，意氣合一，從練肺氣開始，逐步形成深長而均勻的呼吸；保持情緒平衡，心情愉快；循序漸進，避免急功近利；練養相兼，合理休養；選擇固定功法並適時練習；以及總結經驗，防止偏差。練功時，還需注意環境、心理准備、次數和時間，以及避免不良條件下的練功。

氣功養生是在中醫養生理論指導下，運用氣功方法來調節人體身心健康的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

❹ 氣功養生的方法

1.調息、調身、調心
控制意識活動，所謂氣功鍛煉的中心環節。其基本要求，就是要做到「清心寡慾」，排除雜念，達到「入靜」狀態。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由於入靜與效果有關，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂「入靜」，就是通過「意守」，改「胡思亂想」為「靜思專想」，進而做到「無思無想」，恬靜愉快，悠然自得。所謂「意守」，就是把注意力集中於體內某一定部位或某種活動，或意想某種對身體有益的事情。最常用的「意守」方法，是意守呼吸結合意守「丹田」。丹田，指臍下一寸半的「氣海穴」。意守呼吸與意守丹田結合，就叫做「氣貫丹田」。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經肺吸入丹田；呼氣時小腹回縮，好像氣從小腹經肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。
所謂調息就是自覺控制呼吸，其基本要求是「細、靜、勻、長」，逐步達到無聲無息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時，求其自然，不可勉強，慢慢做到從有聲到無聲，由短促到深長。最好是練「氣貫丹田」法，至於「大周天」、「小周天」等運氣方法，待有一定功夫後再去學習。
運氣是通過深長呼吸和停閉呼吸，以意領氣，打通經脈，意隨氣行，運行周天，這在古代也稱「閉氣」、「引氣」、「行氣」、「運氣」等。若運氣攻患處，給自己治病稱「行氣」；若運氣外出，發氣給他人治病，則稱「布氣」。
調息的意義首先在於提高了呼吸效率，雖然每分鍾通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由於緩慢的呼吸運動，有節奏地改變著胸腹腔的壓力，對內臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內臟的血液循環。
所謂調身就是自覺控制身體的姿勢和動作。調身一般分行、立、坐、卧、做。五種情況都必須與調心和調息配合進行。調身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放鬆。
立，兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然後調息，意守丹田，此所謂「三圓式站樁」。
坐，有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置於小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢皆同自由式。行功應備軟墊，兩腿發麻時，可行自我按摩後收功。
卧，適於病弱或失眠者，可於睡前行此功。以右側卧位為佳，頭稍向前。下面的一隻手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一隻手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。
做，有兩個含意：其一是指日常勞作時，根據工作的性質，採取合理的不易疲勞姿勢，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實質是時時處處都可意守丹田練丹功；其二是指導引、太極拳等各家各派的動功功法，其姿勢動作五花八門，學者應選其一種，認真實行。
總之，調身即調整形體，使自己的身體符合練功姿勢。形態的要求。