① 怎麼二十多年到頭來還在人海里漂著歌詞
歌名：像我這樣的人
歌手：毛不易
歌詞：
像我這樣優秀的人
本該燦爛過一生
怎麼二十多年到頭來
還在人海里浮沉
像我這樣聰明的人
早就告別了單純
怎麼還是用了一段情
去換一身傷痕
像我這樣迷茫的人
像我這樣尋找的人
像我這樣碌碌無為的人
你還見過多少人
像我這樣庸俗的人
從不喜歡裝深沉
怎麼偶爾聽到老歌時
忽然也晃了神
像我這樣懦弱的人
凡事都要留幾分
怎麼曾經也會為了誰
想過奮不顧身
像我這樣迷茫的人
像我這樣尋找的人
像我這樣碌碌無為的人
你還見過多少人
像我這樣孤單的人
像我這樣傻的人
像我這樣不甘平凡的人
世界上有多少人
像我這樣莫名其妙的人
會不會有人心疼
信用社如果還存在的話，應該也不好查了，因為作為壞賬，早就核消了，你可以去問下，不過罰息可是相當高。
對於民事案件，當事人申請再審，應當在判決、裁定發生法律效力後二年內提出。對於刑事案件，當事人申請再審的，何時申請無限制；人民法院按照審判監督程式重新審判的案件，應當在作出提審、再審決定之日起三個月以內審結，需要延長期限的，不得超過六個月。
如果你想翻案，要有強有利的證據證明，不然可能性幾乎為零。祝你好運！
厲害
如果是公安機關立案偵查後，逃避處罰的，終身追捕並予以處罰，不受追訴期限的限制。
《刑法》第八十七條【追訴時效期限】犯罪經過下列期限不再追訴：
(一)法定最高刑為不滿五年有期徒刑的，經過五年;
(二)法定最高刑為五年以上不滿十年有期徒刑的，經過十年;
(三)法定最高刑為十年以上有期徒刑的，經過十五年;
(四)法定最高刑為無期徒刑、死刑的，經過二十年。如果二十年以後認為必須追訴的，須報請最高人民檢察院核准。
第八十八條【追訴期限的延長】在人民檢察院、公安機關、國家安全機關立案偵查或者在人民法院受理案件以後，逃避偵查或者審判的，不受追訴期限的限制。
回家到當地公安派出所查詢一下。有身份證，在發證機關當地派出所應該能夠查到戶口。
節育環帶久了，如果現在沒有什麼不適症狀，就不必摘去，而如果想摘了，就要做B超檢查下，檢視子宮與壞的情況。
可以的，超度是您誠心懺悔的一種方式。超度亡人多長時間的都可以，只要至誠心切，他都能夠得到功德迴向，流產的孩子也屬於亡人，所以並不例外。
並轉相關的內容供您參考：
若已經犯下墮胎的罪行，要如何解除受惡報的命運呢？在中釋迦牟尼佛說：
（1）懺悔。 （2）受持流通《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
（1）懺悔
本經中言：『如來眾生，造了諸種重罪，若能在佛或僧前至誠懺悔，而且不再犯同樣的過錯，罪就得以消滅。』修行從懺悔開始，懺悔是從省覺習氣開始。承認習氣—忍受忠告—決心修正。五蘊從未縛心，是習氣自縛，原本無縛而妄自縛。解縛需要細心（穩靜）、耐性（堅持）、出力（智慧），從面對習氣到深沉觀照密不透風的意識操控，拔掉我相的執著，轉變業識習氣身，進而身心轉變，舍輪回身。這個心意識純化、凈化的過程，是名真實懺悔，才能徹改前過，後止不犯，成就清凈功德法身。
（2）受持流通長壽經
本部經中普光如來為顛倒女人說法：『你今天能誠心在我面前懺悔，我要為你說長壽經，讓你免去被無常鬼擒拿之苦。顛倒女人，當知在未來世中，五濁惡世混亂時，若有眾生造下諸種重罪，如殺父、害母、用毒葯殺胎、破壞佛寺塔、出佛身血、破壞和合僧團……如是等五逆重罪，若受持此經，書寫讀誦，自己書寫也可以請別人書寫（印刷）都能消罪，而且死後可以升梵天。』
普光正見如來說：『世間有二種人，甚為稀有，就如曇花般難得一見，一種是不行惡法，從來不做惡事的人；而另一種是有罪卻隨即能懺悔的人。』
在這五濁惡世中，能完全不行惡事的人，實在是甚為稀有的，人們在無知、沖動及許多不得已因素下，往往無可避免行惡，但若能懺悔改過則亦可漸離生死之苦。
唯有懺悔能滅除一切罪，而什麼是懺悔呢？六祖惠能說：『所謂懺，即是懺從前所有惡業，永不後起，悔，則是悔其後過，從此永斷，更不復作。』
簡單的說，便是懺罪、悔改。非但要對過去所犯的罪行深自懺悔以外，還要永不再犯，才是真正的懺悔。所以若是心存著犯了罪，再來懺悔，殺了胎，再來補做功德的心理，則便不是普光正見如來說的『至誠懺悔』，而是明知故犯，如此不管做多少功德都無功德可言，因為沒有至誠懺悔。
信受奉行這部經，便是要先至誠懺悔自己的過失，且實踐這部經的主旨——保護胎兒及初生之幼嬰。而如何保護胎兒、幼嬰？經中說，孩子生下時不要殺生害命來為其歡宴慶祝，孩童生病時不要飼食雜肉。
除此以外，便是流通這部經。流通這部經的深意在於——勸世人不要墮胎。所以若無足夠財力印贈，亦可以勸導、宣揚不墮胎來代替印經，其功德是相同的。
若有人已墮胎而正身處無邊痛苦，可以親身之經歷警惕世人，並且倡印此經引導世人正知正見。
清口茹素止惡行善
許多婦女墮胎後，心理長存陰影，害怕胎兒心懷仇恨，再度來投胎，因而恐懼懷孕，深怕若生下了冤家債主，非但折磨自己，同時也帶給家人更大痛苦，而畏懼不已。
面對這個問題，除了止惡行善以外，最好還能夠吃素。
吃素一方面因為不殺生，可以消罪業。另一方面，長期吃素，對墮胎者身心的凈化調養有很大的助益，可減少許多現代基因工程所衍生的疾病，在母體清凈後，若功德因緣具足，自然能懷胎里素的福德智慧之男，端正相好之女，非但小時候好養，且長大後都是乖巧、孝順的好孩子。
所以如果心中有墮胎陰影，無法消除者，可以嘗試著慢慢吃素，一方面斷除殺生，可滅自己之罪，再方面隨順因緣止惡行善，多行利他功德，生育亦可得具善根福德之子。
胎里素的孩子，通常對葷食都有恐懼感，當然盡量使其吃素。有時父母以為叫孩子吃素，會營養不良，甚至影響小孩的生長發育，從最新的醫學文獻上看，明智合理的素食是最健康的，有一句預防醫學的諺言：真正的健康，不是從孩童時代開始，而是始自母親的子宮。因為素食有利排毒，肉食則增長毒素，尤其嬰幼兒期正值排除胎毒與腦部發育高峰期，素食不但可協助好發育，而且還可增強抵抗力，不容易生病，同時也是現代人飲食健康和凈化身心的趨勢。
真正有嬰靈嗎？
近年來，由日本傳來一陣供養嬰靈的歪風，這種風氣，在日本為一種求心安的方便，而傳來台灣，卻成為斂財的工具。究竟供嬰靈是否能消災解厄？是否真能使被殺害的嬰靈得安養而不生報復之心？
工商業社會中，人們總是習慣於用金錢來換得一切，而自然對鬼神也產生了——『只要花錢就可以收買』心理。其實供養嬰靈是一種逃避的行為，非但不能消災解厄，反而可能惹來更多災禍。
因為墮胎要至誠懺悔才能滅罪，若心存花錢供養嬰靈，便可不欠對方，而無懺悔之心，則為心存僥幸，不能滅罪。何況墮胎的罪並不是嬰靈來討，而是地獄鬼使及惡鬼羅剎，所以收買嬰靈是絲毫不能滅罪，反而因此變相鼓勵無知眾生，因而敢於墮胎，心存著殺了他再供養便沒事，如此變相鼓勵墮胎，反而使得墮胎的人越來越多，而更多無辜胎兒的生命也因此遭受摧折。所以供養嬰靈的行為是間接殺胎，只有使罪業更重、災厄更多，而對滅罪無補。
墮胎的罪業並非胎兒來追討，從因果而言：墮胎者應受重病、短命、無間地獄之罪報，而至於胎兒若懷怨報復，則是另一回事，所以即使胎兒不追討報後，墮胎者仍是要受重病、短命、無間地獄之罪報。
這世間是否有嬰靈這回事？即使有也是非常少數，為什麼？因為胎兒是因已具足投胎之因緣，才會來投胎，所以墮胎只是殺了他的生命，而不能滅除其投胎的因緣。
所以多半胎兒之靈識，在被殺後只好等待下次的投胎因緣，並非像人們所想像的糾纏不清。真正糾纏不清的是良心的譴責而產生心虛，心虛則產生種種恐懼、疑慮、甚至因而招來陰魔附身。
至於胎兒若懷怨追討，則是將來另一種因緣果報，或許是種種不同因緣，不同方式來討債，而不是以遊魂糾纏。經常有人莫明其妙被人誤殺、誤傷或有人突然神識失控殺人……等行為，多半是業障現前之故。所以若害怕嬰靈糾纏，最好的辦法還是懺悔及信受奉行這部經，供養嬰靈並不能根本解決問題。
而且將整部長壽滅罪經讀完，你會發現佛陀沒有提到任何嬰靈報復，罪是由閻王派無常大鬼追討，而非嬰兒本身之靈魂。
佛陀說法一向透澈無漏、完備具足一切，若真有嬰靈追討之事，必無遺漏不說之理。當然，眾生皆有靈，隨其業習於六道浮沉，除非他開悟自己的習氣，忍耐自己的貪求，端正自己的心性，才有解脫身心業苦的因緣，否則將隨自己的業習所造的後果去承受苦報。
用人單位按規定裁員是允許的。
《勞動合同法》第四十一條有下列情形之一，需要裁減人員二十人以上或者裁減不足二十人但占企業職工總數百分之十以上的，用人單位提前三十日向工會或者全體職工說明情況，聽取工會或者職工的意見後，裁減人員方案經向勞動行政部門報告，可以裁減人員：
(一)依照企業破產法規定進行重整的；
(二)生產經營發生嚴重困難的；
(三)企業轉產、重大技術革新或者經營方式調整，經變更勞動合同後，仍需裁減人員的；
(四)其他因勞動合同訂立時所依據的客觀經濟情況發生重大變化，致使勞動合同無法履行的。
用人單位按此規定裁員是合法的，按照《勞動合同法》第四十六條第四項規定，用人單位應當向勞動者支付經濟補償。
《勞動合同法》
第四十七條經濟補償按勞動者在本單位工作的年限，每滿一年支付一個月工資的標准向勞動者支付。六個月以上不滿一年的，按一年計算；不滿六個月的，向勞動者支付半個月工資的經濟補償。
勞動者月工資高於用人單位所在直轄市、設區的市級人民 *** 公布的本地區上年度職工月平均工資三倍的，向其支付經濟補償的標准按職工月平均工資三倍的數額支付，向其支付經濟補償的年限最高不超過十二年。
本條所稱月工資是指勞動者在勞動合同解除或者終止前十二個月的平均工資。
昔日紅顏
「昔日」指過去，「紅顏」指年輕人，但大多數情況下指美女或女子的美貌
「昔日紅顏」連起來就是「曾經的美女」的意思。