A. 關於黃河
http://news.qq.com/zt/2005/dahe2005/topic_html/lishi.htm這是有關黃河的
文章講解。。。古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。
《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。1938年，抗日戰爭全面爆發以後，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國掀起了抗日救亡運動的高潮。通過自己創造的藝術形象反映現實斗爭，激發全國人民的抗日熱情，是許多進步作家、藝術家的心願。詩人光未然1935年8月曾經創作出歌詞《五月的鮮花》，歌中唱道：「五月的鮮花開遍了原野，/鮮花掩蓋著志士的鮮血。/為了挽救這垂危的民族，/他們曾頑強地抗戰不歇。……」歌詞經譜曲後廣為傳唱。1939年詩人到延安後，又創作了篇幅與規模更大的組詩《黃河大合唱》。《黃河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。冼星海稱贊它「充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了」。
《黃河頌》在體裁上是一首頌詩，著眼於「歌頌」，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：「烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。這象徵著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。」於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，並且要學習它的榜樣，像它一樣的偉大堅強
《黃河頌》，旋律激昂，氣勢磅礴，充滿了強烈的沖擊力和震撼力，展示了黃河桀驁不馴的血性和中華民族的英雄氣概。教學時可充分利用CAI輔助教學的優勢，通過直接訴諸視覺、聽覺的畫面和音樂來激發學生胸中的澎湃激昂的民族感情，深深地打動學生的心靈。教學語言詩意化，環節緊湊，學生激情如行雲流水般暢通無阻，以讀啟悟，品讀詩歌。
學習目標：
一、知識和能力目標
用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀課文。
整體把握歌詞主體部分。
二、過程和方法目標
利用CAI輔助教學，了解時代背景，激發愛國熱情，打動學生心靈。
抓住詩歌的節奏與感情反復朗讀，並背誦詩歌。
以詩歌第二節的關鍵詞分析來深入理解詩歌。
三、情感態度與價值觀目標
體會詩歌蘊含的濃烈的愛國熱情，培養愛國情懷。
重難點及策略：調動學生情感，充滿感情地朗讀課文。
資源與教具：CAI輔助教學
教學過程：
第一板塊：朗讀、感知
1、激情導入，營造氛圍
⑴、師：生生不息的中華民族啊！長城是靜脈，黃河是動脈。黃河，偉大的母親河！
⑵、學生欣賞。CAI出示：黃河奔騰不息的動畫。
師（配畫音）：這就是的黃河！這就是勇往直前的黃河！這就是孕育了五千年華夏文明的黃河！
⑶、師：1938年，日本的鐵蹄肆意踐踏我國領土，黃河危在旦夕，中華民族危在旦夕。當抗日的烽火燃遍中國大地時，華夏民族的優秀兒女啊！帶著黃河的英雄氣魄，投入了抗日戰爭的滾滾洪流之中。
板書：黃河頌。
2、欣賞《黃河頌》，感受激情
⑴、師：黃河頌，是黃河的頌歌，是時代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族生生不息、堅忍不拔、永往直前的頌歌。讓我們來欣賞一曲黃河的深情頌歌。
CAI出示《黃河頌》樂章。
⑵、師：同學們，欣賞了《黃河頌》，老師的胸中也激越澎湃呀！我也要高歌一曲，你們覺得老師該用什麼樣的語氣來朗讀呢？
抽生後明確：激昂、雄健、悲壯！
⑶、CAI出示，教師配樂詩朗誦。
3、生齊讀，吟詠成誦
師：同學們，面對母親河，叫我怎能不歌唱？放聲高歌吧！
學生齊讀課文。
第二板塊：朗讀、品味
1、品味語言，感悟詩情
師：我們已被黃河所感染、所鼓舞，讓我們再一次走進詩篇，去聆聽黃河的聲音，去感悟中華民族的靈魂吧！
⑴、《黃河頌》由序曲、主體、尾聲三部分組成，序曲展示了黃河的偉大堅強，主體歌頌了黃河的偉大精神，尾聲號召我們學習黃河的精神。
板書：序曲、主體、尾聲
⑵、讓我們聚焦於黃河的主體部分吧！主體部分是由繪黃河、頌黃河兩部分組成，繪黃河，繪出了黃河的磅礴氣勢，繪出了黃河的英雄氣魄。
師：男同學來讀繪黃河部分，我相信，你們一定能讀出氣勢。
⑶、那同學們，頌黃河部分又在頌揚黃河的什麼精神呢？我們看，有一個句子反復出現了三次，那就是——「啊！黃河！」，是從哪三個方面來贊頌了黃河的英雄氣魄呢？
板書：搖籃、屏障、臂膀。
⑷、詩人反復吟唱：「啊！黃河！」， 我們應該怎樣來讀出這三個小節的情感與氣魄呢？
分小組討論，試讀。
抽讀後明確：第一節，舒緩深沉；第二節，堅強有力；第三節，高亢激昂。
⑸、分成三個小組來讀這三個小節。
師：黃河是搖籃，養育了炎黃子孫；黃河是屏障，護衛了神聖國土；黃河是臂膀，激勵著中華民族！黃河，是我們的母親河！象徵著我們中華的民族魂！
板書：民族魂
2、角色朗讀、體味詩情
⑴、教師小結：《黃河頌》，以它充滿斗爭性的激昂旋律與黃河般桀驁不馴的血性激勵中華兒女與日寇英勇搏擊，今天它仍然以其氣勢磅礴的史詩般的英雄氣概感染著一代又一代人。
⑵、師朗讀朗誦詞，女生、男生分讀繪黃河、頌黃河部分，全班齊讀尾聲。
第三板塊：拓展延申
師：可在我們今天呢？近世以來，黃河屢次泛濫，造成了若干破壞。這是人為因素所造成的惡果，是不肖的炎黃子孫的「傑作」。植被的破壞，水土的流失，愈而愈形嚴重，黃河怎能不頻繁泛濫? 請同學們下課後搜集有關黃河的資料，來保護我們的黃河，我們的母親河！
附：《黃河頌》教學後記
詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當詩人描繪事物時，他的目的往往不在於說這事物怎樣，而在於表達自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴於詩歌語言的表述。因此，在進行詩歌教學時切不可從「抽象」再次走向「抽象」。教師可以充分運用表情與動作的感染；教師板畫的直觀；錄音配樂、CAI課件的使用……化「抽象」為「形象」。詩歌教學中的一切審美活動都是以學生對審美對象的直接感知開始的，並在這過程中不斷地豐富和深化。
一、藉助美讀
所謂「美讀」就是指「有節奏、有感情地朗讀」（葉聖陶語）。詩歌，主要通過有節奏、有感情的朗讀來體會語言的美和意境的美。
美讀現代詩，首先必須把握其思想內容，根據思想內容，確定情感基調。根據情感的需要，確立語速。《黃河頌》唱出黃河的雷霆萬鈞之勢，奔騰咆哮之聲，更寫出中華民族不懼艱險，勇於開拓，勇往直前的精神。聯系時代特徵，讀出激昂、雄健、悲壯！再根據詩歌意境，確定輕讀重讀及音長音短，讀出詩歌的韻味。形式靈活多樣，教師范讀，學生個別讀、分組讀、齊讀，……
二、藉助音樂
古人雲：「凡音之起，由人心生也。」人們對於音樂的體驗，是一種心靈的感受，而對於一般的文學作品，卻未必能產生心靈上的共鳴。《黃河頌》音樂壯闊、熱情、深切，表現了險峽急流、怒濤旋渦、礁石瀑布，歌頌了黃河氣勢宏偉，歷史源遠流長。學生聽後，激情澎湃，情不可遏，在其中激越飛騰，在其中濡染陶冶。
總之，我們不僅要探尋提供有豐富審美價值的審美對象，更要運用一切可行手段，如藉助物像、藉助畫面、藉助音樂、藉助美讀、藉助移情等，從而豐富學生的審美感知，使學生對詩歌作品的思想內容有深刻的領悟和啟迪，情感產生強烈的共鳴，染上作者的情緒色調。所以我們進行詩歌教學時，要充分挖掘詩歌本身的美感，讓學生感到，即使是「枯燥的哲理」，也是美的，美就能夠接受。方能使整個詩歌教學過程籠罩在師生所創造的特定的氣氛和情調中，使學生在和諧、熱情、活潑、充滿美感的課堂氛圍中感知美、欣賞美。
汗··我們上星期五就學了，其實這篇文章挺簡單的
B. 長壽街著名的建築物及其特點 與由來
東王長壽街，地處江淮分水嶺，位於江蘇馬集河王湖與安徽川橋湖之間，古代蘇北淮安至南京古驛道，由北向南穿街而過，鳳陽府到揚州府古驛道，從舉人巷到果老巷，由西向東穿街而過，曾同時有六合、天長、來安、寶應、高郵五縣分治。
是個文明古街，考古發掘證明，此地數千年前就有古人類在這一帶生活，當地民風純朴，崇文尚武，樂善好施，留下許多故事和傳說。
是個綠色古街，長壽街周圍綠樹叢生，自然環境周邊其他鄉鎮難找，長壽街北端、江淮分水嶺一一川橋濕地一帶，植被覆蓋率達70%以上，接近於原生態。唐詩「綠樹村邊合，青山郭外斜」，是這里的真實寫照。
是個生態古街，沒有重工業污染，氣候宜人，山青水秀，生態優越，人口密度低，風景秀麗，每到春暖花開季節，長壽街及街北端楊柳灣、桃花塢、馬小庄、應大庄一帶，鳥語花香，鶯歌燕舞，風光秀美，景色怡人。
是個文化古街，人文底蘊深厚，是漢代伏波大將軍馬援後代聚居地，宋代大文豪蘇東坡在揚州任職曾多次到此游覽，元末朱元璋從鳳陽老家到六合金牛山舅舅家在此被搭救過，大明軍師劉伯溫在此生活並留下許多故事，傳說割了雍正頭的呂四娘在此跟武林高手甘鳳池習過武，乾隆南巡數次在東王大廟留宿，中國訓估學大師、江蘇省六大學術泰斗壽最高者王念孫晚年在此生活並安葬於長壽街南端鳳凰地，近現代名人有北洋政府內務司長周洪熙、北洋政府天津鐵路段長周洪洵，文人馬琢、馬瑩、馬大勛、周正寬、葉厚先、徐燦，名中醫楊旭初、馬文啟、馬福堯、孫開芝，原財政部歐亞司長盧干、原三十八軍副軍長汪洋、原央行副行長周正慶、現世界著名數學家陳化雲博士等。
是個革命古街，革命的火種很早就在此點燃，是天長、六合兩地接受革命理念較早的地區之一，產生過陳舜華（建黨初期女黨員）、周正銘（北京「三一八"慘案烈士）、姚愛蘭（南京雨花台烈士）、張家良（抗日烈士）、應伯衡（解放戰爭烈士）、高傑（孟良崮烈士）、邵斌（上甘嶺烈士）、高業珠（對越自衛反擊戰烈士）等一大批革命者。是抗日時期根據地之一，劉少奇（化名胡服）、羅炳輝、周駿鳴、吳學謙、譚震林、葉飛、陶勇、梅嘉生、張勁夫、羅占雲、劉曉、潘漢年、陳修良、儲江等不少老革命家，在此留下了光輝足跡。產生了抗戰初期革命青年楊再知、王志成、王兆田、李春林領導的淮南路東八縣第一支120多人的抗日游擊隊，後上升為新四軍八團特務連。長壽街33號是抗戰時期江蘇省委重要的地下交通站，吳學謙是負責人，經過此站革命人物很多。長壽街52號是新四軍接待站，對外稱利華商行，劉少奇曾多次在此住過。長壽街97號是六合「金牛山、桂子山"戰斗前線總指揮部所在地。長壽街是譚震林率新四軍建立江南莫干山抗日根據地部分部隊出發地，是汪偽南京警衛師宣布起義接受新四軍參謀長賴傳珠將軍訓話之地，是民歌「好一朵茉莉花「采擷者何仿同志參軍並在此整理改編之地。六合是南京北大門，兵家必爭之地，東王是六合北大門，是六合兵家必爭之地。長壽街在歷史上曾多次爆發過重大戰斗，東王人民具有強烈的民族意識，面對外部侵略沒有一人當漢奸，並進行過針鋒相對殊死斗爭，留下了江淮地區僅有的幾處「義忠地"等，這里還發生過抗日戰爭時期半塔保衛戰東王廟外圍戰、蔡庄阻擊6百餘日軍步炮騎戰斗等，解放戰爭初期我軍首次重創國民黨軍張靈甫部一個加強營的高庄、滾庄阻擊戰，北撤前新四軍主力二師五旅、六旅、獨立旅，以東王長壽街一帶為中心，阻擊國民黨軍邱清泉、張靈甫兩大王牌主力戰斗等，這是天長、六合地區唯一一個國共雙方各投入數萬主力兵力對壘撕殺爭奪的核心區、主戰場，長壽街上至今還有當年戰斗的痕跡。
是個長壽古街，自古以來一直高密度地生活過多位90歲以上高壽老人，並相對集中在長壽街一帶，最近的如，健康生活了105歲的邵裘氏（2008年中國長壽老人雜志有報道），99歲前自食其力、106歲仍生活自理獨居的張皮匠老太，102歲謝洪奎夫妻等，如今8O歲以上老人很多。
是個佛文化古街，因廟得名，因廟興盛，長壽街中部原來有一座武則天大周垂拱元年（公元683年）建的大廟，佛道雙供，明洪武正德十五年重建，佔地一百餘畝，有僧房九十九間半，僧人七十多人，掛單僧人三百多人，道士三十餘人，聞名遐邇，周圍數百華里內，此廟規模最大，香火最盛。因抗日戰爭時期，大廟主持無償提供房屋給新四軍用，後被日寇燒毀。
是蘇北名劇「揚劇」發源地，揚劇前身為六合北山區的「洪山戲"，「洪山戲"源於東王地區「香火戲"，「香火戲"源於東王廟佛事「詠經"。如今揚劇仍是當地人民十分喜愛的劇種。