什麼是虛實養生堂

① 祥康百年養生堂王晗

(1)避孕葯：婦女服避孕葯，特別是長效避孕葯，因其能抑制子宮內膜的生長而使月經過少，甚至閉經。但這種現象一般是暫時性的，大部分婦女停葯後可自動恢復月經。故對原有月經過少、稀發，排卵稀少的未孕婦女不宜使用口服或肌注避孕葯法避孕，而應採取其他方法避孕。
(2)降壓鎮靜類葯物：有蘿芙木類，如利血平；吩噻嗪類，如氯丙嗪類。
(3)腎上腺皮質類激素：如強的松的應用可抑制促性腺激素的分泌，因而也常可引起閉經。
(4)某些中葯：經前期、經期不宜使用過於寒涼、收澀之葯，以防止引起閉經。過於寒涼葯有苦丁茶、紫草根、綠豆等，過於收斂葯有五倍子、訶子肉、烏梅等。
同時，治療子宮內膜異位症採用假孕療法中使用的丹那唑，也會引起閉經。 閉經是婦科常見疾病。中醫認為是由於肝腎不足，氣血虧虛，血脈失通所致。有虛實之分，虛者多因氣血不足和腎虛，實者多由寒凝、氣滯和血瘀。治療上，因氣血不足則應補益氣血；因腎虛則需補益下元；因寒凝則需溫經散寒；因氣滯則需疏肝理氣；因血瘀則需活血化瘀。可根據不同症狀實行辨證施治施食。可選用下列食療方：
(1)桃仁牛血湯。桃仁10克～12克，鮮牛血(血已凝固)200克，食鹽少許。將牛血切塊，與桃仁加清水適量煲湯，食時加食鹽少許調味。具有破瘀行血，理血通經，美膚益顏功效。適用於閉經、血燥、便秘等症。
(2)木耳核桃糖。黑木耳120克，胡桃仁120克，紅糖200克，黃酒適量。將木耳、胡桃碾末，加入紅糖拌和均勻，瓷罐裝封。每服30克，1日2次，直至月經來潮。具有滋肝腎、益氣血、養沖任功效。適用於子宮發育不良之閉經。

② 關於養生都存在哪些誤區我們平時該怎樣才能做到健康養生

很多人認為養生就應該少吃多運動，外加多喝水；也有人認為養生就是杜絕一切對身體有害的食物，只吃素食或者健康的食材。殊不知這樣的觀念不僅不會對身體健康起到大的幫助，還有可能因此而營養不良。所以我們在生活中一定要正確地看待養生這個問題，養成一個良好的養生習慣，不能夠聽風就是雨。

在我的身邊很多人都是名義上的養生者，在他們身體不舒服時候都會想到通過一些葯物、養生機構來調理身體，總認為他們才是專家級、權威。其實這樣的做法並不可取，也不是說這些養生機構沒有作用，而是通過這類機構養生只能治標，不能治本。若想要長期養生，還需要我們自身養成健康的生活、作息習慣。

③ 女人如何養生

護眼：紅薯 維生素 A 素有 " 護眼小衛士 " 之稱，如果人體缺乏它，眼睛感受弱光的能力便會下降，對黑暗環境的適應能力也會減退，嚴重時容易患上夜盲症。 維生素 A 是由胡蘿卜素轉變而成的。除胡蘿卜之外，紅薯中也富含豐富的胡蘿卜素，能提供豐富的維生素 A ，可以增進視力，而且常食紅薯對皮膚有好處。可...以就直接喝 「9味的紫葡茶」 ，幫助改善體質，增強抵抗力，全面鞏固健康基礎，將健康帶回家。

④ 淺談中葯養生保健論文範文

中葯養生療法，就是是中葯學寶庫中的一塊燦爛艷麗的瑰寶，又是養生學寶庫中的一顆光輝奪目的明珠。下面是我為大家整理的淺談中葯養生論文，供大家參考。

中葯養生論文篇一：《淺談中葯養生》
摘 要：綜觀古今，中葯養生療法，源遠流長，即是中葯學寶庫中的一塊燦爛艷麗的瑰寶，又是養生學寶庫中的一顆光耀奪目的明珠。 文章 詳細的談到了中葯養生的概念以及意義和作用，更重點談及了中葯與食療、中葯與葯酒、中葯與膏方等。 總結 了養生的重要性。

關鍵字： 中葯與食療;膏方;葯酒;中葯與養生

1中葯養生的意義和作用

提高人類的壽限起到積極的作用小而言之，有利於身心健康，益壽延年;利於陶冶情操，修養身心。大而言之，有利於群體健康，社會和諧。並且，它的意義還因人而異：對於健康人群，讓他們防範於未然;對於亞健康者，讓他們防微杜漸;對於患病之人，讓他們祛病康復;對於不治之症者，讓他們帶病延年。中葯養生無疑會對促進我們民族的健康、延緩衰老[1]。

2中葯葯性的簡介

中葯的葯性，是指中葯所具有的寒、熱、溫、涼四種性質。實際上中葯還有平性，也就是說中葯的性質可以分為寒、涼、平、溫、熱五種特性。中葯的性質主要是根據葯物作用於人體的治療效應概括而來，根據疾病的寒熱性質相對而言[2，3]。中葯不同葯性的作用：(1)寒涼性質的中葯，具有清熱、瀉火、解毒、涼血、養陰或補陰等作用，主要用於熱證或機能亢進的疾病。(2)溫性的中葯，具有散寒、溫里、化濕、行氣、補陽等作用，主要用於寒症或機能減退的癥候。(3)平性中葯，葯性平和，多為滋補葯，用於體質衰弱，用寒涼或溫熱性質中葯所不能適應者[2]。

3養生，從腳做起

泡腳的時候添加葯劑能起到輔助作用：鹽泡：溫水中加入兩大匙鹽巴，鹽有消炎殺菌、通便、瀉火的效果。爬山累了，腳腫腳脹加鹽泡腳很好。姜泡：溫水中加入幾塊打扁的老薑生薑，姜有散寒、除濕、活血的作用，治療感冒效果好。酒泡：溫水中加入一瓶米酒，或用其他酒類，可促進血液循環。檸檬泡：溫水中加入兩片檸檬，可順氣提神，預防感冒。醋泡：溫水中加入3大匙的白醋，可中和體內的酸，滋潤皮膚。艾草泡：溫水加入適量艾草葉或者艾茸，艾草有痛經活血的效果，治療痛經，治療怕冷，經濟實惠效果好。

3.1中葯與食療

3.1.1解毒四傑--木耳、綠豆、蜂蜜、豬血

這些是功效顯著且最為廉價的解毒食物。木耳因生長在背陰潮濕的環境中，中醫認為有補氣活血、涼血滋潤的作用，能夠消除血液中的熱毒。此外，木耳、豬血因具有很強的滑腸作用，經常食用可將腸道內的大部分毒素帶出體外。綠豆味甘性寒，有清熱解毒、利尿和消暑止渴的作用。蜂蜜生食性涼能清熱，熟食性溫可補中氣，味道甜柔且具潤腸、解毒、止痛等功能。印度民間把蜂蜜看成"使人愉快和保持青春的良葯" [4]。

3.1.2排毒小卒--日常蔬菜

在我們常食的蔬菜中，也不乏解毒功臣者，如西紅柿甘酸微寒，可清熱解毒、生津止渴、涼血活血;冬瓜甘淡微寒，清熱解毒、利尿消腫、化痰止渴作用明顯;絲瓜甘平性寒，有清熱涼血、解毒活血作用;黃瓜、竹筍能清熱利尿;芹菜可清熱利水、涼血清肝熱，具有降血壓之功效;胡蘿卜可與重金屬汞結合將其排出體外;大蒜可使體內鉛的濃度下降;蘑菇可清潔血液;紅薯、芋頭、土豆等具有清潔腸道的作用。

3.2中葯中的茶

中醫認為，茶葉味甘苦，性微寒，能緩解多種毒素。茶葉中含有一種豐富活性物質茶多酚，具有解毒作用[5]。茶多酚作為一種天然抗氧化劑，可清除活性氧自由基;其對重金屬離子沉澱或還原，可作為生物鹼中毒的解毒劑。另外，茶多酚能提高機體的抗氧化能力，降低血脂，緩解血液高凝狀態，增強細胞彈性，防止血栓形成，緩解或延緩動脈粥樣硬化和高血壓的發生。

3.3中葯與葯酒

3.3.1葯酒的功能

現在中葯調節越來越提上日程人們也越來越把自身保健養生作為主流，不在乎其他。而葯酒也成了生活中不可或缺的主流，少量的飲用堅持每天都在飲用提高身體質量調整身心健康是越來越重要了。而人體是極其復雜的有機體，主要包括五臟六腑、氣、血、經絡等。

葯酒的配伍嚴格遵從佛家及中醫傳統理論，兼溫、補、和、清、下五個部分，雙向調節人體內部功能，使身體達到自然平衡狀態，起到治療和保健雙重功效蟲草(冬蟲夏草)是不可多得的名貴葯材，它具有調節免疫系統、肝臟功能、心臟功能、提高細胞能量、直接抗腫瘤作用，抗疲勞等功能[5，6]。

人參具有大補元氣、復脈固脫、補脾益肺生津、安神等功效。可全面增強機體的免疫功能，改善器官的血循環。紅景天生長於青藏高寒地帶終年積雪的向陽坡上。清熱解毒，治咽喉痛，肺痛，理氣，治咽喉痛，肺痛;有補腎、養心、安神、調經活血、明目之效用。加快腦梗塞病灶的恢復，對緩解頭痛，解除疲勞， 增強 記憶力 等也有顯著功效。

3.3.2保健酒

保健酒已有數千年的歷史，是中國醫葯科學的重要組成部分。中國的歷代醫葯著作中幾乎無一例外地有葯酒治疾健身的記載。今天隨著科學技術的進步，從中葯浸酒的傳統工藝的基礎上已發展到利用萃取、浸提和生物工程等現代化手段，提取中葯中的有效成份製成高含量的功能葯酒。當人們的保健意識日趨增強，一些葯物成為食用保健品時，保健酒這一新名詞便開始走紅。

酒與葯的結合產生了全新的酒品--保健酒[6]。保健酒主要特點是在釀造過程中加入了葯材，主要以養生健體為主，有保健強身的作用，其用葯講究配伍，根據其功能可分為補氣、補血、滋陰、補陽和氣血雙補等類型。

3.4中葯與膏方

3.4.1膏方意義何在

膏方又名膏劑，俗稱"膏滋葯"，具有滋補、治療和預防疾病的效用，屬於中醫里丸、散、膏、丹、酒、露、湯、錠八種劑型之一。它是將中葯飲片經多次煎煮，濾汁去渣，加熱濃縮，再加入某些輔料，如冰糖或蜂蜜、阿膠或其他膠類等收膏而製成的一種比較稠厚的半流質或半固體的制劑，具有滋補強身，緩衰老，治病糾偏的作用。

只有用好葯，配好方，才能熬出好膏方，祛病養生保健康[7]。一般阿膠、人參、鹿茸並稱膏方"君葯"的三大上品，最為中醫保養所推崇，據不完全統計，與阿膠有關的中醫葯方有3200種之多，其功能性可見一斑。阿膠味甘性平，入肺、肝、腎經，不但是滋陰補血之上品，而且可以保持膏劑的稠厚度，是收膏必備之葯。所以對於熬制膏方，阿膠的正宗性和地道性也很重要。《本草綱目》明確記載，"阿膠，出東阿，故名阿膠。" 其正宗性可見一斑。山東東阿縣的地下水是製作阿膠必不可少的原料，同時也是為什麼東阿產的阿膠最獨特，最道地之所在。

3.4.2用膏方不同禁忌不同

飲食禁忌：膏方進補時，宜忌生冷、油膩辛辣、不易消化以及有較強刺激性食物，以免妨礙脾胃消化功能，影響膏劑的吸收。在服用膏方期間如發生感冒、發熱、咳嗽、嘔吐、腹瀉或其他急性疾病時應暫停服用，先治療急性疾病。中葯膏方是我國傳統醫學的精華，因其療效確切、服用方便、針對性強等優勢而日益受到市民的青睞。現在在老年人群中，中葯膏方已成趨勢，在青少年人群中也開始嶄露頭角，相信，不久的將來，膏方這一傳統的中醫葯 文化 將會被更多的人所接受。

4結語

現在，經濟發展了，生活水平提高了，人們越來越注重延年益壽的各種 方法 。而隨著經濟社會的快速發展，人們日益感到有繁重的壓力，處於亞健康的人也變得越來越多。於是，有著幾千年歷史文化底蘊的中醫養生開始起到了作用，而膏方作為一種有效養生的方法，受到老百姓更加地關注與推崇。總而言之，人們在養生的過程中要講科學，講理性，要知道"最好的醫生是自己"，良好、健康的生活方式比任何進補都重要[7]。

參考文獻：

〔1〕毛德西主編.老中醫話說中葯養生.北京市：華夏出版社，2009.12.

〔2〕胡龍才等編著.中葯養生.南京市：江蘇科學技術出版社，1992.01

〔3〕折改梅主編.趣話中葯養生經.2008.09

〔4〕中葯養生堂編著.中葯滋補養生堂.北京市：中國輕工業出版社， 2011.01.

〔5〕張尚國著.自我養生百事通.北京市：北京工業大學出版社，2010.05.

〔6〕嚴英.四季房事 養生之道[J].家庭科技，1999，(第5期)

〔7〕養生之道[J].開心老年，2012，(第6期)
中葯養生論文篇二：《中葯養生方劑水提取物抗氧化能力測定》
摘要：試驗採用羅丹明B作顯色劑測定了古代養生方劑中常見的紅棗、當歸、黃芩、五味子等4種中葯水提取物的抗氧化能力。結果表明，這些中葯水提取物對·OH都具有較強的清除作用，呈量效關系，其中紅棗的清除能力最強。據此評價其水提取物的抗氧化能力大小順序為：紅棗>當歸>黃芩>五味子。

關鍵詞：中葯養生方劑;水提取物;·OH;抗氧化能力

在中國古代，人們都很重視養生，出現了很多養生中葯方劑。這些方劑可以調節人體機體狀態，增進健康，延緩衰老。中醫認為，人體健康長壽很重要的條件是先天稟賦強盛，後天營養充足。脾胃為後天之本，氣血生化之源，機體生命活動需要的營養，都要靠脾胃供給[1]。正因為如此，眾多的養生方劑中護脾養胃類的中葯使用較多，本研究採用分光光度法測定了常見的4種護脾養胃中葯養生方劑水提取物對羥基自由基的清除能力，據此評價其抗氧化能力，操作簡便，測定快速。

1 材料與方法

1.1 儀器與試劑

儀器：TU-1800PC型紫外-可見分光光度計(北京普析公司);PXS-270型精密離子計(上海精密儀器公司);HH-1型恆溫水浴鍋(上海比朗儀器公司)。

試劑：H2O2(分析純);羅丹明B(分析純);FeSO4·7H2O(分析純);鄰苯二甲酸氫鉀(分析純);鹽酸(分析純);去離子水。

樣品：紅棗、當歸、黃芩、五味子均購於中葯房。

1.2 試驗方法

樣品抗氧化能力的測定以H2O2和FeSO2·7H2O體系產生的·OH為檢測對象，通過在554 nm處檢測捕獲劑羅丹明B的吸光度進行評價。由於·OH氧化能力強，可以快速地使羅丹明B標准溶液吸光度降低為A0，通過試驗證明其降低的程度與·OH的含量有一定量效關系，因此可以通過這種降低程度實現對·OH的測定。中葯的水提取物可以有效清除體系產生的·OH，加入這些水提取物於羅丹明B體系中，使體系溶液吸光度下降的程度降低，其吸光度為AS，羅丹明B標准溶液吸光度為A，則清除率D按以下公式計算：

D=(AS-A0)/(A-A0)×100%[2]

從清除率的計算結果大小即可評價其抗氧化能力。

1.3 ·OH生成量的測定

准確移取羅丹明B標准溶液7.00 mL(2×10-4 mol/L)和鄰苯二甲酸氫鉀-HCl溶液10.0 mL(pH 2.5)2份於兩支50 mL容量瓶中，向其中一容量瓶再加入FeSO4標准溶液5.0 mL(5×10-3 mol/L)和H2O2標准溶液5.0 mL(2×10-2 mol/L)，另一容量瓶不加，以去離子水定容至50 mL，靜置5 min待反應充分後，在554 nm處分別測定這兩種溶液的吸光度A0和A，間接測定體系中的·OH。

1.4 樣品的測定

1.4.1 樣品的提取 取4種中葯樣品若干，經過烘乾粉碎後，分別准確稱取1.00 g於4個錐形瓶中，各加去離子水100 mL，用文火煮沸40 min後，趁熱過濾，濾液轉移至250 mL容量瓶中，並將濾渣用熱水沖洗3次，與濾液合並，待溶液冷卻後以去離子水定容[3]。

1.4.2 樣品測定 將提取好的樣品溶液進行適當稀釋測定即：紅棗(0.10 g/L)、當歸(0.20 g/L)、黃芩(0.40 g/L)、五味子(0.40 g/L)。在測定·OH生成量體系中分別加入稀釋後的樣品溶液各0.20、0.50 、1.00、2.00 mL，在554 nm處測定其吸光度。

2 結果與分析

2.1 最佳檢測波長的確定

分別測定羅丹明B溶液和羅丹明B-Fe2+-2H2O2體系溶液的紫外可見吸收光譜圖，結果發現兩個光譜圖的最大吸收波長均出現在554 nm處，而且羅丹明B-Fe2+-2H2O2體系的譜圖中的吸光度比羅丹明B溶液體系小，說明由Fe2+和H2O2作用產生的·OH與羅丹明B發生氧化反應，導致吸光度下降，因此在554 nm處即可對·OH進行測定。

2.2 酸度的選擇

用配製好的緩沖溶液調節羅丹明B-Fe2+-2H2O2體系的pH分別為2.0、2.5、3.0、4.0、5.0。

測定在不同pH環境下體系的ΔA，結果發現在pH=2.5時ΔA值最大，確定試驗在pH 2.5條件下進行效果最佳。

2.3 FeSO4加入量的選擇

在其他測定條件不變情況下分別加入1.0、2.0、3.0、4.0、5.0 mL的FeSO4標准溶液(5×10-3 mol/L)，隨著體積的增加，體系ΔA值也不斷增大，但加入FeSO4體積達到5.0 mL時，ΔA的值趨於穩定。故本試驗中FeSO4溶液最佳用量為5.0 mL。

2.4 H2O2加入量的選擇

在最佳其他條件下，考察了H2O2加入量對檢測結果的影響，試驗表明當H2O2加入量達到5.00 mL後，繼續再增大加入體積，體系ΔA值基本不變，因此試驗採用H2O2溶液最佳加入量為5.00 mL。

2.5 羅丹明B加入量的選擇

在以上最佳條件下分別加入不同體積的羅丹明B溶液，根據試驗確定的檢測方法測定空白參比溶液和·OH反應體系的吸光度。結果表明，ΔA值隨羅丹明B用量的增大而增大，但當羅丹明B用量超過7.00 mL時，空白參比溶液的吸光度太大，超出正常讀數范圍，影響檢測結果，因此選擇羅丹明B最佳用量為7.00 mL。

2.6 試劑加入順序試驗

由於·OH存在時間非常短，試驗中各種試劑加入的先後順序對測定結果有很大的影響，因此必須考慮加入試劑的順序。在該方法中羅丹明B是作為顯色劑來測定體系產生的·OH，試驗中必須保證

·OH能與顯色劑羅丹明B充分發生反應，所以顯色劑羅丹明B的加入應該先於·OH產生之前加入，因此試驗最後一步再加入H2O2以產生羥基自由基。

2.7 檢測時間確定

在上面所選定的最佳條件下對體系吸光度進行測定，每隔1 min讀一次數值，觀察測定結果與時間的變化情況。試驗結果表明，在1～5 min內，體系的吸光度迅速下降，在5～10 min范圍內，吸光度基本無變化即反應完全，所以選擇最佳的反應時間為5 min。

2.8 測定結果

在試驗所確定的最佳試驗條件下分別測定了古代養生方劑中常見4種中葯水提取物對·OH的清除能力，其測定結果見表1。由表1可以看出，紅棗、當歸、黃芩、五味子水提取物對·OH清除作用均呈量效關系，有較強的抗氧化能力，其中紅棗提取物的清除能力表現為最強，當歸、黃芩次之，五味子最弱，據此評價了其抗氧化能力。

3 結論

本試驗以Fenton反應產生·OH，並與顯色劑羅丹明B發生反應，使其吸光度降低。養生方劑中常見4種中葯水提取物可以清除體系產生的·OH，使體系吸光度下降程度減弱，減弱程度與樣品抗氧化能力有關。試驗測定結果表明，4種中葯水提取物對·OH都具有較強的清除作用，而且所有樣品提取物清除率均隨其濃度的增大而增大呈現一定量效關系，具有很好的抗氧化能力，其中紅棗抗氧化能力最強。本試驗選取了常用古代養生方劑中常見4種中葯，得到了其提取物的抗氧化能力大小順序，對養生方劑的養生機理的解釋有一定的幫助。該試驗方法評價樣品抗氧化能力，操作簡便，測定快速，對尋找和篩選天然抗氧化劑資源很有實際意義。

參考文獻：

[1] 張苗海.未病與漢方研究[J].國外醫學(中醫中葯分冊)，2005， 26(4)：207-211.

[2] 王征帆.11種中草葯水提物抗氧化活性研究[J].應用化工，2011，40(9)：1563-1568.

[3] 張愛梅，劉妮娜.羅丹明B-Mn2+-H2O2體系同步熒光分光光度法測定中葯的抗氧化活性[J].理化檢驗-化學分冊，2007，43(4)：280-282.
中葯養生論文篇三：《淺談中葯養生保健及市場前景》
中國的中醫葯食療養生理論及實踐已有500年的歷史，為中華民族的繁衍昌盛及人民的健康做出了不可磨滅的貢獻。早已傳播海外也是世界人民的福祉，更是全人類的寶貴遺產。

我國傳統的養生保健方法就有中葯養生保健方法類。中葯葯食養生保健方法適用於所有的老年人，包括正常體質的老年人和疾病體質的老年人。在疾病體質的老年人中，可根據不同體質採取不同的中葯養生保健方法，首先要辨明是虛證實證還是虛實夾雜、誠虛實夾雜是指老年人既有虛證性疾病又有實證性疾病，虛證體質的老年人要應用補益類中葯，實證體質的老年人要應用清瀉類中葯，而虛實夾雜體質的老年人則需要根據具體情況採用虛補實瀉的方法。根據老年人的體質情況而靈活地應用中葯葯食養生保健方法，才能取得事半功倍的效果。

科學研究發現了一些食物對人體能起到保健作用的功效成分(或稱功能因子)，如黃酮、多糖、皂類，功能性油脂搪食纖維等等。我國在1995年修詞的《中華人民共和國食品衛生法》首次確立了保健食品在國家的 法律地位。衛生部根據這一法規頒布的《保健食品管理辦法》中對我國保健食品所作的定義是:“保健食品系指表明具有特定功能的食品，即適宜於特定人群食用，具有調節機體功能，不以 治療疾病為目的的食品”。保健食品是一種特殊類型的食品，它具有的特殊功能，能調節人體的生理功能，增強健康，預防疾病，適用於年老體弱、病後康復及特定需要的亞健康人群。

經常服一些補益中葯、營養葯或保健品，可以達到“有病治病，無病強身”的目的。中醫葯食療養生它是隨著人們 經濟和生活水平的提高，在溫飽問題解決後，對食品功能的一種新的需求。各國紛紛採用“食物保健”來替代“葯物保健”，主張“吃出健康”來。所以促進了保健食品的研究、開發，並形成了商品和新興產業。我國自改革開放以來，保健食品產業，在全國異軍突起，迅速發展。它大部分以葯、食用兩用的中葯為主體原料組成，其品種之多，市場之大，已獲得社會各界的關注。

隨著科學的發展以及人們的需求的不斷增加，除維生素和礦物質是保健食品的常用原料外，中葯、植物葯在保健食品中佔有極為重要的地位。我國現在生產的保健食品中70%以上是以中葯原料為基礎。中華民族有著幾千年葯食同源和食療、食養的文化傳統，在歷代的醫著和民間的“食譜”、“茶譜”中均有大量使用中葯或食物作為養生保健的記載，例如兩千年前的《神農本草經》載有中葯365種，其中上品120種為君葯，“主養命，以應天、無毒、久服不傷人”，大多具有滋補強壯的作用。又如宋代《夢梁錄茶肆》中記載了許多保健飲品，如縮脾飲，由砂仁、蘋果、鳥梅、目草、扁豆、葛根組成，是一種健脾解暑的好飲料。國家衛生部曾頒布三批共87種葯食兩用的中葯材可用於製作保健食品。2002年又發布了《進一步規范保健食品原料管理的通知》公布了既是葯品又是食品的物品91個，可用於保健食品的中葯114個，以及保健食品禁用的中葯61個。

除了我國，目本、韓國及東南亞國家廣泛使用中葯類的物品養生保健外，近年來在歐、關國家也廣泛地將中葯及植物葯用於保健食品、化妝品及食品添加劑中，其中用得最多的有銀杏葉、人參、大蒜、連翹、綠茶、紫錐菊、蘆薈、越橘等。隨著“人類回歸 自然”思潮的普及和21世紀醫療模式的轉變，用中葯、植物等天然產物開發保健食品將會有快速的發展。

中葯養生保健發展前景廣闊，市場潛力巨大。無論在國際還是在國內，保健食品產業的發展都有廣闊的市場和良好的前景。隨著國民經濟的發展，人們收入水平和生活水平的提高，對保健食品的消費能力將不斷增強;生活節奏的加快和環境污染等健康的影響，使人們對健康投資的意識也目益增強，健康成為人們永不滿足的追求;過去醫葯發展的著眼點是患有各種疾病的病人，而現在開始注意亞健康人群，特別是隨著年齡結構的變化，和亞健康人群的增多，對保健食品的需求目益上升。WTO的一項全球性調查表明，真正健康的人佔5%，患有疾病的人佔20%，亞健康人群佔75%，保健食品正適合這一廣大人群的需要;醫療模式的轉變，提倡防禦、保健、康復與葯物治療相結合，對疾病由治療為主轉變為以預防為主，也必將大大地促進保健食品產業的發展;“回歸自然”的熱潮，對以中葯、植物葯等天然原料生產的保健食品目益受到青睞;國家也採取 措施 在政策上支持和鼓勵保健食品的開發。

現在 中國處於亞健康狀態人群已超過7億，佔全國總人口的60-70%，中國中年人是亞健康的高發人群，保健食品正適合這一廣大人群的需要，而現在中國保健食品的人均消費僅為關國的十七分之一，目本的十一分之一。隨著我國蓬勃 發展的 經濟和巨大的市場潛力必將為保健食品帶來巨大的商機。許多有識之士指出，保健食品將成為21世紀的黃金產業，它愈來愈受到世界各國的重視，爭相投資研究、開發、生產和貿易保健食品。

我國保健品市場在加快中葯 現代化科技產業發展的同時，必須重視開發以中葯為主體原料的保建食品的開發。充分發揮貴州中葯資源的優勢，以市場為導向，依靠高新技術，持續創新，重點培養名牌產品，提高規模效益和競爭能力，發展具有貴州特色的保健食品，開拓國際、國內市場，以促進全省中葯現代化產業體系的建設和經濟的發展。

⑤ 大道堂的央視曝光大道堂違規行醫

央視2月28日曝光，一個比張悟本還神的養生專家劉逢軍，現身大道堂。號稱能治現代醫學無法治療的疾病，能隔空望診，患者如雲。
大道堂究竟是一家什麼樣的機構？劉逢軍究竟有何「絕招」？看似神過張悟本的他又是怎樣的一個人？ 據央視昨晚的《焦點訪談》曝光，大道堂中醫養生研究院位於西城區平安大街，每逢周六院長劉逢軍出診時這里人滿為患。
大道堂的大廳里，被來「咨詢」的人擠得滿滿當當。前台服務員表示，劉院長的號已經掛滿，如果要掛，必須提前一周進行電話預約，並用自己的二代身份證做個人信息登記，還要簽一個寫著「大道堂不是醫療機構，產品是食品不是葯品的」公告合同書。公告合同書是患者必須要閱讀並簽字的，不認可掛不了號。
在大廳的一角，一個透明窗戶的房間外更是熱鬧。在工作人員的安排下，一次可以有10個人進入辦公室進行集體咨詢。一身黑衣的劉逢軍，沒有開口，只是抬頭看幾眼「咨詢人」的臉後，便低頭飛快地在養生咨詢手冊上勾勾畫畫，隨即交給身邊的兩名助手，然後下一個人已坐到了他的面前。
一位「咨詢人」表示，一上午不到4個小時看300多人，從坐下到開方出來，一共就半分鍾，最多不到一分鍾。「3個小時望診254人。」 「咨詢人」在得到了劉逢軍的望診後，拿到的處方上都有大道堂自製的食療產品「大道養生寶」。一位咨詢人表示，大道堂將其養生食品稱為「大道八寶」。從「一寶」到「八寶」，外加一個「元氣寶」，每一「寶」一盒的價格都是22元，一般一天就要吃上一盒。每人購買養生寶少則幾百元，多則上千元。大道堂一直聲稱，「八寶」不是葯品只是食品，但是劉逢軍在自己的書中就列舉了使用大道養生寶治癒肺癌、牛皮癬、糖尿病等病例。而大道養生寶的包裝上，也找不到食品生產許可證號。
劉逢軍的望診可以隔空進行，在咨詢人未到研究院時，同樣可以進行診斷。一位工作人員說：「人來不了的話，拿照片也可以，但是一定要近期的，面部的和舌像的照片。」 「劉逢軍」網路介紹他曾任光明中醫學院養生教研室主任、養生學教授。據原北京光明中醫學院院長閆孝誠教授介紹，北京光明中醫學院已經不存在了，也沒有設立過養生系。光明中醫學院是民辦性質的，根本沒有評定職稱的資格。
劉逢軍主講的圖書稱其受過中醫學高等教育，退役後被聘任為西藏駐京辦事處醫務部門的中醫師和主任。但西藏駐京辦事處工作人員稱，他們沒有醫務部門，劉逢軍只是在10多年前租過西藏駐京辦事處的地方。記者從衛生部了解到，衛生部無「衛生行業養生師專業專家委員會」這一團體。趙喜斌整理J209 早上8點半，位於平安西大街的大道養生堂的大門緊閉，金黃色的二層小樓上寫著「大道養生堂」，門前聚集了各路媒體記者和十幾位「咨詢人」。「我們都是來聲援的。」一個聲音從「咨詢人」中發出，46歲的李平濤自稱自己曾得肝炎，一直在大道堂調理，效果明顯。他的聲音得到了很多「咨詢人」的響應，他們紛紛向記者講述自己吃了大道堂產品後的效果。
9時，工作人員打開大道堂大門，將「咨詢人」和記者引進客服中心。八九名工作人員身穿黑衣，耳戴耳麥，之間不時低語幾句。記者欲進掛號大廳時，被他們攔住。「今天休息了，不營業了，一會我們在大門上會貼出告示。」一位工作人員表示，是否可以預約下周的號目前沒有定論。
一位48歲的女士拎著二三十盒養生寶說，「我怕這里被關了，今天來多開點產品。」她說，她已經在大道堂調理近3年，以前是中度缺鈣，吃了三個月後，症狀完全消失了。「我們吃了確實有效果。」
記者在客服中心與「咨詢者」對話時，大道堂工作人員經常站在身邊。20分鍾後，工作人員以影響工作為由將記者和「咨詢人」都請出了大道堂，隨即關閉大門。
「我們是朋友推薦的，專門從內蒙古過來的。」李平濤一直沒有離去，他和幾個「咨詢人」一直守在門前，一有記者向咨詢人提問，他們就湊過去聽聽，「只要我們大家說的都是實話就行。」 初冬的陽光：這種現象的屢次出現，完全是由於政府有關部門的監管不力，各職能部門人浮於事、形同虛設，才讓騙子們有機可乘，坑害百姓。
坤焱：這些人只是騙子，社會根源還是在看病難、貴上面。
風之子：正規醫院的可信度降低、專家號難掛、看病貴，給「神醫」們提供了騙人發歪財的機會，醫院要反思了。
Bryant。Poincare：「神醫」的出現其實是現代醫療制度及社會保障制度弊端的畸形顯露，醫療制度及社會保障制度的不完善及不公平合理導致老百姓對到醫院治病產生了失望和抵觸情緒，並形成社會思維現象，從而給「神醫」製造機會。
央視《焦點訪談》曝光：北京大道堂「神醫」劉逢軍，宣稱通過養生調理可根治絕症、可通過看照片望診。劉逢軍看病，一句話都不問，只抬頭看兩眼，就立馬開方，方子上就是他們自產的三無產品「養生寶」。按每人平均花費500元計，大道堂僅4個小時銷售額就超20萬元 。
我看央視報道的暗訪鏡頭，忍不住樂。這是最最經典的「看」病，那「神醫」劉逢軍，獨自坐在那裡，「我自巋然不動」，只瞄你一兩眼，就在他特製的處方上打鉤了。那處方彷彿是火鍋店裡點菜單，上頭都印好的，他打幾下鉤就行。劉逢軍在書中這樣解釋他的望診：「3個小時望診254人。靠的是《易經》的高度哲學抽象法和全息論。」這如同科幻小說里「全息攝影」一般「看」一個病人，幾十秒鍾就夠了，還真是「神醫」的神速。
自打鼓搗養生的「神醫」張悟本、「神仙」李一倒了之後，人們等著看「接班人」是誰。中間出了幾個，但名氣都不大，這回這個劉逢軍很有「神醫」的范兒，比如他就吹噓自己曾用三根冰棍兒救活癌症晚期患者。新張悟本果然從此站起來了！這真叫「後繼有人」。
有許多人兒事兒一再「重復」出現，這是比較可怕的情景。那裡危險化學品爆炸了，這里危險化學品跟著爆炸；那裡煤礦透水了，這里煤礦跟著透水；那裡騙子得手了，這里騙子跟著得手……當初張悟本倒掉的時候，我們就等著「悟本二世」「悟本三世」什麼時候崛起，終於出了個「神醫」劉逢軍。這種「神醫」循環往復的輪回，意味著我們的制度環境出了大漏洞，以至於「搭便車」——搭制度漏洞的便車，實在太過容易。
從報道看，劉逢軍的學歷及從醫經歷多處造假。但衛生部門對這種人不管，司法機構對此類詐騙縱容。所以你也就難怪了——張悟本、李一之後有劉逢軍，劉逢軍之後必然還有別的什麼軍，無窮無盡，最後官方一句「市民科學素質太差」就打發了。管理部門平常對劉逢軍之流「熟視無睹」，使得這些「養生神醫」樂得放心地「坐一堂而騙天下」。
什麼都可能有假，但騙子是真的。本來那些什麼「養生寶」，騙鬼鬼都不相信，可騙人人就輕易相信了。在此，我們還是再一次提醒公眾以及監管者：很遺憾，這個世界，沒有神醫，只有神騙。
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《難經》 六十一難曰：經言望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧，何謂也？然：望而知之者，望見其五色以知其病。 聞而知之者，聞其五音以別其病。 問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。 切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。 經言以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也 。
白話文解釋：通過觀一個人的氣色就知道其症結所在的大夫稱之為神；通過聽患者的呼吸、氣味就知道其症結所在的大夫稱之為聖；通過對患者進行症問詢而知其症結所在的大夫稱之為工；通過把脈才知患者症結所在的大夫只能稱之為巧匠了。
對於大道堂的真實情況
我是大道堂的顧客，我周圍很多朋友都去大道堂調養過，我們的所見所聞跟焦點訪談所說的不相符，大家可以到網路的「貼吧」里去了解一些關於大道堂的真實信息。
大家一定要了解一個真實的大道堂。
關於劉逢軍的學醫經歷
關於劉逢軍的學醫經歷，他曾經在一些養生講座中指出，他從80年代初開始邊在部隊工作，邊參加了北京光明中醫函授大學的學習班。後來由於他自己的努力，在養生術上獨具一格，並被北京光明中醫學院聘為養生教研室主任、養生學教授。相關聘書等證明材料，也一應俱全。劉逢軍曾經就讀的這所北京光明中醫函授大學在80年代時是中國中醫界最具代表性的民辦學校，是由原衛生部中醫司司長，號稱中醫司令的呂炳奎參與創立的。該校由呂炳奎中醫泰斗任主編，在眾多其他老中醫們的共同努力下，編纂了一套共30種36本的權威性中醫教材。此外，作為該校創始人之一的張延生老師也是在易學界擁有極高威望的易學大師，在將易經與中醫相結合的領域有著突出的貢獻。