① 紲炵粡鍙嶅簲閬撳剁″畠鍙浠涔堬紵
闈欏潗涓庣敓鐞嗙殑鍙嶅簲;渚濈収涓鍥介亾瀹朵慨鐐肩炰粰涓歸亾鐨勬柟鏈錛屼互鍙婁腑鍥藉尰鐞嗗﹂薊紲栫殑钁椾綔鈥斺斺滃唴緇忊濈殑鍘熺悊錛屾湁鍏斥滀換鈥濃滅潱鈥濅簩鑴変笌鈥滃囩粡鍏鑴夆濈殑紲炲囧彜鎬銆佽糠紱繪儩鎮嶇殑浼犺達紝澶т綋涓婏紝宸插備笂鏂囬檰緇鍓ュ幓紲炵樼殑澶栬。錛岄愭ョ殑璁茶В銆
褰撶劧鍟!鎵撻氭皵鑴夌殑榪囩▼涓庢墍鐢熷弽搴旂殑鍚勭嶇幇璞★紝鍥犳湁鐢峰コ鑰佸辜鍜岃韓浣撳己寮卞．鐥呯殑涓嶅悓鑰屽悇鏈夊樊鍒銆傚嵆浣誇竴鑸鐨勬劅鍙楀畬鍏ㄧ浉鍚岋紝鑰屾櫤鑳界悊瑙ｇ殑鍚勫埆錛屼笌鎵鍙戠敓鏋濊妭涓婄殑鎰熻夊拰浣撻獙錛屼篃浼氶犳垚璁歌稿氬氱殑涓嶅悓銆傛垜浠榪囧幓鎵璁茬殑錛屽彧鏄鍘熺悊鍘熷垯鐨勫ぇ瑕侊紝騫舵棤澶氬ぇ鐨勫嚭鍏ャ
浣嗛櫎浜嗛亾瀹朵慨鐐兼柟鏈涓婄殑鈥滀換鈥濃滅潱鈥濊剦絳夌殑璇存硶浠ュ栵紝鍙︿笌閬撳舵湁綾誨悓鍏崇郴鐨勮タ鈃忊滃瘑瀹椻濆拰鍗板害鈥滅憸浼芥湳鈥濈瓑錛屽逛簬姘旇剦涔熸湁鍚岀瓑鐨勯噸瑙嗐傚彲鏄鈥滃瘑瀹椻濆拰鈥滅憸浼芥湳鈥濈殑姘旇剦錛屽嵈娉ㄩ噸鈥滀笁鑴夊洓杞鈥濇垨鈥滀笁鑴変竷杞鈥濓紝涓庨亾瀹剁殑娉ㄩ噸鈥滃囩粡鍏鑴夆濓紝鍑犱箮瀹屽叏涓嶅悓銆
鍥犳や慨涔犫滈亾瀹垛濅笌鈥滃瘑瀹椻濇垨鈥滅憸浼芥湳鈥濈殑浜猴紝涓嶄絾鍦ㄦ柟娉曞拰鐞嗚轟笂浜掓湁鎵︽牸涔嬪勶紝鍚屾椂涔熷洜姝ゅ艦鎴愰棬鎴蜂笉鍚岀殑寮傝侊紝浜掔浉鎺掓枼銆傛ゆ墍浠ヨ涓鑸浜鴻嗕負鈥滄睙婀栤濇柟鏈錛岄毦浠ュ叆浜庢ｇ粺瀛︽湳涔嬫灄錛岃繖涔熸槸涓涓閲嶈佺殑鍘熷洜銆
鍏跺疄錛岃繖涓闂棰樼殑鐥囩粨鎵鍦錛屾槸鐢變簬鎵瀛︾殑涓嶅崥錛屾垨鑰呭ソ瀛﹁屼笉娣辨濅綋絀訛紝鍥犳ゆ病鏈夎瀺浼氳瘡閫氾紝瑙嗗悓鍐扮偔銆傛畩涓嶇煡鏃犺哄︹滈亾鈥濄佲滃︹滃瘑鈥濄佸︹滅憸浼解濓紝涔冭嚦瑕佷綔閬撱佸瘑銆佺憸浼界殑宸ュか錛岃佽揪鍒頒粬浠鎵鏍囨滅殑澧冪晫錛涢櫎浜嗕互韜蹇冧綔宸ュ叿錛岀敱榪欎釜韜蹇冩潵瀹為獙鏂規湳鐨勬晥鏋滀互澶栵紝鏇存棤鍒鐨勪緷鎹浜嗐
鏃㈢劧鍚屾槸榪愮敤浜烘垜鐨勮繖涓韜蹇冿紝闅鵑亾鍥犱負鏂規硶鐨勪笉鍚岋紝灝卞彲浠ヤ嬌寰椾簲鑴忓叚鑵戙佺炵粡銆侀ㄩ肩瓑鏀規槗浣嶇疆錛屽彟澶栨崲鎴愪竴鍓涓嶅悓鐨勫艦鎬佸悧?
鏃㈢劧涓嶈兘錛岄櫎浜嗗湪瑙傚康涓庢劅瑙変笂錛屽彈鍏堝叆涓轟富鐨勭悊璁哄獎鍝嶏紝浜х敓涓嶅悓鐨勫夠瑙変互澶栵紝榪樻湁鍒鐨勫叿浣撲簨瀹烇紝瓚充互璇佹槑鍏朵腑鐨勭『鏄鏈夊紓鍚屽悧?濡傛灉鍕夊己璇存槸鐨勶紝閭ｄ篃鍙鏄鎰熻変笂鎵娉ㄦ剰鐨勯噸鐐逛笉鍚岋紝緇濋潪鍙︽湁涓鍓涓嶅悓鐨勮韓蹇冦
鏈夌偣閬撹岀殑浜猴紝鏈濂戒笉瑕佹嬁閬撳﹁皨鐢燂紝鏈濂芥妸淇閬撳綋浣滆皨鐢熶箣澶栧畨欏垮績鐏電殑榪囩▼錛屽惁鍒欙紝閬撴病淇鎴愪笉璇達紝璇浜轟笉嫻咃紝鏇村彲鎬曠殑鏄錛岃嚜宸遍犵姜榪樹笉鐭 銆傝嚜鐒剁晫涓錛屼簨鐗╃殑鍙戝睍銆佽兘閲忕殑杞鍖栥佷俊鎮鐨勪紶閫掔瓑絳夊悇縐嶇殑鑷鐒剁幇璞￠兘鍖呭惈鐫鍥犳灉鍏崇郴錛屽彧瑕佹椂闂存病鏈夊仠婊烇紝榪欑嶅叧緋誨皢騫挎硾瀛樺湪錛屼粠鈥滃洜鈥濆埌鈥滄灉鈥濓紝璐絀跨潃浜嬬墿鐨勫彂灞曡繃紼嬶紝褰撹繃紼嬮暱涓斿嶆潅鏃舵垜浠縐頒箣涓衡滀簨浠垛濓紝鍙嶄箣鍒欑О涔嬩負鈥滆Е鍙戔濄 鐢熺墿涓浣撳湪涓庡栫晫鐜澧冩垨鏄涓浣撹嚜韜榪涜岀墿璐ㄦ垨淇℃伅浜ゆ崲鏃訛紝涔熷瓨鍦ㄧ潃榪欑嶇幇璞★紝鍦ㄨ繖閲屾垜浠縐頒箣涓衡滃弽灝勨濄
紲炵粡緋葷粺涓鐨勬潯浠跺弽灝勫叿鏈変笁涓瑕佺礌錛氳緭鍏ャ佷紶閫掋佽緭鍑恆傚叾涓鐨勬瘡涓涓瑕佺礌鏃㈠彲浠ョ敤鍗曚釜紲炵粡鍏冭〃紺猴紝涔熷彲浠ョ敤涓涓紲炵粡緹よ惤鏉ヨ〃紺恆傚綋鐢ㄥ皯鏁板嚑涓紲炵粡鍏冭〃紺烘椂錛屽瑰簲鐨勬槸鐢熺墿涓浣撳瑰矓閮ㄥ埡嬋鐨勫弽搴旓紝褰撴墿灞曞埌紲炵粡緹よ惤鏃訛紝瀵瑰簲鐨勫氨鍙鑳藉氨鏄瀵規煇涓嬋鍙戜簨浠剁殑澶勭悊鏂規硶浜嗐
鍙嶅皠涓鐨勮緭鍏ワ紝鏈鑳戒嬌鎴戜滑鑱旀兂鍒頒紶鍏ョ炵粡鍏冿紙鎰熻夌炵粡鍏冿級錛屼絾鍦ㄨ繖閲岋紝瀹冨彲浠ユ寚鍗曚釜鐨勬劅瑙夌炵粡鍏冿紝涔熷彲浠ユ寚涓縐嶆劅瀹橈紙鐪肩潧涓鐨勮嗙炵粡緹よ惤銆佽充腑鐨勫惉瑙夌炵粡涓鏋銆佺毊鑲や腑涓庡悇綾繪劅鍙楀櫒榪炴帴鐨勭炵粡緹よ惤絳夌瓑錛夛紝鐢氳嚦鍙浠ユ槸澶ц剳涓鏌愪竴鍖哄煙鍐呭艦鎴愭煇涓琛ㄨ薄鎴栨槸姒傚康鐨勭炵粡緹よ惤銆傚弽灝勪腑鐨勮緭鍑哄悓鏍峰彲浠ユ寚浼犲嚭紲炵粡鍏冿紙鍗寵剨楂撳墠瑙掓垨鑴戝共鐨勮繍鍔ㄧ炵粡鍏冿級錛屼篃鍙浠ユ寚澶ц剳涓鏌愪竴鍖哄煙鍐呭艦鎴愭煇涓姒傚康鎴栨槸琛ㄨ薄鐨勭炵粡緹よ惤銆傚弽灝勪腑鐨勪腑闂翠紶閫掕繃紼嬫槸淇℃伅鐨勫姞宸ュ勭悊鐨勮繃紼嬶紝鍙浠ョ敱鍗曚釜紲炵粡鍏冦佺炵粡閾捐礬鎴栨槸紲炵粡緗戠粶鏉ユ壙鎷咃紝鐢氳嚦鍙浠ョ洿鎺ョ敱杈撳叆涓庤緭鍑虹殑瀵瑰簲杞戒綋鏉ュ垎鎷呫傝繖鏍風敓鐗╃炵粡緋葷粺涓鐨勫弽灝勫姬鍙鏄瀹冪殑涓涓瀛愰」緗浜嗭紝鏉′歡鍙嶅皠鍦ㄤ富瑙備笂涔熷瑰簲鐫鎴戜滑甯歌寸殑鈥滀駭鐢熴佺粡榪囦笌緇撴灉鈥濆嵆鍥犳灉鍏崇郴銆
② 道家養生百科
丹者,單也，一者,單也。惟道無對,故名曰丹。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長生。內丹是以天人合一思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為葯物，而在體內凝練結丹的修行方式。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道於廣成子記載算起，內丹已經經歷了五千年的發展歷程。丹道祖經丹道的發源，是非常早的事。《道德經》、《文子》、《列子》、《莊子》、《內業》、《心術》、《楚辭·遠游》和《陰符經》以及黃老學派作品可是說是所有丹經必本的祖經，後世一切丹經均從其中發揮而來，一直是內丹法訣的綱要。
眾所周知：當今世界、進入西方現代實驗科學加東方古代經驗科學、進行綜合研究促進現代科學新發展的新時代，作為中國傳統養生科學精華的中國道家養生學核心的道家內丹養生之道，日益受到當今世界中、西方有緣的大科學家的學習與推薦，諸如舉世聞名的英國劍橋大學李約瑟博士，在其科學巨著《中國科技史》一書中精闢地指出：「中國的內丹成為人類早期生物化學史上的一個里程碑。」同時指出：「道家思想一開始就有長生不死概念，而世界上其它國家沒有這方面例子，這種不死思想對科學具有難以估計的重要性。」
中國當代著名大科學家錢學森，站在歷史的高度、站在高文化素養的基礎之上：深知中國道家養生學核心的道家內丹養生之道、為中國傳統生命科學和中國傳統人天科學精華，因此，對中國道家養生學核心的道家內丹養生之道十分推崇，他在《論人體科學》講話中精闢地指出：「結合科學的觀點，煉功、煉內丹」。錢學森同時支持、中國社會科學院博士生導師、中國當代道學名家胡孚琛確立完善：「中國道家內丹養生學科。」經過胡孚琛博士長年千辛萬苦、千方百計地努力，中國道家養生學核心的道家內丹養生之道得以完成。走進了本應早走進的現代科學殿堂。成為一門古老而嶄新的生命科學學科。此舉，對弘揚中國傳統生命科學，對於全人類身心健康、事業成功，無疑是千古一大幸事。
世界著名生物遺傳科學家牛滿江博士，因科學研究工作日繁導致身心狀況日衰，又因求中、西醫而苦無良策，效果不佳。故於1979年，他來中國北京，向中國道家華山道功名家邊智中道長，（俗名邊治中）修學了屬於中國道家養生學核心的道家內丹養生之道動功的中國道家秘傳養生長壽術後、身心短時間回春。故他以大科學家的嚴謹態度，經過現代科學研究後，確認本功是：「細胞長壽術，返老還童術，系生命科學」。四年之後的1982年牛滿江博士並深有感觸地向全人類推薦道：「我學煉這種功法已經四年受益匪淺，真誠地希望此術能在世界開花，使全人類受益」。（本文修訂之際，適逢世界著名生物遺傳科學家牛滿江博士於2007年11月8日以95歲高齡辭世，此足見道家內丹養生之道養生長壽效果真實不虛。）
中國道家養生歷史悠久，博大精深其核心是中國道家內丹養生之道，其理論基礎主要為中國傳統的生命科學理論：其主旨是讓人們的生活方式「道法自然」規律生活，進而因而制之自然規律達到「樂天知命，掌握人類自身生命密碼，同時掌握宇宙天地人大自然萬物生命變化的規律」，最終讓全人類達到健康長壽、平生事業獲得成功。用黃帝《陰符經》中講：「宇宙在乎手，萬化生乎身」中國道家養生學及其核心中國道家內丹養生之道主要經典有：《黃帝內經》、《黃帝外經》、《黃帝陰符經》、《黃帝歸藏易》、《老子道德經》、《太上老君內丹經》、《老子常清靜經》等。現在有很多的網站也都在傳播《道德經》等著作，如中國網《道德經》全文[1] 、龍騰辟穀論壇道德經 第十五章 。中國道家養生學核心中國道家內丹養生之道的科學機制為「天人合一」,通過修練中國道家內丹養生之道達到 「返樸歸嬰」，其主要經典有：老子親傳弟子,尹喜真人《尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經》、鬼穀子《黃帝陰符經注》、魏伯陽《周易參同契》、葛洪《抱朴子》、孫思邈《養生銘》《四言內丹詩》《千金要方》、漢鍾離、呂洞賓《鍾、呂傳道集》《呂祖百字碑》、張伯端《悟真篇》、張三豐《太極拳》和《丹經秘訣》等道家養生著作。中國道家養生學核心是中國道家內丹養生之道，修煉方法為「內煉生命本源精、氣、神，返還精、氣、神於人體之內」。從而確保修學者能常保自身生命本源精、氣、神圓滿。經現代生命科學家用現代高科技儀器實驗表明：中國道家養生學核心是中國道家內丹養生之道所講的「精」，即現代生命科學中所講的脫氧核糖核酸；「氣」，即臆肽；「神」，即丘腦。此三者是人類生命賴以生存的本源，同時是人類健康長壽，開智回春、天人合一的根本保障和法寶。
靜觀記載中華五千年文明史的中國《二十四史》一目瞭然：大凡在中國歷史上大有作為的各界泰斗人物，大多首選了中國道家養生學的核心中國道家內丹養生之道，做為平生養生與改善命運規律的法寶。並因平生修學中國道家內丹養生之道，而獲得身心康壽、開啟大智，建成造福人類的萬世事業，成為各界泰斗。諸如：中華民族神聖祖先、中華文明始祖黃帝，「東方聖經」《道德經》的作者、中國道家祖師老子，中國儒家聖人、中國教育界祖師孔子，中國兵家祖師《孫子兵法》的作者孫子，中國商業祖師范蠡，中國智慧聖人鬼穀子，中國道學高師黃石公（即黃大仙）中國帝王之師張良，中國道教創始人張道陵，中國「萬古丹經王」 《周易參同契》的作者魏伯陽。中國大科學家張衡、中國大書法家書聖王羲之、中國晉代道家養生名家葛洪、中國葯王孫思邈、中國詩仙李白、中國唐，宋時代、道家養生名家漢鍾離、呂洞賓、張果老、陳摶、張伯端。中國明、清之際，主要有中國太極拳與中國武當派武術創始人張三豐、中國清代道學名家黃元吉、中國近代道學名家陳攖寧、當代世界著名老壽星吳雲青中國了人華山道功名家邊智中道長、中國中南山百歲道醫李理祥、中國安陽三教寺李嵐峰高師、中國武當山百歲高道唐道成、中國四川青城山百歲高道趙百川……
道家養生術源於《黃帝四經》，大約是在戰國中期、戰國末期、西漢初年或秦漢之際，之後流傳至今，期間經歷各種演變，但始終不離長生之術。
根據當代世界各地有緣修學、習煉中國道家養生學核心的道家內丹養生之道課程的學員，自己填寫的大量效果登記表；根據中國山東省中國醫葯研究所，所作的大量醫學臨床報告表明：學習中國道家養生學核心中的道家內丹養生之道課程，短時間內可有效地、大幅度地提高人類的智商和思想水平與思維觀念，並能確立一個樂天知命的科學目標而精進。同時，短時間內可有效地增加生命本源精、氣、神，提高人體內分泌水平和改善人體各系統功能，從而可使人們顯著地達到身心健康、軀體健美、智慧提高、身心整體水平回春。同時，還可以讓人類克服亞健康，康復人類所患的各類疑難雜症，諸如：神經系統失眠、憂郁、焦慮等症；腎臟與泌尿系統各類腎病，精力不足、性功能減退等症；內分泌功能失調造成的肥胖與過瘦等症；循環系統糖尿病、心腦血管病，高、低血壓等症；呼吸系統各類肺病、哮喘病、鼻炎、過敏等症；消化系統各類胃病、肝病、便秘與腹泄等症；免疫系統、衰老過快和容易疲勞的亞健康等症。
綜上所述：修學與忠行中國道家養生學核心中的道家內丹養生之道，短時間內確保您身心能整體水平改善和提升與回春。為您一生取得身心健康、事業成功奠定一個堅實可靠的基礎，同時為您修學中國道家養生學核心道家內丹上乘大道，達到天人合一奠定基礎。這是古今中外大量修學中國道家養生學核心的道家內丹養生之道者的成功經驗，供您借鑒，您不妨一試。
培養元氣
元氣為生命之本。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，會氣阻傷身。人應求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培養元氣。
安靜通氣
每天白晝如能保持大腦安靜半小時或一小時，可充分發揮腦細胞的潛力，協調生理與情緒，減少熱能的消耗。大腦安靜使全身肌肉容易放鬆，氣血暢通，達到「心靜神安、老而不衰」的境界。
心平氣和
認為，情慾與內臟有直接關系，怒氣過盛傷肺充血，暴喜過度氣血渙散，思慮太甚弱脾胃。心平氣和可平衡陰陽，調和六脈，祛病延年。
寬胃養氣
人類依靠腸胃以消化和吸收營養，寬胃養氣十分重要。飲食無節，煙酒無度，會使胃氣不足，氣血虛衰。
長嘯舒氣
長嘯時對鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。飯後茶餘，閑庭信步，或低吟自己喜歡的詩詞，或哼唱小調，可舒暢心情，排除雜念，達到物我兩忘的境界。
③ 何為道家的精，氣，神
道家所提出的精、氣、神，以科學的觀點，從人類生命的身心來講，是屬於形體機能的眼、耳、心的精神作用；神的表現與應用．便是目光視力的功能；氣的表現與應用，便是耳的聽覺的功能；精的表現與應用，便是心的運思與身的本能活力，如果從天人一體的物理功能來講，神、氣、精三種，便是光、熱、力的作用。
從哲學的理念來講，道家所謂的神，便是相近於佛家所謂的性，道家所謂的精，便是相近於佛家所謂的心，所以唐代翻譯佛經的《楞嚴經》，便有「心精圓明」等辭句；至於精液的精，乃是心理慾望的刺激，引發性腺內分泌與心臟血液循環的作用而已，正如道家廣成子所言「情動乎中，必搖其精」，也便是這個道理。道家所謂的氣，便是相近於佛家所謂的息（呼吸），是屬於後天生命形身的作用而已。
借用物理世界的現象做譬喻，神，比如太陽的光能，它給予世界萬有生命的能量，氣，比如太陽光能輻射到地球所發出的蒸氣，精，比如太陽賦與萬物光能，而產生化合作用物質的成果。但是要注意，這種說法，因為無法可以詳細說明精、氣、神的情形，所以我把它借用來做譬喻，譬喻的本身，只限於類比而已，並非就是原物的原樣。
在周、秦時代道家的修煉，是從養神入手，即已概括了精、氣的作用。秦、漢以後道家的方法，注重養氣，雖然與養神論者，略有變動，但已從形而上的作用，走入形而下的境界。宋、元以後的煉精，更等而下之，完全墮入後天形質觀念的術中了。