科學研究生如何養生

Ⅰ 科學養生方法。

1、早餐的營養搭配

早餐是一天中最重要的一頓飯，每天吃一頓好的早餐，可使人長壽。早餐要吃好，是指早餐應吃一些營養價值高、少而精的食物。因為人經過一夜的睡眠，頭一天晚上進食的營養已基本耗完，早上只有及時地補充營養，才能滿足上午工作、勞動和學習的需要。

早餐在設計上選擇易消化、吸收，纖維質高的食物為主，最好能在生食的比例上占最高，如此將成為一天精力的主要來源。

2、午餐的營養搭配

午餐是一日中主要的一餐。由於上午體內熱能消耗較大，午後還要繼續工作和學習，因此，不同年齡、不同體力的人午餐熱量應占他們每天所需總熱量的40%。主食根據三餐食量配比，應在150-200克左右，可在米飯、面製品（饅頭、面條、大餅、玉米面發糕等）中間任意選擇。

副食在240-360克左右，以滿足人體對無機鹽和維生素的需要。副食種類的選擇很廣泛，如：肉、蛋、奶、禽類、豆製品類、海產品、蔬菜類等，按照科學配餐的原則挑選幾種，相互搭配食用。

3、晚餐的營養搭配

晚餐比較接近睡眠時間，不宜吃得太飽，尤其不可吃消夜。晚餐應選擇含纖維和碳水化合物多的食物。但是一般家庭，晚餐是全家三餐中唯一的大家相聚共享天倫的一餐，所以對多數家庭來說，這一餐大家都煮得非常豐富，這種做法和健康理念有些違背。

因此在調整上仍與午餐相同的是餐前半小時應有蔬菜汁或是水果的供應。一般而言，晚上多數人血液循環較差，所以可以選些天然的熱性食物來補足此現象，例如辣椒、咖哩、肉桂等皆可。寒性蔬菜如小黃瓜、菜瓜、冬瓜等晚上用量少些。

4、睡眠方面：夏季早上六七點起床比較好。午睡有利於氣血平衡，能有效補充體力、提高下午的工作效率。健康的午睡以30~60分鍾為宜，若超過1小時，可能會對晚上的睡眠造成干擾，往往適得其反。

夏季天氣炎熱，人體消耗較大，如果經常熬夜，更會增加對身體的損害，一般晚上11時以前應當入睡。

5、運動方面，夏季是身體排泄的過程，血氣往外走，新陳代謝旺盛，可以適當進行有氧運動。工作一段時間後最好站起來走一走，做一些腿部運動操。

但進入高溫天氣，心臟排血量明顯下降，各個臟腑器官的供氧能力明顯減弱。外出活動最好選擇散步等溫和的方式，並避開烈日熾熱之時，以防中暑。

Ⅱ 如何科學養生

其實首先我們最好的養生方法就是保證在規定的時間內睡眠，並且要保證充足的睡眠，據世界衛生組織發布的報告稱，人體的最佳睡眠時間是晚上11點到早上7點左右，這個時候進入睡眠狀態，不僅可以幫助我們很好的排出體內的毒素，而且還對於我們精神狀態的恢復有著非常好的效果，所以想要讓自己越來越健康的朋友，一定要保證在這個時間段進入睡眠狀態，如果本身的睡眠狀態不太好的話，那麼也應該通過一些手段來改善自己的睡眠質量，比如說改善睡眠環境，或者晚睡之前喝一杯牛奶等等，都可以很好的幫助我們提高睡眠質量。當然除了保證睡眠時間之外，以下幾個方式也可以幫助我們更好的養生：

3、少吃垃圾食品

隨著我們生活狀態的越來越好，現在我們的周圍充斥著很多特色小吃，這些特色小吃有一個共同點，那就是口感特別好，是我們不要忘了這種特色小吃，還有一個共同的名字，那就是垃圾食品，主要是因為這些食品不僅添加劑非常多，而且加工的工藝流程對身體傷害特別大，所以我們盡量要少吃。

Ⅲ 如何科學合理的進行養生保健

運用傳統的體育運動方式進行鍛煉,以活動筋骨,調節氣息,靜心寧神來暢達經絡,疏通氣血, 摘要 和調臟腑,達到增強體質,益壽延年的目的,這種養生方法稱為運動養生,又稱為傳統健身術. "動則 不定"是我們中華民族養生,健身的傳統觀點.早在數千年以前,體育運動就已經被做為健身,防病的 重要手段之一而廣為運用. 本文主要從運動養生機理特點和原則, 形式和流派以及具體的傳統運動項目 氣功保健,五禽戲,太極拳,和八段錦等幾個方面來闡述中國傳統養生保健中的運動養生的機理. 關鍵詞: 關鍵詞:運動養生 中醫養生保健 氣功保健 五禽戲 太極拳 八段錦 易筋經 我們先來談一談運動養生 運動養生的 一,我們先來談一談運動養生的機理 中醫將精,氣,神稱為"三寶" ,與人體生命息息相關.運動養生則緊緊抓住了這三個環節,調意 識以養神;以意領氣,調呼吸以練氣,以氣行推動血運,周流全身;以氣導形,通過形體,筋骨關節的 運動,使周身經脈暢通,營養整個機體.如是,則形神兼備,百脈流暢,內外相和,臟腑諧調,機體達 到"陰平陽秘"的狀態,從而增進機體健康,以保持旺盛的生命力.現代科學研究證明,經常而適度的 進行體育鍛煉,對機體有如下好處: 1 可促進血液循環,改善大腦的營養狀況,促進腦細胞的代謝,使大腦的功能得以充分發揮,從而有益 於神經系統的健康,有助於保持旺盛的情力和穩定的情緒. 2 使心肌發達,收縮有力,促進血液循環,增強心臟的活力及肺臟呼吸功能,改善末梢循環. 3 增加膈肌和腹肌的力量,促進胃腸蠕動,防止食物在消化道中滯留,有利於消化吸收. 4 可促進和改善體內臟器自身的血液循環,有利於臟器的生理功能. 5 可提高機體的免疫機能及內分泌功能,從而使人體的生命力更加旺盛. 6 增強肌肉關節的活力,使人動作靈活輕巧,反應敏捷,迅速. 正因如此,勤運動,常鍛煉,已成為廣大人民健身防病的重要措施. 我們再來分析運動養生的特點 二,我們再來分析運動養生的特點 傳統運動養生的特點,歸納起來,大要有三: (一)以祖國醫學理論指導健身運動無論哪一種傳統 的身法,都是以中醫的陰陽,臟腑,氣血,經絡等理論為基礎,以養精,練氣,調神為運動的基本要點, 以動形為基本鍛煉形式,用陰陽理論指導運動的虛,實,動,靜;用開闔升降指導運動的屈伸,俯仰; 用整體觀念說明運動健身中形,神,氣,血,表,里的協調統一.所以,健身運動的每一招式,都是與 中醫理論密切相關. (二)注重意守,調息和動形的諧調統一強調意念,呼吸和軀體運動的配合,即所謂意守,調息,動形 的統一.意守指意念專注;調息指呼吸調節;動形指形體運動,統一是指三者之間的諧調配合,要達到 形,神一致,意,氣相隨,形,氣相感,使形體內外和諧,動,靜得宜,方能起到養生,健身的作用. (三)融導引,氣功,武術,醫理為一體傳統的運動養生法是我國勞動人民智慧的結晶.千百年來,人 們在養生實踐中總結出許多寶貴的經驗,使運動養生不斷地得到充實和發展,形成了融導引,氣功,武 術,醫理為一體的具有中華民族特色的養生方法.源於導引氣功的功法加:五禽戲,八段錦等;源於武 術的功法如:太極拳,太極劍等.然而,無論哪種功法,運用到養生方面,則都講求調息,意守,動形, 都是以暢通氣血經絡,活動筋骨,和調臟腑為目的.融諸家之長為一體,則是運動養生的一大特點. 我們來討論運動養生的原則 三,我們來討論運動養生的原則 我國傳統的運動養生法之所以能健身,治病,益壽延年,是因為它有一套較為系統的理論,原則和 方法,注重和強調機體內外的協調統一,和諧適度.從其鍛煉角度來看,歸納起來,大要原則有三: (一)掌握運動養生的要領;傳統運動養生的練功要領就是意守,調息,動形的統一.這三方面中,最 關鍵的是意守,只有精神專注,方可寧神靜息,呼吸均勻,導氣血運行.三者的關系是:以意領氣,以 氣動形.這樣,在鍛煉過程中,內煉精神,臟腑,氣血;外煉經脈,筋骨,四肢,使內外和諧,氣血周 流,整個機體可得到全面鍛煉. (二)強調適度,不宜過量運動;養生是通過鍛煉以達到健身的目的,因此,要注意掌握運動量的大小. 運動量太小則達不到鍛煉目的,起不到健身作用;太大則超過了機體耐受的限度,反而會使身體因過勞 而受損.孫思邈在《千金要方》中指出: "養性之道,常欲小勞,但莫大疲及強所不能堪耳" .西方一家 保險公司調查了五千名已故運動員的生前健康狀況後發現,其中有些人 40～50 歲左右就患了心臟病, 許多人的壽命竟比普通人短. 這是因為劇烈運動會破壞人體內外運動平衡, 加速某些器官的磨損和生理 功能的失調,結果縮短生命進程,出現早衰和早夭.所以,運動健身強調適量的鍛煉,要循序漸進,不 可急於求成.操之過急,往往欲速而不達. (三)提倡持之以恆,堅持不懈;鍛煉身體並非一朝一夕的事,要經常而不間斷. "流水不腐,戶樞不 蠹" ,這句話一方面說明了"動則不衰"的道理,另一方面,也強調了經常,不間斷的重要性,水常流 方能不腐,戶樞常轉才能不被蟲蠹.只有持之以恆,堅持不懈,才能收到健身效果,三天打魚兩天曬網 是不會達到鍛煉目的.運動養生不僅是身體的鍛煉,也是意志和毅力的鍛煉. 我們再來探討運動養生的形式和流派 四,我們再來探討運動養生的形式和流派 傳統的運動養生法,形式一樣,種類甚繁,有一招一式的鍛煉方法,也有眾人組合的,帶有競技性 質的鍛煉方法;有形成民間民俗的健身方法;也有自成套路的健身方法.不論是哪一種運動形式,都具 有養生健身的作用.而為人們所喜愛,故能流傳至今,經久不衰.歸納起來,運動養生的形式大致有二: 一,形式多樣的民間健身法 這類健身法大多散見於民間,方法簡便,器械簡單,而活動饒有趣味性.如:運動量較小,輕松和 緩的散步,郊遊,盪鞦韆,放風箏,踢毽,保健球等;運動量適中的跳繩,登高,跑馬,射箭,舉石鎖 等等.這些方法,多於娛樂中而有運動養生的內容,亦無需人更多地指導,訓練,簡便易行,形式多樣, 是民間喜聞樂見的健身措施. 我國是多民族的國家,各個民族都有自己的風俗傳統.其中以運動健身為目的的群眾性活動,則是 具有民族特色的健身方法.如拔河,龍舟競渡,摔跤,賽馬,蹺板,走高蹺,舞龍燈,跑旱船以及各種 各樣的舞蹈等,即屬此類.這種運動的特點,人數眾多,具有競技性質,由於各民族的風俗習慣不同, 各有特定的季節,時間來開展這種群眾性,普及性的活動. 二,自成套路的系統健身法 這類運動健身方法往往是建立在民間健身法基礎之上的,在一定理論指導之下,有目的,有具體要 求,需要經過學習和訓練才能掌握的健身法.因其有一系列的連續動作,故可以使人體各部分得到較為 全面,系統的鍛煉,是傳統運動養生法中較高層次的健身運動.運動養生的流派,主要指自成套路的健 身法而言. 這些健身功法,大多源於道家和佛家,由於世代相傳,又不斷得到充實和發展,因而形成了各種不 同流派.茲簡述其大要如下: (一) 道家健身術; 道家健身術其理論源於老, 庄, 主張以養氣為主, 以提高生命能力, 提出了 "導引" , "養形" ,強調了練氣以養生的觀點.具有代表性的道家健身功法,如華佗的"五禽戲" ,馬王堆出土的 "導引圖"胎息經,八段錦,太極拳等,均屬此類. (二)佛家健身術;佛家健身術源於禪定修心,為保證"坐禪"的順利進行,便需要採取一些手段,以 活動筋骨,疏通血脈.於是,逐漸形成了佛家的健身功法,其具有代表性有達摩易筋經,天竺國按摩法, 心意拳,羅漢十八手,少林拳,禪密功等. 中國武術的發源地主要有兩個,一個是河南的中嶽嵩山,是佛教禪宗和少林派武術的發掘地;一個 是湖北的武當山,是道教和武當派武術的發源地.因此,以宗教言之,有道佛之分,以武術言之,有少 林,武當之別.武術雖然是技擊,防身之術,但其上乘功法則是以健身為宗旨.學習武術,首先是強身 增力,故無論何種功法,哪個流派,都著眼於健身.尤其是當代武術的發展,均以健身強身為目的,如 徒手的諸種拳,掌,腳,使用器械的劍,棍,刀,槍,鞭,鉤等等.各有特色,各有所專. 運動養生的不同流派,說明了我國傳統的健身術豐富多樣,但彼此間又有互相滲透,互相借鑒的. 因而,使得諸種功法不斷豐富和發展,成為傳統養生法中的重要組成部分之一.學習,繼承,發掘這些 健身方法,對於保障人民健康是有十分重要的意義的. 我們就氣功保健,五禽戲,太極拳,八段錦和易筋經來具體分析他們的養生機理 和易筋經來具體分析他們的 五,我們就氣功保健,五禽戲,太極拳,八段錦和易筋經來具體分析他們的養生機理 首先,談氣功保健.運用傳統的氣功方法進行自身行氣的鍛煉,以達到增強體質,抗病防老的目 首先,談氣功保健 的,這種養生益壽的方法,稱之為氣功保健. 氣功保健是指通過調心(控制意識,鬆弛身心) ,調息(均勻和緩,深長地呼吸) ,調身(調整身體 姿勢,輕松自然地運動肢體) ,使身心融為一體,營衛氣血周流,百脈通暢,臟腑和調,以達到強身保 健目的的傳統養生方法. 氣功保健的養生機理;氣功是著眼於"精,氣,神"進行鍛煉的一種健身術,它通過調身,調息, 調心等方法來調整精,氣,神的和諧統一.調心則意念專注,排除雜念,寧靜以養神;調息則呼吸均勻 和緩,氣道暢通,柔和以養氣;調身則經絡氣血周流,臟腑和調,從而做到"練精化氣""練氣化神" , , "練神還虛" .通過系統的鍛煉,可以使"精,氣,神"三者融為一體,以強化新陳代謝的活力,使精 足,氣充,神全,體魄健壯,生命自然會延長,推遲衰老. 從現代醫學角度來看, 在氣功鍛煉的過程中, 調身以使全身的肌肉骨骼放鬆, 有助於中樞神經系統, 特別是交感神經系統緊張性的下降, 因而可以誘使情緒得到改善. 調息則通過呼吸的調整可以按摩內臟, 促進血液循環,增進器官功能.同時,可以興奮呼吸中樞,進一步影響和調節植物神經系統.而調心, 意守以至於入靜時對大腦皮層有調節作用, 可以使大腦皮層細胞得到充分的休息, 也能對外感性有害刺 激產生保護作用. 因此, 煉功中出現的呼吸抑制, 交感神經抑制和骨骼肌放鬆等, 是生理上的 "內穩定" , 是人體內在運行最正常的時刻,可以使大腦的活動有序化,從而大大提高腦細胞的活動效率,使大腦的 潛力得以發揮,更好地開發人的智慧.所以說,氣功可以增強體質,防病治病,益壽延年. 第二, 五禽戲.禽,在古代泛指禽獸之類動物,五禽,是指虎,鹿,熊,猿,鳥五種禽獸.戲,即游 第二,談五禽戲 戲,戲耍之意.所謂五禽戲,就是指模仿虎,鹿,熊,猿,鳥五種禽獸的動作,組編而成的一套鍛煉身 體的功法. 以模仿禽獸動作來達到健身目的的方法,最早見於戰國時期. 《莊子刻意》有: "熊經鳥伸,為壽 而已"的記載,至漢初《淮南子精神訓》則有: "熊經,鳥伸,鳧浴,蝯**,**視,虎顧,是養形之 人也"的說法,而五禽戲之名相傳出自華佗. 《後漢書方術傳》載,華佗雲: "我有一術,名五禽之戲, 一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥.亦以除疾,兼利蹄足,以當導引" .隨著時間的推移,輾 轉傳授,逐漸發展,形成了各種流派的五禽戲,流傳至今. 五禽戲的養生機理;五禽戲屬古代導引術之一,它要求意守,調息和動形諧調配合.意守可以使精 神寧靜,神靜則可以培育真氣;調息可以行氣,通調經脈;動形可以強筋骨,利關節.由於是模仿五種 禽獸的動作,所以,意守的部位有所不同,動作不同,所起的作用也有所區別.虎戲即模仿虎的形象, 取其神氣,善用爪力和搖首擺尾,鼓盪周身的動作.要求意守命門,命門乃元陽之所居,精血之海,元 氣之根,水火之宅,意守此處,有益腎強腰,壯骨生髓的作用,可以通督脈,去風邪;鹿戲即模仿鹿的 形象,取其長壽而性靈,善運尾閭,尾閭是任,督二脈通會之處,鹿戲意守尾閭,可以引氣周營於身, 通經絡,行血脈,舒展筋骨;熊戲即模仿熊的形象,熊體笨力大,外靜而內動.要求意守中宮(臍內) , 以調和氣血.練熊戲時,著重於內動而外靜.這樣,可以使頭腦虛靜,意氣相合,真氣貫通,且有健脾 益胃之功效;猿戲即模仿猿的形象,猿機警靈活,好動無定.練此戲就是要外練肢體的靈活性,內練抑 制思想活動,達到思想清靜,體輕身健的目的.要求意守臍中,以求形動而神靜;鳥戲又稱鶴戲,即模 仿鶴的形象,動作輕翔舒展.練此戲要意守氣海,氣海乃任脈之要穴,為生氣之海;鶴戲可以調達氣血, 疏通經絡,活動筋骨關節.五禽戲的五種功法各有側重,但又是一個整體,一套有系統的功法,如果經 常練習而不間斷,則具有養精神,調氣血,益臟腑,通經絡,活筋骨,利關節的作用.神靜而氣足,氣 足而生精,精足而化氣動形,達到三元(精,氣,神)合一,則可以收到祛病,健身的效果.恰如華佗 所說: "亦以除疾,兼利蹄足" . 太極拳的養生機理 的養生機理;太極拳的起源及創始者至今尚待考證,就文獻及傳說而言,眾說紛 第三,談太極拳的養生機理 紜.有雲南北朝時即有太極拳;有雲創始者為唐代許宣平,有雲宋代張三峰,有雲明代張三豐,也有以 為始於清代陳王庭和王宗岳者,究竟如何,尚無確論.然而,能比較清楚地論及師承脈絡,分支流派者, 當在明末清初.此後,即有陳氏太極之說,後由陳長興傳弟子楊露蟬經改編而形成楊氏太極拳.後來, 又從楊氏太極派生出吳式(吳鑒泉)太極拳,武式(武禹襄)太極拳和孫式(孫祿堂)太極拳.目前, 國家體委普及的太極拳,即是以楊振太極拳改編的. 太極拳是一種意識,呼吸,動作密切結合的運動, "以意領氣以氣運身" ,用意念指揮身體的活動, 用呼吸協調動作,融武術,氣功,導引於一體,是"內外合一"的內功拳. 重意念,使神氣內斂,練太極拳要精神專注,排除雜念,將神收斂於內,而不被他事分神.神內斂 則"內無思想之患"而精神得養,身心歡快;精神寧靜,樂觀,則百脈通暢,機體自然健旺. 《素問上 古天真論》雲: "恬淡虛無,真氣從之.精神內守,病安從來. " 調氣機,以養周身.太極拳以呼吸協同動作,氣沉丹田,以激發內氣營運於身.肺主氣司呼吸;腎 主納氣,為元氣之根.張景岳雲: "上氣海在膻中,下氣海在丹田,而肺腎兩臟所以為陰陽生息之根本" (見《類經營衛三焦》.肺,腎協同,則呼吸細,勻,長,緩.這種腹式呼吸不僅可增強和改善肺的 ) 通氣功能,而且可益腎而固護元氣.丹田氣充,則鼓盪內氣周流全身,臟腑,皮肉皆得其養. 動形體,以行氣血.太極拳以意領氣,以氣運身,內氣發於丹田,通過旋腰轉脊的動作帶動全身, 即所謂"以腰為軸""一動無有不動" , .氣經任,督,帶,沖諸經脈上行於肩,臂,肘,腕,下行於胯, 膝,踝,以至於手足四末,周流全身之後,氣復歸於丹田,故周身肌肉,筋骨,關節,四肢百骸均得到 鍛煉.具有活動筋骨,疏通脈絡,行氣活血的功效. 由於太極拳將意,氣,形結合成一體,使人身的精神,氣血,臟腑,筋骨均得到濡養和鍛煉.達到 "陰平陽秘" 的平衡狀態, 所以能起到有病治病, 無病健身的作用, 保證人體健康長壽. 恰如 《素問 上 古天真論》所說: "提**天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立神守.肌肉若一,故能壽敝天地" .太極拳之 所以能夠養生,道理也正在於此. 八段錦的養生機理 的養生機理;八段錦是由八種不同動作組成的健身術,故名"八段" .因為這種健身功 第四,談八段錦的養生機理 作可以強身益壽,祛病除疾,其效果甚佳,有如展示給人們一幅絢麗多彩的錦緞,故稱為"錦" . 八段錦是我國民間廣泛流傳的一種健身術,據有關文獻記載已有八百多年歷史.早在南宋時期,即 已有《八段錦》專著.明代以後,在有關養生專著中,多有記載,如冷謙的《修齡要》 ,高濂的《遵生 八簽》等書中,都有八段錦的內容.清代的潘霞在其所著的《衛生要求》中,將八段錦略加改編為"十 二段錦" .此外,尚有"文八段" (坐式)和"武八段" (立式)等不同形式.為了便於推廣流傳,還有 人將其編成歌訣.由於八段錦不受環境場地限制,隨時隨地可做,術式簡單易記易學,運動量適中,老 少皆宜,而強身益壽作用顯著,故一直流傳至今,仍是廣大群眾所喜愛的健身方法. 八段錦養生機理;八段錦屬於古代導引法的一種,是形體活動與呼吸運動相結合的健身法.活動肢 體可以舒展筋骨,疏通經絡;與呼吸相合,則可行氣活血,周流營衛,斡旋氣機,經常練習八段錦可起 到保健,防病治病的作用. 《老老恆言》雲: "導引之法甚多,如八段錦……之類,不過宣暢氣血,展舒 筋骸,有益無損" . 八段錦對人體的養生康復作用,從其歌訣中即可看出.例如"兩手托天理三焦" ,即說明雙手托天 的動作,對調理三焦功能是有益的.兩手托天,全身伸展,又伴隨深呼吸,一則有助於三焦氣機運化, 二則對內臟亦有按摩,調節作用,起到通經脈,調氣血,養臟腑的效果.同時,對腰背,骨骼也有良好 作用.其它諸如"調理脾胃單舉手""搖頭擺尾去心火"等等,均是通過宣暢氣血,展舒筋骸而達到養 , 生的目的.八段錦的每一段都有鍛煉的重點,而綜合起來,則是對五官,頭頸,軀干,四肢,腰,腹等 全身各部位進行了鍛煉,對相應的內臟以及氣血,經絡起到了保健,調理作用,是機體全面調養的健身 功法. 我們來分析易筋經的養生機理; 易筋經的養生機理 "易"指移動,活動; "筋" ,泛指肌肉,筋骨; "經" ,指常道, 第五,我們來分析易筋經的養生機理; 規范.顧名思義, "易筋經"就是活動肌肉,筋骨,使全身經絡,氣血通暢,從而增進健康,祛病延年 的一種傳統健身法. 相傳易筋經是中國佛教禪宗的創始者菩提達摩傳授的,梁武帝蕭衍時(公元 5 世紀) ,達摩北渡到 了河南嵩山少林寺,向弟子們傳授了易筋經.當時,只是為了緩解一下坐禪修煉的睏倦和疲勞,故動作 多以伸腰踢腿等通血脈,利筋骨的動作為主,其動作又多以仿效古代的各種勞動姿勢為主.後來逐漸流 傳開來,自唐以後,歷代養生書中,多有記載,成為民間廣為流傳的健身術之一,建國後,還有《易筋 經》單行本出版.足見其為行之有效的方法,為人民所歡迎. 在古本十二式易筋經中,所設動作都是仿效古代的各種勞動姿勢而演化成的.例如:春谷,載運, 進倉,收囤和珍惜穀物等動作,均以勞動的各種動作為基礎形態.活動以形體屈伸,俯仰,扭轉為特點, 以達到"伸筋拔骨"的鍛煉效果.因此,對於青少年來說,這種方法可以糾正身體的不良姿態,促進肌 肉,骨骼的生長發育;對於年老體弱者來講,經常練此功法,可以防止老年性肌肉萎縮,促進血液循環, 調整和加強全身的營養和吸收,對慢性疾病的恢復,以及延緩衰老都很有益處. 易筋經的養生機理;易筋經同樣是一種意念,呼吸,動作緊密結合的一種功法,尤其重視意念的鍛 煉,活動中要求排除雜念,通過意識的專注,力求達到"動隨意行,意隨氣行" ,以用意念調節肌肉, 筋骨的緊張力, (即指形體不動,而肌肉緊張的"暗使勁".其獨特的"伸筋拔骨"運動形式,可使肌 ) 肉,筋骨在動勢柔,緩,輕,慢的活動中,得到有意識的神,拉,收,伸,長期練功,會使肌肉,韌帶 富有彈性,收縮和舒張能力增強,從而使其營養得到改善.同時,使全身經絡,氣血通暢,五臟六腑調 和,精神充沛,生命力旺盛.當然,必須長期鍛煉才能收到內則五臟敷華,外則肌膚潤澤,容顏光彩, 耳目聰明,老當益壯的功效. 總結: 總結:中醫養生保健學的形成和發展經歷了漫長的歲月,歷代養生家,醫家和廣大勞動人民通過 長期的防病保健的實踐, 不斷豐富和發展了攝生保健的內容, 逐步形成了一套較為完整的理論體系和系 統的養生方法,對中華民族的繁衍生息做出了卓越貢獻,並在世界范圍內產生了深刻的影響.中醫養生 保健學是著重研究和指導常人的保健問題, 它的基本任務概括起來有三個方面: 一是以科學的觀點和方 法全面地,系統地發掘,整理,研究,總結,提高傳統養生理論和方法;二是結合現代科學手段,對傳 統的行之有效的方法進行分析研究,探討其實質;三是針對當前人們面臨的新問題,結合現實情況,提 出新理論,創立新方法,進行更大范圍的推廣,使之成為個體養生和群體保健的指導原則. 中醫養生保健學是一門古老而又新興的學科.由於歷史條件的限制,它並非已完美無缺,如何運 用現代科學技術成果,使其內容更加完整,更加科學化,尚須作評入的探討.此外,還有很多散在民間 的養生經驗方法和措施,有待進一步收集,整理和提高.所以,我們不僅要把古人養生的寶貴遺產很好 地繼承下來,並且在養生實踐中,運用現代科學知識與方法,進一步充實,豐富,發展中醫養生保健學, 把它提高到一個新的水平.

Ⅳ 如何科學的養生才能讓自己的身體好起來呢

如今養生人群的年齡段正在逐漸從老年人向年輕人發展，自己身邊的很多朋友都開始漸漸的談起了養生的話題，也開始在生活中做一些養生的事情。然而養生真的沒有大多數人所想像的那麼簡單。只有做到了科學規律的養生，才能夠讓自己的身體變得越來越好。

然而我們的頭發也就是在這樣一次又一次的折騰之中才變得越來越差。之後我們還要花費大量的精力去修復它，然而往往修復回來的結果還是比不上從前。所以有的時候順其自然就讓它以最真實最舒服的狀態一直這樣保持下去，其實就是最好的養生方法。

Ⅳ 如何就可以科學合理且健康的養生

引言：現在許多人都開始注重養生，養生保健已經成為了很多人非常關心的一個話題。只有做到保重自己身體，才可以讓精神處於一個非常好的狀態，每一天才能有更多的精力去處理生活中的難題。下面小編就給大家分享一下，在日常生活中，我們應該怎樣科學合理的養生。

保持冷靜

老年人想要養生，首先要注意不要生氣，雖然適當的情緒宣洩會讓人們心裡更舒服，但在生氣之前，應該仔細考慮利弊。發泄憤怒可能會得到內心暫時的快樂，但憤怒的後果可能是親友之間的情感隔閡，也可能因為憤怒而發生一些心血管疾病。所以，老年人應該保持心態平和，保持冷靜，平時可以去公園散步或者和老朋友聊聊天，不但可以緩解心中的不良情緒，還可以避免老年痴呆症的出現。

Ⅵ 科學養生的方法有哪些

「老」是人生的客觀規律，不能以自己的意志為轉移，歷代的皇帝，曾經都想覓「長生不老」之葯，但都未成功，我認為使生命延長是可以的，但要永遠不老是不可能的，因為人的生長發育有其自然的規律，從呱呱落地開始即循著這條軌道前進，即幼→少→壯→老→病→死。

什麼叫「老」？「老」的象徵有哪些？可概括為以下幾方面：頭發變白，牙齒動搖脫落，耳目不聰明，記憶力衰退，飲食乏味、食慾衰退、消化不良，腰酸背痛，足膝活動不利，四肢無力或失眠或神倦多睡等等。

但「老」的過程並不一致，有老而不衰，有未老先衰，此中即有一個保養身體的問題，即所謂養生之道。保養好可以推遲老的來臨，延遲衰的過程，就可延年益壽。我國的社會制度，要求老人們要活得老、活得好、活得健康、活得愉快，我國有敬老節，對老人有尊敬優待的制度，這都是希望老人們能延年益壽。

有人認為要保養好身體，就是少做事，多休息，吃得好，多睡覺，這不全面。有人認為要向活得老的人去取經，老人們的經驗確實很多，如吃粥、獨宿、濯足、多吃素菜、多活動、清晨戶外體育鍛煉、飯後三百步、日行萬步等等，有的向玉佛寺真禪法師請教養身之道，歸納為節飲食、慎風寒、早起早睡、鍛煉身體、時刻保持樂觀豁達，這些都是經驗之談，值得借鑒。（1）注意衣、食、住、行

①衣

衣的目的是衣以遮體、衣以保暖、衣以美觀。但是老人的衣著，宜寬鬆些，宜柔軟些，這樣可使氣血流暢，冬日衣服要輕而暖，活動方便，貼身的衣服以棉織品為宜，因為化纖衣服既悶氣，又會引起有些老人的皮膚過敏。

衣服的顏色，老人不一定要穿藍、黑等深色的，隨著季節的變牝，也可採用色彩美觀些，穿淡色的衣服可以顯得精神些，夏日顏色宜淡。

②食

飲食是人們維持營養的重要途徑，老人們的飲食要注意以下幾個方面：

a.食不過細。粗細都要吃，但不宜過細，如不吃粗纖維的食物，久而久之，腸胃機能衰退，大便秘結，反增煩惱，當然消化不良的老人，或經常大便稀溏者，則按病情而處理。

b.食不過硬。老人胃粘膜較薄，隨著年齡的增長而萎縮傾向也逐漸增長，因此消化能力差，而且泌酸功能也下降，老人的牙齒漸漸脫落損壞，咀嚼不充分，更增加了胃粘膜的負擔，因此堅硬的食物宜少食或不食，如油炸過硬的、未燒透的食物均須注意勿食。

c.吃得清淡。過分油膩之物(膏粱厚味)脂肪過多會促使血管硬化早，沉澱於血管壁，膽固醇高易患冠心病，少吃高熱量食物，如巧克力對消耗體力大的人可以增加熱量，老年人多食反而影響正常飲食的攝入。

食後易飽脹的老人，牛奶、豆漿宜少吃，食後更易脹氣，還有各種豆類食物，均能閉氣，亦不宜多吃。

d.不偏食。應該「樣樣吃」、「樣樣少吃」，使吸收營養普遍些，消化容易些，非經醫師指導，勿道聽途說，過分忌口，不能吃這，不能吃那，對吸收營養有礙。對喜愛吃的東西亦不能多吃，不食之過飽，若要老人身體健，飲食粗淡八分飽即可。

e.慎煙酒。煙少吸為好，不吸最好，尤其是對有氣管炎、慢支的老人以戒煙為好。老人不要飲高粱白酒，黃酒少量可以祛寒勝濕，活血開胃，但亦不宜多飲，酒是歡伯，亦是愁叔，借酒澆愁愁更愁，無濟於事，嗜酒有害，因為酒精中毒，傷及肝臟及神經系統。

f.不濫吃補葯。虛則補之，而且要根據各人的虛之所在而填補之，有病應該治病，不能均以一「虛」字概括之，濫吃補葯，反受其害，誤補致病的例子，臨床上並不少見。補能治病，亦能致病，應該用之恰當，虛虛實實，均非所宜，應請醫生指導。

③住

居住條件不能求一律，但老人的居住房屋能夠朝南、向陽、通風、乾燥最好，有人主張老人要獨宿，這並不是要求單獨一人住一屋，而是晚上睡覺一人一被即可，但亦包括老人宜清心寡慾。

老人與子女同住，可享天倫之樂，有其優點，因為老人最怕孤獨。但是兒孫繞膝，人口眾多者，則未免煩雜，亦不相宜。

④行

老人能經常散步，飯後百步，至於每日萬步則須視具體情況而定。生命在於運動，但老人應該視自己體力而行，適可而止。經常活動，步履穩健，常思考，腦力衰退較慢。老人如不活動，可使組織器官衰退，工作能力低下，抵抗力反而差。但運動鍛煉不可過度，《內經》中即有「久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久行傷筋，久立傷骨」之記載。冬天戶外活動不宜太早，免受風寒，必待日出後才可出門。

衣、食、住、行是我們生活中的四件大事，老人們如果在日常生活中重視，處理得當，對延年益壽很有幫助。但是除了日常生活有規律之外，尚須注意老人們的情緒，因為調養精神情志，亦是養生的重要方面。精神上的憤怒、恐懼會引起植物神經系統機能的變化，血管收縮，血壓上升，血中膽固醇升高，免疫功能低下。過去曾有一位醫學家講過：「一切頑固、沉重和憂悒、焦慮，是給各種疾病大開方便之門。」古人亦雲：「笑一笑，少一少」，說明影響人的壽命的主要因素之一是不好的情緒，惡劣的心境。（2）養生要做到5個「要」

①要心情舒暢

提倡三樂，即知足常樂，助人為樂，自尋快樂。有位國外醫學家說過：「健康的身體加上不好的記憶會使我們活得更快樂。」我的理解是不好的記憶是忘記憂愁和痛苦。「把快樂的香水噴灑到別人身上時總有幾滴濺在自己身上。」這又說明給人快樂，自己也會高興。美國密西根大學的一項研究報告認為：「孤獨會使健康受到損害。」現實生活中老人是最怕孤獨。

知足常樂，並不是說只滿足現狀，而是要承認現實，才能消除不必要的憂慮。有人說知足就是停滯不前，這種認識是片面的。我認為爭取進步與牢騷滿腹是兩種世界觀的表現，開朗樂觀是健身的要素。

老人在老少兩輩的矛盾中，應該明確承認兩代人間的鴻溝是客觀存在的，如果孩子對你不尊敬，也要責之於自己從小寵慣。婆媳之間的矛盾要看在兒子面上，不要逼兒子兩面夾攻，妨礙了他的事業，一般婆婆總認為自己的女兒比媳婦好，但是不想一想自己的女兒在做人家的媳婦，而自己的媳婦正是人家的女兒。要做到難得糊塗，不痴不聾不做阿家翁。

助人為樂，有力量幫助別人，自己也會感到快樂。給人快樂，自己也會感到高興。如醫生治好了病，病人很高興，醫生會更高興。

自尋快樂，快樂要自己去尋找，而不是自己去找麻煩。凡是自己認為好的就去做，從中尋找愉快，也可說是「樂在其中」，各人興趣不同，不必專門去學別人。

②要胸懷寬廣

氣量大一點，煩惱少一點。心情宜開不宜結，非原則性問題不計較。大人不計小人過，不斤斤於一時一事之得失。吃一塹長一智，吸取教訓。有時間走出門去旅遊一下，開闊視野，到大自然中去開敞胸懷，望長空，見大海，望高山，見流水，都會使人心胸寬廣。

③要有信心

不自卑，不自大，有一分力量發一分光。不倚老賣老，不要抱住老經驗，不做九斤老太，而要吸收新事物，對自己要有信心，相信自己是能做好工作的。一個人在一生中必有一個黃金時代，不為失去了黃金時代而惋惜，而是爭取能獲得第二個青春，有信心充實自己當前的狀況。

④要自病自得知

林則徐性情暴躁，他在壁上懸掛著「制怒」兩字，自己制約自己。有很多人把自己的缺點寫在本子上，把克服缺點的方法放在書桌上作為座右銘。

身體有病也要自己注意，如老人患冠心病的很多，不必為患病而擔心，而要積極治療，合理飲食，適當活動，勞逸結合，充分睡眠。如果知道自己患了潰瘍病，那必須食不過多，食不過飽，保暖，節勞，心情舒暢。

⑤要正確對待名利

努力工作的動力不是名與利，有了名，不戀名，要虛心。自己不努力，卻羨慕別人有名有利，作為鼓勵自己努力則可，切勿由羨生妒，由羨生怨，切勿不擇手段去抓名貪利。「名利皆空」是佛家的思想，其實是不切實際的，如果不擇手段去爭名奪利，得不到空悲切，得到了也不光彩。

（3）老人要做到五個「不要」

①不要大喜過度——喜傷心。

②不要怒發沖冠——怒傷肝。

③不要鬱郁寡歡——憂傷脾。

④不要消極悲觀——悲傷肺。

⑤不要逞強好勝——要自量力。

由於社會的發展，人們衛生知識的提高，生活水平的提高，目前人們平均壽命相應提高，老人越來越多，我們上海市1990年統計60歲以上的老人已佔14％，70歲以上的老人已有55萬，百歲以上99人，我們長寧區百歲的也有6位，上海市已為老齡化城市，所謂人過七十古來稀，而今活到八十不稀奇。如果大家都能注意養生之道，那麼我希望大家都能向百歲進軍。

Ⅶ 九大體質科學養生法是什麼如何知道自己是什麼體質

一方面，中醫的體質概念反映了體質形成的基礎是先天稟賦和後天獲得。另一方面也體現了機體內外環境統一的整體觀念。體內內環境的統一與人的身體結構、臟腑功能、精神意識有關，即中醫「形神合一」的人生觀。有機體與外部環境的統一是指生物個體在獲得性生長發育過程中對外部環境的適應所形成的個體特徵，體現了「人與自然的統一」的整體觀，即人與社會的統一，人與自然的統一。

八血瘀體質

刷牙時，牙齦容易出血，眼睛經常發紅，皮膚經常乾燥粗糙，經常出現疼痛，容易煩躁，健忘，急躁。

九過敏體質

對花粉或某些食物過敏等。，中醫稱為特殊體質。這種體質特殊的人。有些人即使不感冒也經常鼻塞、打噴嚏、流鼻涕，所以容易哮喘。