人們心中的大好人為什麼不長壽呢

1. 為什麼古代有「好人不長壽，壞人活千年」的說法，這話有道理嗎

俗話說「好人不長命，禍害遺千年」，說的是好心腸的人總是不能夠長命百歲，壞心腸的人呢往往可以長壽，甚至到達千年之久。當然，這個千年屬實是誇張了一些，但是這不妨礙這句話的諷刺意味。這句話肯定是有一定的道理的，不然早就在滾滾的歷史長河中被淹沒了。

相似的，在抗日年代裡，漢奸往往就比民族英雄活的時間更長。人性本來就是向惡的，為自己的利益沒有什麼錯，但是要損害別人的利益就是錯的。社會中也需要一種積極向上、樂觀的心態，而這種心態往往可能和人性剛好相反，這個時候或許國家的責任感要遠大於人性的那點小九九吧。

2. 為什麼好人不長命是老天爺急於他上天堂嗎

不能一概而論！

好人有好人的好處，心潔善良不自欺，不欺別人，天在呵護，也有福，長壽的也不少！

好人的心，有時太脆弱，面對現實中的惡，無從適應，處處受排擠，內心不強大，憂悶而泣，憂愁而亡，也是存在的！

好人心胸坦盪，面對現實中的惡，應該練就一顆強大靈智的心，抵抗凶凶惡，化解凶凶惡，鎮定自若，開創自己甜美的生命，天也來呵護著，長壽也美美！

好人不長壽，壞人活千年，是一句我們經常聽到的民間俗語。也是我們大家經常見到的一種人生現象。那麼，好人為什麼不長壽呢？是老天爺急得讓他進天堂嗎？不是！我認為好人不長壽的原因有以下幾點：

一、好人心理素質普遍差。

我們常見，生活中某某人到中年，或者剛退休就突然得惡疾去世了。聽聞最多的，就是他（她）生前好友的一句「好人不長壽」的感嘆。如果你細往下問，他（她）為什麼得惡疾呢？，就會發現一個共同的現象，那就是，得病前都受到過某種打擊、遭遇過某種不幸、碰到過某種心理壓力、經歷過某種坎坷……

心理素質好的人，遇到這些人生不順利，會自我排解，或者轉移出去。而好人心理素質差，遇事自己硬扛著，可又扛不動，所以，往往就得病早亡了。

壞人普遍心理素質強，因為他（她）已經習慣了人生的許多不幸和陰暗，不會把我們大家認為不好的東西放在心上。

二、好人肚量普遍都小。

好人都是受傳統觀念影響很大的人，行為合乎道德規范，在乎名聲要臉面，更在乎他人的看法，嫉惡如仇，容不得壞人壞事，所以肚量就小。

生活本來是不完美的， 社會 本來就存在不公平，人活在世上，得學會寬容，適應環境，大家常說，適者生存嘛！可好人往往不會寬容大度，容不得丑惡，也很怕別人說不是，就容易得心理疾病，從而影響壽命。

壞人才不在乎你什麼傳統觀念和道德規范呢！更不會把別人的看法當回事兒。干慣了壞事，臉皮就厚了，因此，相對來說，肚量就大些。

三、好人普遍膽小怕事

好人膽小怕事是非常多見的一種生活檔和升現象。好人遇事前怕狼後怕虎，顧慮重重。好人辦事是即想辦好，又使不出來；即怕別人說不是，又怕辦不好。沒有大膽創新意識，更沒有冒險精神。

壞人才不管你三七二十一呢，表現得往往膽大妄為，遇事辦好怎麼了，辦不好又能怎麼樣？

總之，好人都是老實人，在乎自己的形象，心事重，為人處事謹小慎微，很怕別人說不是；遇事拿不起來，放不下去，使不出來，又不甘心；患得患失，寧願吃虧，也不敢得罪人。唉，好人活的都累呀！活成了好人，卻損害了 健康 。

所以，好人心腦血管病多，短命的多，長壽的少，和什麼老天爺、天堂沒有絲毫關系。

好人現象和我國的傳統儒家教育有很大的關系，希望引起大家注意。

為什麼好人不長壽，壞人反而活的時間長呢？對這個問題，本人的回答可能會有所不同，因為本人是用現實中的例子進行深層次的剖析，

按我們通俗的分法，世上的人無非就兩種，即我們平常說的好人與壞人。何為好人，就是老實本分，對人真誠，做事認真，不會說假話，不會做壞事，他們有自己做人的底線，凡事講原則，不會為了自己的私利而昧著良心去干一些非行老法的、損人的，有害國家的事，他們凡事講良心，不會去干對不起別人的棚巧事，沒有良心的事。他們說話辦事都很豪爽仗義，遇到有人干壞事他們不會為了利益而同流合污，而是堅守自己的底線。也正是這種耿直的性格，也因為在許多事上的不入流，或是因為堅持原則而損害了某些人的利益，有時會得罪人，並遭受別人的打擊報復。遇到這樣的情況，他們往往是無助的，他們的內心很脆弱，因為他們內心單純，認為沒有得罪人別人也不會算計自己，大多連起碼的防人之心都沒有，所以經不起打擊，可能有的人會由此而抑鬱，會氣壞身體，甚至會因想不開而走上絕路，而壞人卻會高興地在那裡看著好人走向絕路，因為在他們的心裡他們覺得自己贏了。所以有時好人並活不過壞人，這也正應了世人那句話，好人不長壽，禍害活千年。

3. 為什麼有「好人不長壽，壞人活千年」的奇怪說法

現實中我們經常看到老實人被排擠，鑽營之人左右逢源，善良的好人貧苦潦倒甚至早逝，驕橫黑心的還多是老闆有錢人，享盡榮華壽命也不短，於是很多人就認同「好人不長命，壞人活千年」的俗語，懷疑因果，不相信「善有善報，惡有惡報」。

這有一種相對的心理預期在作怪。比如一個壞人，你希望他早死，所以他活了70歲你都覺得長壽。對於一個好人，你希望他健康長壽，即使活了80歲，也覺得還是走的早。這是人的心理啊。對於好人，人們希望他活得越長越好，可是往往有些好人英年早逝，讓人傷心。而有些壞人，人們希望他早些死去，可是他卻遲遲未死。因此這是人們的心理希望，而不是自然規律。好人長壽，壞人短命的例子有的是。

居士又想起件事：「可我聽說外省有個人，因為名字和當地另一個壽命盡了的人同名，結果被小鬼抓錯了，後來又放回來。這不就搞錯了嗎？」

大師回答：「哪裡是真搞不清？是借著這個不該死的人來向大家說明真有陰間地獄刑罰這樣的事，好讓世間人相信。你說陰間刑罰是佛所設立，實在是有負佛恩。」居士承認自己的錯誤，請求大師教誨。

4. 為什麼好人不長壽

做人難，好人更難做！

受到我們中華傳統文化的影響，我們每個人經常會認為佛教所講的因果，就是善有善報，惡有惡報。就好比如古人所講的，"大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽"一樣。其實我們在這個現實生活當中，我們卻能夠經常看到善良的人多磨難，好人卻很難做，更多的是好人的壽命並不長等等情況，甚至有的人對於謹慧這種現象就開始對佛教的因果心生懷疑，甚至是起了不好的念頭。為何"好人難做"？來看看修佛人怎麼說：好人多壞事，看完就懂了。

最近我與一位修佛人在偶然間提起了這個話吵咐題，與他交流了一番之後，我才能夠理解了其中含義。其實修佛人說："我們之所以會這樣子，認為是由於我們個人的佛法還沒有徹底的悟透。而佛法裡面最常見的一點就是因果。但是對於生活當中為什麼會出現好人難做這種情況呢？這還得要從以下這三個方面談起。"

一、人命自有天定

佛說："人命天註定，聚散終有時，人力是終究不能改變的。"對的，我們每個人生死有命，在這個命運面前，人類是最渺小的。但是只要我們的命運里有這一劫，不論我們怎麼去躲避，怎麼去消滅業力都是無法躲掉的。這也就是我們俗話所說的，命里有時終須有，命里無時莫強求我們命運里註定的東西，該來的事情一定會來臨，而一些該離開的也會離開。

我們做人要懂得釋懷，因為在這個人的一輩子當中，結果並不重要，過程才是最主要的。因此我們活著的時候，可以利用自己生命的長度去擴展生命的寬度，讓自己過得更好，不論我們是否遇到了不好的事情，都要用一顆平常的心去對待，因為一切都是有定數存在的。

二、一切皆有因果

在佛教中，佛經中有提過："萬般皆是命，一切皆有因果。"其實我們對於在人世間的一切事物都是有它存在的原因的。

之所以存在人善多磨難的一種情況，是由於上天是認為善良的人，更值得接受上天的磨練。而生活中的磨難可以使人變得更加堅強，善良的人接受了更多的磨練，就表示他有更多歷練的機會。只有一個人經歷過大小的磨難，以後遇到什麼樣困難的事情，也就能夠用磨練沉澱出來的經驗，來解決困難了。

而好人多壞事，這個說法更是站不住腳跟的。因為一個人能在生活當中種下善因，就能夠得到善果，這是佛教永遠不會變的真理。也許在生活當中有一個人，他與人為善，但最終無法還得清，上輩子欠下的債，而因果不只是存在於這一世中，而是存在於一個人的生生世世。只要我們一開始就保持上面做善良的事情，我們就能夠為自己的下一輩子積福積德。

三、行善不為長壽，在於心意

佛說："行善的目的不是在於延年益壽，而是出於我們自己的恭敬心和誠心而做出的無私奉獻的行為。"如果一個人做到真誠做善良的事情時，是不會自己的長壽為目的去進行的，更不會以自己在生活當中所遇到的事情來平衡。如果帶著很強的目的性和非常刻意地去做一件善良的事情，就不叫做行善了，而是叫做故作。

因為一個人懷著目的性去做事情的時候，在佛教當中，他的內心就已經不夠親近了，那麼又怎樣說他是在行善呢？

佛教里說過："一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。"其實在事實上，佛祖是在教導著我們每個人不要去太執著於相，要去在於行一切的因緣事。如果行善，不需要爭議的話，那麼佛祖並不是說我們所做的善良事情沒有好處，而是讓我們不要去執著於行善所帶來的好處。也許我們所說的好人多壞事，其實就是他上輩子的債還沒還完，而這輩子的升晌純善良事情卻有目的性。

5. 為什麼好人不長命

雖說好人長命的，現在都說好人命不長的，因為好人總想為別人多做點事,雖然做了不少,但總想做得更多,總有一點壓力,甚至還要受人挖苦排擠,能長命嗎。而壞人欺負了人就感到性滿意足,喜笑顏開,能不長命嗎。
另外,我還從網上看到一篇文章,從另一個角度分析了這個問題,我覺得很有趣,看看吧:
不管是在現實生活還是文學作品當中，好人短命的例子實在不在少數，也難怪有的人會以此作為藉口。為什麼好人總是不長命？好人總是沒好報呢？下面我們單從道家的角度來闡述這個問題。
道家認為，人是由三魂七魄組成的，其中七魄就是肉身，三魂是精神上的東西，是生命之本，是主要的。三魂又分為靈魂、生魂、覺魂－－而靈魂是美好的，一個人的靈魂越高就說明的品德越好心地越善良；一個人好的思想也屬於靈魂的范疇。生魂是生命之魂，覺魂是感覺之魂，判斷一個人是否存活就看他是否還有生魂存在；所謂的「植物人」，就是靈魂和覺魂都沒有了只剩下一條生魂，只有生命而沒有感覺也沒有思想，俗稱「活死人」。
人就是一個矛盾的復合體，當其靈魂多了其生魂或覺魂就會減少；當其生魂多了其靈魂或覺魂就不會多...也就是說，這三者之和是一個恆量，任何一方多了或少了勢必導致剩下來的兩個變少或變多。一個人品德越高心地越是善良說明其靈魂越多，這樣其生魂或覺魂就會相對的少些，所以就會出現「好人不長命」現象；同樣，一個人心地越壞品德越低其靈魂就越弱，其生魂或覺魂就會相對的多一些，因此就會出現「壞人長命」的現象。
那我們是否就因此而提倡做壞人而不做好人呢？當然不是。我們的國家，我們的社會絕對不容許壞人出現，更不會提倡做壞人而不做好人。我們不僅要做好人而且還要做一個長壽的好人，所以我們在做好人的同時也要加強自己的生存意識－－即加強生魂。這樣就不會出現好人不長命的現象。
也許有人會問，生魂和靈魂都加強了，那覺魂豈不是要減弱了？沒錯，覺魂確實會減弱，但這影響不大，最多會讓一個人感覺上反應較慢，感情上反應較遲鈍而已，這無傷大雅。像雷鋒，22歲就去世了，如果他能加強自己的生魂，或許就不會留給世人太多的遺憾；像孔繁森、鄭培民...如果他們也能加強自己的生魂，或許直到現在他們還能造福我們的國家和人民...
那是否做壞人就可以長壽呢？回答是否定的。從理論上說，所謂的壞人就是靈魂低下的人，靈魂少了相對來說生魂或覺魂就會多一點－－請注意：是生魂或覺魂多一點，可以是生魂多也可以是覺魂多－－而在現實生活中覺魂就是感官享樂，一個品德低下的人往往特別注意感官享樂也就是覺魂多了，生魂並沒有增多，所以到頭來壞人還是未必能長命，甚至因為覺魂太多而導致短命的也不在少數。君不見一些貪官污吏貪圖享樂極盡奢華，到頭來又有幾個得到善終？所以壞人在理論上也是不可為的。
那麼，我們怎麼才能加強自己的生魂呢？那就要從多方面入手了。
首先要熱愛生活，珍惜生命。遇到困難要有積極樂觀的精神，不要遭遇困難和挫折，就尋死覓活。要有一種「就算全天下的人都死光了，自己也要頑強地活下去」的大無畏精神。
其次要經常鍛煉身體。三魂七魄總是有密切關系的，加強了肉身的力量無形中就加強了生魂的力量。
最後是經常讀一些積極上進的作品，看一些催人奮進的影視，多跟一些樂觀上進的人交往，這樣在潛移默化中你就不知不覺地加強了生魂的力量。

6. 為什麼好人不長命

俗語說：「好人不長命，禍害活千年。」有人認為，這是個偽命題，是人們由於心理聚焦作用所導致的錯誤判斷。也就是說，人們的注意力更容易被好人偶然的壞運氣，和壞人所碰到的好運氣所吸引，而忽略了相反的情況。

所以，才會在心裡形成「好人不長命」的錯覺。因此，在他們看來，好人和壞人的壽命基本相似的，並沒有太大的區別。這種說法，雖然乍聽起來很有道理，也可以舉出很多好人長命、禍害早亡的例子作為佐證。如，好人有冰心、楊絳等長命百歲，壞人有希特勒、東條英機、汪精衛等遭報應夭亡等等。

好人？ 壞人？

其實，「好人不長命，禍害活千年。」也只是一種大而化之的概率化認知，並不是不允許特例出現。盡管，這句話中包含著人們強烈的情感傾向，但也並不代表，它一定是心理聚焦所產生的錯覺。

是的，您肯定已經看出來了，我是贊同「好人不長命」這種說法的。但是，這並不代表我要奉勸諸位以後不要做好人。希望諸位能耐心看下去，當您了解了為什麼好人不長命之後，再決定以後做好人還是壞人。

好人和壞人是一個相對的概念，與大慈大悲觀世音菩薩相比，我們都是十惡不赦的壞人。而和魔王撒旦相比，我們又都成了徹頭徹尾的好人了。作為普羅大眾的我們，好，好不過觀世音，壞，壞不過撒旦，整天唱著那英的《霧里看花》，也借不到明辨忠奸的慧眼。

那麼如何在我們中間區分出好人和壞人呢？從自我價值保護這個角度來講，每個人都傾向於認為自燃櫻己是一個好人，而事實是，那些敢於承認自己是壞蛋的人，反而，可能更讓其他人放心一些。

心理學家曾經讓一群5~16歲的人回答這樣一個問題：小明吃飯時挑食，被媽媽說了兩句，結果他一氣之下，把自己的那隻飯碗給摔了。小剛吃完飯之後，未經媽媽允許，偷偷把碗拿去洗，結果把自己家所有的碗都摔碎了。請問，相比較小明和小剛誰應該受到更嚴厲的處罰？結果七歲之前的孩子，基本上都會說小剛要受到更嚴厲的處罰，因為他摔碎的碗更多。而七歲之後的孩子，則得出相反的結果，他們認為小明應該受到更嚴厲的懲罰，因為他是故意的。

這個實驗，揭示了這樣一個事實，我們正常的成年人，判斷好人壞人的標准，不在於其言行的結果，而在於其言行的內在動機。

而人的內在動機，可以分為兩大類，一種是追求個人利益最大化的原始性動機。這種動機的目的是為了獲取更大的權利和更多的資源，以更好的生存和繁衍更多的後代為目的。這種動機支配下的人類，崇尚強權和力量，更容易受到大自然的」優勝劣汰」的原則的支配，這樣的人既固執又情緒化，自我中心又容易向強權屈服，行事風格極為具有攻擊性和侵略性。最典型的代表是以希特勒為首的德國納粹黨黨徒們。當代，美國的共和黨和英國的保守黨，在某種程度上，可以作為具有這種內在動機的人類群體的代表。在一個穩定的社會系統中，以這種動機為主要內在動機的人，往往都是「壞人」。

另一種動機，則是來自於人類社會內部的文明力量，這種動機是以維持社會內部的穩定為目的，崇尚公平與邏輯，富有同情心，能夠將他人的利益，等同於自己的利益。這是人類適應群體生活，所演化出來的社會性動機。19世紀歐洲的空想社會主義者們，是持有這種內在動機的典型代表。而當代美國的民主黨和英國的自由黨，在某種程度上，可以作為具有這種內在動機的人類群體的代表。以這種內在動機為主的人們，當然，就是我們通常所謂的「好人」。

這兩種動機，都有著生物遺傳學的基礎，也都需要後天環境的進一步的強化。在每一個人體內，這兩種動機都時刻存在著，並相互斗爭著。有時，原始性動機佔有強勢地位，而有時，則以社會性動機為主導。有些人，原始性動機在更多時間內佔有優勢，是為壞人；而另一些人則在更多時間內由社會性動機作為自己孝山行為的主導，則為好人。

好人 壞人

好人，可能盡幹些壞事。如，春秋時的老好人宋襄公，只因恪守原則，不對楚軍半渡而擊，結果害的自己手下無數人命喪黃泉；方孝孺一句耿直的話「有種你滅我十族！」結果，平時連方孝孺面都沒見過的親戚鄰居，就不明不白的人頭落了地。

壞人，可能也會無意中讓周圍的人受惠。看見秦始皇的豪華車隊，就大叫「大丈夫當如此」的小流氓劉邦，在虛榮心驅使下，使盡各種陰謀詭計，擊敗大好人項羽，重新統一了中國，鞏固了秦始皇所奠定的中國兩千年封建文明的制度基礎。殺父娶母的大壞蛋楊廣，為了自己方便到揚州旅遊，以數萬巧段中人死亡為代價所開挖的京杭大運河，讓歷代王朝都受惠甚巨，至今仍發揮著余熱。

就連恃著船堅利炮的西方侵略者，為中國步入近代社會，也起到了巨大的推動作用。但是，相信大家和我一樣，並不會因此而對曾經的侵略者們感激涕零。

中國有句古話，叫「求仁得仁」。在一個穩定的社會系統內，以追求個人利益最大化為目的的人，往往能夠擁有更多的個人資源和更長的壽命。但是，卻是以犧牲社會評價為代價的。所以，他們落下個「壞人」的名聲，也就不足為奇了。而那些，以追求社會公平正義為己任的人，往往卻要以犧牲自己的健康和生命作為代價。人們敬重他們的英雄行為，社會評價自然是很高的。

為了民族覺醒，血薦軒轅的譚嗣同

現在，大家應該都明白了，為什麼「好人不長命」了吧？

以看見有人溺水為例，我們來看看持有不同動機的人的表現吧：

美國億萬富翁美孚石油的老總威廉洛克菲勒,是傳說中最被原始性動機支配的人(這要歸功於成功學在中國的傳播，有興趣的看官可以去網路一下他是如何教育他孫子的)。

有一天，他帶著孫子到哥倫比亞河邊去散步，為了繼續磨練孫子，他又故伎重施：「孫子哎，到河裡去游泳，遇到危險爺爺會去救你！」不長記性的小小洛克菲勒就真的下去了。結果一下去，就被湍急的水流沖到了河中間，小小洛克菲勒支撐不住，隨時都有可能沉到水底，一邊撲騰，一邊大聲呼救。這時富有的老洛克菲勒走到岸邊對孫子深沉的說道：「盡管你是我孫子，但是我才不會冒著生命危險去救你，誰讓你平時不好好練習游泳，又不自量力的往深水裡去呢？再說不是告訴告訴過你，不要相信任何人嗎？我讓你下去，你就下去呀！」

這時，一個撿破爛的老頭，他是一個不折不扣的受著社會性動機支配的人，看到了不斷呼救的小小洛克菲勒：「噢，上帝，你怎麼可以讓一個孩子受這種折磨！」（其實,這時上帝肯定一臉懵逼：「我…我只是讓哥倫比亞河河神和他爺爺開個玩笑…西卡西，這老氓流真的見死不救啊…」）「噗通」老人衣服都沒來得及脫，就跳進水裡，費勁了九牛二虎之力，把孩子救上來之後，老人已經奄奄一息。等人們從四面八方趕來，搶救老人時，人群中早已沒有了洛克菲勒爺孫的蹤跡。「Oh，上帝 , Are you a SB ? ，怎麼不告訴我河裡的是個Chinese….」老人用最後一口氣說了他的遺言。（上帝無語，一臉懵逼：「什麼事都怪我，我比中國人還冤！不過，像你這種好人，如果不是觀音姐姐再四向我為你求情，我早就收了你！」）

其實，大多數人，無論是好的還是壞的，他們的行為，往往都是不自覺的，都是在潛意識的推動下的自動反應。體現了他在成長環境中，所受到的社會文化的影響。而對「好人不長命」的認識及反思，恰恰是人們自我意識覺醒的一種表現，盡管這種覺醒可能會伴隨著巨大痛苦的沖擊。

但是，為了掌握自己的命運，人類必須從當下的半蒙昧狀態下覺醒。

7. 好人為什麼不長壽

眾所周知：好人不長壽。我們身邊有不少雷鋒式的人物，還有模範丈夫、善良媽媽、可敬孝子、以及一生幾乎從沒做過任何對不起人的朋友，他們的生命十分脆弱，壽命都不會太長。而那些作惡多端、欺男霸女的流氓惡棍卻活得好好的，幾乎不用上醫院看病。從而形成了俗語：好人不長壽禍害活千年。這是為什麼？我經過反復思考，得出了這樣的結論，不知是否正確，供網友們探討。
上帝在我們大多數人的心目中是存在的，盡管我不信宇宙間會有這么一個救苦救難的偉人存在，更不相信觀音菩薩會有那麼大的能耐處處懲惡揚善，但事實和種種跡象證明神仙是存在的。不然也不會有那麼多的忠實信徒供奉他們，敬仰他們，崇拜他們，而且還遍布全世界。就連最高尚最偉大的無神論領袖**都相信神靈，給他的衛戍部隊取名8341，而且永遠不敢進入紫禁城。
假如把一個人比作神仙，那麼我們人類只是渺小的螞蟻，甚至比螞蟻還要小很多，就像是一個人在看大海，他的眼睛裡充其量能看到浪花，可我們每一個人只是那浪花里的一個小水珠而已。
不要過分的相信神靈，假如你站在億萬只打架的小螞蟻身邊，你會關心他們的死活、飢餓、貧窮嗎？會伸出手去幫助弱小的螞蟻嗎？浪花拍向堤岸，隨時會有水滴沖上來乾枯消失，你會關心它們的存在嗎？你不會，神仙也不會。這就是盡管我們燒香拜佛，跪地祈禱，而神仙根本不來幫助我們擺脫困境的原因。
盡管神仙不會幫助人類，可是他會照顧垂青善良的好人。人來到世上就是受苦受難的，因為我們人類前二十年的壽命是猴子給的，所以前二十年蹦蹦跳跳的無憂無慮。中間的三十年是牛給的，所以要像牛一樣吃苦受罪拚命幹活。後二十年的壽命是狗給的，故此要坐在門前看家護院曬太陽。後面的歲數是貓給的，所以只能躺在床上懶懶的混吃等死。
偏偏有的人心地善良，做出了不少的好事，這些好事又偏偏被無所不能的神仙看到了，於是神仙就把這樣的好人請到天堂上去，擺脫在人間受罪的困境，這就是好人不長壽的原因。人人都想死後上天堂，假如你也想上天堂的話，那就多做好事吧。
一個好人過早的去世了，請大家不要為他難過，因為他是上天堂享福，我們應該為他高興。惡人就讓他長壽吧，繼續作惡吧，他的歸宿最終是地獄。

8. 為什麼人們常說「好人不長壽，禍害活千年」

其實世間很多人都是這樣的，那些奪人命搶人財的大惡之徒，他們都能長命百歲富貴一輩子，反之那些老老實實做人的，死的都比較早，我覺得可能是壞人占盡壞事兒，他並沒有什麼心不安理不得的，他的心裡沒有什麼壓力，反而活的時間久，活的自在，那些好人總在乎別人的想法，心裡總壓抑著，所以就導致五臟六腑總是出現問題，最後死的就早了，但是也有人說這是福報，你今世積福下輩子才能用，壞人做了那些壞事不是不報，只是時辰未到而已。？

我覺得長壽不長壽都是心態的問題，只要心態好，活的時間就長，如果心態不好，天天想東想西，最後就是活活被自己氣死的。