皇帝內經四季養生原則是什麼

⑴ 《黃帝內經》四時養生正確的是什麼

《黃帝內經》四時養生正確的是春夏養陽，秋冬屬陰。

《黃帝內經》中的養生觀--順應四時適環境，在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節氣也隨著氣候的變遷出現春生、夏長、秋收、冬藏的變化。所以，人們在春夏之時要順應自然，保養陽氣；秋冬之時，也要保養陰氣。

這就要求人們的精神活動、起居作息、飲食五味等都要適時調理。如在作息上要「起居有常」，春夏「夜卧早起」，秋季「早卧早起」，冬季「早卧晚起」：在飲食五味上，攝取更要有規律，過飢、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，就連蔬菜瓜果的食用也要順應季節性交化。

春天，養生的方法：

1、多到戶外，長養生機

踏青去。春暖花開，陽光燦爛，大地一片生機。經過了一個嚴冬的蟄藏，人們就應該多到公園，多到郊外，到高山、海邊、河畔、曠野……去踏青、去春遊、去放風箏、去呼吸新鮮空氣。

我們一起做運動。可以選擇騎車、快走、跑步、爬山、打球……這樣既鍛煉了身體，又陶冶了心情。更重要的是可以藉助春天大自然的生機，長養人體的生氣，激發人體生命活力，幫助人們走出嚴冬，融入到春天生機勃勃的狀態中去。

2、擺脫春困，充滿生氣。

人體由冬寒進入春溫，由「冬藏」轉入「春生」，這樣氣血運行偏於外，可能導致心腦相對缺血，所以使人發困。

多平卧，免春困。因為平卧時，血就會充分流到肝內（「卧則血歸於肝」），肝的氣血充足、

氣血條達，心腦供血充足，春困便可解決。中醫認為肝管理人體氣血的分配，所以養好肝就可以耐受疲勞，春天就不會發困。

春茶提神。春茶是讓人有生氣的好飲料。

此外，人參燉雞或黃芪燉肉，可以益氣養肝，幫助我們走出春困低谷。

3、心情愉快，朝氣蓬勃

拒絕抑鬱，遠離沉悶。冬天天氣嚴寒、氣候陰冷，人的心情容易沉悶、壓抑；到了春天，天空晴朗，陽光明媚，就應該拒絕抑鬱，遠離沉悶，使心情愉快起來。

朝氣蓬勃。多和人說笑，多去賞花以悅目，心情就會愉快，才會有朝氣，有朝氣才有生氣，五臟才有活力。

春天重在養陽。切莫錯過春天養陽這一大好時機。

生命的火種——陽氣。人體的陽氣就像天上的太陽一樣，天上沒有太陽，地上就沒有生命；人若沒有陽氣，生命就會停止。

⑵ 黃帝內經四季養生口訣_黃帝內經四季養生方法

中醫養生在我們看來是多麼的平常，但是中醫養生卻有很多人都不是很了解該如何進行。下面我給大家提供黃帝內經四季養生口訣，希望對你有用!
四季養生口訣
1、四時養生小口訣

仿粗晨起一杯溫開水，舒舒服服通腸胃;

上午冰糖燉雪梨，幸福永伴不費力;

中午來碗綠豆湯，清熱解毒保健康;

清涼西瓜桌上擺，暑意立消心情棒。

2、五行相生相剋口訣

金:金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉;強金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺;木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋;土能生金，金多土變。

火:火旺得水，方成相濟。

火能生土，土多火晦;強火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄;金弱遇火，必見銷熔。

火賴木生，木多火熾;木能生火，火多木焚。

水:水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮;強水得木，方泄其勢。

水能克火，火多水干;火弱遇水，必不熄滅。

水賴金生，金多水濁;金能生水，水多金沉。

土:土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土變;強土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流;水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦;火能生土，土多火晦。

木:木旺得金，方成棟梁。

木能生火，火多木焚;強木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折;土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂;水能生木，木多水縮。
黃帝內經中的四季養生法
書中原文：

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀12，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容侍大慧平，天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

百話註解：

春天3個月，草木發芽，天地一派生機，萬物欣欣向榮。此時人們應該晚睡早起，在庭院緩步而行，披散頭發，舒展形體，使意志順應春生之氣而舒暢條達，而不要損害、克伐它。要順應春天的生養法則，違背這個法則，就要傷及肝氣，老答生長之氣不足，到夏天就會發生寒性病變。

夏季3個月，是萬物繁盛的季節。天地陰陽之氣不斷相交，植物開花結果。此時人們應該晚睡早起，適應夏天的陽光，讓精神充實飽滿，並使腠理宣通，衛氣疏泄，使人心舒暢向外，如同所喜歡的東西在外界。這是與夏季相應的保養「長氣」的道理，如果違背了這個道理，就要傷及心氣。到了秋天就容易發生瘧疾，供給秋天收養的精力就少了，冬天就會得重病。

秋天3個月，是萬物成實的季節。此時天高氣爽，西風漸起，地氣清肅明朗，此時人們應該早睡早起，聞雞起床，精神內守不急不躁，使秋天肅殺之氣得以平和，意志不外越，從而使得肺氣清平。這是與秋季相適應的保養方法，如果與之相違背，肺氣則會受傷，到了冬天就會變生腹瀉完谷不化的疾病，供給冬季閉藏的精氣就少了。

冬季3個月，是萬物潛伏的季節。此時水結成冰，地凍開裂，這時節，人們不要擾亂陽氣，要早睡晚起，早晨等待太陽升起後而起床，使精神內守伏藏而不外露，保持若有所得的心態，還要避免寒氣侵襲，保持溫暖，但不要過熱而致面板開泄出汗，以致陽氣頻繁耗傷。這是與冬氣相適應的保養藏蓄的道理，若違背這一原則，就會傷及腎氣，到了春天，就會得痿厥一類的疾病，供給春季發生的精氣也就少了。

白話翻譯出來的部分，相信大家也知道了《皇帝內經》一書中的主要內容和主張的養生觀念，身體以養為主，主張不治已病，而治未病，意思就是主張疾病的預防。也就是我們現在的說的預防大於治療的意思。
四季養生的注意事項
中醫重視人體環境

人患感冒，發燒咳嗽了要到醫院去，需要解決什麼問題呢?我們知道，到醫院查體溫也好，測血壓也好，化驗血液也好，按西醫的思路就一定要找到致病因子，即到底是什麼細菌和病毒使人患病，這恐怕是現代醫院首先要查的。從上世紀40年代到現在，隨著現代醫學的發展，已經研究出了7000多種抗生素，但是今天在臨床上依然在使用的抗生素不過幾十種。大量的抗生素都被淘汰了，現代醫學面臨困惑。而中醫是怎麼治病的呢?中醫治病靠的是草根、樹皮，現在用的葯方大多是使用了兩千多年的方子。兩千年前的中葯方還有效，中醫解決的是人體的內在環境，是依據自然環境的變化而不斷地調整。

養生要順應四時

養生首先要順應四時，要順應春夏秋冬四季的變化，早在《黃帝內經》中就有類似記載。中醫認為要研究四季與養生的關系，必須先要了解人生存的環境。人活在氣交之中，地氣上為雲，天氣下為雨，根據春夏秋冬的自然法則，完成生、長、壯、老、已的全過程，這是中醫學特有的一面。中醫認為人法自然，人要順應四時，如果按照四時，春溫、夏熱、秋涼、冬寒規律養生，就可以減少疾病的發生。《內經》中有一句話叫做「虛邪賊風，避之有時」，中醫把許多致病因素、異常氣候等叫做虛邪賊風，這些都會導致人生病。所以，夏天空調開得太涼，冬天暖氣燒得過熱，這些都是違背自然規律的。因為，中醫認為冬天氣血是潛藏的，如果太熱，令氣血耗散，冬不藏精，春天就要得溫病。

春溫、夏熱、秋涼、冬寒構建了自然界一切生物的春生、夏長、秋收、冬藏的規律。中醫認為，人的氣血執行狀態和五臟是直接相關的，而五臟又對應四季。春季易肝陰不足，產生春困;到了夏季，汗出得多，容易胸悶、氣短;到了秋季，易感燥邪而乾咳、少痰;到了冬季，氣血應該潛藏於內。所以說肝、心、肺、腎這四個臟器和春夏秋冬直接相關，在人的生命過程中，要想很好地完成生、長、壯、老、已的過程，在每一年、每一季注重養生都是至關重要的。

四季進補，春宜養肝

春天時，氣血從內向外調動，此時應該注意養肝，最好吃點烏雞白鳳丸，女性以肝為先天，以血為主，烏雞白鳳丸更多地是使用在女性身上。可是春天時氣血達表，無論男女都會出現肝血不足的狀況。如果男士每天早上吃一粒烏雞白鳳丸，就會覺得不疲勞了，春困的感覺也消失了;到了夏天，天氣悶熱，陽氣不足，會出現胸悶、氣短、汗多等症狀，此時中老年朋友應該喝一點生脈飲，生脈飲裡面就三味葯，人參、麥冬、五味子，人參補氣，麥冬清肺熱，五味子收斂心氣，有助於滋養心氣;而秋天應吃點秋梨膏，梨有潤肺、止咳作用，可入肺經，它可以有助於氣血從外向內走;到了冬天時，氣血都到裡面去了，這時應注重補腎，過了更年期的女性，可用六味地黃丸來補腎。中青年女性還應補血，可吃一點阿膠、大棗、冰糖、核桃仁做成的膏。吃了這些富有營養的東西，通過在身體內的充分運化，就能達到四季養生的目的。

春夏養陽，秋冬養陰

中醫認為，人的氣血執行與五臟是直接相關的。春天時，氣血從里往外流，裡面的氣血相對不足。這時，很多人會有肝氣、肝血不足的情況，常常感到失眠、春困。這時，我們應注意養肝。無論男女，最好服用些烏雞白鳳丸。這是一個非常好的方子，療效經過上百年的實踐檢驗。女性以肝為先天，養血為主，服用此葯自然不在話下。但不要以為這只是婦科聖葯，男性也會在春天存在肝血相對不足的情況。有此證之男士，可每天早上適量服用。到了夏天，人的氣血都到外面去了。天氣特別熱，汗出得特別多，你往往會感到氣短、胸悶，這是因為夏氣影響了你的心氣。我建議多喝點生脈飲人參100克，麥冬200克，五味子100克，尤其是中老年人。這是唐代名醫孫思邈提出的方葯。其中人參補氣，麥冬清肺熱，五味子收斂心氣，總體效果有助滋養心氣，抵禦暑熱。秋天則是氣血由外往裡走的季節。秋氣與肺氣相通。這時，可吃點秋梨膏精選白梨，配合其他潤肺生津的葯物，加蜂蜜、紅棗等佐料製成。梨有潤肺、止渴作用，可入肺經，有助氣血速降，幫助人們把氣血吸納回體內。冬天戶外大雪飄飄，人體氣血都藏起來了，正是補養的好時機。冬天重在補腎，男性以精氣為主，可根據自己的身體狀況，服用六味地黃丸、金匱腎氣丸。女性更年期前重在補血，可服用阿膠、大棗、核桃仁，用冰糖把三者做成膏劑服用;更年期後，可服用六味地黃丸。中醫稱這種養生方法為春夏養陽，秋冬養陰。這是在身體功能正常情況下的滋補方法。若是感冒了，或患了其他病，則應先治療原發疾病。

1.黃帝內經四季養生口訣

2.黃帝內經四季養生篇

3.黃帝內經四季養生法

4.黃帝內經四季養生原文

5.黃帝內經四季養生法

6.黃帝內經四季養生吃什麼

7.黃帝內經四季養生智慧

⑶ 春夏秋冬四季養生口訣是什麼

黃帝內經春夏秋冬四季養生口訣是春養肝，夏養神，秋潤肺，冬護腎。一年有四季各自為一年四季，每一個時節各不相同，古代人依據其自然法則與人對當然的融入小結為春生，夏長，豐收，冬藏而為養育之道。每一個時節都是有其所相匹配的健康養生規律性。

現在的生活越來越豐富，所以現在越來越多的朋友開始關注健康的養生方式，當然，從遠古時代到現在，健康的養生方式是必不可少的。以秦始皇為例，在他一生中逐漸尋找它。生命的靈丹妙葯，但從未找到；保持健康就是使您的身體逐漸健康。

養生的注意事項和重點須知：

春季運動應著重於恢復身體機能。這是因為長時間未進行體育鍛煉的人，冬天過後，一旦身體沒有完全放鬆，就應進行劇烈運動，這很可能造成傷害。其次，避免盲目追求運動量。盲目地增加運動量將導致大量汗水的流失，並容易引起感冒。夏季應適當補充水。

面對秋天，晝夜溫差越來越大，我們需要更多地保護自己。在秋天的早晨運動之前，您應該喝一些糖水或吃一些水果以補充身體所需的能量。當然，運動前要保持溫暖和熱身。在冬季應該選擇更多的室內運動，不僅可以預防疾病的侵襲，而且還可以保持良好的身材。

以上內容參考：網路——養生

⑷ 春夏秋冬四季養生法則是什麼

春季養生：春天屬木，宜養肝。肝在五行中屬木，在五氣中屬風，春季養生應遵循養陽防風的原則。「在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，」肝為風木之臟，又為將軍之宮。」春季，人體陽氣順應自然，向上向外疏發，因此要注意保衛體內的陽氣，凡有損陽氣的情況都應避免。

夏季養生：夏天屬火、土，宜養心、脾胃、夏季養生重在精神調攝，保持愉快而穩定的情緒，切忌大悲大喜，以免以熱助熱，火上加油。心靜人自涼，可達到養生的目的。

秋季養生：秋天屬金，宜養肺、秋季養生貴在養陰防燥。

秋季陽氣漸收，陰氣生長，故保養體內陰氣成為首要任務，而養陰的關鍵在於防燥，這一原則應具體貫徹到生活的各個方面。

冬季養生：冬天屬水，宜養腎、中醫認為冬季是匿藏精氣的時節，冬令進補以立冬後至立春前這段期間最為適宜。

冬季養生主要指通過飲食、睡眠、運動、葯物等手段，達到保養精氣、強身健體、延年益壽的目的。

注意：

《黃帝內經》春季養生論：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生。此春氣之應，養生之道也。」意思是說：春天萬物復甦，一派欣欣向榮的景象，應該晚睡早起，多去外面散步走走，令頭發散披，身形放鬆，這樣能做到身心愉悅。這時順應春天，養「生」之道。

⑸ 黃帝內經關於四季養生說法正確的是什麼

黃帝內經四季養生的說法正確的是春生、夏長，秋收，冬藏。《黃帝內經》中給出了四季的養生原則是春生，夏長，秋收，冬藏。尤其是冬至之後是一年四季中進補的最好季節，而冬令進補，更以膏方為最佳。

春夏秋冬四季養生口訣

春季鍛煉應以恢復身體機能為主。這是因為，長期沒有進行體育鍛煉的人在經過冬季之後，一旦身體沒有完全放鬆就進行劇烈運動，容易造成損傷。

初春時節，早晚溫差大，14點到20點是健身的最佳時間段。如果條件允許，運動前可以飲用一杯溫開水，以幫助身體及時補充水分。

夏季補水要適量，建議運動前半小時喝兩杯水。如果是戶外運動，一定要帶上水瓶，還可在水中加入一些生理鹽，及時補充身體流失的鹽分。

飲水時，一次不能飲用太多，應盡量通過增加喝水頻次來補充水分。二是盡量選擇室內運動，如游泳，瑜伽等。這些室內運動不僅可以避免中暑，還可以保護皮膚免受紫外線的傷害。

秋季面對晝夜溫差越來越大的秋季，我們更需要保護自己。秋季晨練前，應先喝點糖水或吃些水果，以補充身體所需的能量。當然，還要注意保暖，運動前進行熱身。

冬季應該更多地選擇室內運動，還能幫助保持良好的身材。每周增加的運動量及運動時間不要超過原有基礎的10%。一旦運動量太大或運動速度太快，肌肉拉傷等。

⑹ 四季養生的要點

【四季養生的要點】
人體四季如何養生？中醫觀點是天人合一，如《內經》上說，人體要順天時，即順五運六氣的變化，其秘決關鍵是順應四時陰陽之氣的變化，人體才能長久地保持健康；因此，人體養生一定要注意從春季開始。
【春季】人體新陳代謝最為活躍的時期，常言道「百草回生，百病易發」，特別要注意起居勞作、精神調攝，關鍵是順應春天陽氣生發、萬物萌生的特點，使自己的精神、情志、氣血也能像春天的氣候那樣舒展暢達、生機勃發。
春天氣溫適中，濕度也適合睡眠，加上春天比冬天夜短，故有春困，能「春眠不覺曉」。在春季，起居宜早睡早起，保持每天有充足睡眠；午飯半小時後應適當小憩，一般以半小時或四十分鍾為宜；房間注意通風，保持室內空氣清新；堅持鍛煉身體，根據自己年齡、體質，選擇慢跑、散步、保健操等適當的鍛煉項目。
春季養生秘決在注意保持體內的陽氣。
中醫認為，養陽重在養肝。春季保肝十分重要，飲食做到均衡，多吃新鮮蔬菜，少吃酸、辣及油炸、烤、煎食品，勤喝水、少飲酒。平時調理好情緒，每天保持有個好心情。
春季飲食，要點是以平補為原則。早春仍有冬日余寒，要順應春升之氣，多吃些溫補陽氣的食物，如韭菜、大蒜、洋蔥、魔芋、大頭菜、香菜、生薑、蔥等。晚春暴熱襲人，易引起體內郁熱而生肝火，致體內津液外泄，可適當配些清解里熱、滋養肝臟、潤肝明目的食物，如蕎麥、薺菜、菠菜、芹菜、萵筍、茄子、黃瓜、蘑菇等。在春季上市的新鮮水果，大多味酸，因不宜春日多食。若需解里熱，以吃甘涼的香蕉、生梨、甘蔗或乾果柿餅之類為好。
【夏季】暑氣傷身 適度運動食清淡 重在清心
夏季應以清淡爽口，又能刺激食慾的飲食為主，具有清熱去暑功效的食物有茄子、鮮藕、綠豆芽、絲瓜、黃瓜、冬瓜、西瓜、西紅柿等。夏季西瓜、西紅柿多食，可生津止渴。老人應少吃油膩食物，體弱者應避免食用冷飲及生冷瓜果，以免引起消化功能障礙。
中醫認為，通過飲食調配，既可補充人體因大量出汗而導致的營養損失，又能有效避免腸道疾病的發生，同時還益於調節體溫、消除疲勞。
夏季睡眠養生，要順應自然界陽盛陰虛的規律。
《黃帝內經》中說：「夏三月……夜卧早起，無厭於日」，意指夏季要早點起床，以順應陽氣的充盈；晚些入睡，以順應陰氣的不足。夏季多陽光，但不要厭惡日長天熱，仍要適當運動。
【秋季】舊病易發，調和陰陽宜養津，重在潤肺
秋天從立秋開始，歷經處暑、白露、秋分、寒露、霜降等諸節氣，其中的秋分為季節氣候的轉變環節。
秋季氣候處於「陽消陰長」的過渡階段。立秋至處暑，天氣以濕氣並重為特點，故有「秋老虎」之說。白露過後雨水漸少，天氣乾燥，晝熱夜涼，氣候寒熱多變，容易傷風感冒，許多舊病也易復發，故被稱為「多事之秋」。
秋分之後，由於雨水漸少，秋燥便成了中秋到晚秋的主要氣候。此季容易耗損津液，發生口乾舌燥、咽喉疼痛、肺熱咳嗽等。因此，秋日宜吃清熱生津、養陰潤肺的食物，如泥鰍、芝麻、核桃、百合、糯米、蜂蜜、牛奶、花生、鮮山葯、梨、紅棗、蓮子等清補柔潤之品。
秋季養生應注重一個「和」字，包括對精神意志、飲食起居等方面進行的調攝。
中醫認為，人體的生理活動要與自然環境的變化相適應，因此秋季養生應注重一個「和」字，包括對精神意志、飲食起居等方面進行的調攝。此外，秋季要注意順應氣候變化，適時增減衣服。
中醫醫書記載，「蓋晨起食粥，推陳出新，利膈養胃，生津液，令人一日清爽，所補不小。」建議根據自身實際選擇不同的粥食用，如百合紅棗糯米粥滋陰養胃，扁豆粥健脾和中，生薑粥禦寒止嘔，胡桃粥潤肺防燥，菊花粥明目養神，山楂粥化痰消食，山葯粥健脾固腸，甘菊枸杞粥滋補肝腎。
【冬季】寒氣襲人 斂陰護陽活氣血 重在補腎
從立冬開始，經小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，直至立春前一天是冬季。
冬季 「寒」, 寒氣襲人，是氣候變化的特點。人體新陳代謝變緩，雖說可以保存體力，但也降低人體抵抗疾病的能力。有關統計數據表明，世界上大多數地區的死亡率，都以冬季為最高，此季也是心腦血管病、呼吸道疾病的高發時段。
中醫認為，「冬者，天地閉藏」，即是說冬季萬物閉藏，自然界陰盛陽衰，各種動植物都潛藏陽氣，以待來春。因此，冬季養生應注重斂陰護陽：盡量早睡晚起，保持較長的休息時間，使意志安靜，人體潛伏的陽氣不受干擾；堅持適當鍛煉，但要注意做好充分的准備活動，鍛煉後要及時擦乾汗液；注意背部保暖，背部是「陽中之陽」，風寒等極易通過人體背部侵入而引發疾病，老人、兒童及體弱者尤其應注意避寒就暖。
冬季是進補的好季節，進補要順應自然，注意養陽。
根據中醫「虛則補之，寒則溫之」的原則，冬季要多吃溫、熱性質的食物，提高機體的耐寒力。狗肉、羊肉是老人冬季滋補佳品，此外每天晨起服人參酒一小杯，可防風、禦寒、活血。將牛肉切小塊，加黃酒、蔥、姜用砂鍋燉爛，食肉喝湯，可益氣止渴、滋養脾胃。

⑺ 黃帝內經關於四季養生說法有哪些

[原文]

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨。夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。

故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生。逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎。

[釋文]

春季的三個月，是萬物生長發育推陳出新的季節，自然界充滿著一片新生的景象，萬物欣欣向榮。人們應該晚睡早起，在庭院中緩緩散步，披開頭發，舒松衣帶讓形體舒展，使自己精神狀態與自然界生發之機相適應。對於春天賦予人的生發之氣不要隨便損害、劫奪和克伐它。這就是與春季相適應的保養生發之氣的道理。若違背了這個道理，就要傷及肝氣，以致供給夏季長養的力量就少了，那麼到夏季就會發生寒性病變。

夏季的三個月，是萬物茂盛秀麗的季節。由於天地之氣不斷上下交換，所以一切植物都已開花結實。這時人們應該晚睡早起，不厭惡炎夏之日，不發怒，讓精神象萬物開花成秀那樣充實，使腠理保持陽氣的宣通。這就是與夏季相適應的保護長養之氣的道理，如果違背了這個道理，那就要傷及心氣，到秋季就容易發生瘧疾，以致供給秋季收斂的力量就少了，到冬季還會發生更嚴重的疾病。

秋季的三個月，是萬物成熟收獲的季節。此時天高氣爽，秋風勁急，地氣清肅。這時人們應早睡早起，一般起居時間與雞的活動時間相仿，使精神安定寧靜，來緩和秋季肅殺之氣對人體的影響，使神氣收斂，以適應秋季容平的特徵，不使外來因素擾亂意志，保持肺氣的清肅功能，這就是與秋季相適應的保養收斂之氣的道理。違背了這個道理，就會傷及肺氣，到冬季會發生腹瀉完谷不化一類的疾病，以致適應冬季"閉藏"的力量就少了。

冬季的三個月，是萬物閉藏的季節，呈現水冰地裂的寒冷景象。這時人們要適應冬季的特點，應早睡晚起，待到日光照耀時起床才好，不要輕易地擾動陽氣，使精神內守伏藏而不外露，好象有個人的隱秘，嚴守而不外泄，又象得到了渴望所得到的東西，把它秘藏起來一樣。要躲避寒冷，求取溫暖，不要使皮膚開泄而令陽氣不斷地損失，這就是與冬氣相適應的保養藏氣的道理，若違背了這個道理，就會損傷腎氣，到來年春季就要得痿厥一類的疾病，以致供給春天生發之氣的力量就少了。

天氣是清凈光明的，天德隱蔽不露，運行不息，萬物的生氣才會不止。如天氣不清明，則日月便會失去光輝。天運失常，則邪氣充滿空間。陽氣閉塞不通，大地昏蒙不明，雲霧彌漫而不能上升，地氣就不能上應天氣，露水也不能下降。天地之氣不交，萬物的生命就不能延續了，那麼即是巨大的樹木也會死亡。惡劣的氣候發作，風雨沒有節制，白露當下不下，草木就會枯槁，失去了它的繁榮景象。有害的邪風不斷颳起，暴雨經常降下，天地四時不能保持其相互間的平衡，違背了正常的規律，使萬物的生命未到一半就中途夭折了。只有聖人能夠適應自然界的變化，所以不發生大病，因為他不背離萬物的生長規律，故它的生機就不會衰竭。

違反了春季的養生之氣，則少陽之氣不能生發，肝氣發生病變。違反了夏季的養長之氣，則太陽之氣不能生長，心氣空虛。違反了秋季的養收之氣，則太陽之氣不能收斂，肺熱喘促胸滿。違反了冬季養藏之氣，則少陰之氣失於閉藏，腎氣衰弱於下。四時陰陽的變化，是萬物生長收藏的根本，所以聖人在春夏兩季重視保護陽氣;秋冬兩季重視保養陰氣，以順從根本。所以能夠同自然界萬物一樣，維持著正常生長發育的規律。如果違反了這個規律，那就破壞了生命的根本，敗壞了真元。所以說四時陰陽的變化，是萬物生長、衰老、死亡的根本。違背了這個規律就會產生災害，順從了則不會產生疾病，這樣便可以說真正掌握了養生的道理。聖人能夠奉行這個道理，愚昧的人則時常有所違背。順從陰陽就能生存，違背了陰陽就會死亡。順從了就會太平，如果把違逆當作順從，那就會使機體與自然環境失去協調而成格拒。

所以聖人不是有了病才去治療，而是治療在疾病發生之前。不等到亂事已經發生才去治理，而是治理在它發生之前。如果疾病已發生，然後再去治療，亂事已經形成，然後再去治理，那就如同口喝了地去挖井，戰亂發生了才去製造兵器，那不是太晚了嗎?