為什麼說養生不能養氣

❶ 中醫養生的原則

中醫養生的原則

中醫養生的原則，生活中常吃的食物的功效和作用我們都有所了解，不同的使用方法對人體產生的作用也不一樣，吃法也是多種多樣的，我今天和大家一起來看看中醫養生的原則的相關資料。

中醫養生的原則1

（一）順應自然

人以天地之氣生，四時法成。人生於天地之間，依賴於自然而生存，也就必須受自然規律的支配和制約，即人與天地相參，與日月相應。這種天人相應或稱天人合一學說，是中醫效法自然，順時養生的理論依據。順應自然養生包括順應四時調攝和晝夜晨昏調養。晝夜變化，比之於四時，所謂朝則為春，日中為夏，日人為秋，夜半為冬。白晝陽氣主事，入夜陰氣主事。四時與晝夜的陰陽變化，人亦應之。所以，生活起居，要順應四時晝夜的變化，動靜和宜，衣著適當醫|學教育網整理，飲食調配合理，體現春夏養陽、秋冬養陰的原則。

人不僅有自然屬性，更重要的還有社會屬性。人不能脫離社會而生存。人與外界環境是一個統一整體。外界環境包括自然環境和社會環境，因此，中醫學認為「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」社會環境一方面供給人類所需要的物質生活資料，滿足人們的生理需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動。隨著醫學模式的變化，社會醫學、心身醫學均取得了長足的進步，日益顯示出重視社會因素與心理保健對人類健康長壽的重要性：社會因素可以通過對人的精神狀態和身體素質的影響而影響人的健康。所以人必須適應四時晝夜和社會因素的變化而採取相應的攝生措施，才能健康長壽。故曰：「智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視」（《靈樞。本神》）。

（二）形神共養

形神合一，又稱形與神俱，形神相因，是中醫學的生命觀。形者神之質，神者形之用；形為神之基，神為形之主；無形則神無以生，無神則形不可活：形與神俱，方能盡終天年；因此，養生只有做到形神共養，才能保持生命的健康長壽：所謂形神共養，是指不僅要注意形體的保養，而且還要注意精神的攝生，使形體強健，精神充沛，身體和精神得到協調發展，才能保持生命的健康長壽。中醫養生學的養生方法很多，但從本質上看，統而言之，不外「養神」與「養形」兩端，即所謂「守神全形」和「保形全神」。形神共養，神為首務，神明則形安。神為生命的主宰，宜於清靜內守，而不宜躁動妄耗。故中醫養生觀以調神為第一要義，守神以全形。通過清靜養神、四氣調神、積精養神、修性怡神、氣功練神等，以保持神氣的清靜，增強心身健康，達到調神和強身的統一。

形體是人體生命的基礎，神依附於形而存在，有了形體，才有生命，有了生命方能產生精神活動和具有生理功能。形盛則神旺，形衰則神衰，形謝則神滅。形體的`動靜盛衰，關系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫養生學主張動以養形，以形勞而不倦為度，用勞動、舞蹈、散步，導引、按摩等，以運動形體，調和氣血，疏通經絡，通利九竅，防病健身。

靜以養神，動以養形，動靜結合，剛柔相濟，以動靜適宜為度。形神共養，動靜互涵，才符合生命運動的客觀規律，有益於強身防病。

（三）保精護腎

保精護腎是指利用各種手段和方法來調養腎精，使精氣充足，體健神旺，從而達到延年益壽的目的。精是構成人體和促進人體生長發育的基本物質，精氣神是人身「三寶」，精化氣，氣生神，神御形，精是氣形神的基礎，為健康長壽的根本。精稟於先天，養於水谷而藏於五臟。五臟安和，精自得養。五臟之中，腎為先天，主藏精，故保精重在保養腎精。中醫養生學強調節欲以保精，使精盈充盛，有利於心身健康。若縱情洩慾，則精液枯竭，真氣耗散而未老先衰。節欲並非絕欲，乃房事有節之謂。保養腎精之法甚多，除節欲保精外，尚有運動保健、導引補腎、按摩益腎、食療補腎和葯物調養等。

（四）調養脾胃

脾胃為後天之本，氣血生化之源，故脾胃強弱是決定人之壽天的重要因素，「土氣為萬物之源，胃氣為養生之主。胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養生家當以脾胃為先」（《景岳全書。脾胃》）。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，則精氣充足，臟腑功能強盛，神自健旺。脾胃為氣機升降之樞紐，脾胃協調，可促進和調節機體新陳代謝，保證生命活動的正常進行。因此，中醫養生學十分重視調養脾胃，通過飲食調節、葯物調節、精神調節、針灸按摩、氣功調節、起居勞逸等調攝，以達到健運脾胃，調養後天，延年益壽的目的。

先天之本在腎，後天之本在脾，先天生後天，後天養先天，二者相互促進，相得益彰。凋補脾腎是培補正氣之大旨，也是全身形而防早衰的重要途徑。

中醫養生的原則2

一、協調臟腑

人體是以五臟為中心的統一體。五臟是人體生命的根本，五臟陰陽是人體陰陽之本，五臟功能正常協調，化生精氣血津液充足，臟腑形神得以充養，是健康的基本保障。五臟間的協調，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關系來實現的。有生有制，則可保持一種動態平衡，以保證生理活動順利進行。

臟腑協調在生理上的重要意義決定了其在養生中的作用。從養生角度而言，協調臟腑是通過一系列養生手段和措施來實現的。協調的含義大致有二：一是強化臟腑的協同作用，增強機體新陳代謝的活力。二是糾偏，當臟腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。這兩方面內容，作為養生指導原則之一，貫徹在各種養生方法之中，如：四時養生中強調春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎；精神養生中強調調情志舒暢，避免五志過極傷害五臟；飲食養生中強調五味調和，不可過偏等等，都是遵循協調臟腑這一指導原則而具體實施的。又如：運動養生中的「六字決」、「八段錦」、「五禽戲」等功法，也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。所以說，協調臟腑是養生學的指導原則之一，應予以足夠重視。

二、暢通經絡

經絡是氣血運行的通道。只有經絡通暢，氣血才能川流不息的營運於全身。只有經絡通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內外相通，從而養臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。所以說，經絡以通為用，經絡通暢與生命活動息息相關。一旦經絡阻滯，則影響臟腑協調，氣血運行也受到阻礙。因此《素問·調經論》說：「五臟之道，皆出於經隧，以行氣血，血氣不和，百病乃變化而生」。所以，通暢經絡往往作為一條養生的指導原則，貫穿於各種養生方法之中。

暢通經絡在養生方法中主要的作用形式有兩種：一是活動筋骨，以求氣血暢通。如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經等，都是用動作達到所謂「動行以達郁」的鍛煉目的。活動筋骨，則促使氣血周流，經絡暢通。氣血臟腑調和，則身健無病；二是開通任督二脈，營運大小周天。在氣功導引法中，有開通任督二脈，營運大小周天之說。任脈循行於胸、腹部正中線，總任一身之陰脈，可以調節陰經氣血；督脈循行於背部正中線，總督一身之陽脈，可以調節陽經氣血。任督二脈的相互溝通，可以使陰經與陽經的氣血周流，互相交貫。由於任督二脈循行於胸腹、背，二脈相通，可以促進真氣的運行，氣血運行如環周流，故在氣功導引中稱為「周天」。因其僅限於任督二脈，並非全身經脈，故稱為「小周天」。在小周天開通的基礎上，周身各經脈皆開通，則稱為「大周天」。所以謂制之開通，是因為在氣功、導引中，要通過意守、調息、以促使氣血周流，打通經脈。一旦大、小周天能夠通暢營運，則陰陽協調、氣血平和、臟腑得養，精充、氣足、神旺，所以身體健康而不病。開通任督二脈，營運大小周天其養生健身作用都是以暢通經絡為基礎的，由此也可以看出，暢通經絡這一養生原則的重要意義。

三、清靜養神

人的精神活動是極其復雜的，情志的表現形式多種多樣，中醫將人的情志活動歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等7種表現,簡稱為「七情」。七情的變化既可以改變人的行為活動方式，又可以改變人的臟腑機能狀態，從而導致人體生理病理變化。在機體新陳代謝的過程中，各種生理功能都需要通過神來調節，故神極易耗傷而受損，因此，中醫養生主張形、神俱養，首重養神。

神，是一切生命活動的主宰，是生命存亡的根本。中醫認為「得神者昌，失神者亡」。但調神攝生，首貴靜養。《內經》說「靜則神藏，躁則神亡」。因此，養神之道貴在一個「靜」字，使人的精神情志活動保持在淡泊寧靜的狀態，做到摒除雜念，內無所蓄，外無所逐。因為在這種狀態下，有利於防病祛疾，促進健康；有利於抗衰防老，益壽延年。但是，清靜養神的方法，並不是要人無知無欲，無理想，無抱負，也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄託的閑散空虛，而是主張專心致志，保持精神靜謐，「寡言語以養氣，寡思慮以養神」，避免「多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞」。要做到少思寡慾，須有賴於思想的純正，克服個人主義、利己主義，提倡知足者常樂；在生活中保持達觀的處世態度，避免無原則的糾紛。要做到心神寧靜，須注意閉目定志，眼為心靈之窗，閉目養神有利於心靜神凝。尤其在人的精神緊張、情緒激動、身心疲勞的情況下，閉目養神片刻，往往能使人心平氣和，思緒冷靜，精神內守，坦然舒暢。

四、節欲保精

由於精在生命活動中起著十分重要的作用，所以，要想使身體健康無病，保持旺盛的生命力，養精則是十分重要的內容。《類經》明確指出：「善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也」。保精的意義，於此可見。

保精的另一方面含義，還在於保養腎精，也即狹義的「精」。祖國醫學認為，人的生長發育和衰老過程，均由腎所主，故有「腎為先天之本」之說。腎在人體臟腑中極為重要，而且也是藏精之要地。「夫精者，身之本也」。精、氣、神又是人身三寶，五臟之陰取之於腎陰，五臟之陽取之於腎陽。古人認為「若入房過度,則傷腎，腎精耗傷，流失過多，下元虧虛，腎陰或腎陽偏亢，即陰陽失調，而陰陽失調則百病由生」。中醫常把腎的功能衰減作為衰老的徵象，所以養生把節制房事作為極其重要的防衰老措施，精足，則人之生源充足，生源足則防老抗衰有術。男女生殖之精，是人體先天生命之源泉，不宜過分泄漏，如果縱情洩慾，會使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰。《千金要方》中指出：「精竭則身憊。故欲不節則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身危」。告戒人們宜保養腎精，這是關繫到機體健康和生命安危的大事。足以說明，精不可耗傷，養精方可強身益壽，作為養生指導原則，其意義也在於此。

欲達到養精的目的，必須抓住兩個關鍵環節。其一為節欲。所謂節欲，是指對於男女間性慾要有節制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可絕，亦不能禁，但要注意適度，不使太過，做到既不絕對禁慾，也不縱欲過度，即是節欲的真正含義。節欲可以防止陰精的過分泄漏，保持精盈充盛，有利於身心健康。在中醫養生法中，如房事保健、氣功、導引等，均有節欲保精的具體措施，也即是這一養生原則的具體體現。其二是保精，此指廣義的精而言，精稟於先天，養於水谷而藏於五臟，若後天充盛，五臟安和，則精自然得養，故保精即是通過養五臟以不使其過傷，調情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，來達到養精保精的目的。在傳統養生法中，調攝情志，四時養生，起居養生等諸法中，均貫徹了這一養生原則。

五、調息養氣

養氣主要從兩個方面入手，一是保養元氣，一是調暢氣機。元氣充足，則生命有活力，氣機暢通，則機體健康。

保養正氣，首先是順四時、慎起居，如果人體能夠順應四時變化，則可使陽氣得到保護，不致耗傷。《內經》所說：「蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序」。故四時養生、起居保健諸法，均以保養元氣為主。保養正氣，多以培補後天，固護先天為基點，飲食營養以培補後天脾胃，使水谷精微充盛，以供養氣。而節欲固精，避免勞傷，則是固護先天元氣的方法措施。先天、後天充足，則正氣得養，這是保養正氣的又一方面。此外，調情志可以避免正氣耗傷，省言語可使氣不過散，都是保養正氣的措施。

至於調暢氣機，則多以調息為主。《類經》指出：「善養生者導息，此言養氣當從呼吸也」。呼吸吐納，可調理氣息，暢通氣機，宗氣宣發，營衛周流，可促使氣血流通，經脈通暢。故古有吐納、胎息、氣功諸法，重調息以養氣。在調息的基礎上，還有導引、按摩、健身術、以及針灸諸法。都是通過不同的方法，活動筋骨、激發經氣、通暢經絡，以促進氣血周流，達到增強真氣運行的作用，以旺盛新陳代謝活力。《素問·舉痛論》曰：「百病生於氣也」，強調氣機失調是導致疾病乃至衰老的主要原因。而人體的氣機條暢，又與肝之疏泄功能密切相關。肝主疏泄，具有調暢全身氣機，調節精神情志，推動津血運行等作用。肝之疏泄正常，則氣機調暢，氣血調和，經絡通利，臟腑協調，陰陽平衡。若肝失疏泄，氣郁不達，則氣機失調，進而導致氣滯血瘀，或痰氣郁結，或氣郁化火，或犯脾克胃，累及他臟而生百病。足以看出，在諸多養生方法中，都將養氣作為一條基本原則之一，而具體予以實施，足見養氣的重要。

六、綜合調養

人是一個統一的有機體，無論哪一個環節發生了障礙，都會影響整體生命活動的正常進行。所以，養生必須從整體全局著眼，注意到生命活動的各個環節，全面考慮，綜合調養。

綜合調養的內容，不外著眼於人與自然的關系、以及臟腑、經絡、精神情志、氣血等方面。具體說來，大致有：順四時、慎起居、調飲食、戒色慾、調情志、動形體，以及針灸、推拿按摩、體控電療、葯物養生等諸多方面內容。恰如李梴在《醫學入門》中指出的：「避風寒以保其皮膚、六腑」，「節勞逸以保其筋骨五臟」，「戒色慾以養精，正思慮以養神」，「薄滋味以養血，寡言語以養氣」。避風寒就是順四時以養生，使機體內外功能協調；節勞逸就是指慎起居，防勞傷以養生，使臟腑協調；戒色慾、正思慮、薄滋味等，是指精、氣、神的保養；動形體、針灸、推拿按摩、體控電療，是調節經絡、臟腑、氣血，以使經絡通暢、氣血周流，臟腑協調；葯物保健則是以葯物為輔助作用，強壯身體、延年益壽。從上述各不同方面，對機體進行全面調理保養，使機體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力，避免出現失調、偏頗，達到人與自然、體內臟腑氣血陰陽平衡統一，便是綜合調養。

❷ 很多人都說養生是養氣血，這是什麼原理呢

扎一針一天有效的叫做激素;幾天見效的叫做葯;堅持一個月、半年、一年;沒有任何副作用才叫養生。

一、養生就是養命

白天損耗，晚上修復。白天是放電，晚上睡覺是充電，晚上只充了 50%的電，白天還要釋放100%，那50%哪來的，就得從五臟借。五臟在古書中為五藏，是藏的意思，藏的就是人體的精華，精華就是身體儲存的營養素，如果我們總是借，總是借，一般人借15年身體就垮了，所以年輕的時候什麼感覺都沒有，一到四五十歲了，病就全來了所以養生就是養命!

二、養生，首要就是養氣

人體健康最重要的就是「氣血」二字，我們身體的一切疾病，都是氣血出現問題而導致的。小到發燒、感冒，大到腫瘤、血栓，這些疾病產生的主要原因都是氣血不暢、氣血不足。

人體就是靠氣血在供養著，氣行血行，氣滯血淤。氣血充足，運行通暢，人就會健康長壽，否則人就容易得病。只要氣血和順，人體自然不會出問題。所以我們說，養生最重要的一點就是養氣血。氣血通調則身體無恙，百病不生;氣血不調則怪病不斷，痛苦不堪。一切人體的健康問題都是由氣血不暢、氣血不足導致的;所有身體問題的調理都要靠通暢氣血、補足氣血來實現。

只要我們讓氣血暢通，就能百病不生;只要我們把氣血補足，人體的自愈能力就會自動開啟，發揮作用。氣血是人的後天之本，人體的五臟六腑、骨骼經絡，乃至毛發皮膚都必須依賴氣血的滋養，沒有氣血就沒有生命。

五臟六腑都需要氣血的滋養，經絡的暢通，才能正常的工作;而充足的氣血則有賴於健康的五臟來提供。所以說健康的根本在氣血，要想身體健康，就必須氣血充足、經絡疏通、臟腑平衡。

❸ 關於養生的議論文，分論點為養身，養性，養氣，文章大概內容寫一下，急！！在線等！！！

長輩父母的朋友圈阿，這個題材簡直是給他們送分阿。。。
養生，多在保養肉體以保長生。可況人有一副好皮囊，卻沒有中氣，仍然是枉在世上百年，到如今生活學習壓力如此之大，我們應該如何才能養生，換來舒適呢?那麼一定是：保持天性、磨礪心智。
天性有如生命一樣是與生俱來的，它受之於父母，不可能隨意更改。我們不能因為外界的某事物的改變，而拋棄磨滅我們獨有的性情。所謂性情是「人天生而來的氣質和情感」，無一人相同，在面對紛繁的世界，不拋棄天性應該成為我們時時刻刻的座右銘。俗話說：「三歲看大，七歲看老。」這正是因為，人從小的天性就已經展現在世界面前，倘若後天的教育讓人成熟而不再幼稚，社會大課堂又教會我們如何面對自己的錯誤和挫折，但這些只是心智的鍛煉，與人的個性沒有關系。美國科學家調查顯示，人的天性隨著年齡正在逐漸地喪失，孩童時期愛幻想的特點終究被社會埋沒殆盡;與朋友的傾聽與分享，最終變得世故起來。這些事例正在告戒我們什麼?當事者往往對此並不會感到「我長大了，變成熟」的喜悅感，相反地總會愁容滿面地說：「我不快樂啊，懷念童年。」可是，童年真的那麼值得懷念嗎?他們畢竟懷念的是原本的天性，天性的泯滅過於一切。「幸福指數」此詞已經不再陌生，美國的金錢場幸福指數不足3，中國的幅員遼闊上指數不足2.5，日本、韓國以忙碌著稱的國家即使人與人禮貌互敬但指數也少得可憐，那麼，世界之大哪裡是幸福的家?南亞小國不丹，這個人均GDP不足700美元的小國，正是全世界最幸福的國家，是什麼成就了那裡「窮且快樂」的感受，我們不禁自問，去過那裡旅遊的朋友們一定不會忘記，不丹王國的每一張笑臉，他們淳樸善良，待人熱情，一旦他們被問到為什麼這么快樂、幸福時，他們總會說：「我們世代都是這樣的，我們一直很快樂。」而這「一直」又代表什麼呢?那就是，他們世世代代一直保持著善良、內斂的天性，那麼他們即使貧困又有什麼呢?幸福和快樂可是金錢無法換來的，正是因為他們的天性未泯滅，根據09年最新壽命統計不丹已經成為世界上長壽的國家之一，長壽率並且超越了日本。這樣，誰還看不到保持天性的作用呢?保持天性，要求我們，不為世事所煩惱，就像過去一樣活著，用最自然的天性面對多變的世界，何樂而不為?
誠然，天性不滅是修養個人的最基本的方式，但是，人生一世，人與人一定會擦肩而過，更不要說促膝而談，尋覓知音了。磨礪心智在這時就顯得更為重要了，我在此總結了一番，就把它稱為人生六義，即：尊重、信任、理解、傾聽、交流、幫助。於此，對待陌生人、過客，還是朋友，最終到自己，實為磨礪。
尊重的第一要義是發自內心的認同，尊重就是「尊敬並且重視」，也許對待陌生人和過客不一定要我們過多的尊敬，但是重視是一定要有的，重視，其實就是在認同「天賦人權」，這是待人待己的重要環節，往往不尊重別人的人不會被別人尊重，那麼連自己的權利都隨意糟蹋的人呢?連自己都不尊重自己，輕佻對世，又怎麼能得到別人的尊重。
說來，這第一步需要人與人互相地配合才能達到。這世上沒有完人，我們只能努力去靠近「完人」的標准，可卻終究奈它怎何!所以，也就沒有完全願意尊重別人，而不求得被尊重的人，倘使這么做，不也太低三下四了嗎?
信任，我則認為是「六義」中的重要環節，這種情感，應該是建立在「心明、眼清」的基礎之上，意思是說，我們可以用心感受、用眼分辨與我們交往之人的性情，「日久見人心」，常言是這么說，其實「日不久，也可以見人心」，這是因為我們都有交往的感覺，是種預感。子期伯牙共賞高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。這就是人比動物高明之處，人能夠明斷好壞，如果是意趣相投的好人，那就相信敢於付託;如果是志趣不合，那就不一定信託，但最起碼一定要有尊重。但要這么說，既然已經相信敢於付託的人，一定可以稱得上朋友了;相對地，既然是朋友了，那麼一定要信任。
理解，是更進一步的朋友之道，理解就是用自己的體會來感受到對方提出問題的想法，也是一種詮釋。理解對方，要求互相退讓。「寧退耕牆不毀情誼」成為千古佳話，在這種遞進的過程中，就是磨礪心智然後走向成熟的表現。對待自己的要求，要及時審視是否太過分，對於對方提出的要求盡力滿足。倘使雙方都這樣做了，朋友之情真真好於手足。
傾聽，則很難去解釋，但是卻最容易做到，傾聽要用心跟著說話人去走，情感相一致，直到入境，那麼自然二者相結合，產生共鳴。也就是憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程。首先克服自我為中心：不要總是談論自己;克服自以為是：不要總想佔主導地位;尊重對方：不要打斷對話，要讓對方把話說完。千萬不要去深究那些不重要或不相關的細節而打斷人;不要激動：不要匆忙下結論，不要急於評價對方的觀點，不要急切地表達建議，不要因為與對方不同的見解而產生激烈的爭執。

❹ 夏天沒有精氣神記住這個「七養訣」，養生先「養氣」

很多人天氣一熱，就沒精神頭了。如何喚醒精氣神，元氣滿滿？不妨學學元朝鄒鉉所撰《壽親養老新書》一書中的「 養生 訣」。

少言語養真氣

少言語是指說話要戒急、戒快、戒喋喋不休。人若經常喋喋不休或大喊大叫，就必然要消耗肺氣，致使體內正氣不足。

中國中醫科學院針灸醫院主任醫師吳中朝：很多人都有這樣的感受，有時候運動量不大，但說話多了也會覺得疲倦又或者說了很多話，就感到嗓子干啞、咽喉不適。這可能就是傷了氣！

人說話發聲，雖出自喉嚨，但一呼一吸之間都有賴於氣的鼓動，肺主呼吸之氣，因此，輕度的久言往往最易傷及肺氣，嗓子微疼、嗓音沙啞、咽喉部發脹等都是傷了肺氣的初期表現，久傷肺氣更是易引起感冒、咳嗽氣喘，甚至出現肺氣腫等問題。長期從事教師、播音員等用嗓過度的職業，很容易耗氣傷津，頻頻出現口乾咽燥等症狀。

傷氣就是傷身，說話多的人要學會養氣補氣。養氣首先要調整說話方式，久言傷氣並不等於不讓說話，而是要避免不停地講話，語氣盡量平和，語速盡量平緩，說話時間不要過長。

戒色慾養精氣

戒色慾，指的是房事要有節制。精氣是 養生 之本。精氣損耗就動搖了生命的根本，所以 健康 和長壽就難以保障。

北京同仁醫院傳統療法醫學科副主任醫師陳陸泉：腎是人的先天之本，人體的元陰和元陽都來源於它，是人體元氣之源。所以人們說一個人虛，常會與腎虛聯系起來。

補腎氣，不妨常做做抬腳跟的動作。腳心有個很重要的穴位叫湧泉穴，屬於腎經。氣血從這個穴位像泉水一樣汩汩地湧出來，然後沿著經絡滋養全身。抬抬腳跟不但能按摩到這個穴位，還能拉伸到腳底的腎經，起到刺激腎經的效果。

老人家腎氣不足的時候容易精神萎靡，老是睡不醒，睡得再多還是精神不好，動一動就心慌、心跳得厲害。就這么簡簡單單地提提腳跟，每天練習幾次，每次幾分鍾，就把腎氣提起來了。等車的時候或者是任意閑暇的時候都可以做這個動作，長期堅持下去，還能預防心腦血管疾病、高血壓等。

薄滋味養血氣

薄就是清淡，顧名思義，薄滋味是指飲食要清淡。少食肥肉、烈酒、油膘之品。貪圖膏粱厚味，嗜食美酒佳餚，必損身體。

北京同仁醫院傳統療法醫學科副主任醫師陳陸泉：《千金要方》中說：「飲食當令節儉，若貪味傷多，老人脾胃皮薄，多則不消」。因此，人老了大魚大肉多食無益，少吃或適度為妙，適當吃點三白飯是個不錯的選擇。

三白飯源自大文豪蘇東坡，即「一撮鹽、一碟白蘿卜、一碗飯」。大米有補中益氣、益精強志的功效，白蘿卜生吃促消化，熟吃補氣，也可止咳。食鹽則是飲食中不可缺少的調味品，咸入腎，激發腎氣，而腎中元氣是維持生命的原動力，所以人吃了鹽才會有勁兒。

古人說：天有三寶日、月、星，地有三寶水、火、風，人有三寶精、氣、神，而這一碗食材簡單的三白飯，就可精、氣、神全補。被高血壓、高血脂纏身，精神狀態差，體質不好，爬樓氣喘，整日吃過飯就打瞌睡的人都可以試試。

咽津液養臟氣

津液指唾液，古人認為津液是人體的精華。經常用舌頭在口腔內攪動，通過唾液腺變唾液（津液），再徐徐咽下有滋養臟氣的功效。

中國中醫科學院針灸醫院主任醫師吳中朝：夏季，增加了我們身體內在的水分消耗，所以這段時間一定要滋陰潤燥，多補充身體內在的水分。練練「吞津功」就有很好的生津止渴的功效。當然，也可以參考唐代醫學家孫思邈當年，在吞津時加上叩齒這個動作。

方法很簡單，早晨起來和睡覺之前，我們可以閉著嘴巴做做空口咬牙的動作，讓上下的牙齒碰撞發出聲音，一般我們以36遍為一個周期，36遍叩齒以後，口腔裡面會分泌出一些唾液，把唾液在嘴裡面像漱口一樣鼓漱，在鼓漱的過程中，唾液也會大量分泌，然後將口腔里分泌的唾液，分成三口緩緩地咽下，想像其進入腹部。糖尿病患者每天可以抽出來十分鍾時間做這一動作，有助於緩解陰虛帶來的系列症狀。

少思慮養心氣

指的是閑來不要胡思亂想，人必有所思，亦必所有慮，但過多思慮則傷心氣而損壽命。對個人得失、名譽地位等，不可以汲汲而求，處心積慮。

北京同仁醫院傳統療法醫學科副主任醫師陳陸泉：中醫情志理論認為，「思則氣結」，多思傷脾。現代醫學研究也證實，長期從事腦力勞動，讓大腦高度緊張的人群，易患心腦血管疾病和消化道潰瘍病，這和中醫學的「思慮損傷心脾」的理論是一致的。

所以無論生活工作多麼繁忙，一定要「思慮有度」，多給自己一點時間，去放鬆身體、心情，這樣才能避免情志對人身之本的侵害。此外，還要注意情緒要平和一些，不要過喜過悲，過度為沒發生的事憂慮，與其被虛幻的煩惱困擾，不如培養一種積極樂觀的心態去看待當下。

美飲食養胃氣

美飲食是說飲食要搭配合理，古代時人們就認識到食物不同，所含營養成分也有差別，只有全面而合理地進行搭配，才能滿足各種生理功能的需要。

中國中醫科學院中醫學博士彭鑫：在我國傳統飲食中，很早就有「五穀雜糧養五臟」的說法，廣義的說，五穀雜糧便是提醒大家要各種糧食都吃一些。當然，五穀（大米、小米、高粱、小麥和大豆）本身的 養生 價值也不低。從中醫角度來看，所謂「五穀雜糧」都是植物的種子，濃縮了植物所有的精華，具足完備的四季之氣，所以最能補精。

小麥、粳米、大米、小米等等，均是味甘、性平，谷氣充沛，補養人的元氣最好，具有「補脾胃、益氣血、長肌肉、和五臟」的功效。平時食療熬五仁粥等，可滋補氣血、調理脾胃。

❺ 以氣養生的小知識

以氣養生的'小知識

培養元氣

元氣為生命之本。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，會氣阻傷身。人應求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培養元氣。

安靜通氣

每天白晝如能保持大腦安靜半小時或一小時，可充分發揮腦細胞的潛力，協調生理與情緒，減少熱能的消耗。大腦安靜使全身肌肉容易放鬆，氣血暢通，達到「心靜神安、老而不衰」的境界。

心平氣和

認為，情慾與內臟有直接關系，怒氣過盛傷肺充血，暴喜過度氣血渙散，思慮太甚弱脾胃。心平氣和可平衡陰陽，調和六脈，祛病延年。

寬胃養氣

人類依靠腸胃以消化和吸收營養，寬胃養氣十分重要。飲食無節，煙酒無度，會使胃氣不足，氣血虛衰。

長嘯舒氣

長嘯時對鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。飯後茶餘，閑庭信步，或低吟自己喜歡的詩詞，或哼唱小調，可舒暢心情，排除雜念，達到物我兩忘的境界。

❻ 到底什麼是真正的練氣和養生

首先，我們必須要搞清楚，雖然練氣和養生都是我們的傳統，但是這兩個概念並不是等同的。養生，講究的是心境，衣食住行。而如今的時代，人們在眾多壓力下，早已忘記或者是根本就不屑於養生。而正是由於如今人們無限制地透支自己的身體，卻又不去保養，年輕一代的身體狀況也是越來越差了。同時，養生也是要養心的。因為，雖然有的人在吃上面講究，也保持健康的作息，可是總是因為一點小事而憂慮，這也是不好的。

練氣的核心是如何練習，拋棄古老的傳統氣功練習秘訣，用現代醫學和身體健康的新概念。人類生命科學的新發現來解釋練氣，它是在人類生命過程中充分利用新陳代謝，讓人們在自然呼吸的加強下，深沉，均勻，緩慢和長期的鍛煉，人們的精神得到充分提升，呼吸的練習也是依靠人的自然呼吸。