『壹』 怎樣去養生
精力旺盛的人與疲憊懶散的人在生命的二分之一時間中是不相上下的，因為所有的人在睡著時都是一樣的。亞里士多德(古希臘哲學家）
少壯時代天賦的強力可以忍受許多縱欲行為。而這些行為是等於記在賬上的，到了老年的時候，是要還的。弗蘭西斯·培根(英國哲學家）
身體靠營養來維持，精神何嘗不然。盧克萊修(古羅馬哲學家）
強忍著自己的眼淚，就等於慢性自殺。威廉·弗霄(美國心理學家）
我們的身體只要從小養成習慣，它們是什麼都受得了的。
約翰·洛克(英國哲學家）
優雅的美不可能與健康分開。西塞羅(古羅馬哲學家）
一切頑固沉重的憂悒和焦慮，足以給各種疾病大開方便之門。巴甫洛夫(俄國生理學家）
清心寡慾的人，肌膚之間自有一種明凈的光彩，表現身心健康。巴爾扎克(法國作家）
生活有度，人生添壽。畢爾格(德國詩人)內安於心，外安於目，心目皆安，則身安矣。布萊克(英國詩人)養生之道，以不欺己、善加忍耐為要諦。貝原益軒(日本思想家）
經常保持心胸坦然，精神愉快，這是延年益壽的秘訣之一。
弗蘭西斯·培根(英國哲學家）
人尤其應當克服嫉妒、暴躁以至埋在心裡的怒火，積郁不解的思考，無節制的狂歡，內心的隱痛，等等。弗蘭西斯·培根(英國哲學家）
食不過飽，飲酒不醉。本傑明·富蘭克林(美國科學家）
能做到快樂、節制和靜養，就可把大夫拒之門外。朗費羅(美國詩人)對於一切沉溺於口腹之樂，並在吃喝、情愛方面過度的人，快樂的時間是短的。德漠克利特(古希臘哲學家）
不要忽略你身體的健康，飲食，動作，均須有節。畢達哥拉斯(古希臘數學家）
運動太多和太少，同樣損傷體力；飲食過多與過少，同樣損害健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。亞里士多德(古希臘哲學家）
以無節制的行為違反健康而行事，這就是以自己的情慾背叛了健康。
德謨克利特(古希臘哲學家）
自然是疾病的康復者。希波克拉底(古羅馬哲學家）
『貳』 如何做到養生
養生的市場在哪裡，其實養生市場是無限大的。首先你必須知道對人養生的這個{人}的結構是什麼，否則你就在瞎折騰，如掩耳盜鈴盲人摸象。人由三大件構成，身體、心智體、意識體。現代的養生關注的是身體的健康，其他兩體很陌生，當然心裡醫生屬於心智體方面的健康養生，意識體養生是最高境界，市面上很難接觸到專業人士，屬於開悟後的自我調息。
現在我們談的最多的是身體與心裡健康。身體養生也並沒有接觸到精髓，比如人體經絡與脈輪系統，不管怎麼調理它們都必須以一個整體的思想理解。如果你把它們劃分成豆腐塊進行模塊式調理，那是錯誤的想法，並不能達到理想的康復目的。{當然中醫比西醫更高明些是因為中醫引進了八卦陰陽模塊，更趨向與自然也是開發右腦的想像力。西醫是典型的模塊化設定，它違背了東方的整體觀思想，典型的左腦邏輯設定，把身體看成是部死板而愚蠢的機器，只有頭腦才是你的中心，古代人會說這些都是錯誤的觀點}。對養生人來說，尋求的是完整和諧健康陽光低成本的方法，那麼現代的中西醫已經不能勝任人們的期望了。所以重新選擇是你頭腦不錯的選項！
心裡養生其實也是比較重要的，比如瑜伽就很好，因為頭腦的思緒直接影響著身體的化學平衡，所以靜心就是清除頭腦中雜亂的思緒，使身體在清醒狀態下都可以進行自我修復。
所以認識你自己、了解你自己是如此的重要，是你今生必須知道的真理，沒有其他。
『叄』 怎麼去養生
多吃蔬菜與水果，少熬夜多喝水，定期練瑜伽與鍛煉。時刻保持好心情！
『肆』 如何去養生
一、飲食起居歌謠
1．十叟長壽歌：昔有行路人，海濱逢十叟。年皆百餘歲，精神加倍有。誠心前拜求，何以得高壽？
一叟拈須日，我勿嗜煙酒。二叟莞爾笑，飯後百步走。
三叟頷首頻，淡泊甘蔬糗。四叟柱木杖，安步當車久。
五叟整衣袖，服勞自動手。六叟運陰陽，太極日月走。
七叟摩巨鼻，空氣通窗牖。八叟撫赤額，沐浴令顏黝。
九叟撫短鬢，早起亦早休。十叟軒雙眉，坦坦無憂愁。
善哉十叟辭，妙訣一一剖，若能遵以行，定能益人壽。
2．飲食十為：節食為優，暴食為害。素食為主，暈食為輔。粗食為常，淡食為宜。雜食為好，野食為妙。慢食為佳，狂食為忌。
3．節食：若要身體安、常帶三分飢和寒。晚餐少一口，活到九十九。早飯自己吃，中飯朋友分，晚飯送敵人。少吃多滋味，多食壞腸胃，飲食自倍，腸胃乃傷。已飢方食，未飽先止。食恆不飽滿，令人無病，此養生之要術也。不飽斯為長壽法，心安才是卻病方。飢不暴食，渴不狂飲。人要長壽安，要減夜來餐。
4．食粥：世人皆想學長年，不知長年在眼前，我學宛丘平易法，且將食粥致神仙。每平旦食少許淡米粥，甚益人，足津液。
5．食果：飯後一個果，老來似小伙。每天一蘋果，醫生遠離我。蘿卜上市，葯店關門。冬吃蘿卜夏吃薑，不勞醫生開葯方。朝食3片姜，猶如人參湯。一日3棗，永不衰老。吃肉不吃蒜，營養減一半。多吃蔥姜蒜，疾病減一半。
6．習慣：飯前喝湯、苗條健康。讀書要深思多研，吃飯要細嚼慢咽。早飯吃飽、中飯吃好、晚飯吃少，過午不食。青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶。要想人長壽，多吃豆腐少吃肉。魚生火來肉生痰，粗糧淡菜保平安。飯前洗手，飯後漱口。衛生是妙葯，鍛煉是金丹。
7．起居：飲食有節，起居有常，不妄作勞，故形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。夜卧早起，廣步於庭。睡前洗足，勝吃補葯。若要長生，尿中常清，若要不死，腸中無滓。清晨三宜，一宜腹吸，二宜遠眺，三宜凈便。春不減衣，秋不加帽。洗頭洗腳，勝吃補葯。春捂秋凍。
8．睡眠：養生之訣，當以睡眠為先。睡能還精養氣，健脾胃，堅骨強筋。花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘，華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。坐如鍾，立如松，卧如弓，行如風。先睡心，後睡眼。獨宿為延年之妙法。晚上開窗，睡眠更香。夏不睡石，秋不睡板，春不露臍，冬不蒙頭。
二、心理保健
1．樂觀：笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭，笑口常開，青春常在。一個小丑進城，勝過一打醫生。遇事不惱，長生不老。不氣不愁，活到白頭。情極百病生，情舒百病除。常說常笑，閻王不要。信心是半個生命，淡漠是半個死亡。人生最難得的是快樂，而笑是一切快樂的源泉。百歲笑昧昧，九十多來西，八十不稀奇，七十還是小弟弟，人生六十才開始。
2．寬容：默默默，無限神仙從此得；饒饒饒，千災萬禍一齊消；忍忍忍，債主冤家從此隱。忍得一時之氣，省得百日之憂。比大地更寬闊的是大海，比大海更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。進一步波濤洶涌，退一步海闊天寬。
3．知足：知足常樂，比上不足，比下有餘。養生莫若寡慾，寡慾莫若無我。太上養神，其次養形，形神俱養，不仙也壽。養生以寡慾為本，心中無事即長生。自靜其心延壽命，無求於物長精神。口中言少，心頭事少，肚裡食少，腦中欲少，體內渣少，有此五少，神仙可了。天下本無事，庸人自擾之。我有一言君記取，世間自取苦人多。人想到死去一物無有，萬念自然撇脫。
4．清閑：無病休嫌瘦，身安莫怨貧。粗衣淡飯隨緣過，一日清閑一日仙。舉世皆從忙裡老，幾人肯向死前休。人生在世，竟忙了一生，鬧了一生，苦惱了一生，干弄了一生，又空過了一生，臨了落得些甚麼，殊覺可笑。
5．好德：仁者壽，生理實也，默者壽，元氣實也，拙者壽，元氣固也。宗教以解脫為教義，以因果為權威，去小我之見，而進入大我之境。吃虧是福，忍讓為智。事事培元氣，其人必壽，念念存良心，其後必昌。明德之後，必有達人。善惡到頭終有根，只爭來早與來遲。積善之家，必有餘慶，積惡之家，必有餘殃。
6．節房事：精者身之本也，眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精。上士異床，中士異被，服葯百裹，不如獨卧。樹有根即榮，根絕則枯，；人有精則活，保之則壽，損之則夭。酒是燒身硝焰，色為刮骨鋼刀。人之好色謂之可樂也，不知可樂者在一時，可哭者在一世。謹游於房，積精為寶。天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。傷生之事非一，而好色者必早死。過了夏至節，夫妻各自歇。若要身體好，結婚莫要早。想活九十九，山妻長得丑。若要不老，還精補腦。王孫莫作多情客，自古多情損少年。
三、運動養生
1．動以養形：飯後百步走，活到九十九。生命在於運動，運動抗衰延年。百練不如一去，百走不如一抖。一日抖三抖，活到九十九。運動能代替葯物，而所有葯物卻不能代替運動。運動一小時，增壽六十分，常動常壽，懶動常病。適度運動是健康之母。活動好比靈芝草，何必苦把仙方找。拍打足三里，勝吃老母雞。褲帶越長，壽命越短。人怕不動，腳怕不用。飯後散步，不進葯鋪。
2．靜以養神：心安茅屋穩，性定茶根香。吾人不必別求福，但要保養元氣，身體長康，清靜齋中焚一爐香，讀數行書，以聖賢為師，以龜鳥為友，便是世上活神仙。仙家道人非有靈，積精養氣以成真。心靜者壽長，神躁者夭亡。靜極生動哲理精，真氣須從虛無生，知見愈多思愈亂，內心常轉無字經。致虛極、守靜篤。天地間真滋味，唯靜者能嘗得出，人世間真機括，唯靜者能參得透。
3．呼吸按摩：吸吸歸臍，壽與天齊。一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走。善攝生者，導引關節，吐故納新。凡氣功皆強調三調，即調身、調息、調神。
『伍』 我應該怎樣去養生呢
一、適應自然規律 「人與天地相應。」（《靈樞邪客》）人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的，人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力，如果人能掌握其規律，主動地採取各種養生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。
例如：《素問四氣調神大論篇》即提出「春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。 」這種「順時攝養」的原則，就是順應四時陰陽消長節律進行養生，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機體內外環境的協調統一。
二、重視精神調養 1、 避免不良刺激 避免不良刺激，主要包涵著兩方面的內容： 其一：是要盡量地避免外界環境的不良刺激對人體的影響。 因為，一個優美的自然環境，良好的社會環境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利於精神的調養。
因而，要積極創建這種環境和氛圍，盡量避免來自自然環境、社會環境、家庭因素等方面的不良刺激。
其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激。軀體疾患既可給患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變化，加重病情，影響康復，遂致早衰。僅供參考，來自網頁！