是父母是子女

⑴ 子女是父母的奴隸

有道是天下無不是的父母，聽話只是孝的一種體現。沒有不愛自己子女的父母，我想他們的出發點都是為你著想的。

⑵ 父母和子女是一家人嗎

沒有結婚的子女和父母必然是一家人，回家就是指回到父母的家裡。女兒出嫁以後是婆家人，兒子結婚以後，需要分家的分家，父母不單獨成家，戶口放在某一個兒子的家裡就行了，相對而言僅僅可以說父母和任何一個兒子是一家人，即父母可以說這是我們家，兒子之間不能這么說，兒子就是再大，在父母眼裡終究是父母的兒子，自己兒子家就是自己家

⑶ 父母和子女之間是一種什麼樣的關系

【資料來自：學佛網 濟群法師學佛問答】問：從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢？ 答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。

⑷ 是父母子女的家庭關系

說實在的學習期間，特別是大學以下的學生，盡可能的強制自己不玩電腦，把心思放在學習上，爸媽做得對，你不要有什麼想法，等你以後學業結束了，有的是玩電腦的時間。

⑸ 父母和子女是怎樣的關系

你好，樓主，對於擁有較為健康家庭關系的家庭，父母與子女之間的關系是愛與責任兼而有之。其他就要視情況而定。
心理學有關婚姻與家庭治療的觀念認為，沒有一個家庭不存在家庭問題，差別在於問題的大小和嚴重程度。即使是擁有較為健康家庭關系的家庭，也是像風靡一時的美劇《成長的煩惱》中演繹得那樣，一家人在出問題和解決問題中成長。部分讓子女出現心理問題和患上精神疾病（包括心理疾病）的家庭關系是在可調節和改善的層面，處於這種情況的較為普遍，可以找心理咨詢行業的專業人士幫忙，患病是需要心理治療（臨床心理咨詢），婚姻與家庭治療適用於家庭成員一起參加做出改善。改善成較為健康的家庭關系那最好不過，改善部分或無法改善的相處方式是盡贍養的義務，彼此保持距離的生活，少談感情。

⑹ 父母是孩子的什麼

班上發生了這樣的事情：一名女同學李某的手機（學校不允許學生有手機）借給班上要好的一名同學張某。後來歸還，有同學作證。但手機不見了，該女同學家長就來學校威脅張某，天天來學校要手機，形成了不好的影響。家長的行為目前的後果：1、李某在班上很少有朋友，大家都怕遇到這樣的事。造成李某尷尬。2、本來很好的朋友反目，不再說一句話。3、嚴重影響李某、張某的學習。成績一度下降等等。當然這樣的問題老師都一一解決了，但值得我想的是家長的行為對我們的孩子是怎樣的榜樣呢？他們是否換個角度想想孩子的感受？教育孩子怎樣做人，是家庭教育的重心和主要任務。完成這個任務的主要途徑是靠熏陶和情感的滲透，使孩子理解和領會，也不是靠說教和強制性灌輸。1、父母是孩子的導師 家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子人生中的第一任導師。孩子從哇哇落地來到這個世界開始，父母從孩子的呀呀學語，教他說第一句話，叫他做第一個動作，讓他懂得第一個道理，教孩子什麼是美，什麼丑，什麼樣的行為是文明禮貌的，什麼樣的行為是粗野魯莽的......如此等等。2、父母是孩子的榜樣榜樣是一種示範教育。孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不行」。在家庭教育中，父母在孩子心目中的榜樣形象是很重要的。這是家裡最有權威的教育手段，它比教訓孩子更有力得多。當你同孩子上街時，孩子隨手將紙扔在地上。此刻作父母親的沒言語，而是把自己手中的紙送進了果皮箱，孩子見了，忙拾起他扔的那疊紙，也投入了果皮箱。諸如此類的無聲身教似乎比言教更能生效。孩子的行為舉止大多是模仿而來的，是染於青則青，染於黃則黃。為此，父母要特別注意檢點自己的言行，以身作則。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任教師。為人父母；其一言一行，對孩子都有潛移默化的影響，每位家長不管自覺與否，其實每時每刻都在用自己的行動給子女上課，教子女怎樣做人：怎樣處世，怎樣對待生活。 家長是孩子的第一任老師，家長的言行舉止會深刻影響孩子，會潛移默化。俗話說「上樑不正下樑歪，」我們希望自己的孩子成龍成潛江鳳，那首先我們自己得做好潛江表率，一言一行必須符合社會道德標准，符合做人的准則，必須秉承中華民族的傳統道德觀念和美德。在孩子面前，盡量展現自己美好的一面，優秀的一面，文雅的一面。家庭矛盾盡量不要在孩子面前暴露，給孩子營造一個溫馨美好的家庭環境，一雙通情達理潛江、母賢父勤的父母形象。你可以沒有多高的文化水平，但你必須有高尚的人格，善良的人性。你可以不漂亮、不時尚，但你必須通情理、懂嫻熟。你應該和孩子一同成長、一同進步，別被時代淘汰，別讓孩子失望。當孩子與同學發生矛盾，你應當和孩子溝通，教給他批評和自我批評，而不是教育孩子以武力征服。當孩子在家裡犯錯潛江接受父母一方的教育的時候，你不要和對方唱反調，一味心疼和維護。

⑺ 到底什麼才是父母對子女的愛

以前談論這個話題很簡單，現在復雜多了。我只信奉一點：棍棒底下出孝子。現在社會的殘酷性給做父母的帶來了不可理喻的「溫柔」，對孩子百般溺愛，結果搞得自己沒有地位、沒有身份，沒有尊嚴。子女訓斥父母像訓斥罪犯一樣毫無人性。物種有一個怪像，你給予他九個，一個沒有給，你就是壞蛋！物質是不能滿足人在精神上的需求的。你一旦滿足孩子多了，結果是害了他們，因為你在剝奪他們在這個社會上的基本生存能力。

⑻ 父母重要還是子女重要

這個問題因人而異吧。在西方，由於宗教信仰的問題，子女和父母的關系比較淡，子女未成年時，父母照顧他們是在盡義務；子女成年以後，父母就不需要照顧他們了，而西方文化教育子女也不應該再依靠父母了。

在中國情況正好相反。我們沒有宗教信仰，我們只有傳統文化，而中國的傳統文化是多子多福、敬老愛幼、不孝有三無後為大等等，實際上把父母和子女徹底地束縛在一起了。父母為子女付出一切都心甘情願，子女為他們的子女也是這樣，所有的愛向下傳遞的要比向上傳遞的多得多。

樓主能夠這樣為父母著想，他們知道了一定非常幸福。但是，再深的愛也不至於為了對方犧牲自己的生命。這樣的話說說可以，但有幾個人能夠做到呢？

在中國的文化背景下，孝順父母是天經地義的，但是，父母對你的期望值真有那麼大嗎？他們對你的付出需要多少回報？

我比較崇尚恬淡的生活，誰也不要太累了，這樣彼此都好。如果真的要你為我死，我為你亡，這樣的深厚感情恐怕我還真消受不了。

希望樓主能夠看淡些，心裡對父母好，語言上、行動上多表現一些就足夠了，他們不奢求太多，你也不要太逼自己了。

祝你快樂！

⑼ 什麼是父母子女

做了父親和做了母親，這是人的第二次降生。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《家長教育學》

享受著天倫之樂的父親母親們，就連無子無女的天使也在羨慕你們。

——〔英〕拜倫《該隱》

父母的愛應當是這樣的：它能激起孩子對周圍世界、對人所創造的一切的關心，激起他為人服務的熱情。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《家長教育學》

覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。

——〔中〕魯迅《墳》

父母之愛子，則為之計深遠。

——〔中〕劉向等《戰國策·趙策四》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。

——〔中〕關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》

親子關繫上的專橫是最最疏忽不得和最最普遍的一種專橫。在愛的名義下它播下了仇恨和挫敗的種子。

——〔美〕莫里斯《開放的自我》

父母威信的主要基礎只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行為上。

——〔前蘇聯〕馬卡連柯《馬卡連柯全集》

父母的美德是一筆巨大的財富。

——〔古羅馬〕賀拉斯《頌詩集》

如果父母有威信，對人誠懇，行為高尚，那麼兒童就能從他們的榜樣中獲得最起碼的關於忠實的道德觀念。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《關心孩子的成長》

父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《論愛情》

如果想讓孩子長成一個快樂、大度、無畏的人，那這孩子就需要從他周圍的環境中得到溫暖，而這種溫暖只能來自父母的愛情。

——〔英〕羅素《婚姻革命》

只要父母之間沒有親熱的感情，只要一家人的聚會不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補這些空缺了。

——〔法〕盧梭《愛彌兒》

有理智的愛，大概是父母與兒女之間根互關系的基礎。

——〔俄〕別林斯基《新年的禮物》

水平高的父母明了自己難以強迫孩子成功，而只能鼓勵他在力所能及的范圍內努力爭取達到目標。

——〔科威特〕穆尼爾·納素夫

對於孩子來說，有如營養般重要的是雙親的愛。有時，苦似良葯的嚴格和無限寬宏的理解都能有利於孩子的成長。

——〔日〕池田大作《女性箴言》

將來的命運，早在現在決定，故父母的缺點，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機。

——〔中〕魯迅《我們現在怎樣做父親》

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱與恐懼。

——〔英〕培根《論家庭》

尊重是一道柵欄，既保護著父母，也保護著子女，使父母不用憂思，使子女不用悔恨。

——〔法〕巴爾扎克《家屬復仇》

我不贊成父母對子女的決定施加影響，因為子女的決定對他們的生活狀態是起決定作用的，這類問題必須由他們自己來解決。

——〔德〕愛因斯坦《人的一面》

家長可以有自己的理想，但如果幹涉孩子有各自的理想，那就等於不承認孩子的人格。

——〔日〕池田大作《女性箴言》

⑽ 什麼是父母對子女真正的愛

父母對孩子的感情肯定都是愛的，但是在新聞上也會有很多那種虎媽狼爸的新聞，讓人懷疑是不是連父母的愛都是不純潔的了。但是對於我自己而言，我一直覺得我父母很愛我，是真的愛我，把我當成他們的命的感覺。

其實我每天和父母相處，我都覺得父母是很愛我的。以下這一些事例，讓我更加覺得我父母是真正愛我的。

之前，他們非常不願意讓我自己一個人去陌生的城市去開始陌生的，沒有他們的生活。但是我一再堅持我要鍛煉自己，不讓他們跟著一起去。去火車站的路上，我爸爸一直幫我提著很重的行李，路上一直在囑咐我一些生活的小事，就連多吃水果，不要跟同學吵架這樣的小事都要囑咐我，完全忘記了我已經是個成年人了，還是把我當成他們的小寶貝女兒的樣子。

在火車站即將要分別的時候，我爸一個五大三粗的大老們竟然哭了。我本來想很堅強我不哭的看到他哭，我也忍不住落下淚來。我爸是真的不捨得她的寶貝女兒。

就是這兩件小事，就可以充分體現父母的愛，父母永遠是可以委屈自己，只要自己的孩子過得好就行。父母也永遠替孩子著想，希望孩子永遠待在自己身邊的。