父母於子女無恩

Ⅰ 孔融的父母於子無恩論出自哪裡

「父母於子女無恩論」是孔融在晚年提出來的，在史料上有明確的記載專。《後漢書》中是屬這樣記載的，孔融曾與好友禰衡議論說：「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缻中，出則離矣。」

這句話翻譯過來就是「父親對於兒子，有什麼親情可言，論其生子的本意，不過是一時情動的結果。母親對於兒子，又做了什麼呢，就像東西存放在瓦罐里，東西出來了，與瓦罐也就沒什麼關系了。」

Ⅱ 父母對子女有恩與無恩（兼論丁克現象）

這是中國倫理的一個涉及根本的問題．我的看法是從人際關系的建立得到的．人際關系的建立是交流與溝通的結果．如果兩代關系是平等互利、寬容互助的人際基本原則下建立的，那麼他們是朋友。如果建立了一種專制的或放縱的或溺愛的家庭關系。那麼便是一種自己慾望在子女身上實現的不負責的行為。人人之間談恩是不可取的。丁克有助於提高社會整體的素質，我覺得在家庭倫理方面是一個發展方向。

Ⅲ 孔融說的「父母於子女無恩」。有道理嗎

當然有，首先你要理解這句話的道理。
顧名思義好像是父母對我們沒有恩德，錯。
正確的意思應該是：父母含辛茹苦的把我們養大，對我們的恩德已經很多了，不虧欠我們任何東西。

Ⅳ 如何理解「父母於子女無恩」這個觀點

在討論「有沒有恩」這個問題，我就已經感到家人之間的感情已經沒了。

家人之間尊重、關愛、幫助、包容不是應該的嗎？

Ⅳ 孔融作為儒家後人為什麼會提出「父母於子女無恩論」

我相信很多人都在小時候聽說過“孔融”這個名字，最早對孔融的認識，來源於我們小時候聽說過的“孔融讓梨”的故事，年僅三歲的孔融在還不會吃飯，不會說話的時候便已經學會了禮讓他人，幫助他人，兄友弟恭，他將好的東西讓給了父母兄弟而將壞的留給了自己。這種禮讓的精神在我們心裡流傳了數千年之久，並且總是為人稱頌。而人們不知道的是，這個謙卑的孔融在數十年之後，提出了可謂“大逆不道”的言論，就是題目中所提到的“父母於子女無恩論”。

而為何孔融作為一個提倡忠孝禮義的儒家學子，為什麼會提出“父母於子女無恩論”這樣的言論呢？在經過很多研究之後，我們猜測，孔融可能是為了引起人們的關注，才做了這樣的行為。孔融的這種做法也表明了他這個人的性格。

Ⅵ 父母於子女無恩論求科普。

其實就是討論父母和子女之間,到底是恩情還是單純的愛。有恩論認為:父母十月懷胎生你專,把屎把尿的養你,給你屬錢花供你上學,非常的不容易,所以對你有恩,你得 報答.無恩論認為:1:生孩子的決定是兩個成年人之間做出的,說句死循環的屁話:孩子可沒要求被生。2:法律規定:生了就得養。你生的你不養?3:雖然同意無恩論,但是不代表不愛自己的父母怎麼想都可以的,無所謂,但是不要到處跟人討論這個問題
麻煩採納，謝謝!

Ⅶ 父母無恩論，你是否贊成，為什麼

有的父母對子女無恩，有的父母對子女有恩，對子女無恩的父母對子女關心少，對子女有恩的父母對子女關心多。世上有象父母樣子的父母，世上有不稱職的父母。

Ⅷ 「父母無恩論」會不會導致「父母對兒女的愛理所應當」

其實在孔融提出「父母於子無恩論」之前，這種觀點在王充的《論衡》一書中就有了先聲，書中說：「夫婦合氣，非當時欲得生子，情慾動而合，合而生子矣！」王充認為父母生子女，是因為情慾沖動所致，並不是有意要生產子女。

孔融在王充「情慾論」的基礎上，更是將子女和父母比作是一件東西寄放在瓶子里，一旦東西離開瓶子，彼此就毫無瓜葛的關系。他這樣說：「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為為？譬如物寄缻中，出則離矣！」如此驚世駭俗之論，也成為孔融後來招致殺生之禍的一個重要原因。

每一個生命都未經協商就被擅自生到了醫院里，然後來到醫院，進醫院嚎啕大哭，誰願意來這多災多難的人世間走一趟啊？！是不是這樣？什麼叫恩情？我要來，她說啊呀太麻煩了，十月懷胎還要養你，很辛苦，我說求求你了，你就讓我來吧~然後她說行，那我就幫你個忙，這叫恩情！聽懂了嗎聽懂了嗎？我們沒要來，未經協商蠻橫地生到醫院，是伐，咣一下就給你生出來了，你一睜眼，哎呀來啦！誰想來呀，是吧就這樣來了，所以給予生命本身是談不上恩情的，十月懷胎受罪是不是活該？你為了得到一個可愛的寶寶所以懷了十個月孕受了罪，是不活該？你要得到一個東西就要付出努力，你要工資是不是要幹活啊？

所以懷胎談不上什麼恩情，生出來養育之恩經常歌頌，養育有沒有恩情？一坨血肉模糊生活不能自理的生命被你帶到了世界上你不管誰管？？這是義務，必須養，全世界遺棄親生子女都是嚴重的犯罪行為，這是義務，因為你生的嘛你必須管，你不管誰管，本來沒來不就沒事了嘛~~ 養到十八九歲二十多歲一腳踹到社會上，不管你了，最後你老了，他也老了，最後，做子女的要過來照顧父母十幾二十年，學者要給它分析透了就挺沒意思了，骨子裡~~我們中國人有句古話叫養兒防老，養你干嗎呢？老了不好辦，你得管我一下，互惠互利RE……Y，談不上任何的恩情，但是我們~~~分析到這一步，你覺得挺傷感情挺沒意思的，

我有一點希望大家知道，我希望你們——受過高等教育的大學生，有一點獨立思考能力，但是有些問題呢你不要跟父母長輩去討論，永遠不要高估四十歲以上人的新思想接受能力，有些班上我忘了提醒，結果下一節課鼻青臉腫地過來上課，與父母討論父母與子女無恩論被打的，不提倡你去討論這個，你要知道一般庸俗的父母是很難理解這個的，胡適就不一樣，胡適知道吧？胡適先生生了子女以後，他在日記中地寫道：我生了子女以後呢，從來不敢自居有什麼恩情，因為他常常想，如果孩子高興他就心安理得，如果孩子活得不開心哪他就很內疚，因為他是我帶來的不是他要來的，如果我不帶他來，他不就沒有這些不快樂了嗎~~所以孩子一不高興他就很內疚，孩子高興他就心安理得，從來不敢自居有什麼恩情。這是胡適在日記中寫的，看得我們無比的敬佩，這是高人的境界；一般土鱉父母會怎麼樣？動不動連打帶踹說「老子給了你生命！」，誰他媽要了！腦子不好是吧，腦子不好，有些人可能覺得老羅這個不正常，是伐，稀奇古怪，你如果覺得這樣的觀點聽起來都稀奇古怪都不能接受，我不認為，實際上我是如此的孝順，以至於我的父母常常都感到不好意思知道嗎。我是這樣的一個人，但是我不覺得這是必須的，如果我生下來發現父母是混蛋我就不愛父母，

有沒有一個人發現自己的父母是混蛋啊？(課堂上開始亂)腦子又亂了，一步一步來，世上有沒有混蛋？（學生們笑~~答：有！）混蛋能不能生育？（能！）子女發現自己父母是混蛋有沒有可能？完全可能！是伐！如果像我這種思考能力的人發現自己的父母人品不好，我就無情地修理他們，我只是感情驅使地，希望你有一些獨立思考的能力，來選擇接受還是不接受它，如果你沒有這個能力就跟禽獸畜牲沒什麼兩樣，

為了告訴你什麼是C~~~，什麼是「傳統」，科學家做了一個很深刻的實驗。籠子里放五個猴子，籠子一角掛一串香蕉，猴子看見香蕉自然會過去吃，一過去就從上面澆滾燙的熱水修理它們，吃了幾次苦頭以後猴子是不是都不敢碰香蕉了？再接下來抽掉一個老猴子放一個新猴子進去，新猴子看到香蕉是不又過去吃？這時候科學家驚訝地發現，來不及澆熱水修理，其它四個老猴子摁住新猴子一通暴打，打得它死去活來，不許它碰那香蕉，打了幾次以後，新猴子吃了苦頭，也不再碰香蕉；這時候再抽掉一個老猴子再放一個新猴子進去，新猴子看到香蕉又怎麼樣？又過去吃，其它四個猴子一通暴打，打的最凶的竟然是哪一個？竟然是沒被水澆過的，它不知道為什麼，碰香蕉等同於挨打，打得下死手，打得它皮開肉綻死去活來，最後這個猴子也不碰了，再抽掉一個老猴子放一個新猴子進去，又去吃香蕉，又被其它四個打，打得最凶的是那兩個沒被水澆過的~~逐漸地換逐漸地換，最後全被換過了，現在籠子里五個猴子全是沒被水澆過的，但是誰都不吃香蕉，一個傳統在籠子里形成了：碰香蕉等於挨打！為什麼？沒有猴知道！也不想知道，就知道換上一萬個猴子，只要猴子不斷代，不吃香蕉？你換一萬個猴子，猴子永遠不吃香蕉了，聽懂了嗎？什麼是傳統，

傳統就是這樣子的。你從小由於某種原因接受了一些信念和觀點，是什麼？從來沒想過先接受，接受完了再說，誰要反對打死再說。為了捍衛它把命丟了再說，整天干這種事情。如果你沒有想清楚它是否有理性的成分，比如說上面已經不澆水了，猴子們是不該吃香蕉了？有思考能力的話，發現上面吊的水桶沒了之類的，是不就該吃香蕉了，但是還在那兒不吃，是伐。這就是傳統，所以如果你沒有獨立思考能力想清楚你過去接受的思想究竟是什麼就盲目地堅持信奉捍衛它，就跟畜牲跟猴子沒什麼分別。怎麼樣才能讓這個猴子的傳統徹底斷代啊？五個猴子一鍋端全拿走，再換五個新猴子當然又去吃香蕉了，就這樣，但我們能不能讓人類的傳統斷代啊？比如說把中國人全殺掉，然後再換一批亞洲的別的人種，可能我們的原來惡心傳統就沒了，是伐，好的傳統沒了，惡心的傳統也沒了。人類當然不可能連鍋端，雖然唯一的、良性的、好的做法就是希望你有一點獨立思考能力。

由於你生在一個強調意識形態的國家裡，過去二十多年來，你腦子里被灌輸了無數思想的大糞，是伐，不希望你有獨立思考能力，我再講一遍，為什麼在中國上很聰明，但邏輯很混亂啊，就是從小腦子教壞了，我們搞揚州的雙語學校的時候，進口了西方大量的中小學課本，一看，內容比我們的淺多了，但是注重，導致長大以後學的東西可能不深，但是都有思考能力，這樣導致結果適合做學問，中國學生很聰明，但是長大以後腦子亂的不在少數，是伐。希望你明確這樣一點，就是你經過巨惡心的中小學階段以後，熬到了相對自由的大學里，珍惜著有限的這點兒自由空氣，是伐，希望你培養一點獨立思考能力，我不想談國家民族的未來，估計你們這幫貨色也聽不進去，是伐，看你們一臉沒出息的樣兒，也聽不進去，話題，總以為這些都是假的，你們都是些犬儒主義者，我不講這個，我希望大家明確一點，就是你有一點思考能力，對你自己也是有好處的，是伐，希望大家明確這樣一點。

Ⅸ 我覺得父母有了孩子是一時情動，談不上恩情 我很贊同孔融的父母於子女無恩論 再說了我們又沒有要求來

那你去死啊。一看就是跟父母吵架了[微笑]父母沒打掉你就是恩

Ⅹ 孔融的「父母無恩論」是什麼為何會有人同意這個說法

“父母無恩論”這句話是為了反駁傳統的孝道，在古代傳統的孝道指的是，父母只要把子女生下來，這就對子女具有了恩惠，子女就必須得報恩。
而父母無恩論，這指的是父母生育子女，這只是人類繁衍的本能，而父母撫養子女則是自己的義務責任，因為是父母選擇把子女帶到這個世上的，並不是孩子選擇的。而他的這種言論，在近年來卻逐漸地被人接受，主要是因為，現在有許多人認為，有些家長對於自己的孩子是極度不負責的，根本不配為人父母，自然也沒有什麼養育之恩可言，而面對這樣的家庭來說，如果是拿生育之恩這種說法來捆綁孩子，這又是對孩子的不公平。因為父母是自己選擇了之後才做的父母，而孩子的話他根本沒有選擇，就是自己被生出來的。