子女去世父母戴孝

㈠ 父母去世後兒女為什麼要披麻戴孝

披麻戴孝由孔子所創 父母死後，孝子要披麻戴孝，手拄柳木哭喪棍一路嚎啕大哭，送至墳塋。據說這風俗是孔子留下的，在淮陽一帶流傳。 相傳，孔子是個大孝子。一天早上，他正在陳國（今淮陽）弦歌台上向弟子們講經，忽然，老家人快馬來報：「先生，大事不好，老婦人得緊病過世了！」 這噩耗如同晴天霹靂轟頂，孔子當即昏了過雲。他醒過來後，抓了塊白麻布當頭巾，穿了件白袍當外套，隨手拿一條捆書簡的麻繩束在腰裡，向子路、顏回簡單囑咐一句，就隨來人火速往家奔。 孔子到家後，撲到母親床邊跪下大哭。一連幾天幾夜，他沒脫衣，沒睡覺，一直啼哭不止。到送葬的時候，他哭得嗓子嘶啞，累得腰疼腿軟，但還是要堅持送母親到墳塋安葬。家人們只好給他找了根柳棍子當拐杖拄著，由一個人攙扶著他去給母親送葬。一路上，他想著這一去就和母親幽冥路隔，再無相見的機會了，不由哭得更加撕心裂肺、泣不成聲、悲痛欲絕。 孔子是出名的知書達理的大孝子，很受人尊重，所以來幫忙送葬的人很多，人們見孔子為母親送葬的裝束和樣子，覺得好奇，就問一位見多識廣的老者。老者想了半天，用手捋著尺多長的白鬍子慢條斯理地說：「白為素，素為凈，凈為純，純為真。夫子披麻戴孝是要表示他對母親的一片至純至真的孝心。他手裡的柳木棍叫哭喪棍，是表示父母死後，失去依靠，自己連行走都不方便了，只得拄棍子了。你們看到夫子的鞋後跟沒提上，那也有個講究哩，是說父母的喪事是天下第一要緊的事，急得連鞋跟也顧不上提呢！」 人們覺得老者說得很有道理，於是，孔子披麻戴孝、拄柳木棍子、趿拉鞋子為母親送葬成了淮陽一帶人們效法的對象，並越傳越遠。久之，都固定為不可更改的殯葬禮儀，一直流傳至今。

㈡ 父母去世，子女是否有義務為父母披麻戴孝

看你父親自己的意思，你叔叔也就嚇唬一下你父親，這樣的案件公安、法院都不受理的，你說的問題更是家庭倫理道德問題，你父親外表剛強，對父母強硬，你怎麼知道你父親背後的故事？你要是實在不知道怎麼辦，一代人不問兩輩事，隨他去吧。

㈢ 父母去世了，子女為什麼要披麻戴孝

「披麻戴孝」是中國民間傳統的喪葬禮儀。

作為服飾，綾羅綢緞是華服的衣料。棉麻粗布是縫制窮苦勞工的便裝的。

在民間，有不成文的「丑孝」之說。意為喪失至親，哀傷之至，無心妝容。所以，孝子不僅僅「披麻戴孝」，身穿麻衣，頭纏（戴）宣紙白布。其它美化，裝飾性的飾品也要暫時摘下，不施脂粉，是為「丑孝」。同時素食，少吃飲，頷首戚眉，輕言寡語，不做歡喜狀。孝家路過之處，旁人主動退讓，注目，以示關切。

㈣ 老人去逝後子女如何戴孝

在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的。
若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」??
論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這里被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀斗,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.

㈤ 在農村，父母去世子女是不是都要披麻戴孝

是的，披麻戴孝涉及到抄中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關系越親、服制越重;血緣關系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關系最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

㈥ 老人過世晚輩戴孝有哪些講究

據傳統，來服喪孝服有輩份之分自，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.

孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。

㈦ 父親死後，子女戴孝在哪邊

父親死後，子女戴孝在左臂。
如果是佩戴白花，同樣應當在左胸處。
因為左為上，為尊。

㈧ 戴孝有什麼禁忌

親人逝世，戴孝期間有哪些禁忌呢？雖然人們不願意談論死亡，但畢竟生老病死是客觀存在，誰也躲不過。所以是很有必要了解一下喪葬習俗禁忌的，以便避開禁忌，遵從習俗。

五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動。古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

㈨ 父親去世女兒戴孝多久

父親去世，最為女人的戴孝最少為7天，最長為3年；其中主要是以你當地的習俗遵守。
此外，父親去世，女人戴孝期間還有一定的講究的，這其中重要些的講究有：
1、祭品中的供香有一定的講究的，禁忌使用化學香、劣質香等危害香上給逝者，這是一種不尊重；最好是使用天然香，不僅以示尊重，還是正確的進香方式。這建議到無相銅爐官網一對一定適合的好點的天然香。
2、戴孝期間百日內不理發，是因為「發膚受之於父母」，不理發以表示對逝去父母的深切懷念。
最後，很多人因為戴孝期間運勢不好，會佩戴吉祥物，提升自己的運勢，這個是對的；但是忌諱隨意佩戴。這個可以同時在無相銅爐定的。