中老年人親情缺失怎麼辯論

Ⅰ 老人為什麼親情缺失

現在很多的老人都是子女不在身邊，跟老人聊天說話，思想上比較空虛孤獨，感到生活中缺少了什麼，在心理上就會產生缺少親情，感情就會慢慢淡化，

Ⅱ 人到中年後，為什麼會發現親情越來越冷漠呢

對待親人，不遠不近剛剛好。

生活中由於有些親人之間相處，沒有邊界，不懂得保持距離，更容易產生矛盾。

很多傷害都來自於親情，最為常見的現象就是互相攀比，嫉妒，見不得親人比自己過得好，要不就是親戚之間借錢不還，最後錢沒有要回來，親情也沒了。

有些親人容易把親戚對自己的付出，看作是理所當然。不懂感恩，沒有尊重，得寸進尺的索取，久而久之，就會讓別人寒了心。當總是付出的那個人的寒心積聚到一定程度，親情也就變得冷漠了。早鏈

很多人說，血濃於水，在以血緣關系為紐帶的親人之間，有著最深的羈絆，其實不是的。

現在的親屬一般距離遙遠，難以相互來往。雖然說現在交通發達，但現在的工作、生活節奏都比較緊張，不是重要的節假日，不是很重要的事很難聚集在一起。

即使許多父母即使到了過年也很難見到子女，更何況其他親屬。甚至一旦父母去世，兄弟姊妹要想相聚一次，機會也很難了。

親情是需要常常聯系的，在親近的人，時間久了不聯系也會漸行漸遠。因為親人之間相聚機會的越來越少，那親情也就日益淡漠。

不必把親情看得太重，過得如果你過得不好，就好好努力過好自己的日子，不必去巴結有錢的親人，也不必討好。

人生，窮有窮的幸福，富有富的快樂，過好自己的小日子，便是最好的活法。

Ⅲ 缺失的親情

        人活在世上，除的自己的個人追求，還需要親情和友情相伴，無論是生活中還是工作中，都需要有人幫助才能盡快進入角色，一個人的力量是有限的，眾人的力量是無限的。親情也是一樣，親情一旦有了隔合再也難以復合，這就是親情的缺失。

      退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，人生就是在取捨之間尋求平衡，為人要有一定的度，不能太過了，該退讓時一定要退讓，無論誰對誰錯，各讓一步又何妨。如果連最起碼的尊重都沒有又談何能夠談起情感，再濃的親情也會淡漠。

        人與人的為人處世不一樣，誰也改變不了誰，與其願見者不見，為人為己也還都不錯。

      有些人對親情的理解是金錢來往，有的人只重情義無論錢財多少，而有的人重的是身外之物，缺失真正的親情。

        作為一個俗人，不想評價太多是是非非，誰對誰錯，只做自己認為對的事即可。

Ⅳ 我想讓你們幫個忙，辯論賽的提問問題，我們的觀點是「常回家看看不能解決老老年人的親情缺失問題」。該...

7月1日，新修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》正式施行，首次將子女「常回家看看」的精神贍養義務寫入條文。而根據本網報道，就在「常回家看看」入法的當天，江蘇無錫市北塘區法院對一起贍養案件進行開庭審理，老人作為原告，其中一個訴求就是要求子女常回家看看，而法官也當庭宣判要求子女「至少要保證兩個月看望一次」。這也是該法實施後的全國首例判案。

隨著社會的發展，進入新世紀以來，我國老齡人口增加迅猛。最新的統計數據顯示，我國1.67億老人中，有一半過著「空巢」生活，一首《常回家看看》不僅讓作為晚輩的年輕人感慨萬分，更是唱出了眾多空巢老人的心聲。孝敬父母自古就是中國傳統美德，孝順父母是自古至今的先賢們倡導的為子之道，做人之本。但是當一貫用最高層次的道德來要求的東西，變為用低層次的法律來約束的時候，社會文明是否就真的在進步呢？

法律雖然可以強制人的某些行為規范，但是一方面它不可能代替道德的作用，另外一方面法律只是控制和限制人們的不法行為，保護和鼓勵個人的合法權益和社會的全面利益。人在社會實踐中的對待是與非、善與惡採取何種行為方式，只要不是違反法律條文，法律是不能夠處罰的，這是人的自由選擇權利。只是在道德層面有義務實行的行為而不去作為，人自然會受到社會輿論的壓力。而將法律代替道德的壓力來強行約束人的行為規范，道德的力量必將會逐漸消亡。如果社會只是期待用法律來解決道德滑坡的問題，很有可能本末倒置。「孝」是道德層面的而非法律層面的，取決於精神層面的「孝心」，而非物質層面的「孝行」。一個人有孝心的必有孝行，反之則不然。

這次無錫北塘法院的判決中，子女若不履行看望義務，權利人可申請強制執行，執行過程中將根據情節輕重予以罰款直至拘留。在法律的強制下，子女帶著情緒回家看望父母，給父母帶來快樂還是添堵？事實上，老人們也明白，自己的孩子在法律的約束或威懾下才勉強回家看看，這樣讓原本真實的親情變了味，被動回來的孩子心理上難免會有抵觸和埋怨情緒；即便孩子一個月、兩個月甚至半年都不去看望父母，大多數父母也都不捨得控告自己孩子的。換個角度思考，當一個社會起碼的日常倫理需要靠法律的強制性來維持的時候，說明在它背後道德滑坡和文明倒退已經相當嚴重。

「精神遺棄」才是老年人自殺的罪魁禍首

根據一份調查，珠海老年人因傷害死亡中的首位原因是自殺，珠海籍省政協委員蔡越秀認為老年人精神障礙所引致的孝道問題已非常嚴重，今年提交的提案中，蔡越秀建議，要重視老年人精神疾病帶來的社會問題，並開展針對老年人的「心靈慈善」。(《珠江晚報》2014年1月16日)
真是不調查不知道，一調查嚇一跳!老年組傷害死亡的首位原因是自殺(30.4%)，其次才是跌落和交通傷害，這和平時所觀察到的祥和老年社會印象大相徑庭，不由得讓人神色凝重起來，雖然風燭殘年，本該老有所依、老有所為、老有所養和老有所樂的老年人，如果不是萬念俱灰，何以選擇輕生來了結自己，要知道，在人生的暮年，這又需要多大的勇氣啊，究竟是什麼，讓老年人最終選擇了自殺而了結自己?
近年來，一些老年人騷擾110的現象越來越多，每每都是虛驚一場，盡管是對110的故意騷擾，但是老太太想找人陪聊解悶而出此下策，實屬無奈和寂寞難耐，一句「報警只是想和民警說說話」的訴求不僅讓人怎麼也哭笑不出來，而且還多了一種鼻子一酸的悲憫和同情。
老太太苦於寂寞孤單，謊稱「家裡有炸彈」，目的是想和警察說說話，類似老太太如此別出心裁的想法和做法的老年人已經不是孤例，因為寂寞，就要給家人和公共服務機構「找茬」和「找事」，我們應該多站在老人寂寞無助的角度來看待問題，這樣的養老尷尬和有些凄苦的境遇，不由得讓人想起了趙本山和宋丹丹表演的小品《嘮嗑》中，「趙本山」一個人太寂寞只好尋求宋丹丹的「有償陪聊」，人家花錢唱歌，我花錢嘮嗑，道出了空巢老人晚年精神寂寞的窘迫和窘態，也是對子女和社會的精神贍養的吶喊和善意提醒。
我國正在進入老齡化社會，調查顯示，中國是世界上唯一60歲以上人口過億的國家，而且即將達到2億。目前城鄉空巢家庭超過50%，部分大中城市達到70%;6成外來打工者半年以上才見父母一次;央視記者采訪一位80歲老人，問現在最在乎什麼?看起來很硬朗的80歲老奶奶稱，年齡大了，不希望活著。看來，善待老年人，我們絕不該盲目樂觀，更需要我們凝重起來，以更理性的態度積極實施「夕陽工程」關愛計劃。
6成外來打工者半年以上才見父母一次，這是怎樣的養老心酸，怎麼談呵護老年人，更不要談維護老年人的合法權益，當老人對於兒女的思念只能化作以往的美好回憶;當老人面對日常生活的各種困難，哪怕老態龍鍾，也無奈只好親力親為，失去了晚年的安全感;當他們唯一獲得的孝敬行為就是兒女從遠方打來的安慰電話，如此等等，這對農村養老無疑是一種現實的諷喻，更不要奢談什麼尊和愛。如果說城市善待老年人還差強人意的話，那麼農村善待老年人則需要更大的努力。
央視采訪老人最在乎什麼，答稱年齡大不希望活著，不是老人厭世，不是老人悲觀，不是老人對記者的不恭，這是最真實的心裡話，透著心酸，透著悲涼，透著無奈，當記者問希望女兒們為她做點什麼，她回答：「什麼也甭做，就回家看看，多交流交流。嗨……現在有話沒地兒說去!」這位老奶奶氣質眼神都不一般，但是卻面對鏡頭說出了『不想活了』的「丟人」話，多少為兒女爭氣的老年人，光鮮的外表，堅強的面容，從容的行動，但是卻掩蓋著被最親近的兒女戳傷的心，這是怎樣的孝道良心啊，可以窺探到老年人「親情飢渴」是多麼強烈。
2012年6月26日，十一屆全國人大常委會第二十七次會議初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定，積極應對人口老齡化是國家的一項長期戰略任務，規定禁止對老年人實施家庭暴力，家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養人，應當經常看望或者問候老年人。日前，「常回家看看」即將以國家立法的形式被確立固定下來，可見老年人的「親情缺失症」已經到了需要拯救的地步。
老年人「親情缺失症」也是一種家庭軟暴力，與養老費用、養老設施這種「硬環境」逐漸完善相對應的是，子女對老人的親近關懷尤其是在經常陪伴老人等 「軟環境」方面仍然缺失，作為子女，我們每個人都應該知道，多少老人，為了經濟上不牽扯孩子，為了身體上不拖累孩子，付出了如山的艱辛，對老年人的「精神遺棄」比「物質匱乏」更可怕。
精神贍養比物質贍養更重要。一些政府部門和子女片面以為只要給老人足夠的錢或者給父母提供足夠的物質享受就算自己盡孝道了，這是對孝敬的膚淺理解。對於如今絕大多數的老人而言，老人們更渴望的是子女帶來的精神愉悅，更需要的是和子女的順暢溝通，需要的是相互的幽默和和睦互動帶來的會意的笑聲，需要的是關注父母怎麼活出一個以自我為中心的「晚年自我」，和父母一起做生活的游戲比給父母送游戲更討父母內心的歡喜。
不可否認的是，很多老人面對社會日新月異的發展，思想上產生了很多的困惑和畏難情緒，為了讓老人能夠盡快融入這個瞬息萬變的信息社會，需要子女們以更大的耐心和愛心幫助父母再學習，需要付出精力來教育父母掌握新信息，學習新技能，接受新事物，只有這樣，老人們才有信心熱愛新生活，找到更多的新樂趣。
曾幾何時，父母在，不遠游，是中華民族特別是廣大農村地區的傳統敬老和愛老的習俗，隨著城鄉經濟的發展，隨著越來越多的流動人口湧入城市，農村傳統的孝道開始松動和瓦解，在農村形成了「留守兒童」，「留守老人」和「留守妻子」等現象，年老體弱的父母因為缺少了子女的孝敬和照顧，晚年生活質量大打折扣，如果更多的新生代流動人口僅僅滿足於自己在大城市工作和生活的舒適和愜意，而疏忽和淡忘了農村年邁蒼蒼的父母，不能不說是孝道的退步。
老人，別把「不拖累孩子」掛在嘴邊，你看看周圍多少老人，在「不牽扯」 和「不拖累孩子」的訴求下，該享受的時候沒有享受，該快活的時候，沒有快活，該歇歇的時候還在勞累，該幸福的時候卻在「受罪」，為了子女，為了面子，沒有活出真實的自我，沒有真正意義上的晚年，子女倒是清閑了，可是老人卻失去了很多，不值得。
老年人因傷害死亡中的首位原因是自殺，就是一記警鍾，不僅敲給老年人自己，更是敲給了子女，也是敲給了社會，想到了敬老，還要想到如何愛老，更要想到如何才更善於敬老，這是擺在政府和子女以及社會面前都需要思考的問題，需要更新敬老觀念，多動腦子，多想點子，多找法子，多找路子，總之，敬老更需要敬老智慧，敬老的智慧多了，敬老的生命力就強了，敬老的氛圍就濃厚了，敬老的效果就更好了，老年人就不悲觀失望了，敬老的「精神遺棄」比「物質匱乏」更可怕，「親情飢渴」是對孝敬老人的沉重呼喚，「豐盈的精神贍養」是孝順的高境界，這也是獨居老人為了想找人陪聊解悶而謊報「家裡有炸彈」對精神贍養敬老的警示。

Ⅳ 在親情缺失的狀態下要如何去實施彌補呢

在親情缺失的狀態下彌補親情，可從以下方面著手。

主動溝通是關鍵一步。可以選擇合適時機，真誠地向親人表達自己對親情的渴望以及過去因親情缺失產生的感受。比如，找一個大家都比較放鬆的周末午後，坐下來心平氣和地交流，讓對方了解自己內心的想法，也耐心傾聽親人的觀點和經歷，增進彼此理解。

日常關心也不可或缺。從生活細節入手，關注親人的生活狀況。得知親人生病，主動去照顧，幫忙買葯、做飯；記住親人的生日、重要節日，送上貼心的禮物，讓他們感受到被重視。

積極參與家庭活動也有助於彌補親情。多參加家庭聚會、旅行等活動，在共同的經歷中創造美好回憶。在家庭聚會上，主動承擔一些任務，如准備食物、組織游戲，活躍氣氛，拉近與親人的距離。

還可以分享自己的生活。將自己的喜怒哀樂、工作學習情況與親人分享，邀請他們參與自己的生活決策，讓彼此的生活產生更多交集，逐步建立起緊密的親情聯系 。