中國每天要老死的老人有多少

㈠ 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，怎樣才算「喜喪」

喜喪不論年齡歲數的。

凡該死的都歸喜事慶事，只不過用於狠怨大及仇人間罷了。

親近的鄰友的則是久病受罪太多的人，死去是喜事了，即不再遭罪了。

而老人一般超60一個甲子的，再亡故可劃入喜喪了，即親友們可不必太憂傷了。

而現今中國人基本70來歲壽命，超出者可歸喜喪了。

只不過有的地以為過80歲，甚至90歲為喜喪。

喜喪本是死者親朋好友可不發悲的意思，古人還有相慶儀式存在呢，現在有些地區還保留這一相慶式的。

這是好死賴活被實用形成的，近些年議論的安樂死屬此觀念的再議。

本質是注重生存質量形成造成的。

即，有人渾身病痛又死不了，治久仍無改善，活的太受罪了，死就解脫了。

而，自可行動少病痛就是幾百歲都歸家有一老如有一寶的，因可知自家族有長壽基因式血脈，從而比僅40來歲就亡故的人家心氣高得多。

本題所述老人多大歲數亡去是喜喪，與上述不同的含義。其專指不悲傷少悲傷意，而稱喜喪，因而不論年齡，凡服伺很久的病纏身的人，亡去歸喜喪，專指老人則現在應以80歲以上可稱喜喪了。因人均壽70多歲了。

在農村是可請戲班子唱戲的。所以見鄉村辦喪請唱戲的，可別見為怪了，而是高壽者走了，顯其高壽的待遇方式體現。

悟空問看後咱也在其上留上點啥。

我感覺我的奶奶當年的去世，應該是稱之 為喜喪的吧，村裡人也是這么認為的。
她沒病沒災，活到九十七歲，在上半年還完全能夠自理，只是在十月一的時候，突然就吃不下東西去了。

當時我們聽說後，就從外地匆忙趕回去，她老人家當時還十分清醒 ，還和我們挨個說話，但是已經極度虛弱了，當時我們請了醫生給她打點吊瓶，那葯水竟然都打不進去了。醫生說，血管已經全部萎縮了。

後來，我還和她一起躺著，說話，她感嘆道：人太老了，活得都沒滋味了。

還問起我的生活，等等，感覺頭腦特別清醒 。

再後來，凌晨時，當時是我父母和她一起休息的，父母說，感覺到老人家的呼吸慢慢地緩了，慢慢地就停止了。

當時他們一邊呼喊，一邊迅速拿出老衣來給穿上，當時，還喊著 ：娘啊，伸伸腿好穿衣服啊！

奶奶竟然還十分配合。穿好之後就完全沒有氣息了。

當時村裡人都說這是喜喪。

全村裡的小孩子都來奶奶的棺材上，摸一摸 ，意思是沾點長壽的光。

還有些人專門來要奶奶的宴席上的饅頭，說拿回去給自己家老人吃一吃，也長壽。

我感覺這就是喜喪。

無病而終。

祝願奶奶在另一個世界裡安好！

雖然說我們最終的歸途都是一樣的，最後都會掩埋於一把黃土中，但不管活多大歲數在逝去的那一刻，留給活著的親人的都是無盡的悲痛和不舍，還有在日後的歲月中無盡的思念。

農嫂91歲的母親走了整整三年了，雖然說母親走的時候是在我的懷里很安詳的走的，可至今也無法讓我從思母的念緒中走出來，至今母親走時家中操辦喪禮的情景還清晰的浮現在腦海里。

母親走的那天晚上是18年的農歷3月25晚8點多鍾，母親是在我喂她飯的時候，在飯還沒有吃完就突然的走了。慌忙中哥哥們趕快通知了村裡治喪會那幫人，待一切事宜為老母親打點好後，從驚恐中緩過神的我大哭起來，突失母親的那種痛是無法言表的。而這時候村裡前來幫忙的鄰里老居們卻對我說，不要我哭，我媽這是「喜喪」是「好事」，這樣的「喜喪」是不多見的，。在鄰里老居的勸慰下我止住了哭聲，並答謝著這些來看我媽最後一眼的那些老鄰居們。

第二天，本家的老嫂子們都來了，也都告訴我說，等出殯的時候不許我們姊妹們大哭，老嫂子們說，俺媽這是真正的「老喜喪」，這是福氣，不是所有的老人去世都能稱之為的「喜喪」。我問什麼是真正的「喜喪」？老嫂子們告訴我：俗有流傳的所謂喜喪是福、壽、兼備這樣的，也就是說像你媽這樣的，福壽雙全又無疾而終的，就算是喜喪。

老嫂子們接著說，你看你媽，九十多歲了，又是咱村輩份最大的，在她走之前她生養的八個孩子一個沒有於她先走，都挺挺妥妥的健在，而且家中子孫滿堂，你看看你家這一大家子人，這是你媽的福氣；你媽的壽頭也好，有幾個人能活到九十多，還有你媽九十多了還沒有拖累兒女，無疼無癢的臨了臨了還走了個好走，一下子就沒了，走的那麼安詳，屬於無疾而終，一點沒受病痛的折磨，這不是喜是啥？這才是真正的「喜喪」了，所以不能嚎哭。

聽完了老嫂子們的一番解釋，我對「喜喪」有了認知，原來，能被稱之為「喜喪「的，這逝者需是要滿足一定標准條件的。在人們心中這標准條件的定義則是，歲數、健在的兒女、和最後時刻沒有遭受病痛和不幸，這樣而終的老人才是被稱作真正的「喜喪」

當然，對於喜喪的理解，各地都有不同的理解方式，但總的來說，大都是相差無幾。其實，所謂的「喜喪」，其本意都是人們出於安慰死者親屬的一種說辭，目的是為了讓逝者的親人節哀，畢竟逝者已矣，雖然我們最後終歸也要走上那條路，但眼下生者仍要繼續，雖有對逝去的親人在有不舍，悲痛終究挽回不了生命的輪回，我們生者只能把悲痛和思念放在心底，過好我們眼下的生活，大家說是不是！

全程參加過湘西某地的一場喜喪，原來喪事還可以這樣辦！

令我慶幸的是，我的老家沒這習俗，不然我連抬棺材的人都請不齊！

喜喪，是當地每個老人最後的追求，但只有極少數老人能達成心願！

1、必須是80歲以上的老人，而且雙親（公婆）已過世3年以上。

這個條件，很多老人都能滿足，畢竟自己都超過80了，雙親還在的話，那不得百來歲了。

2、必須是四代同堂（老人，兒子，孫子，曾孫子）。

只計算家族男丁，如果第四代是曾孫女，不算；嫁出去的女兒和孫女，無論繁衍了多少代，一概不算。

這個條件很苛刻，尤其是80後和90後，兄弟姐妹少，子女更少，如果他們父親的兄弟也少，那他們的爺爺奶奶就很難達成喜喪的願望。

3、必須在家裡善終。

死在外面的，不算；凶死的，不算；病死的，不算（這一條現在已完全放開，純粹自然老死，實在少得可憐）。

能同時滿足這幾個條件的老人，一個百來人口的村子，往往也就那麼一兩個而已，大概比例不超過5%。

喜喪，是把喪事當喜事來辦的，部分禮儀和用品，跟嫁娶一致，與普通的白喪有著天壤之別。

1、後代可以喜笑顏開

老人去世，本應是令人悲傷的事情，後代應當哭才對，很多地方也都有「哭喪」的習俗；但喜喪不同，後代是恭喜老人榮登極樂，不但不用哭，還可以歡歡喜喜，有說有笑。

2、張紅榜

在當地，喪事需要張貼兩張榜文，一張是訃告，一張是執事榜(紅白喜事需要請村裡人來幫忙，執事榜就是主管對每個人工作分配的告示)。

如是白喪，兩張榜文都必須用白紙書寫，如是喜喪，都用紅紙。

3、貼紅對聯

與榜文相同，白喪用白紙，喜喪用紅紙。

所以，看到辦酒席貼紅對聯，張紅榜的，不要直接認定是喜事，也可能是別人家死了人！

喜喪與白喪除了以上三點不同，不知情的人，往往還可以通過抬棺木的人數，來判斷是喜喪還是白喪。

出葬時，是將棺木綁在兩根大碗粗、長十幾米的杉樹桿上，從老人自己算起，每一代要安排8個人抬棺木。

所以，只要看到是32個人抬的，就表示老人家裡四世同堂，極有可能是喜喪。

同理，如果看到的是8個，16個，24個人抬，就一定是白喪。

大家可自行腦補一下，32個人分成前後兩隊，擠在不足1米寬的田埂上抬棺木，會是什麼樣的場景（肯定比下面圖片好看）。

我當年參加喜喪在冬天，田裡沒水，很多抬的人就踩到田裡走，我當時就在想，要是夏天怎麼辦，路上哪可能擠得下那麼多人，難不成大家踩秧田裡去？

真是萬幸，我的老家沒這習俗，否則，得跑差不多半個鎮，才能請到幾十個人來抬棺。

喜喪，不是每個地方都有，它只存在於傳統喪葬習俗保留完整的地域！

參加過很多地方的喪禮，但喜喪卻是獨一次，也是在這一次，讓我見識到了傳說中的、完整的喪禮。

1、披麻戴孝

這似乎沒啥稀奇的，但在湘西的這個縣，每一輩的孝布都有所不同，當地人一看就知道是哪一輩。

兒子輩的孝布要做成尖帽，戴在頭上，再系麻繩綁住孝布；其餘輩份是將孝布披在頭上，完全靠麻繩系住才不會往下掉，孝布都很長，能超過腳後根。

2、腰系草繩

兒子輩的腰間要系草繩，還要用一根短棒別在腰間，將草繩扭緊。

這是表示，父母過世，孝子茶飯不思，為了能夠打起精神來料理喪事，就勒緊肚子，消除飢餓感。

3、手拿哭喪棒

哭喪棒約40公分長，姆指般粗細，上面貼滿了白紙條，在安葬老人之前，孝子要棒不離手。

這是因為，孝子見人矮一輩，碰到熟人都得下跪，太餓沒力氣，跪下去要有個棒拄著才不會倒下去，起來的時候，也要靠棒子支撐才有力氣站起來。

喪禮酒席上，孝子還要拿著哭喪棒去挨桌下跪叩頭，向賓客們道謝致意。

4、念祭文

在安葬老人的前一天夜裡，司儀會將老人的生平事跡（大多是將老人吃過些什麼苦，有什麼功績之類編成押韻的詩歌）說唱出來，孝子一直跪在靈堂前，賓客們坐著觀禮，整個過程大約兩三個鍾。

司儀每說唱一小段（幾句），炮手就點一串鞭炮（平均一兩分鍾一串），吹鼓手奏樂，孝子叩頭。

很多地方都保留了念祭文的習俗，但大多禮儀不周全，有些地方的孝子只是象徵性地跪一下，大部分時間都坐著，叩頭和放炮也沒那麼密集，當年我們還在房間裡面，就被鞭炮的硝煙熏的喘不過氣來。

5、退步目送，三步一跪一叩頭

出葬時，老人的子孫後代在前面開路，每人手中都拿著根哭喪棒，每個後代的身旁都站著一位村裡幫忙的人，棺木走在最後。

子孫後代在盯著棺木，倒退著走，每退三步，都要跪下來叩頭，右手將哭喪棒拄在地上，幫忙的人再將跪的人拉起來，在拉的時候，不能一拉就起，要拉三次才起。

後代在跪的時候，炮手要點一串鞭炮，在退步走的時候，炮手要點大炮（手指粗的單個鞭炮，響聲極大，這是喪事的專用鞭炮）。

想當年，從家裡到河邊（棺木裝船運往山上安葬），短短兩三百米，硬是退了兩個鍾才到，到後面腿一直發抖。

6、燒井

燒井，就是按好老人的墓穴後，用火燒一遍，其目的是將墓穴土裡的蛇鼠螞蟻等燒死，以免打擾死者。

各地習俗不同，但一般都有這一道程序，有些地方是用冥紙燒，有些地方是用鞭炮炸，我在喜喪上看到往墓穴里扔了三個挑子的鞭炮。

7、道場

道場是當地對老人厚葬的標配，一般是三天或七天，如今攀比之風盛行，村裡只要有一家給老人做了道場，其他人家都會跟著做，只要有一家做夠七天，其他人家也同樣如此。

當年沒怎麼留意這儀式，反正就是在樓上擺好祭品，點好香蠟，三四個穿著職業裝的人在那裡敲敲打打。

在很多地方，傳統的喪葬習俗正急劇簡化，可能在幾十年前，還跟上面一樣，但現在，麻不披了，草繩不捆了，哭喪棒不拄了，退步改成前進，送葬也不用下跪叩頭，道場不做了，孝布僅流於形式，隨時可以摘下來，孝子還可以坐著聽祭文。

喪葬習俗可以簡化到如此地步，就算這些地方原來有「喜喪」的習俗，也早就被減掉了。

我認為，這些傳統的喪葬習俗，都是有根據、有來歷的，大可保留下來。

雖然，習俗始終只能是習俗，起不到任何實際作用，但越復雜的儀式，能讓人記得更清楚，也更有味道。

按照民間傳統，「喜喪」必須符合以下幾個條件：

1、亡人年滿六十歲【一個甲子輪回】；

2、成婚並留有子嗣【通俗的說法就是留有後代】；

3、父母雙親、岳丈岳母【或公婆二老】已先他而去，且都已三周服除【都已過了三周年紀念了】；

4、善終【也就是無疾而終，哈哈，這個是現代人所難以滿足的條件了。現代人嘛，可以放寬一點——符合前三點，只要不是死於車火以外，都算是善終吧！】

這幾年過年的時候，大家都會遇到一個新的玩法，那就是集五福，五福是什麼呢？簡單的說法就是：壽比南山、恭喜發財、 健康 安寧、品德高尚、善始善終。但也有人說最後一個最難，第五福：善終。果善終；因是有修有養，修行福德。其實這也就是我們民間遇到的一種喪事一樣，叫做：喜喪。對於喜喪的條件是模糊的，並沒有具體的規定，可以說是多方面考量之後，才會被認定為喜喪。

喜喪自然是很容易理解，熱熱鬧鬧的舉辦喪事，悲痛氣氛遠沒有那麼的濃烈，也有人說這跟辦喜事一樣，過去有種說法是老人年歲比較大的，辦喪事可以按照喜喪舉辦，但這個年齡大，多大才算大？隨著時間的變化，每個階段都是不一樣的，過去的時候壽命比較短，人到七十古來稀，六十歲一個甲子，超過七十多歲的就算大歲數了，現如今可不再一樣，人的壽命已經普遍的延長，所以按照歲數方式的喜喪，確實太過於籠統。

在筆者這里，對於喜喪，一般情況下滿足四個條件： 1老人的子女都健在， 2要四世同堂（以上）， 3要90歲以上， 4要無疾而終。符合這樣條件的，方為喜喪。別看這些條件，一般情況下是很難達到的。我們村的老李太太，年紀倒是全村第一，活了一百零五，兒子都被老太太給熬走了，所以說年齡大能夠做到，到子女們是不是能夠熬那麼久，這就不好說了，所以說子女必須都要健在，這是第一個要點所在，能夠到達這個的之後，再看看下面的條件是否符合。

90以上，難度已經開始增強，90歲已經算是高壽之人，經歷了風風雨雨，擁有高壽扥年紀，按照民間的話講，這是有福之人。第三個條件是四世同堂，前提是要有兒子、孫子，這樣才能做到四世同堂。四世同堂在農村現如今比較多見，已經不屬於特別難，第四個就比較的難了，跟五福之中的第五福一樣，叫做：善始善終，安安靜靜的無疾而終，不需要別人伺候、照料，沒有給子女們添任何的麻煩，平平靜靜的就像睡著了一樣，再也沒有醒來，這樣的條件其實是很難達到的。所以說對於喜喪的要求是蠻高的。

現如今對於喜喪的要求也有了變化，一般情況下，只要老人歲數大，子女們都建在，都會按照喜喪辦理，鄰村的王老太太去世的時候年紀是差不多一百一，兒子都快九十了，作為重孝的兒子按道理是應該在最前面一路哀嚎哭著走的，可這孝子也是將近百歲之人，走路都走不好，哪有力氣去按照原有的方式去哭，被人用電三輪拉著在最前面，村裡人都是樂呵呵的笑話他這個孝子，其實這樣也是真正的喜喪方式了。

人的一生生老病痛是不可回辟的。不知那位高人說過這樣名言，生長是死亡的開始，死亡是生長的結朿。這句話是付合辨證法的。目前中國醫療衛生發展，和平時代代替了戰爭時代，加之科枝發展防止自然災害國力加強，和中國人的生活水準提高，目前中國人的平均壽命有所提高。中國老齡化加大促使死亡率比例減少。但天有不側之風雲人有但夕間禍福。不可辟免的交通事故等，每個家庭成員逝亡是生離死別。但到了一定的年齡得了慢性病和不治之徵，既折磨痛苦自身，也折磨痛苦家庭。把這種病痛老人逝亡為喜喪。農村有一個不成文的買規定，紅白喜事，老祖宗把紅白都叫喜事是有一定科學道理的。農村把突發急病死亡的老人群眾鄉黨過後稱，死得好，少受罪。這也是不得為之之贊揚吧！

"喪"字一般與悲傷為伴，為什麼有"喜喪″之說？實際是家屬對故人完美一生的贊美。

應該具備兩個條件，一是長壽。人固有一死，越接進極限越自然越完美。二是無疾而終。有句罵人的話叫"不得好死"，生法相同死法不一，意外事故不可能稱為喜喪。沒有嚴重影響生活質量的大病，也就是晚年沒受罪安詳離世，這就可以稱之為喜喪了。

不是老人去世就可稱「喜喪」的，人去世，是喪，這點無疑，要稱喜，就必須具備一些喜的條件，沒有一定條件，便不能稱喜喪。其實痛失親人，從親情倫理與人心態上說，都是有悲哀，喜慶不起來的，但人又有阿Q精神勝利法，總會自我安慰，或接受他人的撫慰，於是便有了「喜喪」這么一說。

我國習慣上，人不滿甲子六十不為壽，滿六十方稱有壽，是初壽，八十算中壽，百歲期頤稱上壽。要稱「喜喪」，首要條件是有壽，初壽中壽年齡條件，正常說還不夠格，要高壽長壽才算，一般而言要九十歲之後方算。單有高壽長壽去世，一般還不敢稱「喜喪」，還要看看其人其家如何，是否有「喜」的條件。如老人積德行善，有好碑，生前幸福無災難，兒孫滿堂，和睦幸福，無悔無憾無掛念，不折磨人，是無疾安然而終老，這才算「喜喪「。喜喪不是自說的，是達到一定條件，別人認為的。

人會生老病死，總有一死，這是自然規律，誰也逃避下了。死死不同，死被人賦予許多不同意義。司馬遷早說了，人固有一死，有重於泰山的，有輕於鴻毛的。人生之後，就為死做准備了。誰都看重生死，有時候又顧不了那麼多，誰也想好死，卻又會事與願違，不得好死。人求善始善終，有幾人真能善終喜喪？

農村老人過世，能不能稱為喜喪，在以前是有嚴格的標準的。這個標准雖然年齡佔了最大的比重，但並不是唯一的，還有其他的標准在這裡面。像是我爺爺奶奶雖然都是在百歲之後，才走的，但是他們要是按傳統的要求來講，其實並不能稱為喜喪。

那麼為何百歲老人走後，還不能喜喪？對於傳統文化所講的喜喪，究竟有哪些標准呢？下面我給您們講解下。

一、喜喪標准之一年齡

雖然以前人常講，70古來稀，但70歲的老人並不能被稱為喜喪。對於喜喪的年齡，曹操曾在對酒歌里，側面提起老人幾歲過世能稱為喜喪。

耄耋，是指80歲以上的老人，這句話要表達的大概意思就是，到了耄耋（80歲）的老人，他們要是因壽走到頭（不是因為生病、貧窮餓、寒冷受凍等外在的原因，而是自然去世），這種情況之下，連那些草木蟲魚都會受到老人的恩澤，得到好處。

二、喜喪標准之二四世同堂

古人講到不孝有三，無後為大。在以前的農村，大家結婚的年齡都比較早，如果在80歲時，這時正常的情況下，應該有5代同堂了，最差的也應該是四世同堂。以前的老人最喜歡看到的就是兒孫滿堂，家中人口多，這樣他們才會高興，

但如果80歲的老人，還沒到四世同堂。

你想一下，爺爺80歲，父母60歲，自己也應該是30歲以上的人了，但這年齡的人，還沒有子女？那就很可能說明這後代還是個光棍。自己的孫兒30歲以上了還沒有成家，還未生兒育女，老人自然也不能安心的走，這也就稱不上為喜喪了。

三、喜喪標准之三後代健在

以前農村有人生三大悲的說法，這其中有一項老年喪子，也就是白發人送黑發人。對於父母來講，人生最不幸的應該就是遇上這種事，父母並不是說兒女要有出息，只要他們能健 健康 康、平平安安父母就很滿足了。

對於為人父母來講，不管他是中年喪子也好，還是老年喪子也罷，心中肯定是悲苦的，這種悲苦會陪隨著他一輩子。老人帶著這種悲苦的心情，他走的肯定也是充滿了遺憾。帶著遺憾去世，又如何談的上是喜呢？

小結：喜喪的標准基本上是要滿足這三點，還有另外第一點裡面提到的，要沒病沒災，自然而去世。這樣算起來，就是四大標准了。

以前的喜喪是上面那四大標准，但能同時滿足這個標準的人太少了。因此，也就有人會降低這個標准，只要符合其中的兩項，老人的家人，就會把喪事當喜事來辦了。

比如我奶奶在百歲走後，達不到喜喪的標准，就是出在第三點身上，但後來我們還是按喜喪來辦，理由如下：

1、我父親有七兄妹，二伯在60多歲時，前幾天還去下地幹活，結果卻突然的走了。而我三伯在40多歲的時候就因疾病過世。

2、我奶奶在過世有一部分原因，是她不小心摔了一跤，年齡大了都怕摔，因此從那以後她就走不動了，一直躺在床上，然後在半年以後，她就走了。在她躺在床上的那段時間，她反復提起我兩個過世的伯父，我奶奶是想他們了。

3、雖然我奶奶是帶著遺憾走的，不過我們幾個堂兄弟商量之後，一致認為我奶奶她已經是百歲高齡了。並且我三伯過世的時間，都長達50多年了，而我二伯又是無病無災走的。

我奶奶的後事應該還是要按喜喪來辦，家族的其他親戚，也要求我們按百歲老人來辦。他們的說法是百歲高齡的老人，在哪裡都不多，這都不按喜喪來辦，說不過去。

綜上所述，在農村老人過世時，能不能按喜喪來辦，在以前是要滿足那四大標准，才能稱為喜喪。不過在現實當中，一些家庭會把這標准降低一些，通常是60歲以上的老人，只要他是無病無災走的，都會按喜喪去辦的。

㈡ 統計局老年人死亡率

2023年44.7%。
統計局老年人死亡率2023年去世的534.7萬人，佔全國死亡人口的比例為44.7%根據中國統計局公布的中國人口普查數據得出的，中國60歲以上老年滲緩人的死亡率達到了5.7‰，比上年增加了0.2‰。
2022年全國死亡為1041萬，死亡率為7.37%，達近年來新高。2021年鬧喊碰全國死亡為1014萬，死亡率為液談7.18%當然2023年1月份農村老人的高死亡率並不統計在內。

㈢ 目前大多數人死於疾病真正老死的廖廖無幾，中老年養生保健知識有哪些

在所有的到一定年齡去世的人之中，由於正常身體老化而導致喪失生命體征的人是少部分，大部分是由於疾病，因為人到了一定年齡就必然會有疾病，這個絲毫不意外，只不過現在醫學在逐漸發展，可以治癒這些疾病，控制這些疾病。

身體狀態調控就是這時候基本上屬於生命高危期，這時候特別容易出現一些慢性疾病，高血壓，高血脂，高血糖，而且血栓這些疾病都是比較常見的，尤其是對於男性來說，所以這個時候你更應該注重調控自己的身體，多吃些水果蔬菜，保持心情舒暢，基本上半年到一年進行一次比較全面的這個身體普查，這是有必要的，因為很多疾病在初期的時候是比較容易治癒的，到後期拖著就麻煩了。

㈣ 過85歲以後去世的老人，多半是由於什麼原因都是因為得病嗎

過85歲以後去世的老人，當然多半是因為年事太高，身體機能下降，而誘發出的各種疾病最終導致身亡。這是非常正常的事了，能活到85歲，早已超出我們國人壽命的平均值了，他們都是長壽之人。

不知道怎麼題主會有此一問？難不成你認為85歲正是好時候，生命力旺盛的時候，這個年齡段死了白瞎了？我認為你還真的不如關注一下那些英年早逝的年輕人中年人，看看他們為什麼身體正值壯年竟然為什麼會死了？說到這里我突然認為，你就是一位即將到85歲以上的老年人了，出於對這個美好世界的留戀，特有此一問，想要自己長命百歲？

倘若真的是這樣，也挺好的。你看看大傢伙有沒有什麼好的辦法，能夠抗擊人老體衰？只要你身體尚可，我認為活100多歲也沒有問題，如果你能活過吉尼斯世界紀錄，我們都替你高興。

但是人年紀大了，各種各樣的老年病遺傳病都會找上門來。心臟病，高血壓，糖尿病等等這些病都高發在高齡老年人的身上。還是平時飲食起居都應該多加小心，加強營養攝入適度鍛煉身體保持良好的心情。這樣，在追求長壽的路上，你才不至於掉隊。也希望你能對生死有個正確的認識，畢竟自然規律就是這樣，人生代代無窮已，一代新人換舊人，人始終都是在新老更替的。到時候了該走就坦然地走吧，我想人只有到了真正撒手人寰的那天，才算真正地壽終正寢功德圓滿，完成了你的使命。

俗話說得好，人生一世草木一秋。85歲也是老年人的暮年之秋了。

根據人的生理特性，45歲後便進行了衰老期。兩鬢斑白、眼袋加深、顏面起皺。高血壓、糖尿病、冠心病接踵而來。隨著年齡的增長，一些退行性疾病、代謝性疾病、相繼出現，以及各器官的逐年的衰退，這是人們不可抗拒的自然現律。

聯合國按照區域劃分，亞太地區45~59歲為老年前期，60~89為老年期，90歲以上為長壽期，其中80歲以上為高齡老人。

在我國由於人民生活水平的提高及醫療條件的改善，人均壽命平均77歲。而生活條件和醫療水平比較優越的上海，人均壽命預期83.63歲。但是對一般百姓而而言要想活到85歲，也就是20%的概率。這些高齡老人己是風燭殘年，基礎病多，心、腦、肺、腎、肝、消化系統等機能都減弱，猝死的機率很大。往往在激動、興奮、悲傷的情況下而發生心跳驟停。有人晚上睡下，早晨起床時死於被窩，多因為心源性猝死或呼吸暫停。另外，一些基礎性疾病老年人，如高血壓、糖尿病、冠心病、腦梗塞、腦出血、腦萎縮、慢阻肺、癌症等均可造成心、腦、肺、腎、肝的衰竭死亡。所以古時有70不留宿、80不留飯、90不留坐之說，在古時85歲以後死亡就如影伴隨了。

人的衰老死亡是自然規律，是任何人不能抗拒的。凡事都有因果關系，對於長壽老人的去逝，人們常說不疾而盡，事實上是不存在的。這只是古人對病理、生理無知的誤區。

能活到85歲的老人，就是高齡長壽老人啦。多半是身體各部位功能老化，衰竭生病而去世，很正常，為什麼有的人五六十歲就生病去世，還有比這個年齡更小的人，為什麼有的老人活到九十歲，一百歲。有兩種因素，一種是遺傳因素，一種是外界因素，遺傳就是祖輩遺傳的基因，在我們廠有一個人，他父親38歲死的，他38歲那一年，廠里醫院給他開綠燈，只要來醫院看病，不管吃多貴的葯，都由他隨邊拿，因為38歲這一年，他必死無疑。論到下一代他兒子也必定只能活到38歲。這就是遺傳基因，這種病在醫學上無法治療。我要講的外界因素，就是喜，怒，哀，樂，悲。人生活在這個空間，人與人打交道，人與人之間的矛盾時有發生，無論是家庭內部的事情，還是鄰居之間的糾紛，人與人之間的仇恨，都會照成心理上的傷害。心理應響，身理，身理應響病理。

這問題太廣泛，老年人至高齡而去，大都是由於功能性衰減，及多種因素的致病因素而致，壽終正寢的確不多。

人的壽命是和基因遺傳飲食，起居，心理因素無不關連。

情志致病，六淫致患，過勞而衰這些都是導致病亡的因素。

我的娘家媽88歲，夜裡上衛生間摔了一跤，把胯骨摔斷了，送到骨科醫院，醫院不收，說年齡太大了，做手術有風險，讓回家養。

我媽在家卧床幾天，發現她尿血還發燒，後來送到醫院搶救，脫險之後，不能吃東西，又給她下的胃管，又下的導尿管，就這樣折騰了9個月去世了。[流淚]

我的老公公89歲也是起夜下床摔了，也是把胯骨摔斷了，醫院不收，在家養了半年腿不疼了，快要下地了，結果突然腦梗去世了。

我還有一個朋友的父親72歲，也是走路摔斷了胯骨，住院12天肺內感染去世了。

我認為年齡大了，千萬不能摔跤，因為摔跤去世的不在少數。

那是由於得不到家庭親人的精神生活的照顧和 社會 應給的老年特殊條件生活的環境和條件雙重作用下提前結束生命的必然因素~「絕望」……。

85歲老人去世，都是得病的多，有的是不治之症，甚至衰竭，這些都是屬於老死，到了這年紀也許一場感冒也就去世，這是必然規律，生老病死不可怕。

這個歲數去世的老人大多是因為疾病原因，但是精神原因很重要一生心態平和不懼孤獨的老人活的更長時間，感覺大多數老人特別希望每天有兒女的陪伴害怕孤獨沒有安全感，老輩說73歲84歲是個坎兒是很有道理的，人歲數大了特別特別不能生氣，心情郁悶生氣是誘發各種致命疾病的誘因。

應該是有很多原因，不是都因為得病。有的是得不到家人很好的照顧，有的是身體機能自然衰退。還有是常年的身體有病，都有可能。

根據醫學研究專家言，正常人的壽命能活到130歲，（這是在無任何大疾病的影響下），而85歲就去世多數是由疾病所致，加上生活環境，精神狀態，機能衰老快等因素……隨著 科技 進步， 社會 保障福利提高，人的壽命從70古來稀轉為80 90甚至百歲不稀奇，越往後壽命會更長，只要你開心的活著……。