❶ 寓意堅持的古詩詞
鄭板橋在《竹石》中寫道：「千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。」這句詩描繪了竹子在惡劣環境中依然堅韌不拔的形象，寓意著無論遇到多少困難和挑戰，都要堅持到底，不放棄自己的信念。
曹操的《步出廈門行》中有這樣一句：「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」這里的「老驥」比喻年老但仍懷有雄心壯志的人，即使到了晚年，心中依舊充滿鬥志，不願停下追求的腳步。
這兩首詩不僅富有哲理，也富含深刻的寓意。它們通過自然界的景象和歷史人物的故事，告訴我們無論在何種情況下，都要堅持自己的夢想和目標，不被外界環境所動搖。
竹子在惡劣的環境中依然堅韌，展現了不屈不撓的精神；而老驥即使年邁，依然懷有遠大的志向，這正是對「堅持」精神的最好詮釋。無論是面對自然的考驗，還是人生的挑戰，我們都應該像竹子和老驥一樣，保持內心的堅韌和決心。
在現實生活中，這樣的堅持尤為重要。無論是在學業上追求卓越，還是在職業生涯中不斷努力，亦或是面對生活的種種困難，我們都應當銘記這兩句詩的精神，勇敢地面對挑戰，堅持不懈地追求自己的夢想。
堅持是一種力量，它讓我們在逆境中成長，在困難中堅強。正如竹子和老驥所展現的那樣，只有堅持到底，才能實現自己的目標，成就一番事業。
❷ 《師曠論學》這篇文言文怎麼解
原文
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「暮，何不炳燭乎?"平公曰：「安有為人臣而戲其君乎?」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳
燭之明，秉燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉!」。（選自西漢劉向編《說苑· 建本》）
譯文
晉平公對師曠說：「我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。」師曠回答說：「為什麼不把燭燈點燃呢？」平公說：「哪裡有為人臣子而戲弄自己的國君的人呢？」師曠說：「雙目失明的我怎麼敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，就像拿著蠟燭照明，人生哪有不拿著燭火照明的時候呢？點上火把走路和摸黑走相比，哪個更好呢?」平公說：「說得好啊！」
文章點評
晉平公想要學習，卻擔心自己年齡已老。而師曠認為，人的一生都應該不斷學習。他形象地比喻；少年好學，好像初升的太陽，壯年好學，好像正午的陽光；老年好學，好比蠟燭的光明，也可以照亮人生的里程，雖然光線微弱，但總比摸黑走路要好得多。這一比喻，很形象，人們容易理解，也容易接受，所以晉平公為之稱善。本篇的特點，在於採用形象的比喻。師曠的說辭，不是陳述抽象的道理，而是用日常生活的常識來闡發自己的主張。為了吸引對方的注意，師曠有意利用漢語一音多義的特點，用雙關的手法故意曲解晉平公的語意。晉平公所說「欲學，恐已暮矣，」其中的「暮」字，指的是年齡老大，已入暮年。師曠卻將「暮」字解釋為太陽已落，天色將晚，所以說：「暮，何不炳燭乎？」這樣的曲解，形同戲弄，正因為如此，師曠的話才引起晉平公的高度注意。以下師曠由「炳燭」自然導引出關於學習的比喻，留給對方的印象也就更為深刻了。先秦游說之士的說辭往往有震撼人心的力量，其訣竅也就在這里
注釋詞語
1.晉平公：春秋時期晉國國君。
2.於：向。
3 吾：我
4.師曠：字子野，春秋時代晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。
5.恐：恐怕，擔心。
6.暮：本來是「天晚」的意思，這里指「晚」的意思。
7.何：為什麼。
8.炳燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是後來的燭。
9.安：怎麼。
10.戲：作弄，戲弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。
12.臣：臣子對君主的自稱。
13.聞：聽說,聽聞。
14.而：表並列，並且。
15.陽：陽光。
16.秉燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？
17.孰與：相當於「……跟（與）……哪個（誰）怎麼樣？」。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：說得好啊！
20.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。
21.日中之光：正午（強烈）的太陽光。。
22.好：愛好。
23.為：作為。
24.少：年少。
25.善：好
朗讀節奏
晉平公/問於/師曠/曰：「吾/年七十，欲學，恐/已暮矣。」師曠/曰：「何不/炳燭/乎？」 平公/曰：「安有/為人臣/而/戲其君/乎？」 師曠/曰：「盲臣/安敢/戲/其君/乎？臣/聞之：少而好學，如/日出/之陽；壯而好學，如/日中/之光；老而好學
作者簡介
劉向（約公元前77—公元前6）原名劉更生,字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。原名更生，字子政。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十 三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已 佚，明人輯為《劉中壘集》。
閱讀提示
文中的晉平公年七十想要學習，但是怕自己這時學習為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，仍舊好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
啟示
1人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。終生學習，受益終生。
2「老而好學」雖比不上「少而好學」和「壯而好學」，但總比不好學好。要活到老，學到老。
3如果想立志學習就應該從當下開始，這樣才能成就一番事業。有志不在年高，活到老學到老。年紀性別和成功無關，只要有目標、有恆心、有決心，一定能成功。
核心句
核心句：少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。意思是學習要趁年輕，越早越好。而我們也要活到老學到老。
❸ 寫給年過五十的你：當你老了，請學會「自私」一點
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
50歲是人生的一個重要分水嶺，到了50歲的時候，一定要認清現實。畢竟都到了這個年紀，只有踏踏實實地過日子，才能讓自己的餘生過得更加幸福。
在每一個不同的人生階段，都應該有所領悟和收獲，尤其是到了「知天命」的年紀，更應該明確後半生的活法。
人都會有老的那一天的，這是自然規律，誰也逃不過的。過了五十歲，人生已經走了一半的路了。不知道是否已經為你的後半輩子打下良好的物質基礎。
50歲對於每個人而言，都是告別年輕走向老年的轉折點。寫給年過五十的你：當你老了，請學會「自私」一點。
從孩子出生開始，父母的一輩子似乎就被無形的線牽住了，孩子每個階段的成長，沒有一處不讓父母在為孩子操心。
多少老人，一輩子嘔心瀝血為了子女在城裡買房子，花光了自己的全部積蓄，結果子女有了房子，卻沒有老人住的地方。
孩子的榮光和人生的價值應該靠自己去爭取，而不是靠父母的饋贈。兒孫只有兒孫福，放手、放心、放下，順其自然才好！
當兒女成家後，自己也成了別人的父母，很多事情都可以自己做決定了。而作為年老的父母，也不要再像以前那樣，什麼事情都要操心了。
人過五十，已然過了大半輩子，曾經也辛苦過，現在該是享福的年紀，何必非得去操心沒有意義的問題。
年輕的時候總想成就一番事業，總想給家人創造更好的生活，風里來，雨里去，辛酸自知。
當你老了，卻不得不面對人老近黃昏的悲傷。你也忙了大半輩子，接下來就是好好地享受自己的生活了。
人到了晚年，沒有 健康 做支撐，日子就會難過很多。因此過了五十歲，要愛惜自己，沒事多鍛煉鍛煉身體。
過了五十歲，咱不是年輕時期的毛頭小夥子了，不能再學著逞強了，沒有一個 健康 的身體，其他的都是空想。
身體是自己的，一定要注重自身的 健康 。過了逞強的年紀，就不要逞能，也不能忽略定時去做體檢，這樣才不會讓自己的身體陷入困境。
靠誰也不如靠自己，養老不容易，只有自己把自己老了的生活安排好了，才能夠真正避免晚年凄涼。
時間最是無情，轉眼間，你從青蔥的少年，走到了人生的暮年。
人到了五十歲，應該深刻認知到人生的艱難。無論如何一定要給自己存點錢，無論如何，指望自己永遠比指望別人要更加可靠一點。
有的人認為可以依靠自己的孩子，但誰又能說得准呢？「久病床前無孝子」，有時候並不是子女真的不孝，而是迫於生活的無奈。
人終究還是得靠自己，兒女孝順，能夠給父母養老，只能說是錦上添花的事情。老子之前一定要給自己留下這條後路，不然老了活受罪。「人到老年，要學會自私點，才能活得更幸福」
所以，你要做的就是早早地做好安排，手頭里要多存一些錢，有一個安穩的住處。不要到老了還居無定所、身無分文。