7月15給老人燒紙如何寫名字

A. 7月15鬼節要怎麼去祭奠死去的親人

農歷七月十五，是道教的中元節、佛教的盂蘭盆節、也是民間俗稱的鬼節。這一天是用來祭奠死去的親人，可以去去墓園燒紙祭祀，也可以上供鮮花或者是祭品祭祀，比如說水果，糖果、飯菜，或是一些比較有紀念意義的東西，來祭奠死去的親人。
在七月十五這天追先悼遠的俗信，到了晚上，家家戶戶放水燈，也叫河燈或荷花燈。一般做成荷花瓣形，燈籠內點上蠟燭，飄浮在河水之上，以普度孤魂。

從佛教講，也是佛祖的慈悲，讓很多心願未了的鬼能夠得以圓滿的解脫陽間的牽掛和遺憾，能夠悔悟，能夠放下，能夠最終脫離苦海。

B. 七月半寫包稱呼怎麼寫模板

寫包就是在包的封皮上相關欄目內寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數、燒包者的姓名及時間等。

這雖是一項簡單工作，但由於學校里沒這科目，就使許多人不懂就經常弄錯。寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的後人之間的關系，然後才按規定的稱呼寫包。現將具體寫法介紹如下：

1、封皮內容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內容（以花包為例，括弧內為解釋）為：

第一列：中元勝會之期虔備冥資成封（中元節鬼魂勝會之期虔誠准備冥界紙錢並打包成多少封）。

第二列：上奉（恭敬地奉送給）。

第三列：故收用（已經故去的XXXX老人收用）。

第四列：孝祀（陽世孝人XXXX祭奠）。

第五列：天運年月日叩化（農歷XX年XX月XX日跪拜焚化）。

1、封包第三列寫法：在「故」字之後姓名之前寫明先人與送包人的關系；其次是男人稱考，女人稱姚，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考她，直接寫明關系就行。

寫姓名和性別，並且姓和名是分開的，如男先人寫「某公某某」（前一「某」為姓，「公」為性別，後二「某某」為名），女先人寫「某母某氏」（前「某」為夫家之姓，後「某」為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏）。

在先人的性別之後把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之後寫「名下」即可。「收用」這里，有的是「正魂收用」，有的是「冥中收用」，這個不用管。

2、封包第四列寫法：在「孝」字之後寫送包人自己與收包人的關系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的。

3、封包地址寫法：行文格式統一從右到左豎行編排，男稱考女稱姚，還跟送包時的時節和用途有關。比如寫給亡母的就寫故顯她X（丈夫姓氏）門X（母親姓氏）氏老孺人正魂收用，其他與寫給父親的相同。

中元節燒紙寫包的格式與稱呼：

1、中元節寫包稱呼之九代：稱鼻祖故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人姚（姓）老孺人正魂收用孝耳孫。

⒉、中元節寫包稱呼之八代：稱遠祖故遠祖（姓）公諱（名字）老大人她（姓）老孺人正魂收用孝雲孫。

3、中元節寫包稱呼之七代：稱太祖故太祖（姓）公諱（名字）老大人批（姓）老孺人正魂收用孝乃孫。

4、中元節寫包稱呼之六代：稱烈祖故烈祖（姓）公諱（名字）老大人姚（姓）老孺人正魂收用孝弟孫。

5、中元節寫包稱呼之五代：稱天祖故天祖（姓）公諱（名字）老大人戲（姓）老孺人正魂收用孝來孫。

6、中元節寫包稱呼之四代：稱高祖故高祖（姓）公諱（名字）老大人她（姓）老孺人正魂收用孝玄孫。

7、中元節寫包稱呼之三代：稱曾祖父故曾祖（姓）公諱（名字）老大人姚（姓）老孺人正魂收用孝曾孫。

8、中元節寫包稱呼之二代：稱祖父故祖考（姓）公諱（名字）老大人批（姓）老孺人正魂收用孝孫。

9、中元節寫包稱呼之一代：稱父親故顯考（姓）公諱（名字）老大人批（姓）老孺人正魂收用孝男。

10、中元節寫包稱呼之父之兄：稱伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄。

11、中元節寫包稱呼之父之弟：稱叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄。

12、寫包稱呼之父之堂兄：稱伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄。

13、中元節寫包稱呼之父之侄：稱兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟。

14、中元節寫包稱呼之母之父：稱外祖父故外祖考公諱老大人收用孝外孫。

15、中元節寫包稱呼之母之兄或弟：稱舅故舅考公諱老大人收用孝外侄。

16、中元節寫包稱呼之母之伯爺：稱堂外祖故堂外伯祖公諱老大人收用孝堂外孫。

17、中元節寫包稱呼之母之堂兄：稱堂母舅故堂母舅公諱老大人收用堂外侄。