❶ 養老院的房屋建築有哪些
養老院的房屋建築有哪些需要滿足老年人建築設計規范，第4條是具體的設計標准規則：
4 建築設計
4.1一般規定
4.1.1 老年人居住建築應按老齡階段從自理、介助到介護變化全過程的不同需要進行設計.
4.1.2 老年人公共建築應按老齡階段介助老人的體能心態特徵進行設計。
4.1.3 老年人公共建築，其出人口、老年所經由的水平通道和垂直交通設施，以及衛生間和休息室等部位，應為老年人提供方便設施和服務條件。
4.1.4 老年人建築層數宜為三層及三層以下；四層及四層以上應設電梯。
4.2 出入口
4.2.1 老年人居住建築出人口，宜採取陽面開門。出人口內外應留有不小於 1.50m x l.50m的輪椅迴旋面積。
4.2.2 老年人居住建築出人口造型設計，應標志鮮明，易於辨認。
4.2.3老年人建築出人口門前平台與室外地面高差不宜大於0.40m，並應採用緩坡台階和坡道過渡。
4.2.4緩坡台階踏步踢面高不宜大於120mm，踏面寬不宜小於380mm，坡道坡度不宜大於1／12。台階與坡道兩側應設欄桿扶手。
4.2.5當室內外高差較大設坡道有困難時，出人口前可設升降平台。
4.2.6出人口頂部應設而篷；出人口平台、台階踏步和坡道應選用堅固、耐磨、防滑的材料。
4.3 過廳和走道
❷ 老年人社區照顧的服務內容
以家庭為核心，以村(社區)為依託，由公益性組織或中介服務機構向居家老年人提供社會化養老服務形式，其主要內容是:以生活照料、家政維修、醫療保健、精神慰藉、安全防護、文化體育等;居家養老服務實體，是指依法登記注冊或備案的從事居家養老服務活動的各類機構。 據了解，這種求救求助呼叫系統是由呼叫器、電話線、信息處理平台共同構成的一個信息發送與處理系統。呼叫器裝在孤寡老人家的電話機邊，遇緊急事情或需要幫助時，老人只需按下相應按鈕，求助信號便自動通過電話線，發送到信息管理中心。 「家庭呼叫器」服務項目，只要需要，撥通該醫院熱線服務電話，即可安裝，隨叫隨到，這一應急措施使空巢老人心裡有了底，為該醫院周邊社區20多萬百姓提供了便利;加之該醫院近年來不斷推出便民、利民的醫療服務措施，贏得了廣大群眾的贊譽 自費購買服務對象。除政府購買服務對象外，有服務需求、自願自費購買服務的老年人，也可向本村(社區)居家養老服務站提出服務申請，由服務機構(實體)指派助老服務員提供有償服務。 養老服務的內容有哪些? 包括生活照料、醫療保健、家政等服務 一是家政服務: (1)安裝維修傢具、家電:門窗、紗窗，熱水器、凈水器、洗衣機、電腦、燈具等安裝維修。 (2)清洗服務:清洗換氣扇、油煙機、煤氣灶類應做到清洗干凈、衛生，符合老年人要求。 (3)疏通服務:水池、浴缸、座便器、蹲坑、地漏疏通等應按照老年人要求進行疏通，疏通後能正常使用。 (4)其他家政類服務。 二是醫療保健服務: (1)預防保健服務:根據老年人需求制定有針對性的預防方案。 (2)醫療協助服務:應遵照醫囑及時提醒和監督老年人按時服葯，或陪同就醫;協助開展醫療輔助性工作，應能正確測量血壓、體溫等。 (3)康復護理服務:指導老年人正確執行醫囑，協助老年人正確使用康復、保健儀器。 (4)健康咨詢服務:通過電話、網路及會議報告或老年學校等方式為老年人提供預防保健、康復護理及老年期營養、心理健康等知識教育。 (5)老年人健康檔案建檔率達100%。 三是生活照料服務: (1)助餐服務:洗、煮飯菜應干凈、衛生，無焦糊;尊重老年人的飲食生活習慣;注意營養，合理配餐，每周有食譜;助餐點應配置符合老年人的無障礙設施，助餐工具應保持清潔衛生，餐具做到每餐消毒;送餐上門應及時，有必要的保溫、保鮮設備。 (2)起居服務:協助穿脫衣服和入廁方法得當，老年人無不適現象;衣物整理放置有序;定時為卧床老年人翻身，無褥瘡。 (3)助浴服務:助浴前應進行安全提示，助浴過程應有家屬或助老員在場;上門助浴時應注意防寒保暖、防暑降溫和浴室內通風。 (4)衛生清理服務:協助刷牙、洗臉、洗腳、按摩動作適當，老年人無不適現象，做到老人容貌整潔、衣著適度、指(趾)甲整潔、無異味;定期清洗、更換床單和衣物，無臟污;定時打掃室內外衛生，做到清潔、干凈。 (5)代辦服務:代換煤氣、代辦各種手續、代繳各種費用等。 其餘是緊急救助服務、精神慰藉服務和其他。分別包括: 呼叫器、求助門鈴、遠紅外感應器等安全防護器材應符合國家規定，質量完好率達100%;其功能符合老年人的特點和需求。 精神支持服務:讀報，耐心傾聽，能與老年人進行談心、交流;心理疏導服務。 提供文化體育服務、法律咨詢服務以及其他老年人需求的服務。
❸ 怎樣讓沒有退休金且身體不好農村老人體面的走完最後的人生路
這是一個比較普遍且很解決的問題，更是農村老年人的一大難題。在說這個問題之前，應當理一下「體面地走完最後的人生路」是多長時間？這里可能會有幾種情況，一是時間較短的，沒錢治病，痛苦難忍的最後時光，如何體面地讓他們離開人世。二是時間稍長一些的，農村老年人失去了生活處理能力，誰來照顧、如何照顧？雖然這段時間有多長不得而知，但卻是非常難熬的日子，怎樣讓他們體面地生活？三是時間較長的，農村老年人失去了勞動能力，完全依靠子女或他人提供生活所需，誰來讓他們 體面地生活？
不管哪一種，都要涉及到一個最重要、最根本的問題，那就是錢。誰來為他們的生活、治病、照顧提供資金和人力保障？誰來為他們 體面地生活、體面地走完最後 的生活路？
根據我國的實際情況，農村養老問題日趨嚴重，現在進入老年的人群，大都是40、50、60後，青壯年時，他們把精力都奉獻給了集體、奉獻給了國家，沒有給自己留下任何積蓄；到了老年，在整體快節奏下工作生活的子女們，已是「泥菩薩過河自己難保」，有很大一部分人在贍養照顧父母的問題上，已是心有餘而力不足；一些有能力贍養和照顧父母的人，也因受到不良風氣的影響，不願贍養和照顧自己的父母，才出現了目前農村普遍存在養老難的問題。
如何解決這一帶有普遍性的難題呢？出路應該會有這樣幾條：
一是重新倡導尊老養老的中華民族傳統美德，讓子女提負起贍養父母的擔子，形成居家養老的良好風尚，讓更多的老年人能夠體面的、有自尊的生活。
二是改善整體經濟發展結構與方式，增加普通百姓特別是農村外出打工人員的收入，為他們贍養父母提供經濟保證。
三是擴大農村老年人救助和新農合醫務人員的范圍和力度。這當然要看各級政府的財力支撐能力。
四是最為重要的一條路，那就是大力發展農村集體經濟，進一步完善新農合的醫療保障體系。發展農村集體經濟，是讓農村沒有退休金且身體不好的老人體面地走完最後的人生路的關鍵，這是農村老年人無憂養老、體面生活的基礎的基礎。農村集體經濟發展不起來，農民很難實現共同富裕，集體沒有積累就很難為新農合足夠的資金支撐。只有大力發展農村集體經濟，實現了農民的共同富裕，才能從根本上徹底妥善解決好農村養老的問題，農村沒有退休金且身體不好的老年人就不可能體面地走完最後的人生路。
當今 社會 不存在免費的老有所養，也不存在免費的老有所醫，國家現在的財力還不足以讓所有貧病的老人，全都體面的走完最後的人生，是不是體面的走完自己最後的人生，首先是要由自己和自己的兒女來考慮，而不是病入膏肓了，仍然妄想向國家伸手要錢，來走完自己最後的人生，社保制度只認交費，誰交誰得，不交不得，與其它任何借口都沒有關系。
聽天由命，善有善報。
大多數農村老人都沒有退休金，身體好的老人自己手裡再多多少少的有點兒錢，這樣老人或許將來還湊活，倘若是身體不好，而且自己手裡又沒有點積蓄，那恐怕以後就很難活的有尊嚴了，即便是死，也很難有尊嚴的離開這個世界，若是有病有災的躺在床上，那就更是苦不堪言了。嗨，每當我想起這些，心裡特別的痛苦，所以說我最大的願望就是簡簡單單的活著，痛痛快快的死去。這樣的離開這個世界，利國利民，還利己。因此我特別的支持安樂死。不知別人是怎麼想的，反正我是這樣的觀點。
農村老人最後人生路想要過得體面，最起碼具備老有所養，病有所醫這兩點。老有所養能保障最基本的生活來源，病有所醫則身體出現疾病能得到適時醫治。而這一切都依託於強大的經濟底氣，說穿了，沒錢很難體面地走完最後的人生路。
鄰居一位八十來歲的老太太，年輕時是方圓十里少見的美女，就算老了依然風姿綽約，散發著悠雅、從容的氣度。當然這一切都和嫁了個好男人脫不了干係，男人有著穩定的工作，每月的工資足以讓一家四口生活比種地的農戶優渥得多。
老太年輕時雖然常住農村，但依賴於男人的收入也極少干農活，相比那些常年腿上沾著泥巴曬得黝黑的農村婦女，她的著裝顯得得體、講究，夏天總是絲襪、涼鞋，很少直接在陽光下暴曬，肌膚自然保養得潔白細膩、滑嫩，帶著些許病態的美，一眼望去在一群村婦中格外醒目。
鄉下雖然清靜，但晚上嗡嗡作響的蚊子最為討厭，一到晚上點上燈光，山林、稻田邊的蚊子都蜂湧而至，嚮往著燈光的熱烈，在奔赴光明的同時，也尋找著噬血的載體，居於屋檐下的人群便避無可避地受到了蚊蟲攻擊，挖空心思驅蚊卻效果不佳、苦不堪言。只有老太太一家雖然是土坯房卻裝上了清一色的紗門紗窗，有效杜絕了蚊蟲的入侵。讓鄰里都羨慕不已。
病態的美雖然極為誘人，卻隱藏戀成此家族大先天的不足，年少時就落下心口疼的毛病。前半生依賴於老公的地位日子過得一帆風順，極少從事重體力勞動，加上經濟寬松，常年泡西洋參茶補心理氣，並沒有依靠尋醫問葯來解決身體隱患。只是老年後體弱日益突出，便疾病常發，後來竟患 上了嚴重的冠心病，成了名副其實的葯罐子，與赤腳醫生的聯系也緊密異常。
每月必不可少的醫葯費用在老公在世前每月還可支撐，在老公死後經濟來源便中斷了。兩個兒子大兒子接了父親的班，小兒子學了縫紉手藝。
按照慣例，大兒子因為有著穩定的收入且受惠較大，贍養老母親費用應該出大頭。然而不爭氣的他因為貪腐問題被查而在外潛逃，多年杳無音訊，以至於小兒子在無法推脫時不得不承擔了贍養義務。
在某縣城開成衣店的小兒子在八、九十年代生意尚可，接了母親過去一邊生活一邊帶孫女。只是後來孫女上學了，她的使命也宣告完成，婆媳矛盾日漸突兀，再加上身體問題，她被兒子送回了鄉下，過上了獨立自主的老年生活。
剛開始 那幾年兒子會向家裡寄些錢過來，後來成衣店受到市場沖擊生意每況愈下，生活費用漸漸斷了來源，身體在沒有充足的營養供應下病情日益嚴重，醫生上門也更為頻繁。
其窒小兒子也曾抽空回來陪伴過一段時間，只是三、四個月以後，老太身體毫無起色，兒子經濟上卻不堪忍受了，便只能委託一個鄰里暫為照應，自己一溜煙路回了城市，毫無多餘的錢財留下。
老太終於在幾個月後彈盡糧絕，很快連缸里的米都見底了，病得喘不過氣來麵皮青紫也無錢請醫生上門，生命也到了苟延殘喘的時刻。
鄰居出於一片善心，會給她挑水、送菜，讓她還能夠維持最基本的生存，不至於餓死，但一生精明且生活從未如此狼狽的她卻早已暗中為自己安排好了歸路，既沒有邀人打電話給兒子，也沒有向別人傾訴自己的委屈和不幸，而是選擇的一個寒冷異常的冬夜，親自燒熱水洗了澡，靜靜地穿上多年前就采辦好的壽衣壽帽，喝了老鼠葯後，平靜如水地躺在床上，直面迎接死神的來臨。
民間一直都信奉自然死亡，老人自然老去才能讓後輩家運昌盛，反之則會迷信老人受了後人的虐待或有不得已的苦衷才會出此下策，後人也不能接受老人這種不正常的死亡方式。一生養尊處優的老人不可能不明白這個習俗，但她依然在對生活絕望後顧及不了兒子的體面，選擇這種人為的解脫方式，也留下謎一般的真想讓後人無端猜測。
背後也有很多鄰人對老人的兒子內心提出過質疑和譴責，但一般都是無法直指矛頭，大多一筆帶過，沒有人會對這種即定命運挑起事端、多此一舉，也沒有所謂娘家人上門討說法的行為。一切都在喪事有條不紊進行下掩蓋了過去。兒子回來奔喪也沒有覺得有任何愧疚，按照正常禮儀習俗埋葬了母親，完成了一個孝子的最後應盡義務。
前半生過得再優於常人，體面、闊綽，卻在老年貧病交加時，只能在無助、無望中自行了斷自己的性命，被逼做出反人性之舉。老年人，生活中所有的體面背後，都藏著後人的擔當和對生命的敬畏。農村老人的艱難和困苦，很多時候都被無聲掩沒了，再多的困難也不知向何處求助。也許真正想要老有所養，家庭的力量有時也是局限，期待國家有更大的舉措和改革力度，讓弱勢群體中最薄弱的老人能受益，讓他們的老年不至於活得這么悲觀絕望。
我是個農村人，那就說說農村吧:現在的農村政策是，人不死就有自已的承包地，甚至人死了地還不退由子女繼承(種植)，所以啊，農村老人老了種不了地了，他們還有收入來源的；這時候，老人的子女就到了盡孝的時候了，何況父母是自已的，他們含辛如苦將兒女養大，就是沒有收入來源也要盡孝的。不能把老人送到養老院什麼的，送養老院的老人真能過的舒心無憂嗎？兄弟姐妹多的千萬不能為了老人的一點財產你爭我奪，這樣會讓老人更加傷心的。總之，父母養兒女小，兒女就得養父母老，這是我泱泱中華的傳統美德，多順從父母些，就會讓老人走的體面多了一一
這是一個實在復雜的 社會 問題，身體不好的農村老人很好，但體面走完人生路的沒有多少。昨天下午在縣城就遇見二個殘疾人，一個老者，跪步前行，無法站立，靠一電動三輪車生存，在修理部遇見，一會又見一四十掛點的男性更換油門拉線，少一條胳膊，為生活開著三輪賣日用品，一個特改的三摩車，這樣人開車上路遇上突發事件出事率很高，但不幹咋辦？看到這兩個人，真的讓我撼動，同樣是人，差距如此之大，這些群體能平安生活到老嗎？崇真皇帝留下的彎脖子樹，倒是成全了少量想結果性命的人，一根繩子，幾塊磚，眼一閉，腿一登，一切恢復自然。提高農民養老金是大勢所趨，勢在必行！也是土地平安留轉首先解決的問題，
心態很重要，雖然沒有錢，但是，把身體養好，不給子女添麻煩，愉快，充實的過好每一天！
這就是個偽命題，富人也不一定體面的走完最後人生，何況窮乎！
那個人不是痛苦的死去，難道只有農村人。