㈠ 老人過世，後事如何處理
一. 如晚上打120，120大夫最後確定老人死亡否，是否需要繼續搶救。這時大夫和兒子談(不知為什麼不和健在的老伴談），兒子並簽字。天亮一大早去急診車隊找出診大夫出具死亡證明。120未到現場的，聯系街道衛生服務中心也可以出具。
二. 給老人稀釋酒精擦拭乾凈，穿上家裡給准備的衣服(城市內的老人沒必要買老式的喪葬服，主要是大小不合適）。不同民族根據風俗來。
三. 晚上並聯系殯儀館值班的車輛(沒換好衣服辯隱逗殯儀館的車是不拉的)。跟車去殯儀館繳費，確定火化時間。
四. 接第一條，拿著死亡證明，盡早帶著老人戶口本身份證到派出所開火化證明，銷戶。(如果警察認為急診大夫填寫不規范，退回去重寫找不到人了，因為值夜班他休息了，再看見他可是隔天以後了）。老人如有銀行存款，這時身份證自己定奪剪掉作廢否，孰輕孰重就不明說了。
五. 過10天半個月時間帶所有手續上街道辦理死亡事宜。因病去世，家裡徹底消毒一下。
六. 兄弟姐妹同根同源，坐下商量，沒有解不開的矛盾過不去的坎！
人終有一死，一旦家中老人去世，很多攜高子女都會手足無措，現在我來講講老人去世後的子女家屬們該做些什麼事情。
1、開具死亡證明書如果老人在家中去世，第一時間應該通知老人戶籍所在地的居委會或者村委會以及當地相關派出所，讓他們開具死亡證明書。如果老人是在醫院去世的，那麼應該由醫院開具死亡證明書。
2、注銷老人的戶口家屬憑借相關部門開具的死亡證明書到當地派出攜賣所，注銷去世老人的戶口和身份證。
3、打電話通知當地殯儀館，和殯儀館溝通運送老人遺體的具體時間。家人們在殯儀館來之前可以給老人穿好壽衣等，並在當地喪葬用品店購買冰棺暫時對老人的遺體進行冷藏。我們當地的風俗是老人去世後會在自家追悼3天，農村普遍會請和尚道士進行相關的法事活動，然後邀請親朋好友前來參加追悼儀式，然後還會請個廚師做菜給前來的親朋好友吃，我們這邊的農村叫做「豆腐飯」。
4、殯儀館內遺體火化環節當靈車到來後把老人遺體送到殯儀館火化，現在的火化環節死者家屬已經不需要像以前那樣在凌晨很早就去殯儀館排隊。因為目前殯儀館會按照遺體火化的順序進行火化，並不是像以前那樣誰來的早就誰先進行火化。
在繳納相關費用後，屍體會進入火化爐房進行火化，結束火化後殯儀館也會開具相關火化證明，家屬憑借證明在1到2個小時內就可以領取死者骨灰。
4、家屬們領到骨灰後就可自行處理安排。現在骨灰既可以在當地陵園安葬，也可以寄存在殯儀館，當然還可以採取其他安葬方式，例如海葬等，當然了這種情況比較少見。
我們當地一般在老人生前就會買好墓地，領到老人的骨灰後就可以直接把骨灰埋葬在墓地。
我媽是在家中走的。我把當時處理的整個流程及注意點說下。共五大點九小點。我住城裡，我就按我這邊風俗來說一下。
在家中走後，肯定是沒有醫生來證明什麼的。所以一定要確定是不是真的走了。（我老媽走的過程不太想寫。我只說下如何做吧）。當然這個其實也比較好確定，畢竟是自己的親人。
有兄弟姐妹的請馬上打電話給自己的兄弟姐妹。我當時是非常悲傷了，打電話及其他的的事情全由我愛人操辦。（姐姐比較多，一個個親自打電話告知）。特別是嫁得遠的姐姐們，畢竟要趕到我家裡還是需要一定時間的。
壽衣正常都要先准備好，其實老人的身體不是太理想時，這些就要准備好了。壽衣有幾種，看情況買吧，有貴的有便宜的。質量如何不用考慮了，人都走了，這些最終都是隨老人一起火化的。姐姐們來了之後，給母親大人擦洗一下，然後盡快換上壽衣。因為時間一久四肢僵硬了就不太好換衣服了。
我們這兒有專門的一條公司，他會幫你准備所有的相關工作，如靈堂設置，小車紅布條，燒的紙張，鞭炮等等。
其實不管老人是在醫院走的，還是家裡走的，家裡人都要預先取到一條龍公司的聯系方式（醫院走的不必要，醫院肯定會有相關的聯系方式）。一條龍公司會幫你聯系殯儀館的車子。
這邊要注意一點：如果你家是小區沒有電梯，時間上沒有太大要求，反正是走樓梯。如果家裡是高層電梯的，最好稍微遲一些，比如晚上十點之後讓殯儀館的車來接走老人。太早了，進電梯碰到別人就不太好了。如果是後半夜走的，那麼早上早一點。總之，最好在沒人時讓殯儀館公司的人抬走老人。（建議如果人手充足，最好電梯口和底層留一個人，然後勸走鄰居最好。
老人送走後，一般是冷凍在殯儀館的相關房間內的冰櫃中。不管是白天走還是晚上走，都可以跟去殯儀館，但是幾乎沒有太大意義，除非馬上火化。一般都不可能馬上火化的。所以接下來要做以下事情
1、再次聯系一條龍服務公司
他們會給你老人火化的具體時間，我們這兒正常是要三天或者一個星期左右。具體的看屬相呀還有出生呀什麼的，還有相沖的屬相。這個和我們無關，一條龍公司會給我們。
然後會問你要不要守靈。如果要布置靈堂守靈，那麼家裡就要准備人員，正常兩個人吧。我父親走時是有守靈，母親走時沒有。
2、包一定數量的紅包
這個估計各地習俗不同。我們這兒是回禮紅包，紅包上面不能有字。具體的要問下會有多少人去殯儀館送老人，有多少人開車去殯儀館。開車的都要一個紅包，還要送一掛鞭炮和一條紅布條。紅布條和鞭炮是由一條龍公司提供。白花也是。但是紅包就得自己准備了。
3、准備一張一寸的照片和洗一張大照片並做框
叫人或者自己拿一張一寸的照片到照相館，讓照相館擴洗。你只要和照相館的人說是老人去世要用的。他就懂得幫你洗好並用框做好。
這個大的照片是掛靈堂的 ，還有就是如果到時骨灰不放殯儀館，而是放自己宗祠時要用到。孝子賢孫要拿著送到宗祠里。
小的照片一定要帶上， 因為骨灰盒上要用到小照片。很多人因為悲傷會把這照片忘掉。我那時怕忘記一直帶在身上。
4、請親朋鄰里去打死亡證明和注銷戶口證明
死亡證明 一般要村裡或者居委會打證明。然後到醫院換醫學死亡證明。
注銷戶口證明是在派出所 ，注意要帶好老人的身份證。（這個證明我記得是我堂哥去打的。感謝網友提出這個證明可以後面再打，避免一些特殊情況出現）
證明非常重要，因死亡證明到時要到殯儀館換火化證（相當於身份證，以後如果還有什麼未了之事，如遺產辦理都要用到這個）。
5、准備一定的現金
這個一定要記住，這一段時間最好准備幾千元。我們這兒紅白喜事是有規定人員來掌管現金，但是自己身上還是要另外准備。我父親走時買骨灰盒和交相關的費用時，不收微信和支付寶，一定要收現金。好得那時懂得帶上幾千元，不然就要跑很遠的有銀行的地方去取了。
6、預先整理一些老人穿的舊衣服
為什麼要准備這些呢？我這邊的風俗是老人走時，棺材下面要墊上一層衣服，邊上也要塞一些衣服。但是這些衣服不用太多。
7、准備兩個硬幣
以前是用銅錢，現在一般是用一元的硬幣，具體用在何處，我這不多說了。有的殯儀館會准備。
8、手禮錢
這個比較特殊，我們這兒要求包一個紅包，600或者800元，用紅紙包好，放在老人手裡。老人家下棺材前再拿走。這個錢在我們農村一般會拿來養豬。相當於老人給家裡留下最後的念想。這個錢我是沒有花，也捨不得花。不同的人看自己具體的情況
9、回家打掃衛生，整理房間
前面五點准備好後，就是送老人家上路了。骨灰拿到後如何安排看具體情況。
中午一般請親朋好友聚餐。煙呀酒呀（以前我們不能喝，現在可以）毛巾呀什麼的都要准備好給人。
聚餐之後，回到了家裡。要把老人原來住過的房間整理一下。如果兄弟姐妹多的，最好大家都在場進行整理。以防老人有私房錢。我母親走時還有幾千元，幾個人全部平分，避免後面出現糾紛。
房間最好用酒精消毒一下。把老人用過的東西能丟都丟了。但是穿過的衣服不能丟，打包好。因為我們這兒是三七以及後面的七七時要到祠堂里燒給老人。
總體就是這樣子吧，各地估計會有不同，所以最好預先問懂這些禮節的當地老人，避免到時手忙腳亂。
在城市，一旦老人在家中死亡，首先要立即向社區和戶籍所在公安派出所報告，說明情況，他們會派法醫來對死者進行法醫鑒定（在法醫未到之前，不得對死者進行任何處理）待法醫鑒定結束後，一方面可通知親朋好友，另一方面電話聯系殯儀館，殯儀館將根據您的要求以最快的速度趕來，為您提供所有喪葬服務（包括給您帶來死者所穿的衣服、設置靈堂所需的各種祭品及幫助您給死者穿好衣服用帶來的棺槨將死者接至殯儀館冰櫃存放）。
首先要確定人已經死亡，如果是城市，喪後各種手續煩瑣，打120是最省事的，醫院是權威單位，社區派出所晚上沒有專人，我父親去世是今年在家，已經確認死亡沒大120，事後直接通過殯葬服務，他們負責聯系殯儀館車和壽衣，但火化後死亡證明費了點事，最後是原來單位留守處出具的，如果事前已經買好公墓就給對方聯系一下時間，沒買的要抓緊時間，還要准備一張照片給 殯葬服務做遺像，第一時間通知能幫忙的親戚朋友，人多分工合作，像車輛飯店都安排好，一些祭祀用品都准備，不要慌亂，一切都圍繞著入土為安，百密一疏，有什麼疏忽都是小事
在我們農村這里，老人在家中死亡，是很正常的事。一般有病的老人，在醫院里住院，到最後沒有治療價值了，醫生會下病危通知，而農村老人去世時都希望死在家裡，如果不是兒女實在堅持，無效治療，大都會臨危時回家，在家裡壽終是大多數老人的心願。
老人最終臨危時，大都有當地鄉村醫生在，當宣布死亡之後，家人會在那一刻抓緊把事先准備好的壽衣給去世老人穿上。然後燒上「 倒頭紙 」， 鳴炮三聲，意思是給同村人告知一聲，然後家人在磕頭哀哭。
如果是晚上12點以前去世，就算是前一天，老人在家停放兩天，如果是12點以後去世，就算第二天的，要在家停放三天。
老人去世後，村裡執事明白人就會自動去主家幫忙安排後事，主家只管拿錢就行。
老人去世第二天下午，要去火化，管事的會安排人，但一定會派一個比較親近的人跟著。
從火化廠回來到村口，跟去的人要鳴炮，告知家人回來了，等在家裡的親人由明白人帶上紙錢，悲痛的哭著，由老人的大兒子接過骨灰盒，恭迎回家。
骨灰到家後由兒子小心的講骨灰按人型撒放到棺材裡，然後由村裡專人 封館 ，這時兒女喊著父母的專稱，「爹或者娘」，聲嘶力竭的說「您躲著點」，從此陰陽兩隔再無相見，完了 封館 人拿了紅包頭也不回直接走人。
火化之後的當天晚上要給老人送到 南山 ，俗稱」 送山」， 就是所有親人在晚上跟著 送山轎 ，嘴裡念著老人看衣服上轎的話，將老人靈魂先送到我們並不知道的南山。
到第三天，所有親戚都來送行，中午所有男客人在靈堂進行 家祭，由執事按順序喊人分別祭拜。
我們這里一般娘家人和親家是貴客，要高看一眼，然後再按親疏排序祭拜。
下午就把老人入土為安，安葬了。出殯路上 ，女客坐車，女兒大都哭的死去活來，讓人心疼，媳婦的哭的樣子是大家關注的焦點，能看出媳婦和老人生前得關系。
出殯時長子手執 靈牌，拿著「送老盆」， 在長女婿行「 頂頭祭」 之後，要一下將「送老盆」摔碎，不能摔二下。然後挪動地方在讓親戚祭拜。一路上親人要給抬棺人員多次磕頭跪拜，答謝眾人的辛苦，讓老人順利到達墓地。
安葬後姑娘兒子必須守孝三天方可出門，然後去派出所注銷戶口就可以了。
我父親今年7月5日去世的。說說我的經歷吧。一發現老人不對勁，立馬就打了120，同時通知所有的兄弟姐妹立即趕過來。急救醫生帶著全套裝備過來。插上生命檢測儀，發現無生命體征。醫生說，「節哀，老人去世了。」然後交代到醫院急救中心領取死亡證明。我去到中心，已開具好，讓我確認信息是否正確，確認後領取死亡證明。接著聯系殯儀館。接著到殯儀館在市區的辦事處，辦理相關的追悼會及火化事宜。接著通知所有的生前好友，親戚。確定人數，定好酒席及酒店，安排參加追悼會需要住宿的親友。
老人獨自在家裡死亡，甚至幾天都沒有人知道！一個孩子不在身邊，這樣的事情，政府部門是否考慮，孤獨老人連網，互通信息！也可以組織老年人，在有能力的時候，幫助別人，積攢工時，自己不能動的時候用，互幫互助，自立自強，少拖累別人。讓 社會 充滿愛！
我本人就經歷過這樣的事情！2003年，我的母親因為心臟病在深夜突然離開了我們，等到我們發現時已經是第二天的早上…
這是我埋藏心底永遠的疼，我是家中獨女，父親在我10歲的時候因為酒後不慎掉到了湖裡，從那時起我便沒有的父親，母親沒有拋棄我，而是選擇堅強的將我獨自撫養長大。
高三那年，因為實在讀不進去了書，於是就輟學和同村的幾個小姐妹去了溫州，當時去的是一家鞋廠。
第一次獨自在外生活，第一次離開母親，那段時間我經常夜裡夢到母親，第一次發工資後，帶帶滿滿的喜悅，我自己留下了200元，其他全部給母親打過去了…
母親當時的喜悅我是能感受到的，我知道她為自己孩子的孝順而感到驕傲。
時間流逝，在溫州的那段時間，我結識了我現在的老公，她是江西景德鎮的，老公是一個很細心的人，對我特別的好，令我最深刻的是，一向緬甸的老公，既然敢當著廠里那麼多姊妹的面跟我求婚。
很快我倆就結婚了，結婚的次年我生下了寶貝兒子，因為母親住不慣城裡，我多次叫她過來跟我一起生活，她都拒絕，母親說：「老人跟年輕人肯定多多少少有代溝，還是分開的好，你們只要有時間就來看看我就夠了…」
盡管我們相距的不是很遠，但每年真正能陪母親的時間真的很少，我能做的唯有盡可能的多給母親一些錢。
2003年春節，我和老公帶著兒子回了老家，和母親一起過了新年，也是最後一次陪著母親過新年…
到了正月初二，大約晚上9點左右，我們嘮完家常，老公就帶著兒子去睡覺了，而我也在幫母親弄完家務後去睡覺。
早上8點左右，我跟孩子穿好衣服便起了床，但我發現家裡的大門還沒開，要是平時這個點母親甚至早已弄好稀飯等著我們吃了，抱著疑惑我去找了母親，到了母親的房門口，我跟母親說：老媽我進來了，但是喊幾句母親都沒有回答，之後我便推門進去了。
但眼前的一幕把我嚇傻了，只見母親臉色發白，眼睛一動不動的盯著牆面，我害怕極了，我大聲的呼喊老公，我連忙上去推了推母親，但冰冷的觸覺令我心都碎了…
母親就這樣離我而去，沒有留下只言片語，當天我把族中的長輩叫了過來，大家商量後，決定還是叫個醫生來看看，最終經過檢查發現是有心臟病引起的心梗導致的…
母親走後，我開始著手處理母親的後事，主要就以下幾件事；
第一：通知母親的娘家人，也就是我的舅舅，姨娘們。
第二：聯系喪葬隊，為母親准備冰棺和管材。
第三：和族中長輩商量後事安排以及喪席的准備。
第四：為母親選擇一塊墳地。
我的母親，最終在2003年正月初八埋藏於我老家，和父親的墓地只有不到10米的距離！
盡管已經過去這么多年了，但至今我都忘不了母親走的那一幕。
後來我大致了解了母親走的原因，大致分為以下兩點吧；
第一：長期勞作，導致身體虛弱。
第二：有心臟病史，但沒有準備相關急救措施（這一點也是讓我最愧疚的，作為女人本該為母親准備的）
我的母親離開我已經快8年了，但血的教訓希望引起大家的重視，莫讓我的悲劇再次上演，真心希望大家一定要關系老人的 健康 ，尤其是有病史的老人。
這里我想主要區分是否有勞保。如果是有勞保即所謂的領退休金的，如果在家中死亡，那肯定要聯系醫院出具相關證明。或由居委會出具證明，最後派出所出具死亡證明，然後才能火化。再然後才能領取相關喪葬費撫恤金等。如果是沒有勞保，比如農民，則就無所謂，等辦完善後，到派出所注銷戶口就行。不注銷也無所謂。去年我父親是退休職工，88歲仙逝。相隔不久我二嬸是農民79歲仙逝。
㈡ 說說客家民居，傣家竹樓各有什麼特點
客家民居 據說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察，驚訝地發現在我國福建省的山區里分布著很多的不明大型建築，或圓或方，經過分析認為是「導彈發射基地」，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交後，美國人才知道那些所謂的「導彈發射基地」實際上是客家典型的民居——土樓。笑話聽過後一笑了之的事，卻萌發了我想去土樓一探究竟的最初想法。為逃避上海蝕骨的濕冷，選擇冬天去福建旅行應該是個不錯的主意，永定土樓當然是此行的目地。
客家人造土樓隱藏青山綠水間
火車先到的漳平，轉車到龍岩，再在龍岩汽車站跳上開往湖坑民俗文化村的中巴。這個過程聽上去復雜，但由於轉車的時間和地點都能方便的銜接，所以去土樓的路一點也不難。
汽車開出龍岩城，到了鄉下風景慢慢開始好起來，這里是典型的丘陵地帶，陽光下青山綠水分外妖嬈，而掩藏在其中的土樓也不斷地出現在我的眼前。
說起土樓，不能不提及土樓的建造者——客家人。他們原是中原一帶漢民，因戰亂、飢荒等各種原因被迫南遷，歷經千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。客家人很團結，每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造像土樓似的「抵禦性」城堡式建築住宅。在福建，土樓分方形土樓和圓形土樓兩種，而圓樓相對少見。
最富麗的土樓鑄花欄桿
在我參觀完民俗文化村裡最有名的土樓振成樓後，我直觀的感受到「土樓是一座縮小的城池，放大的碉堡」這句話形容得非常形象。土洋結合的振成樓雖然歷史不長，但卻是永定最富麗堂皇的圓樓。它有內外兩個環，直徑四十八米，外環堅固高大共有四層，一二樓對外不開窗，便於防禦外敵，要是儲備充足，樓里的人可以大半年不用出門；而內環是仿西洋式裝修的中堂大廳，寬敞明亮，據說二樓上的鑄花欄桿還是當時從上海運來的呢。領我參觀的林家大爺不無驕傲地伸出手指作八字狀說：「當年，我的爺爺可是花了8萬光洋才建起了這座房子。」客家民居是用糯米飯和雞蛋清粘和的。
客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、三角樓、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「桿欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。據歷史學家考察,這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。
圍龍屋的整體布局
圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。
圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫「禾坪」（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所。「禾坪」與池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆，矮的叫「牆埂」，高的叫「照牆」。半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。
後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有「三棟二橫」，一圍層；有「三棟四橫」，二圍層。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為「三棟二橫」一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，並用木製屏風隔開，屏風按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳、居室等，錯落有致，主次分明。建築結構前低後高，這樣就有利於採光、通風、排水、排污。
正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防禦屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的瞭望孔、射擊孔，便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的設計建築其實與當時客家人的處境有極大關系。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結禦侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。
圍龍屋隱含的文化精神
第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋後面半園「花頭」和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背後的山頭林木叫「龍衣」，嚴禁砍伐，整座建築掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環境優美而靜雅。
圍龍屋內的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，並塗上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼、相敬如賓。逢年過節，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現出一派喜悅、祥和景象。
第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的承傳。據考古資料表明，處於黃河流域的原始社會中後期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經驗的復甦和借鑒。
第三、圍龍屋的建築特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現在講求建築物體與天然地形的協調統一，而合符「天人合一」的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花台或池塘或建築半門調整座向，以達到陰陽平衡和適應環境。這種陰陽思想，後來又夾雜了不少講究「風水屋場」的巫術文化，如俗諺：「風水人間不可無，全憑陰陽兩相扶」等。
第四、體現了傳統的宗族觀念。客家民居建築規模宏大，一方面，呈現了客家人聚族而居的習性。因為，他們不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難於克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建築中心位置都安排放祖宗牌位，供後人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。
客家人做了新屋，一般都要舉行「搬新屋」禮俗，叫「出煞」。要請風水先生驅趕「三煞」之後，才會平安吉利。遷居之日，大排宴席，祭祀神靈。
雲南傣族與古傣族「百越」人有淵源關系。主要從事農業，以種植水稻為主，信仰小乘佛教。人口約1025128分布在雲南西雙版納傣族自治州等地。傣族有自己的語言文字。傣族人不僅能歌善舞，而且創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫葯和敘事長詩最為出名。
習俗：
忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物。
婚禮之日雙方家裡都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜餚有象徵吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象徵純潔，然後由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置於火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒後自然脫落，象徵愛情像鐵一樣堅實。
以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和米需米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。所有佐餐菜餚及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，據說傣族之所以常食酸味菜餚，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助於消化。
傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料製作的風味菜餚和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。典型食品有狗肉湯鍋、豬肉乾巴、腌蛋、干黃鱔等。