老人家的衣服有什麼講究

① 請問老人沒了（死了）裝老衣服都准備什麼

老人講究五領三腰，五領指：襯衣、棉衣、罩衣、夾襖、長袍；
三腰指：襯褲、棉褲、罩褲；
也有三領、三腰，即襯衣、棉衣、罩衣；襯褲、棉褲、罩褲；
襯衣、褲淺色，其他深色，一般棉襖用藍色、長袍用紫色，棉褲用黑色，罩衣、褲用老人喜愛顏色為好；
褥子用黃色，被子用大紅色。
另外還有鞋子，要鞋下有梯子的，頭枕，腳枕，口鈴等。

② 做壽衣有什麼講究

壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。 壽衣選擇 選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。 如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。 大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。 壽衣知識老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。 舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。

③ 孝道文化中的「壽衣」，到底有著哪些禁忌和講究

壽衣寓意著健康長壽，有這些禁忌：1.在數量上忌諱雙數，要准備單數。2.在面料選擇上，以絲綢、綿綢為主，忌諱用動物皮毛。怕下世投胎變成動物。3.壽衣不能用扣子，要用帶子。表示後繼有人。

④ 送老人衣服忌諱什麼顏色

老年人對淺色系還有比較艷的顏色反感，談不上忌諱，建議男性選擇黑色，棕色，深灰色，這樣顯得老練成熟穩重，女性選擇深紅色，就是比較暗淡的那種，深紫色，深綠色，也是比較傾向於深色系。

⑤ 老人死之後要穿新衣服或者穿壽衣，有哪些講究

一、壽衣材質的講究。製作壽衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含義，表達後輩對於死者的思念之情。二、壽衣數量的講究。裁縫為老人做壽衣的時候，一般在數量上有講究，款式基本上都是“五領三腰”，也就是說壽衣都是五件上衣和三件裙褲。三、壽衣形式的講究。壽衣的外衣和里層都是用紅布製作而成，取“紅紅火火”的含義，這是逝者對於子孫後輩的祝願，希望他們日後的日子可以紅紅火火。

⑥ 壽衣的講究是什麼

1、壽衣面料的選擇

桑蠶絲是最貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不採用。化纖材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會造成環境污染，盡量不要採用。

綢子有子孫後代稠密、家丁興旺，所以在高檔面料里是最佳的面料。棉是過去老百姓最為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環保，來自自然、回歸自然，所以受到現代人的推崇而成為時尚。

高檔人造絲是化工製造的植物纖維提取物，經化學反應將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似於緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。

普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，裡面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補了面料含化纖的不足，價格也便宜，同樣是經濟實惠的產品。

2、壽衣的搭配

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。

圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一；此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

3、壽衣的講究

棉質最好，絲質最貴重。不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

穿單不穿雙，壽衣一般為單數，按照上下身相加的總數還有講究：三領二腰，古語講五嶽為尊；「四領三腰」，古語講「七級浮屠」（浮屠就是寶塔）；五領四腰，古語講「九五至尊」。

鋪金蓋銀，被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象徵著老人鋪金蓋銀，後輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑後輩平安吉祥。

不用扣子、緞子，壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。

長衣長褲，壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。

壽鞋，鞋為棉製，底上有蓮花，因蓮台是佛的座位，代表著腳蹬蓮台，去往西方極樂世界。

墊背錢，七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，後輩發財。

不空手，可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走後不能空著手。

絆腳繩，過去講為防止詐屍用，將雙腳綁上，入殮後解開。現在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。

蓋臉布，蓋臉布又稱「幎目」、「面衣」。清朝入關後，漢人改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布。現代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，並不好看，二來是衛生的需要。

不穿皮鞋，壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。

口鈴，老講是嘴裡不能空。或者是轉世時不要忘了多說好話。

提前准備壽衣。早年間，在老人六十歲時就把壽衣布料准備好，七十歲時由女兒做好，每當過壽時，都要穿一穿。壽衣的寓意實際是很吉祥的，尤其是在得病時准備壽衣，甚至能為老人沖喜，幫助老人延年益壽。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號，這是有悖於傳統習俗的。

4、壽衣包含的物件

壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等，並有內衣、罩衣之分。

壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽（便帽），也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；女的常戴絨帽，有「老夫人」相，也有用長方形綉花布代替，俗稱「首帕」。

壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。

壽枕：壽枕以紙、布做成，一般填充秸稈。按傳統習俗，頭枕飾有公雞、雙龍抱珠，腳枕為蓮花、雙龍抱珠。

壽被（壽單）：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，有單子和被子兩種，蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。

褥子：墊於屍身之下，黃色、青色褥子使用居多。

壽裙：有綉花、粘花之分，圖案多為鳳凰、鮮花。

其他：蓋臉布，蓋在逝者臉上；口鈴，含在嘴裡，或做開館鑰匙；腰帶，綁腿帶子，元寶戒指，墊背錢。

⑦ 老人穿什麼樣的衣服

老人裝老衣服七件都是壽衫鍵衣、壽褲、大袍、襯衣、襯褲、夾衣、夾褲。壽衣一般是，七件衣服，三條褲子，衣服有五件短衫，兩件長衫，短的穿裡面，長的穿外面，短衫的第三件是白色的，其餘的衫褲都是黑色的，七件衣服先由逝者的子女在身上一件件的穿著理好，再一並脫下穿與逝者身上，女子月經期不可碰觸壽慎塌凳衣壽被，穿與逝者身上後一件件為逝者理好並系好繩扣，系好衣服並停放後由長子拿一支焚香在每件壽衣的一邊衣角上燒一個洞，壽鞋不能有鞋寬旅帶子，壽襪用純棉襪，壽衣袖子要長至完全蓋著手。遺體收殮時以左手執手巾，右手執紙扇或檀香扇。家人把紅利市裝滿冥紙，置於亡者手中。