老人去世後會去哪裡

A. 人老了死了會去哪裡

人，生死病老，是自然規律。死了去哪裡不必放在心上，放在心上的應該是生前對家人的關心和呵護，對家人、對社會的奉獻，平時多做些力所能及的善事，多關心別人關愛社會，即使老了死了去哪裡都行，管他極樂世界上天堂或陰曹地府地獄又有何懼，老了死了何去何從都能活在親人和別人心中！

每當到了清明掃墓時，孩子都會提關於「死亡」的問題：爺爺為什麼會死?爺爺死了之後會去哪裡?媽媽你也會死嗎??當遇到這樣的情形時，很多父母不知道該如何向孩子解釋死亡――一個嚴肅而又永恆的話題。

於是，我們不是以「小孩子問那麼多幹嘛?」搪塞迴避，就是胡亂作答：「他睡著了，不會醒過來了。」「他去很遠很遠的地方旅行了。」??結果卻是讓孩子對死亡產生了深深的疑惑和恐懼。

其實，死亡教育不單是為了讓孩子知道「死」是怎麼回事，有一個詞叫「向死而生」，死亡教育的真正意義在於：藉助科學的死亡觀來樹立積極的人生觀。只有真正地看清人生的短暫和無常，才會去珍惜和熱愛活著的每一天，才會生活得充實而有意義，從這個角度來看，對孩子進行死亡教育都是非常必要的。

人老了死了會去哪？哪也去不了，就是死亡了！因為，只有完成了人生安排的靈魂生命離開人體，人就會死亡！無論老少，都是如此！靈魂回歸自然，屍體化於塵世。一個人一旦死亡了，活著的人就再也不可能見到他(她)了。至於夢里所見，以及恍惚之間的靈感所見，全是自然中的靈魂生命隨緣需要而演變的結果！一般的說來，夢見死去的人，未必就一定會「意味」著什麼。除非有特別的含義。如對夢者的提示與告誡等。大多會夢見逝者的人，其實並沒有什麼特別的意義。傳統所說，宗教所言的所謂往生天堂，只是安慰活人的戲言！因為，那能於天地間自在遨遊的不是死亡後的人，而是曾經於人生的靈魂生命體。

科學家早已研究過人類的靈魂，多個實例（死而復生者親身經歷）說明人確實有靈魂，在人死去的一瞬間，靈魂離開肉體，然後進入光的隧道。有的看見白光，有的黃光，有的是黑洞。與此同時，靈魂會感受到在世親人的呼喚或已故親人的接引召喚，那些死而復生的人都是選擇了回到在世親人身邊的。不過能魂復原體就太不容易了，因為那時的意識不是太清晰，大多無意識地跟著已故親人的魂走了。

如果按照佛學所講，六屆有生死輪回，有了清恩怨修行好的受到佛菩薩接引去了凈土的，有戀世的/含冤含恨報恩報仇的轉世投胎（再轉世指不定落入哪道），有生前作惡的被打入地獄進行懲罰。最可怕的是自殺輕生者，它們死後永不會得到輪回，魂魄永遠留在地獄受苦，反反復復體驗自殺時的痛苦。

人終有一老一死，對於死亡的可怕，我想是分兩面思考的，一是對於即將要去世的人，那種離別，孤獨，迷惘，無助，那種病痛與掙扎??對於生者，那種眼睜睜看著親人病痛的折磨，那種將會永生不再相見地離別和不舍，那種失去至親至愛地痛苦，那種回天無力的無助，那種如同掉入深淵永遠黑暗的感覺，生不如死??回答您的問題吧，個人覺得死亡意味著永遠失去，無法再愛與被愛，我也想知道，我去世的爸爸去了哪裡，過得好嗎，有什麼需要，開心嗎，想我們嗎，也和我一樣不舍和痛苦嗎？

對於博大精深的佛家理論，我談不上禪悟，只是關心下佛說的人死後可升極樂，可重回六道輪回，可下地獄，不管哪種可能成立，我們想重新再見的可能都很小，我心很疼，怎麼那麼親的人，流著同樣血的親人，說沒就沒，說不再見了就永遠也見不到了，一個鮮活的人閉上了眼睛，告別了這一生的全部，化做一把灰，一縷煙，一座墓碑，不管是否甘心，是否情願，他走了，不帶走一片雲彩，卻留下多少撕心裂肺的悲傷和無奈啊，當懂得這些，經歷這些之後，讓我們好好珍惜現在，珍惜擁有，好嗎？

B. 老人過世靈魂去哪了

老人過世靈魂上了天堂。

靈魂是一個漢語詞語，一指傳說附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西，靈魂離開軀體後人即死亡，二指生命，三指精神、思想、感情等，四指人格，良心，五比喻事物中起主導和決定作用的因素，六指產品中流露出的能夠被使用者認同的價值觀念。

人類學家之研究，推測距今二萬五千年至五萬年前之人類，已具有靈魂之觀念，或人死後靈魂繼續生活之觀念。然大抵而言，原始人所具有的簡單古樸之靈魂觀念，往往含有強烈的物質性格。直至宗教、哲學漸次發達之後，人類之靈魂觀始趨向非物質化之『精神統一體』。

C. 老人去世第一晚去哪了

摘要 人在去世之前都是有徵兆的，比如說臨終交代一些事情，有一些迴光返照的現象等等，老人說人死7天他還不知道自己死，所以和活人還生活在一起，會回他最掛念的人生邊，然後過了奈何橋，喝完孟婆湯，便走上黃泉道了!相傳在人死後，就會有黑白無常來勾魂，然後三魂五魄交由牛頭馬面帶到鬼門關，過了鬼門關之後，就是黃泉之路，俗語有雲：一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界。過了黃泉之路，就是地府中鬼魂的一員了。

D. 人去世後會去哪裡

哪都不回去 你的思維是神經細胞活動形成的 支持這一切的條件沒了 那就死亡 啥都不是

E. 怎麼樣知道老人去世後去了哪裡

這個是沒有科學依據的

F. 老人去世後的流程是什麼

1、開具死亡證明（正常死亡如在醫院去世，則由醫院開具死亡證明，如在家去世，則通知轄區派出所到現場，由派出所開具死亡證明。），打24小時殯儀服務電話，聯系白事專員上門引導服務。

2、為逝者燒倒頭紙，自下而上逐一脫去逝者衣物，用專業凈身用品對逝者進行全身擦拭，清理口腔、鼻腔污物，清理排泄物等完成凈身。（這一步可由專業人員操作）

3、自下而上為逝者穿上壽衣，鋪上壽褥，擺放首飾、蓋上壽被，完成穿衣。凈身穿衣全程，均需用遮蓋布進行遮擋，保護逝者隱私。凈身穿衣這一步是很重要的，通過禮體凈身能讓親人身無穢物乾乾凈凈的到另外一個世界去見祖先。

這是最後一次為自己的親人凈身，同時也是盡最後一次孝道的機會。親人經禮體凈身後，禮體更易保存，且不易發臭。

4、殯葬服務人員會取逝者照片，為逝者定做遺像（人過世後，提供證件照做遺像，注意：遺像只能做一張），告知家屬治喪期間殯儀服務流程（基本都是這些殯儀服務人員操作的事，需要遺屬協調的他們會一步步指出來，照著執行就可以了）。

5、遺屬需要注意的是早辦理逝者死亡證蓋章，逝者的一切後事才可以逐條進行。當所有後事都料理完後，遺屬再去當地派出所或社區幫逝者注銷其戶口薄、身份證、社會保障等一系列與逝者相關的個人信息。

(6)老人去世後會去哪裡擴展閱讀：

老人去世後子孫要注意

1、人死後，親人、親屬在親人去世16小時之內不要馬上准備後事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說，「你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現在走的路」類似的話，讓死者放下、釋懷。

2、老人去世第一個大年三十，一家人要帶上去世長輩喜歡吃的水果、菜餚和飯等供品到墓地祭奠去世長輩，點上香燭，燃放鞭炮。告知去世的長輩新年到了，請他回家過年，因為是第一年怕去世長輩不認得回家的路，所以要引其回家過年，一家人吃團圓飯。

G. 人死後頭七天會去哪

老人說人死7天他還不知道自己死，所以和活人還生活在一起，會回他最掛念的人生邊，然後過了奈何橋，喝完孟婆湯，便走上黃泉道了！「位置」這個詞是一種三維空間概念，而靈魂不屬於三維時空之內，所以靈魂不在人身體的某個位置。

雖然人的肉體在三維時空之內，但人的靈魂高於三維時空，當一個人進入禱告或者冥想狀態時，人的意識是可以超越了三維時空限制的，進入這種狀態的人可以感受過去、現在甚至未來的信息。

有一些夢境就是人的靈魂感受更高維度信息，透過松果體而產生圖像的，所以夢境一般很少有聲音。

死亡的一種解釋是：肉體和靈魂的分離。

《聖經》里提到過耶穌命令已經死去的人的靈魂重新回到（連接）身體，死人也因此而復活。 現實生活中也有一些瀕死體驗的記錄，靈魂與身體分離的人甚至可以看見醫生護士在搶救自己的身體，當靈魂回到身體之後，人便蘇醒過來。

人的確是有靈魂的，如何面對自己的靈魂，這是值得每一個人好好思考的問題。
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天乾地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄盪，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。 人死後頭七返家探視。

H. 老人去世30天了會去那裡

 人去世後的七個七. 要出殯，先過頭七。. 人都去世了，請留給後人最後盡孝機會。. 說起人去世後的七個七，很多人都認為這是迷信。

I. 人死以後到底去那裡了

科學的說法，人死後會去火葬場，然後就是化骨揚灰。迷信的說法，人死後身體死了，但精神不滅。人的靈魂還存在，會通過各種傳說去往各種地方。中國人的傳說就是會通過牛頭馬面兩勾魂鬼差的接引去往地府，接受傳說中的地獄各代閻王的賞惡揚善處罰。外國人的傳說跟中國人的不一樣，但結果基本相同，為善者上天堂，為惡者下地獄。

據說人死後，當親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡，他會感覺到生理的衰竭到達極限。「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。

曾有瀕死被救回的人反映，他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛。

有佛教認為，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開。人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去哪一道，是地獄、鬼道、人道、天道等等。當然這些僅僅是人類所想，不存在任何科學依據。

J. 人老了死後會去哪裡

人終有一老一死，對於死亡的可怕，可分兩面思考，一是對於即將要去世的人，那種離別，孤獨，迷惘，無助，那種病痛與掙扎??

對於生者，那種眼睜睜看著親人病痛的折磨，那種將會永生不再相見地離別和不舍，那種失去至親至愛地痛苦，那種回天無力的無助，那種如同掉入深淵永遠黑暗的感覺，生不如死??

國內外在調查研究中發現的最常見的一種瀕死體驗，稱做隧道體驗。有過這種體驗的人大多感覺自己進入到一條黑暗的隧道，或者是掉進一個黑暗的深淵中。

但是在隧道的盡頭或者掉下深淵後通常會看到奇異的光亮並且產生一種愉悅和幸福感。國外一些專家說，這有可能是人在處於危險時對於自己出生時感受的一種還原。

嬰兒在出生之前要經過母親的產道，這就像他所看到一條黑暗通道，當嬰兒在出生的瞬間來到這個世界感受到光明的時候，就像他所看到隧道的盡頭出現奇異的光亮，並且感到看到了希望充滿了愉悅和幸福的感覺。

但是，這也只是科學家的推測，人在出生之前，或是在剛剛出生不久的嬰兒期有沒有記憶存在依然是科學家爭論的焦點。

無獨有偶，美國一位65歲的「死而復生」的商人，也向搶救他的醫生們敘述了自己「死後」的情景：「我記得自己好像一朵輕雲一般，逐漸由我的肉身上升到天花板。醫院的牆壁與鐵門都阻擋不了『這時的我』。我很快地飛出醫院，以越來越快的速度，飛向虛無縹緲的太空。接著我又以極快的速度，在一條無止境的隧道中前進。在隧道的另一端，我看到有一點亮光；這個亮光越來越明亮，越來越大。當我到達隧道的盡頭，那光亮變成強烈無比的光源。我的內心充滿喜悅和愛。我不再有憂慮、沮喪、痛楚與緊張。」

許多經歷了瀕死經驗的人堅持認為靈魂離體是他們的親身經歷，決非虛幻。然而由於這類經驗一般人很少能體驗到，儀器的測量也很難做到完全准確，因此直到現在還有人對此爭論不休。

麻省理工學院的兩位教授認為，「瀕死體驗」純粹是無稽之談，這無非是因為窒息而導致的死亡幻覺，它是由於感覺缺失而造成的。

至於為什麼會出現如此奇特的幻覺，科學家則認為與當事人受的教育、經歷和個人的性格特徵有關。也有科學家指出：人在死神降臨的一瞬間，短時間內的主觀體驗一般來說是類似的――尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易產生「瀕死體驗」。這是目前較令人信服的觀點。

此外，一些前蘇聯科學家認為人體內有一個可以形成自我離體的能量系統，他們把這個自我稱為「能量」或者「生物等離子體」，心靈離體後也可能把這種能量變成媒介物運載自己，不同類型的離體現象可能會有不同的相應媒介物。生物學家羅蘭?西格則從生物化學角度來解釋，他認為，每個人在死亡時，大腦會分泌出過量的化學物質，這些化學物質有些能引起奇特的幻覺。

大多數人不信，認為人死後還會有靈魂，會有鬼的存在。可是我們試著想一下，如果每個人死後都變成鬼魂住到閻羅殿去，那地獄豈不是擠不下了。

人開頭是一顆精子和卵子的結合，死後就是一堆白骨或灰燼的呈現。生命本來就是一段時間的產物，偏偏有人要求永恆。可恰恰不知道永恆是無可得到的。這個道理本就很簡單卻偏偏那麼多多人都不相信。

所以人才會有苦惱和悲哀，才會對往生充滿了希望。但是一個真正懂得享受生命的人，並不會把現在的時光空耗在往生的寄託上。他們懂得生命本來就有很大多不如意不好玩的事情發生，卻總會想發自去改變它，讓以後的日子過得快樂些，能夠享受一天就是一天。

人人都會經歷生，老，病，死等八苦，堅強面對，積極調整，繼續努力活好每一個獨一無二的一天，可好？！

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