老人去世頭七怎麼算

① 老人去世後的頭七、三七,五七怎樣算的

咨詢記錄 · 回答於2021-06-12

② 老人去 老人去世頭七怎麼算

去世那天以後六天

③ 老人去世後，頭七、三七、五七如何推算

按我們那裡的，人逝世的那一天開始算第一天，再往後推算就可以了。

④ 祭祀死者的頭七，三七，五七，七七怎麼算

日，部分地區習俗是在七月十四日這一天，在民間傳說中，中元節這一天鬼門關大開，死去的人會在這一天來人間游盪，所以，在中元節這一天，大部分地區都有燒香祭祖、上墳掃墓的習俗，中元節是一個以祭祀鬼魂為主的節日，是我國民間最大的祭祀節日之一，關於祭祀亡魂，在我國民間，還有頭七這一喪殯習俗，頭七也是非常受重視的一個習俗。

頭七日子是怎麼計算的提前一天嗎

頭七是一種喪殯習俗，通常是指人去世後的第七天，從人去世的那一天開始算起，據說，死者的亡魂會在去世後的第七天回家，家人需要為亡魂准備一頓飯菜，也就是離世後的最後一頓飯，吃完這頓飯，亡魂才會離開人間，進入輪回轉世。



頭七有什麼講究和禁忌

在有的地方習俗中，在頭七這一天，家人給亡魂准備好飯菜之後一定要迴避，據說要躲在被子里，不能讓亡魂看見，否則亡魂會留戀人間不開離開，沒有辦法投胎轉世，也有的地方習俗中，認為死者的亡魂會在頭七的子時回家，而家人應該在家中燒一個梯子形狀的東西，讓死者的亡魂能夠順著這把天梯去到天堂。



關於頭七的禁忌，一般是不建議在頭七這天為了一些瑣事爭吵，這樣會讓亡魂記掛不肯離去；再就是頭七這一天不要去墳地祭拜，否則會對活著的人、對後代不利；家中若有坐月子的一定要提前迴避，避免與亡魂沖撞。



頭七是我國民間的一種喪殯習俗，信則有不信則無，逝者已矣，這些凡人的習俗只不過是活著的人的心理慰藉而已。

⑤ 人去世頭七怎麼算的

頭七的演算法就是從「死者」去世的一天開始算起，到第7天的時候便是「頭七」。(舉例說明，如果是1號去世，那麼「頭七」的日子便是7號)。「頭七」是我國民間喪葬習俗之一，所指的便是「死者」的「魂魄」將在這一天回門「返家」，然後作「告別儀式」讓其「投胎轉世」。

在我國民間人死之後有一個叫做「頭七」的說法，還有三七、五七等，頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避。

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在我國民間習俗中，在「頭七」這一天是為了「迎接去世之人的返家」，在這一天需要做上一桌豐盛的菜餚，讓其「魂魄」享用，也就是「吃飽了好上路」的說法，吃了之後其「魂魄」便會去投胎，徹底告別人世之間，還要為「死者」多燒一點「冥幣」，讓其在「天上」有錢花！

還有一點需要注意的是，在給其准備好「飯菜」之後，家裡的所有人都必須要迴避，不然被其「見到」之後產生了「留念世間」的想法，這就會影響到「他」的投胎轉世，搞不好變成「孤魂野鬼」游盪在人世間！

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、 高雄小林村民眾「頭七」祭奠遇難親人! 高雄小林村民眾「頭七」祭奠遇難親人! 「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。

舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房檐下。

據說陰魂見此就會進屋，用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。

⑥ 頭七 應該怎麼算

「頭七」指的是人去世後的第七日。30號

死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。

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從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。

「三七」、五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。

喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。

這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

⑦ 祭祀死者的頭七、三七、五七、七七怎麼算

老人死後，兒孫為表示哀悼』，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬後三日為「祭墳」，七日為「小期」，二十一天為「三期」(也稱「三七」)，三十五天為「五期」，四十九天為「斷七」。

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早在南北朝時已見有關記載，《北史·胡國珍傳》：「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及薨，「詔自始薨至七七，皆為設千僧齋」；《北齊書·孫靈暉傳》：「從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。」

⑧ 老人去世五七怎麼算

摘要 五七」,是指「過七」,從老人死亡之日算起,每七天作一個祭奠的日期,也叫「燒七」。第一個七天叫「頭七」以此推算，第五個七天就是五七。

⑨ 人去世後，「頭七」怎樣來計算

頭七從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。頭七，是一種喪殯習俗。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避。不然會影響他投胎再世為人。

頭七，是一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。出自《北史·胡國珍傳》：「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及薨，「詔自始薨至七七，皆為設千僧齋」；《北齊書·孫靈暉傳》：「從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。」