如何記住老人不求兒女

A. 老人如何做才能讓兒女不嫌棄自己

有書君認為老人與兒女之間存在著一定的代溝，經濟條件好的一定不要和兒女同居一個屋檐下，如果條件合適，可以找兒女對面或者是樓上樓下住著，既可以互相照應，又不至於因為生活方式和生活習慣不同而產生矛盾。

B. 老年人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子就盼過平平安安，是這樣嗎

作為父母，肯定是希望孩子能出人頭地，能光宗耀祖，能讓自己臉回面有光，所以說「不圖兒答女為家做多大貢獻」，那是不切實際的！

之所以這么說，完全就是因為絕大部分父母認為自己的子女無法做到光宗耀祖，那麼退而求其次，只能是求平安。

C. 為什麼「老人不圖兒女為家做多大貢獻」

晚上妻子要加班進行論文答辯。不想做飯費事了，帶著女兒來到虢國羊肉湯館。女兒這段時間特別迷戀虢國羊肉湯。 象往常一樣我們一邊吃飯，一邊天南海北地胡扯，從校園趣事，到鬼故事，簡直是天馬行空，毫無線索。 仔細一定神，原來餐廳將《常回家看看》作為背景音樂正在播放。或許是陳紅那充滿感情的演唱將「老人不圖兒女做多大貢獻」這句歌詞發揮到了極致，竟然將女兒從談興正濃的鬼故事中扯了回來。 「咋啦？吃冰棍拉冰棍——沒話（化）啦？」女兒忽閃著明亮的大眼睛，面現得意之色。這丫頭，經常以拿問題難倒我為樂趣。 「此話怎講？」很愛背古文的女兒經常說話也是孔夫子放屁——很文氣。 「說來話長了，要從中國社會的傳統道德觀念和養老制度這兩個方面的變化來談這個問題。」我開始大肆賣弄了。 「願聞其詳。」女兒顯然非常感興趣。 「首先，從中國社會的傳統道德觀念上來講。幾千年來，中國社會恪守『百善孝為先』的道德觀念，在很大程度上已經形成了一種民族精神。縱觀世界各國風俗，這個『孝順』似乎是中華民族的特產。 「這種孝順的道德觀念對於中國社會的穩定和發展是功不可沒的。它使得社會細胞——家庭，有了精神上的凝聚力。在中國，家庭觀念更主要地是表現在家族觀念上。以老人為核心組成的家族將許多的小家庭組織成一的較大的單位，一來可以使物質生產有了一定的規模效應，二來可以使後代的教育培訓能夠在更大程度上系統化，三，在比較粗獷的國家法律之外又細化出了『家法』來進一步約束人們的行為規范。家族穩固了，社會就容易穩定了。這也是中國這樣大的國家沒有象歐洲那分崩離析成若干小國的根本原因。」 「繼續說，繼續說！」女兒聽得津津有味，見我停頓，趕緊催促道。 「然而，隨著鴉片戰爭以來的列強侵略，西方的先進科技徹底擊毀了中國人的民族自信心。中國人大多認為我們老祖宗留下來的都是垃圾，只有西方的東西才是好的。特別是近現代的一些新生活運動等，更使得中國人接受了西方的小家庭觀念，把贍養老人這種中國社會的傳統美德當成了糟粕扔掉了。那種『以不孝為恥』的恥辱感盪然無存，代之以『小家庭就應該獨立生活』的現代西方意識了。因此，作為老人，從心理上已經對孩子會為自己養老已經不抱希望了。」 「繼續說，繼續說！」這丫頭，也不讓我吃幾口飯再說，而是不停地催促。 「其次，從中國社會養老制度的變化來看。隨著家族觀念的缺失，中國社會的養老制度也發生了巨變。我們努力地學習西方的社會養老制度，也正在積極地建設我們的社會養老制度。這是好的方面。然而，問題在於，我們在還沒有建成比較合理的社會養老制度之前，就過早地徹底打破了中國傳統的家庭養老制度。這裡面有個很大的時間差。 「因此，中國最苦的要數我的父母，也就是你的爺爺奶奶，他們這一代人。他們年輕的時候既要承擔家庭養老的傳統重任，又要撫養孩子……」我繼續演說著。 「應該說是撫養一群孩子。」女兒補充道。 「對，那個時候國家提倡多生多育。可等他們老了呢，家庭養老制度破滅了，社會養老制度還很不健全，他們只能靠自己微薄的退休金生活。更有甚者，他們中間的許多人的孩子也都下崗了，他們那一點點微薄的退休金不僅要養活自己，還要養活自己已經成年的孩子，還要養活孩子的孩子！要說他們還不算最難的，還有那些根本就沒有退休金的農民老人呢。 「在養老制度改革的時間差里，在人們贍養老人的道德觀念嚴重墮落的情況下，中國的老人已經根本不指望孩子能為自己養老了，所以也就只能無奈地『不圖兒女為家作多大貢獻』了。就像歌里唱的那樣，能『常回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗』都已成了奢望了。」說到這里，我的心情顯得有些沉重。我默然了，趕緊把飯幾下倒進了肚子。 「放心吧，老爸！你是能夠指望我為家裡做出貢獻的!」女兒若有所思地說道。 其實還有一點我沒有說，那就是：就算以後的孩子有心要給老人養老，恐怕也無能為力了。因為，將來的一對夫妻上面最多可能有12個老人呢。自己有爺爺奶奶、外公外婆和父母，愛人上面也還有一套人馬呢。

D. 老人要有自己的生活,不要干涉兒女生活

是的，老人有老人的生活習慣，老人不能以自己的觀點去左右兒女，兒女也有自己的生活方式，所以老人不要干預兒女的生活。

E. 如何看待那些對老人不聞不問的兒女

對自己的父母孝敬，這是中國人最重要的一個價值觀。

孝敬，是一種思想意識和行為品質。如若這方面都做不好，那對於個人來說，在德行上就有很大的缺陷。不僅僅危害的是自己的長輩的利益，危害父母的精神和物質，同時給自己的下一輩也做了很壞的示範，很容易招致自身的同樣的結局，在孩子眼中，心中，他們也可以成為這樣的人。

這些人對是否孝敬沒有思想、行為的指南針，一味以自己的感覺和情緒沖抵自己本應做好的事情，自己主動拉低自己的人格檔次而不知或者還沾沾自喜，在別人眼中，這些人是不值得信賴的人。

社會呼喚正義，社會需要正氣，社會需要關懷，社會需要溫暖，振興需要團結，振興需要協作，扶持。老人養了子孫的小，操勞一生，奉獻一世，老了沒有了能力，沒有了資本，沒有了底氣，沒有了理智，但他們擁有的是恩德，擁有的是父母之愛，做兒孫的晚輩們，孝順老人是責任，是擔當，是知恩圖報的善心回報，責無旁貸，不論生活有多難，不論老人多麼的不撿點，子不嫌母醜，狗不嫌家貧。爹媽生養你一會，爹媽是你的。從點滴做起吧，無願無悔，讓世人點贊，讓父母開心，讓自己安心，才是真正做兒女的良善之道，才是做人的本真，才無愧於人的稱號。'

F. 老人不體諒子女的語句

老人不體諒子女的語句有這些：老人總是抱怨子女不常回家，但是現在社會年輕人的壓力也非常的大，所以老人應該適當的體諒子女！

G. 老人年齡大了、兒女又不在身邊，怎麼才能讓他覺得不寂寞

給他買一個聲音大一點的收音機，給他一個適合老人用的手機，常常給他打個電話，如果經濟不是很緊的話，寄點錢或是買點東西寄給他。老人會記住你的孝心的。

H. 老人不願隨兒女一起生活該怎麼辦

第一，大多數老人不是不願和兒女一起住，而是確實不願意離開自己生活了多年的地方。不願換環境。畢竟年紀大了，適應能力和心理承受能力低了。

第二，有些老人願意，但怕給兒女添麻煩，所以說不去。

這個情況要看兒女是怎麼想的了，如果是真心想和老人住在一起，或者說真的覺著老人一個人住不安全，不放心，那可以好好和老人聊聊，看他是到底因為什麼不來。先告訴老人自己的情況，打消老人的顧慮，比如告訴老人自己的條件可以允許，有什麼便利條件，自己是增怎樣擔心老人，等等。在了解一下老人是怎麼個情況。

然後你們家裡人再仔細考慮一下要怎麼做，和老人商量好更適合你們自己家的方法。

I. 老人如何才能不靠子女養老

其實老人不靠子女養老，這不是什麼難題，西方社會一般情況下老人都是自食其力。
之所以會這樣，是因為西方有完善的社會保障體系，在他們年輕的時候要交納社保費用，到了退休年齡就可以從社保部門領取養老金，醫療也可以通過保險解決。
中國社會也是在向這方面發展，現在城市的社會保障體系基本上已經全部覆蓋了，農村以後也會覆蓋。這就從根本上解決了老有所養的問題。
當然了，如果老人有相當的積蓄，也不一定要依靠社何。