㈠ 請問我的婆婆去世我要帶什麼樣的孝，要帶多長時間，是穿孝衣還是帶黑紗
這個應該是按地方風俗來吧。
我們地方上是：
老人上山後，也就是入土之後，就不用穿孝衣了，一般這個時間是三天。黑紗一般是帶七天，或者「七」的倍數，如三七——二十一天後，稱為「洗孝」，即可脫去黑紗，也有地方是七七——四十九天方能洗孝。
㈡ 老人去世火化後過頭七要穿孝衣嗎
這個按照您當地習俗來就好，沒有必須的規定，中國的文化非常多元化的，地區間的差異特別多，要以當地習俗為准，習俗就是當地風水需要參考的主要因素之一。如果沒有這個習俗，那就隨意即可，只要有恭敬心，穿著並不是最主要的。
㈢ 老人去世後為什麼孝子要在棺材面前穿孝衣
因為老人去世以後，他的小輩們都會在他的跟前穿校衣，因為那是他熬的，這幫人也是面對的。
㈣ 老人去世後要過幾天戴孝
中國傳統禮儀當中在有人去世之後，其親人要為去世的人披麻戴孝，而且關系越親密，所服的孝服就越重。披麻戴孝是中國傳統文化中的喪服制度，從三國兩晉南北朝時期，人們便開始規定了五服制度的大致框架。
五服制度是根據血緣親疏遠近的所規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。中國人特別忌諱在喪禮上穿著華麗顏色鮮艷的服裝。去世人的親人們都要披麻戴孝，稱為「上孝」，孝服的顏色一般是白、黑、藍和綠。作為孝子孝女孝媳，他們必須還穿白質的棉褲。
那麼披麻戴孝的喪服制度是從哪裡來的呢？我們常見的有三種說法。
①老婆婆與兩個兒子相傳在上古時代，太行山腳下有一個早年喪夫的老婆婆，老婆婆有兩個兒子，可這兩個兒子對他們的母親非常的不孝順。長大成人之後，各自成家都不願意負擔老婆婆的撫養任務。
兩個兒子對老婆婆說：「娘啊，你死了之後我們一定會用金絲楠木的棺材，還有豐盛的理財進行厚葬。」老婆婆笑了笑，她知道自己這兩個兒子的心思。生前對自己的母親不好好孝順，死了再進行厚葬又有什麼用呢？
有一天，老婆婆將他的兩個兒子叫到自己的身邊，語重心長的對他們說：「我死後不要求你們厚葬，我只要你們用一片草席裹著我的屍體，然後把我扔到黃河中去喂魚就可以了。」
老人的兒子一聽非常高興，本來也沒打算厚葬，如此簡陋的葬法，還省去了不少錢。老婆婆接著又說：「但我還有一個要求，就是你們以後每天休息之後就去看看烏鴉和貓頭鷹。」於是老人的兩個兒子在每天上山工作完之後就會去看一下烏鴉和貓頭鷹。
他們驚訝的發現，烏鴉在長大之後就會含著食物回去撫養自己已經年邁的母親，這就是著名的烏鴉反哺。而貓頭鷹的兒子長大之後，就把他們的母親吃掉。貓頭鷹就是這樣一代吃了一代地繁衍下去。
他們看到如此震驚的場面，頓時明白母親的心意。回去之後痛改前非，對母親非常的好，可老人還只享受了一年的時光就去世了。老人死了之後，他的兒子就模仿烏鴉的皮毛做了喪服，在自己的母親墳前守靈，披麻戴孝的習俗就從這里傳開了。
㈤ 老人過世晚輩戴孝有哪些講究
據傳統，來服喪孝服有輩份之分自，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.
孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。
㈥ 老人過世,十月一上墳百日沒到要穿孝服嗎
老人過世，十月一沒有超過百日，上墳時，按風俗來講要服孝但不穿孝。所謂的服孝，比如穿白色的鞋子、黑色或深色的衣服。穿孝，是指穿白色孝衣，只有在老人過世之時和五期之內上墳時才穿。過了老人去世的五期，就不再穿孝衣了。當然各地風俗並不是完全一樣，按照當地風俗辦就好了。
㈦ 一般老人過世後戴孝幾天
按習俗是49天，古人守孝是三年。
披麻戴孝是一方面，最重要是讓亡靈投生到好地方，去寺廟請出家人超度，這樣最好。
㈧ 死了親人女人什麼年齡才能穿孝衣
只要是直系親屬的長輩死了，送葬的直系親屬小輩不分年令都要穿孝服！如父母、爺爺奶奶、太公太婆