老人死後多久可以去上望

㈠ 老人死了第幾天上望需要什麼

大多數地方沒有如此的風俗啊。。可去問當地的老人。。這里的人是不能幫助您的。

㈡ 老人去世後七天上望時應該說什麼

可以說說自己心裡話，也可以說說讓老人在那邊別受苦，享福的話，也可以求老人保佑你們平安健康發財之類，總之，往好處說，沒錯

㈢ 人死後6天上望有什麼時候說法嗎

這個指的是頭七，最早南北朝時已有關記載。

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。

用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

參考資料：網路-頭七

㈣ 人死後親人好久可以去祭拜

阿彌陀佛

不僅要祭拜，更要超度。可以每天祭拜超度，一生祭拜超度，每日誠敬的念阿彌陀佛佛號超度亡者。人死後24小時不要觸碰亡者，因為亡者的靈魂/神識可能還沒有離開屍體，這樣對亡者很不利。但在亡者還沒死亡時，一直到一生都可以為亡者念佛，行善修福報，尤其是快死，剛死時和死後49天特別重要，因為49天內大多數亡者都會去六道輪回投胎。

下面是超度的方法

你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主

問：「超度已故的亡人及冤親債主，以什麼方法幫助他們最有利？

凈空法師答：

這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.

㈤ 人死後什麼時候去上墳 ，有什麼講究。

一百天之內主要是講究七，頭七，指的是七天後，然後是七七四十九天的時候，最後就是百天。

㈥ 老人死後什麼時候回家看親人

有的地方是三天，有的地方是七天，還有的地方是一百天，各地的風俗都不同。
一般來說，普遍都是七天，叫頭七回魂夜。
一般都在地方鋪上煤球灰或是麵粉什麼的，然後第二天早晨起來看有沒有什麼足跡什麼的。
有些人說，要是動物的足跡那麼下輩子就做動物了，要是人的足跡那麼下輩子就做人。
反正這些都是傳說，具體真正誰看見了的，我也不知道。

望採納

㈦ 老人去世後，一般守孝多久

三年。

在古時，父母亡故了，子女要守孝， 當官的兒子離任守孝三年，謂之「丁憂」。如果國家有急事，急需返職，還得皇帝親自下旨，做臣子還可討價還價。明代宰相張居正因父母去世沒有守孝三年，因而身敗名裂。

一種說法是：父母親去世要在靈堂停放少則七天，多則過「五七」(三十五天)後下葬，下葬後其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復活，以便及時解救。

另一種說法是：「十月胎恩重，三生報答輕」。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。

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儒家的實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。

孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。

㈧ 老人去世多長時間可以上族譜

這沒有什麼明確的規定，可以問問本族的組長或者老人。家譜、族譜與生死沒有什麼關系，生前可能就已經在譜上了。各地各家族的規定也可能不同。

㈨ 老人去世後幾天出殯

往往要根據准備情況、時令、至親到否，以及墓穴是否完備等因素來定，時間可長可短，大抵最短的為三日，依次為五、七、九日……長者可達百餘日。

出殯時間確定以後，便要通告親友，五寨一帶稱之為「送孝」。去時要帶去孝布一塊，依關系遠近親疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晉中祁縣等地，於出殯這天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙折疊後搗在一起，名為「砸歲紙」。

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把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。

親朋好友大多送挽幛、輓聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以後，紙禮多為花圈代替。