長壽非福

A. 長壽非福總結陳詞有誰知道

1 從社會發展的角度上來講，引領各國的領袖，在經歷了較長時間的執政之後，其行為做風就會形成一定的風格，這種風格很難改變，如毛主席一向是強硬；鄧小平一向是人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人……毛主席從解放開始到七六年逝世，前後執政達二十七年之久，結果在晚年不斷地犯錯誤。而鄧小平則在恢復工作後，就開始將權力移交給下一代的領導者，從而避免犯毛澤東的錯誤。如今的社會變化實在太快了，一個人在十幾年前形成的思維，無法適應十幾年後的需求。對於一個領導者來說，當他的政治理想無法實現時，那種煎熬還真的不如離開這個世界。

2 從社會資源分配的角度上來講，如果我們真的實現了長壽，那麼最先得到長壽的，必然是擁有大量社會資源的人。近些年來，我國的資源分配越來越集中，目前我們的財富集中程度已經超過美國，如果擁有大量資源而頭腦又好使的人得到了長壽的秘訣，他們壓榨普通老百姓的手段將會更加隱性、高深。在社會資源分配上面，長壽將使得資源更加趨向於集中在少數人手中。世界上有一種東西是最為公平的，那就是死亡，但現在死亡也變得不公平了。

3 從個人角度上來講，當我們活到了一百歲的時候，就很難再上街去買菜。對於我們的長輩而言，我們希望他們能夠繼續活下去，活得越久越好，但當我們處在那樣一個階段的時候，就總會想著我為什麼要活下來受罪。人長壽了是不假，但一個人躺在椅子上，整天動都不能動一下，長壽已經沒有任何意義了。

B. 家中有「長壽」的老人，真的是一種福氣嗎

俗話說：“家有一老如有一寶”，但是現在卻越來越多人認為“家裡的老人長壽”不是一件好事，這也是有很多流言蜚語導致很多人都開始認為家裡有長壽的老人到底是不是好事？這已經成為一個值得探究的事情了，很多人表示這么說其實真的蠻傷心的。

其實家裡有長壽的老人是一個好的事情，因為我們都希望自己的父母長壽，但是你也要做一個合格的老人才可以成為子女的福氣。

C. 長壽佛簡介

藏傳佛教尊崇的長壽佛，被視為原生的無量光佛的化身，其形象常以菩薩裝束出現，具有文靜的女性特徵。其頭戴天冠，梳高髻，上身袒露，身著橘紅或土紅色衣裙，飾以瓔珞、項圈等庄嚴的裝飾。最顯著的特徵是雙手結禪定印，即置於屈膝上，手中托著一個生長著吉祥花卉的寶瓶。長壽佛頭微低，表情靜穆高潔，透露出一絲神秘的微笑，體態勻稱，宛如一位端莊的女性。

長壽佛，又名Amitayus，被認為是息增懷誅四事業空行母所圍繞的，擁有勾召五大精華、壽命、福智等的力量。在佛經中，長壽佛咒語的持誦能帶來增長壽命、增加福德智慧、避免非時而死、夭折或意外身亡的福祉，消除一切罪業，並能成就無死或住生西方極樂凈土。

在藝術領域，長壽佛的形象常以唐卡的形式呈現，如「藝術三長壽佛」這幅作品，長106厘米，寬70厘米。畫面中央繪有無量壽佛，下方左右各繪有尊勝母和白度母，這些被藏傳佛教認為是大慈大悲的化身，能夠帶給人健康、平安與福氣，故統稱為三長壽佛。

長壽佛咒出自《無量壽如來修觀行供養儀軌》（一卷）一書，由唐代不空三藏法師翻譯。通過手持影子石佛珠誦念長壽佛咒，可以獲得長壽之福。此咒文包含了一系列真言，如凈三業真言、普禮真言等，旨在凈化心靈，增加善業，消除惡業。

通過修持長壽佛，現生中可以消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短，使世間法之事業得以延續。當生命終結時，佛法是唯一能對我們有益的存在。往生時，長壽佛凈土是理想的目的地，對修行者有著重要的意義。

綜上所述，長壽佛在藏傳佛教中扮演著至關重要的角色，其咒語與形象蘊含著豐富的精神與實踐價值，對信眾的福祉與修行有著深遠的影響。

阿彌陀佛的梵文原意是「無量光」和「無量壽」兩種意思，具有空間和時間兩種性質，本來是阿彌陀佛一身所兼具的。但藏傳佛教內卻將兩種含義分別作為兩尊佛供奉。

D. 對於普通人來說，長壽到底是不是一件好事呢

自古以來，我國都是一個有著深厚儒家文化的國家，重視孝道在我們的傳統里是非常重要的一個標准，孝順可以說是衡量一個人道德品質的工具，而長壽富貴是人生的一大福氣。家裡有個長壽的老人，一家人享受著天倫之樂是非常令人羨慕的。然而，有些時候長壽對於老人來說並不是一件幸福的事情。

對於那些身體健康的老人來說，自然是活得越久越開心。但是對於那些生了重病，每天都要遭受痛苦折磨，甚至無法自主行動的老人來說，這樣延續的人生反而是一種無盡的痛苦。試想，是卧病在床到一百歲幸福呢？還是健康美滿到八十歲幸福呢？答案，不言而喻。

E. 論證長壽非福的有利分論點

1.世界人口超負荷抄
2.壽不代表有貢獻於社會，有價值。
3.壽的代價是醫院出現癱瘓
4.壽不等於幸福快樂，生不如死者也是壽。
5.福祿壽三星，就證壽不是福。不然就是壽祿壽三星了。
6.過猶不及。壽好，但長未必。

可以加分

F. 跪求4辯陳詞，我方辯題是，長壽非福，，大家幫幫忙啊，，，回答的好我可以加懸賞的

我們現在能找到的，就只有從一個極客觀的社會層面來看待，從社會負擔、人口增長來說，的確長壽非福，而且對方也無話可說；但是除了這一點，我們一群人還真找不出其他的點來立論，至少是找不出讓對方無話可說的論點來論證我們觀點的合理性，從個人、從家庭來說都對我們相當的不利，因為是個人就都想長壽，是個親人我們也都希望他能夠長壽，畢竟長壽現在是社會的必然發展趨勢，也是社會的主流發展方向，幾乎沒有人不希望自己不長壽。。。所以很糾結，昨天晚上討論了一晚上都沒找出第二個無懈可擊的點出來。
這個辯題不像其他的辯題，可以從歷史例子、從哲學、從紅又專的地方來入手立論，貌似歷史上都提倡長壽。。哲學上也找不到相應的觀點來印證長壽非福，紅又專的思想更是靠不上線，唉。。。糾結。蛋疼。。
樓上說從定義上來說，我們昨天晚上也討論了定義這個東西。。但是說實話，無論是從長壽還是福，都沒辦法定義。。。每個人對長壽的理解（至少對壽命的長短來理解）都不一樣，對於「福」更是各有各說，每個人對於幸福的理解更是不一樣，畢竟「幸福」這個東西本來就是主觀的東西，每個人都有自己對於幸福的定義和理解，幸不幸福是自己說了算，別人是無法做出判斷的。/。。
還有，說道長壽，大多數人都會想到疾病，但是疾病只能說是長壽的一部分，並且疾病對於長壽來說不具有普遍性，我個人覺得，不具有普遍性的東西如果加入到自己的論點當中，會顯得缺乏說服力。
不過，我們現在最頭疼的就是找不到具有普遍性的論點，找不到那種一拿出來就能讓對方無話可說的無懈可擊的論點，我們現在的論點除了從高層次的社會方面來說還站得住腳，其他的觀點貌似如果我是評委，我不會因為我們的觀點而更偏向於我們這一方，缺乏相對的說服力。。。
所以。。希望大家能再給一些讓人感覺更無懈可擊的論點。。。下周就上場了，到現在還沒有立論，糾結。。。
求助～～HELP～～求眾神拯救我～～