70歲所欲

① 孔子說的"七十而從心所欲，不逾矩」是什麼意思

「七十而從心所欲，不逾矩」意思：自己到了七十歲的時候隨心行事也可以不逾越規矩了。

【原文】出自《論語·第二章·為政篇》子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

【譯文】孔子說：「我十五歲立志於大學之道；三十歲能夠自立於道；四十歲能無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。」

(1)70歲所欲擴展閱讀：

從心所欲、不逾矩兩者之間沒有任何矛盾，沒有任何沖突，而是完美結合的一種境界。孔子在不惑之後，達到了知天命，知天命之後實現了耳順，這時，他對萬事萬物已經有了坦然的心態，擺脫了「津津於禮樂而倡仁義」這種人生狀態，這種狀態實際是一種認同，認同各種聲音、認同各種事物。

又經過了漫長十年的修身養性，心靈感悟，生命沉澱，他達到了：從心所欲、不逾矩的人生最高境界！這時他的心、他的欲，已經非芸芸眾生的心、非平常人的欲，他的心和欲在宇宙中與自然共振、與天地同行，合陰陽之理，合人性之善，也就是達到了一種：空靈，妙曼、似有還無的境界，已經和自然之道完全的融合在了一起！

而他所謂的：不逾矩，這里的矩當然不是「規矩」，是「道，大道，自然之道」，不逾矩就是不違背自然之道，是宇宙大道，而非不違背：規章制度或法律法規。任何的規章制度和法律法規或者道德規范、倫理標准，在人類的長河中，都無法和道相提並論，在道面前，在大道面前都不值得一提。

孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

② 「七十而從心所欲不逾矩」是什麼意思

「七十而從心所欲，不逾矩」意思：自己到了七十歲的時候隨心行事也可以不逾越規矩了。

【原文】出自《論語·第二章·為政篇》子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

【譯文】孔子說：「我十五歲立志於大學之道；三十歲能夠自立於道；四十歲能無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。」

(2)70歲所欲擴展閱讀：

從心所欲、不逾矩兩者之間沒有任何矛盾，沒有任何沖突，而是完美結合的一種境界。孔子在不惑之後，達到了知天命，知天命之後實現了耳順，這時，他對萬事萬物已經有了坦然的心態，擺脫了「津津於禮樂而倡仁義」這種人生狀態，這種狀態實際是一種認同，認同各種聲音、認同各種事物。

又經過了漫長十年的修身養性，心靈感悟，生命沉澱，他達到了：從心所欲、不逾矩的人生最高境界！這時他的心、他的欲，已經非芸芸眾生的心、非平常人的欲，他的心和欲在宇宙中與自然共振、與天地同行，合陰陽之理，合人性之善，也就是達到了一種：空靈，妙曼、似有還無的境界，已經和自然之道完全的融合在了一起！

而他所謂的：不逾矩，這里的矩當然不是「規矩」，是「道，大道，自然之道」，不逾矩就是不違背自然之道，是宇宙大道，而非不違背：規章制度或法律法規。任何的規章制度和法律法規或者道德規范、倫理標准，在人類的長河中，都無法和道相提並論，在道面前，在大道面前都不值得一提。

孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。