華陀長壽防

⑴ 古人探索」長生不老葯」給我們的啟示

我國是一個文明古國，在許多古籍中都有探求長壽的記載，傳說中有長生不老的神仙。

歷代的帝王將相都相信有「長生不老草」，為求長生不老以盡享榮華富貴，經常派人四處尋仙草。公元1世紀的《神農本草經》中便開始有記載。雖然仙草一直尋不到，但並沒有使古人放棄對長壽葯的尋求，從草木到金石，以至到煉丹。我國古代首位著名的煉丹家是公元4世紀晉代的葛洪，為了煉制「仙丹」，他曾做過許多化學實驗，雖然並未能煉出長生不老的仙丹，但對近代化學的產生有一定的影響。

我國古人在尋求和使用長生不老葯的過程中，也有不少事與願違的經歷。

魏晉南北朝時期，士大夫盛行服石，用鍾乳石、硃砂、赤石脂、紫石、硫黃等製成的「五石散」，不但不能延年，長期服用反而中毒，包括當時的一些帝王也都因服石而喪生。

魏晉時被稱為「竹林七賢」的嵇康在《養生論》中指出「齒居晉而黃」，並記載地理環境與疾病的關系。

漢武帝劉徹在漢章宮建大銅盆接甘露拌美玉粉食用希望能延年益壽，結果證明是有害無益。

唐代的宮廷宮女為保青春容顏，竟用砷作內服葯，唐太宗李世民服食西域僧人煉的「金丹」，因汞中毒，使消化器官腐爛而死，年僅53歲。

雖然尋找「仙草」和「仙丹」以失敗告終。但這些探索對中醫和中草葯的發展有借鑒和促進作用，明代李時珍的《本草綱目》集中葯之大成，其中記述有217種金屬礦葯物，可見我國對金屬所含微量元素與健康的作用認識是很早的。

古代醫家對延緩衰老，也給我們留下了不少精闢的論述，可以為現代人所借鑒。

早在《黃帝內經•素問》的第一篇「上古天真論」中曾記載，黃帝問岐伯：「余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」岐伯答曰：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」這段話，除因當時科學技術所限，未涉及遺傳因素外，將人與生活環境和方式、形與神的關系及遵循自然規則的養生之道講的相當透徹，對我們現代人來說，仍然是延年益壽的千金良方。

同時，我國的醫家在長期的、大量的防病、保健實踐中，也總結了豐富的延緩衰老的經驗。除了生活方式的保健外，發現茯苓、人參、何首烏、枸杞子等一些葯物有促進健康和延年的功效。

其次，應用灸法養生保健，也有著重要的臨床價值。

另外，為長壽，古人還創制導引之法，導引自身精、氣、神的蓄養，通過意念導引、呼吸導引、吐納導引和綜合導引使之進入氣功態，開創了具有中國特色的氣功防病健身術。

以上內容，都反映在汗牛充棟的有關養生（養性、道生、衛生、保生）方面的論著中。其中影響最大的是上面提到的先秦時期的《黃帝內經》；另外，漢晉六朝時期有《養生論》《養性延命錄》《太上老君養生訣》，唐代有《千金要方》《千金翼方》，宋代有《保生要錄》《養老奉親書》，元代有《攝生消息論》《飲膳正要》，明代有《修齡要旨》《養生四要》《攝生集覽》《延年卻病箋》，清代有《老老恆言》《保生篇》等。據不完全統計，這類專著有150種以上。影響較大的代表人物有華佗、王充、嵇康、葛洪、陶弘景、孫思邈、邱處機、顏元等。

從中可以看到我國古代對老年保健方面積累了非常豐富的經驗。其中有些長壽論點很有參考價值，為祖國醫學的發展作出了貢獻。

現代，我國先後組織一些科研機構進行延緩衰老的研究，已取得不少成果。

全國各地許多大醫院都有老年醫學研究所或研究室。1964年在北京召開了第一屆全國老年學與老年醫學學術會議。

1982年我國成立了「老齡問題世界大會中國委員會」之後，各省市相繼成立了這類「老齡問題委員會」和老年學學會等機構，這些機構的研究工作，都從古代的養生論中吸取有益的精華，繼承和發揚民族文化和醫學遺產，加上現代醫學知識和技術，對增強人民體質、延年益壽做了許多有益的工作，有力地推動老年醫學的發展。進入新世紀以來，全民性的保健熱潮正在我國掀起。

⑵ 孫思邈是如何養生長壽的呢

在中國歷史上的神醫貌似不少，有扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等，不過放在五千年歷史來言，神醫其實還是太少。因為能配得上神醫稱號的，除醫術精湛，醫德無雙外，還有一個因素就是長壽。（華佗是被曹操所殺，屬例外）

這一條就把許多有潛質的神醫，擋在門外了。孫思邈號稱葯王，主要事跡都出自《新唐書》、《舊唐書》等，至於具體活了多大？沒有定論，但公認的卻是一百歲以上。這在古代時期已經稱為奇跡了。

總的來說，這五難關，都是在講究一個“節制”，要求不可走極端。其實這便是養生長壽的關鍵吧，等於又繞回到咱的“中庸之道”上了。

天下事，即人事，養生長壽也是如此，其實從孫思邈談養生長壽來看，還是一個做人的問題。

⑶ 華佗通絡片說明書

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然而，華佗通絡片主要用於預防而非治療。對於已經存在嚴重血管堵塞症狀的人群，建議前往醫院接受專業治療。此外，對於嬰幼兒、孕婦及哺乳期婦女等敏感人群，應謹慎使用或避免使用。

總的來說，華佗通絡片是一款針對特定健康問題的有效保健產品，但消費者在使用前需了解其作用和限制，並遵循產品說明和醫生建議，以確保安全和效果。

⑷ 長壽的因素有哪些

美國加利福尼亞理工學院的科學家發現，百歲以上老人有一種共同的基因突變薯差，科學家表示這一發現有助於找到減緩人類老化的方法。長壽的因素有哪些呢?下面跟著我來了解一下吧。

長壽的四大因素

長壽是人們一直關注的話題，也是一直所探尋的問題，如何長壽?有以下四種因素能讓人長壽，下面一一介紹一下這四種因素。

第一因素、低溫

因為環境溫度低，生命能量釋放較慢。若能將人的體溫降低2°C~3°C，人的壽命可由70歲延長到150歲，生活在寒帶的人壽命會長10~30年。因此，延長人的壽命，可用降低體溫的方法。

第二因素、微餓

細胞死亡伍沖是衰老的重要因素，而輕微飢餓會激發體內的潛能，使之拯救細胞不死。做到“輕微飢餓”則不是簡單、盲目地節食，而是食少而精，如吃低熱量、高營養，特別是高維生素的食物。

第三因素、多病

體弱多病者往往長壽。隨著現代醫學的發展，體弱多病者長壽已成不爭的事實。據醫學研究：人體患某些疾病痊癒後，反而增強了對該病的抵禦能力。生活中常有這樣的人，年輕時體弱多病，年老後卻老當益壯。

第四因素、職業

樂隊指揮、僧侶、畫家、牧人等壽命較長。從醫學和生理方面講，寫字、作畫有利於改善皮質和植物神經功能，促進血液循環，緩解精神緊張和神經功能紊亂，排除憂愁和煩惱，消除疲勞和七情勞損。堅持練習書畫，對培養審美趣味、陶冶情操、休養腦筋、增進健康，起著潛移默化的作用。

健康長壽的八個中醫理論

一、說情志

人要健康長壽，清志調暢是一個重要條件。陶弘景在《養生延壽錄》中提出：養性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。

二、戒私慾

養生求靜，使身心處於萬慮皆息獨存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦盪。孫思邈說：人不終眉壽，或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利。故善養生者勿汲汲於所欲，心無妄念，所至之處，勿得多求，旦起欲專言善事，不欲先計較錢財。

三、遠房室

指性生活有節制。人的生長發有賴於腎精，腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力強。欲保腎精，必須節制性軟，倘貪色好艷，縱欲無度，勢必損精害體折壽。

四、適四時

人生活在自然之中，順應季節氣候是養生學的重要內容。《呂氏春秋》說：年壽得長者，非短而續之也，畢其數也，畢數之務，在乎去害。所謂害，就是指非其時而有其氣以及大寒、大熱、大燥、大溫等反常氣候，中醫稱為六淫。

五、節飲食

脾胃為後天之本，飲食不節，傷及脾胃，就使人多病早衰。《內經》對飲食不節的危害，有陰之所生，本在五味，飲食自倍，腸胃乃傷，多食鹽，則脈凝泣變色，多食苦，則皮枯而毛衰……等多處論述。

孫思邈對飲食宜忌的論述更全面、更科學，除食不可過飽，務令簡少，常宜溫食，常宜輕清甜淡之物等常識外，還對飲食方法、飲食衛生重筆描寫，如美食宜熟嚼，生食不粗吞，食勿大語，每食以手摩面及腹，勿食生菜、生米、小豆、陳臭物，勿飲濁酒，必不得食生粘滑等物等等。這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒，預防傳染病，乃至祛病延年都有積極而重要的意義。

六、常運動

人是有機的整體，常運動會使精力充沛，身體健壯。早在漢代，華佗就倡導鍛煉強身以防病。他指出：人體欲得勞動，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。孫思邈在《千金方》中也說：養性之道，常欲小勞，體欲常勞，但勿多極，提醒人們經常活動筋骨以祛病延年。

七、順性情

指要健康長壽，須按年齡規律自身頤養。孫思邈分析老年人說：人年五十以上，陽年日衰，損與日至。心力漸退，忘前失後，與居怠惰，計授皆不稱心。視聽不穩，多退少進，日月不等，萬事零落，心無聊賴，健忘嗔怒，性情變異。這就告訴我們，人在進入老年期後，會出現一系列生理和形態的變化，我們要愛護、體貼老人，順其性情以調之，以利他們盡享天年。

八、服葯餌

人腔手殲生在世，享賦各異，況病魔無情，難免傷人。因此，服食葯餌也是養生學內容之一。古人重視服葯餌來防病治病，養生延年，並擬定了許多延年益壽的葯餌、葯方。但是，養生不可單靠服葯餌，否則，雖常服葯餌而不知養性之術，亦難以長生也，縱服玉液金丹未能延壽。