樊登長壽法

Ⅰ 《次第花開》

佛家講究因果，這一周聽寫本書，看精華，就是沒有悟到深處，打算把自己和這本書的因緣講一講，再分享下樊登讀書的精華梳理。

這本書的名字相當好聽，在此之前從來沒打開過。對它有印象是因為19年初樊登老師來店裡錄制時，一個會員特意買了這本書，說是他爸爸（兩三年的樊登會員）超級喜歡的一本書，我就拿出來看了下封面，「藏人精神保持愉悅的密碼」，那個時候還是不感興趣。這一周睡前聽過兩遍，上班路上聽過兩邊，就是沒長到心裡去。昨天去樊北參加培訓，晚飯時，同桌兩個厲害的姐姐說到這本書，說到了和佛的結緣。一個姐姐說，這本書是她最好的治癒書籍，一個人坐在馬路牙子上一邊哭一邊聽，哭到淚流滿面，聽完拍拍屁股走人，該幹啥幹啥，皈依時也是很快很順利的。另一個姐姐就分享了緣分，有些人一下就會結識上師，有些人就緣分遲遲未到。我覺得我之所以沒參透這本書，是因為緣還沒深。

以下是樊登讀書關於《次第花開》的精華梳理：

一、認識苦

根據佛陀的開示，解脫是從認識痛苦開始的。佛經上把痛苦分為三類：苦苦、變苦和行苦。顯而易見、不折不扣的痛苦叫做苦苦；我們所認為的快樂，因為其本質為痛苦，而終將由快樂變成痛苦，這叫變苦；陷於輪回中的眾生整個存在狀態的無奈和不圓滿，被種種煩惱束縛，這叫行苦。

具體而言，人間的痛苦分為八種：生、老、病、死、怨憎會、愛離別、求不得、不欲臨。承認痛苦的普遍性，看似悲觀消極，實則不然。對痛苦的逃避反而會加重我們的焦慮和恐懼。承認痛苦是正常的，我們就能集中精力處理問題本身，而不是糾纏在憤憤不平的情緒當中。

寂天菩薩說：「問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒有辦法解決，擔心也沒有用。」

二、克服恐懼

佛陀說一切痛苦的根源在於我們長期以來對自身以及外部世界根深蒂固的誤解，執幻為實。萬事萬物都依賴內在和外在的條件而生滅，因此不具固有性、恆常性，這就是無我和無常。人們誤認為是無常帶來了痛苦，而實際上造成痛苦的不是無常，而是對無常的恐懼。克服這種恐懼有兩個辦法，一是熟悉無常，二是了解恐懼無常的原因。面對無常，觀察它，你才會發現不是只有自己在失去、在衰老、會生病、經歷挫折、沒有安全感。熟悉無常令我們內心真正放鬆而開闊，另一個好處是我們因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意義。

三、人身難得

生老病死、悲歡離合、幸福的、悲慘的、成功的、潦倒的，人生的種種經歷，無一不在啟發我們覺悟。佛經上說，如三千大千世界一樣廣闊的海洋上，漂浮著一根木軛，上有小孔，海底有隻盲龜，每一百年浮出海面一次。盲龜浮出海面把頭剛好撞進小孔中的幾率，比我們獲得人身的幾率還大。

作為人，我們免於地獄餓鬼畜生的痛苦愚痴，也不會像長壽天的天人那樣，誤認為沒有善念惡念的禪定就是解脫而失去修法的機會。若善用此人身，即身即可解脫。

四、安樂

放下執著就會安樂。但什麼是執著？怎樣才算放下？安樂，說到底，是一種心的感受。有時候人們並非不快樂，只是以為自己不快樂而已。其實，痛苦消失就是快樂。如果人們能夠像觀察自己的皺紋一樣去熟悉自己心念的活動，就不難發現每一個單純而直接的當下都帶著淡淡的喜悅。如果不把快樂寄託於瞬息萬變的外部世界帶給人的刺激，那麼快樂的感受是可以延長、擴大的。

痛苦源自我執和法執，即對自己的執著和對周遭事物的執著。其實，沒有一個絕對存在的「我」。耗費一生精力企圖在自己與外界之間砌一道圍牆的做法是徒勞的，而這種徒勞帶來的挫敗感讓我們很不快樂。注意觀察你的各種情緒，能夠幫你安住在負面情緒中，而不是壓制它，這能幫我們培養菩提心。把快樂寄託在向外馳求上，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足。

五、自律

修行不是去追求神秘的體驗或獲得某種超常的功能。修行是修養仁愛、寬容、謙讓、與人為善等精神品質，也就是要關注其他生命的福祉，並且自覺調整自身行為讓其他眾生感到安適快樂。

不忍心看到另一個生命痛苦，就是惻隱之心。在此基礎上參與、分擔另一個生命的痛苦，就是悲心了。雖然我們有時候表現得自私冷酷，但這種能力始終存在。

從長遠說，我們若真心替別人著想，首先須做到自律。自律的第一步是覺察。所謂的想開一點，就是不強化對事件和情緒的負面認知，不在心裡編故事誇大、加重感受。自律的一個重要方面是不讓自己沉浸在對人對事無益的想像中。負面情緒的存在就意味著幸福感的缺失。沒有自律，無論對自己還是對大家，都沒有好處。自律不是壓抑情感，而是考慮他人的感受。我們的目的是：不傷害。

六、皈依

有的人居無定所地過著安寧的日子，有的人卻在豪華住宅里一輩子逃亡。皈依，不是修行的起點，它是整個修行。佛陀關於無常和因果的開示給了我們無限的勇氣和希望，哪怕最窮的、目不識丁的藏民也深信因果並能無懼地接受無常。人們逃避無常是因為人們以為無常只是人生的一種遭遇，只要找到最佳解決方案就可以規避。無常不是人生的一段過渡期，而是整個人生。

相信因果不等於相信宿命，否則，我們不會那麼精進修行，去追求無上正等正覺。當你做一件事，如果心量放大到把所有眾生的安樂都考慮進來時，你就能夠坦然地承受所有的辛苦、磨難。

死亡只是目前這個生命的結束，而這段生命所承載的因果仍將繼續下去。現代人的生活中充滿了各種假設，我有時覺得奇怪：為什麼他們不假設有來世。這並不比假設有明天或者明年更荒謬。對輪回半信半疑的人們，不妨採取「科學」的態度，承認自己不知道輪回是否存在，同時不排斥了解更多關於輪回的知識。追求覺悟的過程，就像在一個無邊無際的迷宮里突圍，沒有佛法的指引，我們永遠都將被困在裡面，原地打轉。

皈依佛法需要膽識，因為佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破你對安全的幻想。持續的覺察訓練，會讓我們逐漸習慣這種不迎不拒的做法。

七、出離

輪回是一種慣性，不斷改變習慣，就能讓那股巨大的慣性慢慢地停下來。現在就開始改變這些習慣，這就是出離。

為什麼修行不能持續地改變我們的生活？也許答案就在於我們把生活抓得太緊。我們把全副精力投入生活還不夠，還要通過修行為生活上保險。然而，生活就像我們手中握著的沙，抓得越緊流得越快。所以，放鬆可以說是修行的第一課。

生活中發生的每一件事都讓我們心頭一緊，必須立即判斷出它的利弊以採取相應的行動。我們自以為是生活的故障檢修員，整日一副嚴陣以待的模樣。順境如此，逆境更是可憐。修行只是讓自己放鬆下來，不再對抗，習慣那種不確定性並安住於此，有人也把這稱為自在。

趨利避害是眾生最根深蒂固的一個習慣。我們的初衷是讓自己免於痛苦，而實際做的卻是用一種痛苦替代另一種痛苦，如此循環往復，更強化了我們的恐懼。把自己看得太重是我們另一個頑強的習慣。從抓取到舍棄，彷彿是一個重大選擇，而實際上我們別無選擇。自以為是不僅割離了我們與當下，而且還使我們更容易受侵犯，也更容易侵犯別人。

自以為是有時還表現為自卑。堅持認為自己一無是處，在任何情況下都不改變這個觀點，這不是自以為是又是什麼？習慣讓我們看上去像個傻瓜。現在就開始改變這些習慣，這就是出離。

八、菩提心

佛教徒是決心與自己親密相處的人。親密相處有兩層含義：一是誠實地覺察自己身、語、意的所有活動，二是柔和地對待自己。慈悲不僅是針對他人，也針對自己，並且首先是針對自己。缺少對自己的慈悲，很難真正對他人慈悲。即使面對自己的狹隘、冷漠、混亂，依然不忘記知足和感恩，做到這點很重要，因為只有不放棄自己，才會不放棄他人；只有尊重自己內心的感受，才會體念他人的感受；只有相信自己覺悟的能力，才會相信他人覺悟的潛力。

大乘佛教徒為了一切眾生的最終解脫而發願修行佛法、證得無上正等覺，這種發心稱為菩提心。

「願諸眾生永具安樂以及安樂因」，希望所有眾生都快樂，這就是慈心；「願諸眾生遠離痛苦以及痛苦因」，希望所有眾生都遠離痛苦，這就是悲心；對自己感恩，對他人隨喜，這就是喜樂；對一切欣然接受，自然平等地對待眾生，包容一切，毫無偏見，就是舍心。這就是慈悲喜舍，四無量心。

九、六度

六度，梵語稱六波羅蜜，意為「渡到彼岸」。

布施：布施的精髓是舍棄貪執。我們通過布施來破除自己的貪愛和執著，所以並不存在施惠於人這回事，也就沒有必要居高臨下沾沾自喜，或為布施的結果牽腸掛肚。對已擁有的，隨時能放棄，對未擁有的，不再貪求，內心滿足，這就是最好的布施。

持戒：戒律不是束縛，而是保護。戒律指適當的行為，在適當的時候做適當的事，其目的是不傷害包括自己在內的一切眾生。

忍辱：行為精準意味著我們須保持正念，不輕易對狀況下評斷、做反彈，這正是忍辱的要義。任何情況都能適應，任何可能性都能接受。沒有趨避，所以沒有恐懼，也不會不耐煩。

精進：精進不是因為必須而勤奮去做事。如果求知需要一輩子，我們就一輩子歡歡喜喜走在求知的路上，不因為漫長而著急、沮喪，這就是精進。

禪定：禪定是舍棄散亂。沒有定力而企圖在喧鬧之中不散亂，幾乎是不可能的。如果能安住，能不離清醒的覺知，則一切行為都可以是禪定。

智慧：般若空性超越文字，它比較接近內心的極度開放狀態，清明、遼闊、不固執、不僵化、不拒絕、不期求、不留戀，一切皆有可能。

結 語

修行對你來說，是次第而行，是平凡而具體、每天都在做的一件事，像吃飯、睡覺那樣。

Ⅱ 上海已有百歲老人3080人，百歲老人對我們來說是筆怎樣的財富

俗話說得好，家有一老賽過一寶，有老人才能讓家有凝聚力，才能把四面八方，全國各地的親人聚集起來，有老人，才有根，才有歸屬感。

Ⅲ 家庭理財的必要性

家庭「規劃」非常有必要性，特別對於上有老、下有小的家庭，良好的規劃可以盡量避免讓家庭陷入窘境。

理財就是對資金進行時間、風險和收益的配置，實現財富的升值。科學的理財，既要實現財富的升值，又要保障生活的品質。

可以參考一下世界權威金融分析機構標准普爾公司推出的家庭資產配置分布，圖如下：

總之，科學的理財，是在風險可接受的情況下，對時間和現金流進行管理，保證資金的合理配置，以及與目標的匹配。

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Ⅳ 步步為贏(東南衛視欄目)詳細資料大全

《步步為贏》定位主打「精英舞台」 全新職場類娛樂真人秀節目，和以往《職來職往》、《非你莫屬》不同，《步步為贏》無論是在BOSS團還是選手、職位的設定上都有了整體性的質的提升。不惜花重金，意在為更多人才找到適合的崗位，力求打造多元化的招聘舞台，也讓《步步為贏》更具看點。

基本介紹

• 中文名 ：步步為贏
• 電視台 ：東南衛視
• 時間 ：2012年
• 類型 ：職場秀
• 主持人 ：樊登
• 語言 ：中文

欄目介紹,欄目主持人,外場活動,同類型節目,步步為贏僱主,欄目亮點,播出時間,品牌故事,行銷理論,精典行銷十問,

欄目介紹

東南衛視《步步為贏》 2012年的衛視熒幕上，突如其來的「職場秀」似乎成了新熱門。 值得關注的是，東南衛視此番挖來了江蘇衛視的《職來職往》製作團隊打造新節目，更提出「精英舞台」的職場秀新玩法，讓應聘者有機會拿到20萬元以上的年薪，挖角、高薪等等關鍵字似乎要讓職場秀再火一把。而該團隊之前還打造過央視的《夢想中國》和《非常6+1》。 據製作方人士透露，面對已經多種多樣的職場節目，《步步為贏》也有自己的最大特色，就是將把這一節目塑造為「成就精英」的舞台。「《步步為贏》的口號是：『讓成功者更成功』，我們打造的是精英招聘舞台，。「《步步為贏》選擇的職場方向是精英招聘。同時製作方也強調，《步步為贏》並不僅僅為精英開放，「如果你認為自己具備了精英的素質，普通人也可以來挑戰，可以來圓夢。」 東南衛視重磅出擊，傾力打造大型職場服務類節目《步步為贏》，詮釋人才新定義！職場還是沙場？12位最佳僱主親臨點將！全新規則、全新求職理念，《步步為贏》讓成功的人更成功！敬請收看！

欄目主持人

東南衛視《步步為贏》主持人：樊登 樊登，中央電視台節目主持人，畢業於西安交通大學材料系，獲得了西安交通大學材料系獲工學學士學位和西安交通大學管理學院獲管理學碩士學位，在大學期間獲得過全國名校辯論邀請賽冠軍 ，全國大專辯論會冠軍等榮譽稱號，曾主持過湖北衛視《財智時代》，安徽衛視《金點子行動》等地方台欄目，2002年後在央視主持節目至今，是中央電視台最優秀的節目主持人之一。 樊登步步為贏

外場活動

2012年東南衛視《步步為贏》欄目走向了成都、重慶等西南地區開展了「我還有個高新夢」地面活動，在目前工作競爭較大的社會中，很多求職者都缺乏自信，為了加大大家對找到高新工作的夢想和自信，很多求職者面對著鏡頭大聲的說出了自己的高新夢想，他們為站在更大的求職舞台而努力著。 2012年3月23日東南衛視《步步為贏》「我還有個高新夢」成都地面活動。 主持人： 李詩濤 2012年3月23日東南衛視《步步為贏》「我還有個高新夢」重慶地面活動 。主持人： 李詩濤

同類型節目

和其他求職節目不同，《步步為贏》以「精英舞台」展開面試，節目定位為高端招聘，所邀請的「僱主團」均屬大腕級別企業。此次《步步為贏》邀請了央視主持人樊登擔當主持人，西安交通大學博士樊登的主持風格以機智、風趣見長，與同為央視同事的張紹剛主持的天津衛視《非你莫屬》南北打起了「擂台賽」。 該節目製片人也強調，《步步為贏》是為所有有能力的人提供求職服務的平台，是進行人力資源配置而不是選秀。以尋求最佳職位為目標，我希望求職者能夠在《步步為贏》的平台上展示自己的才華，拿到高薪。

步步為贏僱主

1、英孚教育中國區總裁—韋培德 2、君合律師事務所創始合夥人—肖微 3、科銳國際人力資源有限公司總監—周學平 4、智聯招聘CEO—郭盛 5、特步（中國）有限公司總裁—丁水波 6、耀萊集團市場總監—管箏 7、北京小米科技有限責任公司CEO—林斌 8、七匹狼實業股份有限公司董事長—周少雄 9、恆安集團CEO—許連捷 10、中國光彩事業國際投資集團有限公司副總裁—吳聲 11、匹克集團有限公司董事長—許景南 12、悅美堂創始人—航悅

欄目亮點

「最貴」職場秀 東南衛視依靠地域優勢，請來多位福建著名企業家助陣。北京、上海等地的不少影視、網路、人才招聘等行業新銳企業家，也雲集於此為僱主與求職者出謀劃策。據節目組透露，其中不乏身價過千億的僱主。選手也是各行各業的精英匯聚，「身懷十八般武藝」。《步步為贏》拋出的誘人的職位囊括了集團內部高管等，薪酬則會讓職場達人垂涎。在舞台的設計搭建上，主辦方也是「下了血本」，高端化的舞台設計，為節目增色不少。 僱主團身價千億惹眼球 身價高達千億的最強僱主團亮相首期《步步為贏》，對於求職者來說，是機會也是挑戰。身經百戰的面試官對於人才的判斷和審視能力不可小覷。面對僱主們超乎常人的洞察力以及對行業發展趨勢的認知，求職者們將如何面對更為刁鑽的挑戰。《步步為贏》節目負責人表示：「節目中，每個環節都會更加人性化，面對多元化的選擇，在舞台上求職者自身的優勢或者弊病也會更加突出。」 面對職場節目已經多種多樣的現狀，《步步為贏》也有自己的最大特色，就是將把這一節目塑造為「成就精英」的舞台。「讓成功者更成功」成為《步步為贏》口號。製作方稱，12位最佳僱主來現場點將，不是為了招月薪三四千的小雇員的，他們尋找的是真正的人才。因此，《步步為贏》選擇的職場方向是精英招聘。同時製作方也強調，《步步為贏》的舞台並不僅僅為精英開放，「如果你認為自己具備了精英的素質，普通人也可以來挑戰，可以來圓夢。」

播出時間

東南衛視 2月26日起每周日晚21：15步步為贏精典行銷理論 《步步為贏》旨在體現訓練針對性、系統性、創造性、實用性和可操作性，具體解決行銷活動中的意願、流程、方法與實戰性，做到學而能悟、悟而能用、用而有效。

品牌故事

乾隆皇帝之所以成為歷史上年壽最高的皇帝，跟他十分注重足部的養生有關，他將足部養生總結為：「晨起三百步，晚間一盆湯」。 現代醫學研究認為，乾隆的長壽與他的泡腳習慣有很大關系。乾隆足浴時，他還經常要求在水盆中加入：細辛、紅花、艾葉、穿山甲、肉桂、丁香等中草葯來增加通筋活絡的效果，相傳這些中草葯配方為乾隆皇帝下江南偶得良方。
乾隆皇帝下江南來到揚州，一日，乾隆略感風寒，之後一病不起，御醫診治多日並不見效，和珅獻上一計：張貼皇榜，遍選名醫為皇上醫治。
揚州城外一郎中喚作程思藐，博覽群書、才學深厚，深得葯黃之理，程思藐祖上為明朝太傅，程家世代為官。之後，明朝滅亡漢族衰，清帝興起統領神州，故隱居江南，父之所以給他起名程思藐，希望他像葯王孫思邈一樣，治病救人，成為一代醫師。
這日，程思藐見到皇榜，便隨看榜之人來到乾隆行宮於乾隆醫治，通過一番望聞問切，程郎中說道：陛下所得為風疾，與蜀漢曹丞相同病，而陛下所疾根基尚淺，內葯調理，外葯持用足浴方能根除，所謂故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也，（出自《黃帝內經》），皇上按時用葯，方能龍體康復。
乾隆皇帝用了幾劑葯，病情逐漸好轉，隨後按照程郎中所寫寫葯方：細辛、紅花、艾葉、穿山甲、肉桂、丁香等中草葯每日足浴，逐漸痊癒，養生效果顯著，隨之，乾隆皇帝堅持每日堅持此配方足浴，終成歷史上年壽最高的皇帝。
上世紀初，程思藐後人為避戰亂來到香港，以行醫為生，針對香港當地居民腳趾之間出現糜爛、滲液、脫屑症狀，程氏後人查閱醫書，親自采葯，最終配製出控制「香港腳」的葯膏，為當地百姓帶來福音。
上世紀70年代，香港經濟進入繁榮期，一大批新興企業孕育而生，程氏後人決定把祖訓發揚光大，用畢生醫學來造福於民。
1972年，和貴恆集團在香港成立。公司秉承「和」的理念經營企業，傳承《黃帝內經》養生文化研發產品，主攻人體足部保健及足部養生領域。
公司成立之後，和貴恆提出足浴養生、美足形體等理念迅速使香港上層社會人群所接受，一時間和貴恆集團生產的足部健康、足部美容、足部運動護理、足部養生風靡香港上流社會。
2001年，和貴恆來到大陸，在中國鄭州成立大中華運營總部,把皇家養生理念和為中國大陸苦於腳部頑症及渴求美足人士帶來福音，誠信打造 「步步為贏」（OnlyWin），產品一經推出，廣受用戶追捧，美足風潮迅速席捲中國。 步步為贏商標

行銷理論

創始人簡介 趙明教授 清華大學客座教授 上海輔音企業管理咨詢有限公司首席顧問官 著名農牧行業管理咨詢專家 趙明先生憑借個人對國際經典管理理論的深刻理解和對中國農牧企業的透徹剖析與把握，通過理性分析和豐富的操作經歷幫助他所服務的企業擺脫巨大困境，創造了一系列經典成功案例 。 精典行銷實踐專家 輔音國際咨詢機構策劃總監，趙春飛 工商管理碩士、職業物流經理，ISO9001質量管理體系咨詢師，國際注冊管理咨詢師，資深行銷策劃專家； 原Smart House Library集團客服總監、市場總監，八年大客戶服務管理經驗和渠道拓展管理經驗； 《高效溝通》、《打造金牌客服》、《組織行銷》、《弟子規，成就幸福人生》、《八大管理工俱》、《孫子兵法與行銷》等課程培訓數十萬人，獲得一致好評； 正在推廣服務的企業：新希望集團、北京德寶群興、黑龍江英瑞斯集團等多家知名企業。

精典行銷十問

一問：你確定你要拜訪的客戶是應該拜訪的嗎？ 二問：你確定你應該拜訪誰嗎？ 三問：你確定你能見到你應該拜訪的人嗎？ 四問：你明確你此次拜訪的目的和目標嗎？ 五問：你確信了解自己的產品FABE嗎？ 六問：你確信了解你的競爭產品並知道如何發揮你公司產品的USP嗎？ 七問：你確信你能引導客戶共同認識你公司產品所能帶來的利益嗎？ 八問：你確信准備充分了嗎？ 九問：你模擬拜訪過程了嗎？ 十問：你信心十足嗎？ 十一問：為什麼上來的都是要求10萬左右的人呢？ 十二問：為什麼不舉行高端的選手來呢，現在的薪水，一個月一萬，算多嗎？夠買幾十公斤菜嗎？ 十三問：所有的僱主都是企業的總監或別的職位，首先，這些人是職業經現人，來這里，只是宣傳罷了。

Ⅳ 2021-07-03《准備》摘錄一

這本書在樊登讀書上聽過一遍，覺得很有收獲，在書店看到了，就拿起來細細拜讀。作者塔溫娜創辦了薩米特高中，這里既有父母雙雙吸毒入獄的不幸女孩，也有出身於中產階級的天才少年，無論是誰，薩米特高中來者不拒，有教無類，所有的孩子都被培養了自主學習和反思的能力，學會了寶貴的自我認知，了解自己想要什麼，知道未來的目標，以及如何為過上有經濟保障的且有意義的生活」做好准備。

也許就是因為找到了教育的本質和正確的方法，所以才會有這樣的效果吧。所謂沒有教不好的孩子，只有不會教的老師和家長。

「社會需要一個系統來篩選出誰適合什麼樣的工作，學校便成為這樣的平台。而大部分學生都不知道高中畢業意味著什麼，除了拼搏學業之外，沒有人真正為步入成人世界做好准備。」

教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

第一章、高中畢業意味著什麼？

1、社會對每個人的要求都一樣，但你必須比其他人做得更好。

2、根據《福布斯》的統計，2020年的僱主最需要的是：1.解決復雜問題的能力；2.批判性思維；3.創造力；4.人力管理；5.寫作能力；6.情商。

3、當人們還在為生計發愁的時候，幾乎不會夢想著去 實現個人價值。而一旦人們解決了溫飽，就開始想要更多，夢想也變得更加遠大。一份工廠的工作和自有居所顯然已經滿足不了我們。我們想要更加有意義的工作，想做自己喜歡的事情，做對自己而言有價值的事情。我們想要更加長壽、健康和有活力，想和我們在意的人建立親密關系，想要被周圍的人理解和接納。但我們從未想過要拿穩定的收入來做交換—沒有人會為了實現夢想而放棄金錢。我們開始思考，是否魚和熊掌可以兼得。

第三章 何為一所好學校

想讓孩子被好大學錄取，最有效的做法就是培養他們的目標感，讓他們真正了解作為獨一無二的個體的自己。 

第四章 項目式學習：讓孩子學會做明智的選擇

這些課題項目的目標是為了能夠讓孩子們更好地為這個世界做好准備。與標准化考試和跆拳道比賽不同的是，如今的生活中清晰定義好的、簡單直接的任務越來越少，你很難在通過簡單明了的方式取得勝利或晉級。相反，生活可能一團糟，且復雜多變，無論在任何時候，你都必須能夠清楚地了解自己需要什麼，你的優勢在哪兒，然後付諸行動。

僱主看重的是能夠解決復雜問題的能力和站穩腳跟的自信。家長則希望孩子意外失去工作之後能清楚地知道自己下一步該怎麼做。當孩子長大成人面對重大變化的時候，能夠從容應對；例如一次大規模的搬家，或是迎來一對雙胞胎時，懂得和伴侶一同承擔起責任，把接下來的一切事務安排好。同時，我們的社區也需要這樣的成年人，當他們面臨復雜的道德問題時，會站在對方的立場上考慮問題，對假設提出質疑，並能夠進行不同形式的推理。孩子不應單純地去背誦法案時如何變成法律的（如果他們還記得的話），而是要親身去感知立法的過程並有效地推動他們所關切的問題的進展。他們和我們一樣想為自己的人生做好准備。

第五章 自主學習：以精通、自主和目標為核心的學習機制

1、自主學習者的五個特徵：隨機應變、尋求挑戰、堅持不懈、直面挫折和適時求助。

2、我們大多數人都害怕自己失敗，害怕自己的孩子失敗。但同時我們也清楚，孩子需要從失敗中學習。那麼，我們究竟該如何找到最完美的切入點呢？

1）不擔心失敗，才會進步得快。失敗只有在兩種前提下才是有意義的：首先，個體確實從失敗中學到了一些東西，並因此有動力再次嘗試；其次，失敗不會永久地排除未來的可能性。2）適當放手，家長經常會犯的錯誤就是太投入和過多插手，甚至要替孩子完成所有事。家長要適當地放手，信任這個循序漸進的成長過程。3）當孩子不在需要家長的幫助時，家長也要學會找到自己新的位置。

第六章 在反思中學習和成長

1、讓孩子認識自我，認清自己關注的是什麼，明確什麼樣的工作對他來說是有意義的。

2、作為父母，我們應努力扮演好導師的角色。我們希望得到孩子的信任。我們年復一年地為他們提供衣食住行，養育、教導他們，和他們一起玩耍，所有這些努力都是為了建立信任。但扮演好導師的角色往往說起來容易做起來難，因為我們在孩子身上投入了大量的精力和感情，這些投入讓我們很難站在旁觀者的角度去冷靜地思考，什麼時候應該退後一步，什麼時候應該放手，不去過多地干涉孩子。

近來在和孩子的相處中，我一直試圖控制自己的情緒，不主動去干涉，只是單純地陪伴他。為人父母最好的狀態是去傾聽，去問一些有意義的問題，在具體的情景中培養孩子自身的邏輯推理能力和情緒識別能力。我不會出聲打斷，也不會對他的言行做評判，我會讓他自己得出結論，繼而在做決定，盡管我自始自終都在場，但那些結論和決定並不是我做出的。下面是薩米特的導師經常掛在嘴邊的幾個啟發式問題，我在教育子女的時候也會用到。它們都是開放式的問題，是需要深思熟慮後才能作答的問題。

在此種情形下，你想要得到怎樣的結果？

你現在感受如何？

你表現出了怎樣的行為？

哪些措施起作用了，哪些沒有起作用？為什麼？

你有沒有站在他人的 立場看問題？你覺得他們的立場是什麼？

想要達到你的預期目標，你要做些什麼？

為了改善人際關系你該做點什麼？

我們不僅會口頭上提問，也會以書面的形式進行提問—後者在處理兩個或多個學生之間的矛盾時格外有用。

3、反思問卷背後蘊含了修復人際關系的基本原則， 每一道問題都促使當事人站在他人的立場看待問題，認識到自己的情緒，清晰得表達事實，並尋求解決之道 。但問卷僅僅是一個工具，如果沒有導師從旁支持和引導，去提出問題、「拿起鏡子」，當事人就不會進行反思，繼而也就不會有所成長。但不可否認的是，這個反思—分享的過程既費時又費力。鑒於大部分人都不喜歡爭執，因而他們要麼極力避免與人爭吵，要麼想著明哲保身，能躲多遠就躲多遠。尤其是在大型高中里，與經營復雜的人際關系相比，避開人群則要簡單得多，直到你最後避無可避。

學校堅持的導師輔導和反思，帶來了除了培養孩子人際關系能力和讓孩子有安全感之外更多的好處。這一套反思的過程也幫助孩子開始理解自己，知道自己是誰，直到最終形成自我意識。

4、參考導師的做法，我改變了與孩子相處的模式，這算是我眾多成功的嘗試之一。我從來不會問他，「你將來想成為什麼樣的大人」，或者「你最喜歡的科目是什麼」，我會問「你喜歡做什麼？」「哪一點最吸引你？」在接下來的談話中，我們會記錄一系列「印象最深刻的時刻」的關鍵詞。每一次實習經歷都會積累更多的關鍵詞，慢慢地，我們就可以從這些關鍵詞中找到一些規律。所以現在當他思考自己的未來時，我們討論的不是某個具體的專業，學了以後能找什麼具體的工作，而是一系列對他來說非常重要的東西，他如何在接下來要做的某個具體的事情里找到這些東西。唯有如此，我才能有足夠的信心，在當今快速發展變化的世界裡，即便當下的某個崗位在未來會被淘汰掉，他也能夠從容應對。因為通過描述「那些印象最深刻的時刻」，他知道自己想要的是什麼，同時，他正在培養良好的習慣和學習所需要的技能，我相信他一定能找到適合自己的工作，哪怕這份工作現在還不存在。

第七章 在中學時建立良好的人際關系

1、最有合作精神的人，同時也是最了解自己的人。與其相互傾軋，不如團結一致。這樣才會令我們變得更強大。

2、決策框架明確界定了誰是做決定的人（Decisions）、有否決權的人（Veto）、提出議案的人（Proposal）和意見提供者（Input）。我們既想要通過共識達成決定，也要面對每天要做的決策數量非常巨大的現實。我們一致同意，每個做決定的人都應盡可能地尋求大家的共識，但如果時間不夠或者總是有人持反對意見，名字後面帶有D字母的人有權一錘定音，而其他人都必須支持他的這一決定。

這一簡單的改變極大地提高了團隊的效率。如果某個人非常關注某一問題，而他又不是「D」的話，他就要想辦法去說服大家達成共識，與此同時，他也沒有必要固執己見，因為拍板的另有其人。此外，即便一個人時「D」，如果他在決策之前不尋求共識，那麼別人也就不會邀請他參與到其他決策中來。

3、「STP」法解決問題：「了解背景情況」、「明確最終目標」和「准備提案」。