磚墓60歲

① 人到60歲被活埋到底出現在哪個朝代人到60歲被活埋的真相是什麼呢

其實不僅是秦朝有這樣的傳說，宋朝也不例外，傳說當年在宋朝的時候，也流行60歲活埋的說法。而包拯的父親正好到了60歲，但是作為孝子的包拯不願意活埋自己的父親。

所以就趁著別人不注意，偷偷的把他埋在了地窖當中。每天到了飯點的時候，包拯都會過去偷偷的送飯。但是有一次送完飯之後包拯卻哭哭啼啼，父親問他怎麼回事？

包拯說：「我以後可能不能再給父親送飯了。」父親繼續問他：「到底是怎麼回事呢？」只見包拯回答道：「有一隻妖怪大鬧京城，皇帝讓我三天之內立刻破案，否則就要殺了我的頭。如今三天期限快要到了，我還沒有任何頭緒。」

每天到飯點去送飯，每送一次飯就添一塊磚，什麼時候把這個墓穴填滿了，就不用再送飯了，老人也會餓死在裡面。

其實除了這個說法之外，還有我們之前所提到的初夜權，就是元朝時期的漢人在娶老婆的時候，必須要把妻子先交給蒙古人來享受。

因此在老婆生孩子的時候，通常會把第一個孩子摔死的，因為這個孩子很有可能是蒙古人的。

奪妻之恨殺父之仇，元朝可謂是佔了兩件，所以等到元朝末年的時候，天下大亂，各地英雄揭竿起義。

另外如果有喜歡世界史的朋友，可能會發現另外一種奇怪的情況。不僅是中國有著活埋老人的傳說，在世界上的其他國家，諸如日本、歐洲、非洲等地都有這種類似說法。

② 活到60歲就被遺棄，中國歷史上是否真有這種習俗

歷史上的確是有過這種習俗的，不過正史和野史中都沒有相關記載，說明這種現象應該還是某一個時期，某些地區所獨有的，並不是普遍發生的。

根據 《印度佛經》記載相傳在很久以前，有一個棄老國，那裡的老人到了一定的歲數，就要被遺棄或者活埋。根據後來的考察，發現在四川、安徽、湖北、陝西等地的確有類似的遺棄老人的地點，基本都是在陡峭的懸崖壁上，挖個很狹窄的洞口，然後把老人丟棄在那裡，等他自生自滅。

之所以會有這種棄老的習俗是因為，古時候生產力水平低下，老人上了年紀，失去了勞動力，還要白吃白喝靠別人養著，在古人眼裡是浪費生存資源的，因此一上年紀就會被活埋或者丟棄。

這種習俗放到現在來看，簡直是不可思議，違背綱常倫理的，與中國傳統文化中以孝為先的美德大相徑庭，但或許這也是那個年代人們不得已的做法。

③ 據說在古代人到60歲就要處死!!請問有沒有這回事呢什麼朝代的事呢

並不是被處死的，而是被餓死的。在宋元時期經常發生。

在古代有一種墳，被稱為瓦罐墳，也就是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。

這種墳文化反應了古代人民生活水平極端低下，無法養活失去勞動力的老人，因此形成了一種習俗，就是將年過六十的老人慢慢活埋。

這種習俗雖然殘忍，卻反應一個事實，那就是種族的延續大於文明的要求。小螳螂永遠看不到它的父親，因此它還沒有生下來時，父親就被母親吃掉了。

相傳老人過了六十歲就必須死，要麼活埋，要麼處死，子女不活埋超過六十歲的父母則罪死不赦。大家口耳相傳，這道皇命是千古第一暴君秦始皇嬴政下的，這黑鍋秦始皇想不背都不行。

秦國以法治國，對內的重點在於治理疲民，所謂疲民就是游手好閑、好吃懶做、坑蒙拐騙的不良百姓，或者紈絝子弟。秦國治理疲民的手段就是強制勞動，強制勞動的內容就是服徭役，服徭役就可以吃牢飯；不願意接受強制勞動則貶為奴隸，或者處死。

秦國不開倉，不濟災，有功者賞，有過者罰，無功無過者不賞不罰，因此被視為暴政的典型。秦國重拳處理疲民，被儒家擴大化為六十歲以後的老人必死，因為六十歲的老人失去了勞動力，屬於「疲民」。但是秦始皇並沒有下達這么荒唐而弱智的命令，都是後世為黑而黑編造出來的。

韓信少時以打柴為生，他經常接濟鄰居老地仙，使得老地仙得以延命。老地仙告訴韓信：我們後山上有一處龍脈風水寶地。如果我死在你老母前面，你將我葬在那龍口裡的話，你今生將大富大發，一生榮華富貴；如果你老母死在前面，你將她葬在那龍口裡的話，你今生會出將入相，位尊一人之下萬人之上。

在老地仙死前，韓信的母親還很健康，為了出將入相，韓信提前將母親葬在龍口。老地仙知道後說韓信天理難容，必然不得善終，不得好死。韓信助劉邦取得天下後，給劉邦說了這件事，劉邦為了保全功臣，允下了五不殺之約：見天不殺，見地不殺，見光不殺，見君不殺，見鐵不殺！

最終韓信被呂後設計殺死，趁劉邦外出征戰，裝在布袋中不見天地，被宮女以木棒擊殺！這正應了老地仙說的不得好死。仔細一想，這是呂後為了殺韓信命文人騷客編輯出來的故事，呂後還編輯了嬴政是呂不韋的兒子的事，好為她呂氏代劉作輿論准備呢。

反應了人們在物資匱乏年代為了種族生存不得不做的事，反應了生存大於文明的天道，反應了強者生存的人道。游牧民族物資比農耕民族少，他們的生存條件十分惡劣，為了種族的延續，游牧民族在遷移時會拋棄老人，讓他們自生自滅。

除了拋棄老人外，他們還可以娶庶母，娶寡嫂和弟媳；人類的葬禮除了土葬、水葬、天葬、火葬外，還有食葬，也就是親人死後，他的屍體會被活著的親人吃掉；這一切只是為了種族生存下去，這些事做得自然而然，雖有違現代文明。

當生產力發展到一定水平，文明與禮儀才會產生，才會有尊老愛幼，長幼有序的人倫秩序。天道早於人道產生，有些天道跟人道完全是兩碼事，比如天道無私弱肉強食，但是人道卻要求照顧弱小，體恤孤寡。

(3)磚墓60歲擴展閱讀：

古人將60歲稱為花甲之年的原因:

第一種說法是,在古代,沒有日歷的時候,就以天乾地支來計算歷法。以10天乾和12地支來組合,進行歷法和時間的計算。

天乾和地支兩兩組合之後,輪完一次,正好是六十年。其中,天干中排在最先的是「甲」,地支中排第一的是「子」,以「甲子」為第一個單位,所以也稱為一個甲子。又因為乾和支之間是相互錯雜的,所以也稱為花甲。六十年一個甲子輪回,所以後來花甲也成了六十歲的代稱。

第二種說法主要是和人的身體機能有關。通常,在人的指甲根部會出現一道道白色的痕跡,隨著年齡的增長,身體開始衰老,等到了六十歲的時候,身體的代謝機能在逐漸下降,這道指甲上的白痕也逐漸消失。所以,六十歲也被稱為「花甲之年」。

④ 老人60歲時被送進墳墓，子女送一餐加一塊磚，「瓦罐墳」有多殘忍

在我國漫長的發展歷史中有很多優秀的傳統文化，同時也有一部分比較讓人難以理解的習俗，甚至有一部分是現在看來非常殘忍和扭曲的。但是沒有生活在那個時代的我們沒辦法用當下的眼光來看待的。類似於重陽節敬老，中元節和清明節祭祖，中秋節團圓賞月等等都是如今仍然在民間盛行的習俗，根據這一點我們不難看出來優秀的值得保留的習俗是自然會得到流傳和繼承的，而那些令人不解令人厭惡的習俗是不會還有所保留的。

或許因為古代的勞動人民缺乏普遍有質量的教育，缺乏對世界合理的認知，再加上物質基礎的匱乏才會出現一些現代人無法理解和認同的行為，而在那樣的環境裡面大家都處於同一種境遇，同一種知識水平和能力水平才會讓一些惡俗的習俗得以流傳。但是我們要相信歷史和人民的認知總是向前發展的，或許未來的人們也會覺得我們如今的一些是東西難以理解和無趣的呢？總之但凡是惡俗和違反道德的習俗自然會被時間和人民淘汰掉的，優秀而具有實際社會意義的自然會得到發展和傳承。有些奇怪和當代人沒有辦法理解的風俗有一些是可以證實的，而有一部分卻隨著時間的流逝已經沒有辦法論其真假了。

故事的真假已經無法考據了，但是目的就是描述這個「瓦罐墳」的風俗是怎麼消失的，細想一下古代的平均壽命非常低，大部分人就是在40歲到50歲之間就過世了，60歲以上的老人的設定未免有點不太真實，就連生活時期與我們相隔如此遙遠的孔子都能夠存活到73歲，那麼這種棄老的故事是否僅僅只是部分地區或者根本不存在。

在反觀我們國家留下來的古代故事中有那麼多都是呼籲人們要孝敬父母，在清朝的時候甚至力挺那些有孝道的人去做官，孝敬父母和疼愛晚輩是一個家庭完整和睦幸福生活的關鍵，無論身處何種時代都應該如此，個人組成家庭，家庭組成群體，而一個個群體共同協作才會出現社會，所以一個社會的發展和進步都是由個人以及家庭作為基礎的。所以我們更應該強調家庭的重要性，同時也強調親人之間的關愛和互助，列舉這個故事目的就是為了讓大家知道在曾經的某個地方有過一些人做出過如此罪惡且不堪的事情，作為一個警示和反面材料供大家思考和反思。幸福的家庭和濃厚的親情是每個人快樂生活的基礎。

⑤ 遠古時代把滿六十歲的老人放在用磚砌的墓里叫什麼

寄死窯。
寄死窯出現於湖北省丹江口市鹽池河，自2000年以來，陸續在該地發現大量不明洞穴，經考察，證實是遠古時期遺留下的「寄死窯」。
寄死窯是一種古代的風俗，凡是年滿60歲的老年人，或者失去勞動能力者，都會被送到寄死窯，起初家裡人送飯送菜，三天之後就停止供應伙食，任其在洞內餓死。當老人死亡後，家屬將其遺體搬出，然後另地安葬。
寄死窯反映出古代的殯葬制度，這是屬於從殉葬制度到文明埋葬制度的過渡期。

⑥ 古代是哪個朝代把六十歲以上的老人處死

這個多見於野史、傳聞，正史上沒有明確的記載。

這種事也稱，「瓦罐墳」、「花甲葬」、「六十還倉」、「棄老風俗」。

「磚打墓」：傳說在元朝漢族老人活到60歲時必須被送到野外的一個墓穴里等死，這個墓穴就是傳說中的"磚打墓"，意思就是用磚打造的墓穴。

「花甲葬」：皇帝殘酷，認為老人無用，下令六十者進活墳等死。

「六十還倉」：天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。在他們看來，人到了一定的歲數就要，離開人群自願去死。

「棄老風俗」：在古代鄖縣這一帶的麇國里，凡是上了60歲的老人，都要按老規矩送進自死窯讓他們凍餓而死。

元朝，由蒙古族建立，是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝。定都大都是現在的北京，傳五世十一帝，歷時九十八年。

(6)磚墓60歲擴展閱讀：

「磚打墓」

蒙古人統治漢人時除了建立必要的軍事力量和鎮壓工具監獄，在最基層，每個村子派一個蒙古家庭統治整個村子的漢人，漢族人姑娘要結婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，用文縐縐的語言說，就是這位姑娘的處夜權是屬於蒙古人的。

事實上，這種空穴來風的謠言並沒有任何證據文獻的支持。蒙古統治者在統一中國後 , 出於維護和鞏固其統治的需要，一改本民族貴壯賤老的風俗。逐漸接受漢族尊老敬老思想傳統,。在物質、經濟、法律和名譽等許多方面制定了救助優待老人和養老者的政策措施。

「棄老風俗」

楊三的農民，偷偷把老父親養在家裡。恰好這時外國送來一隻像黃牛那麼大的'犀鼠'，全國上下無人能識別和制服這一怪獸，陷入驚恐不安之中。

楊三將此事告知老父，老人家教他用一隻13斤半的貓斗敗了犀鼠。國王從這件事認識到智慧豐富的老人是個寶，從此就廢除了將老人送進自死窯的古老習俗。