道教講80歲老人

A. 練氣功60年，90歲精力旺盛，卻被丫鬟破功的老人是誰

道教一直都是我們國家的本土流派，因為近期修真小說的流行，也讓很多人對道教起了濃厚的興趣。這個道教在最開始也就是一種修身的方式，當然也能說它是用來強身健體的方式。比如說，在眾多的修煉小說或者武俠小說中都會有一種氣的存在，從而就認為運氣就是運功。

結語

在也明白讓柳翁真正離世的原因，柳翁修煉了一輩子的道法，期間一直是本本分分，已經逐漸過上了清心寡慾的生活，在此時見到四位丫鬟不久之後就發生事情。因為此時的柳翁已經認為自己修煉成仙了，也該享受一些正常的事情了。但讓柳翁沒有料想到的就是，就是因為他的這個想法才徹底斷送了他原本可以安享的晚年生活。

B. 對80歲老人去世是否可稱為登仙

民間對於「死」的叫法如：去了，走了，過去了，過世了，老了，做古人了，上西天了，長眠了等等。也有叫辭別人世，百年之後，壽終正寢（男）（女為內寢）。只有道教的道士死了，可使用其美稱「登仙」或「羽化」。80歲老人去世不可稱為登仙。「去世」是褒義詞，是對長輩的叫法。

C. 為什麼說73歲和84歲是老人的兩道坎，有什麼根據嗎

「七十三、八十四，閻王不叫自己去。」

這是民間對人生壽命的傳說，也就是說人活到七十三歲是一個壽終關口，過了七十三歲還有望活到八十四歲。到了八十四歲又是個壽終關口，如活到八十四 歲不死，就算闖過了這道關口，還能繼續活下去。

古人認為活到這兩個年紀的老人，是最容易被老天收走的。至於原因則是相當封建迷信了：因為孔子活了73歲，孟子活了84歲。

實際上，這兩個年歲並不一定是不吉利之年，不能截然看成人們壽終的關口。在我國的老人中，在七十三歲或八十四歲去世的並 不比其他年齡段多。

隨著社會的進步，文化、生活和醫學技術水平的提高，人們的壽命也在提高，況且一個人的壽命長與短，取決於諸多方面的因素，而保持良好的心態則是長壽的要訣。

(3)道教講80歲老人擴展閱讀：

現代醫學表明，人類生命活動存在著一定的周期性，約11年為一周期，這11年的周期中會有相應的高潮和低谷，而73歲、84歲恰好處於兩周期的末尾，恰是那輪周期中最低谷的階段。

另外人的器官的機能，從70歲以後各個器官開始不同程度的衰老，這個年齡以後的老人，身體容易出現狀況，對於未來的心智、信念，也越來越不堅強。

所以按照古人說的73、84確實是老人的兩道坎。也正因為有這樣的古話流傳，所以人活到73歲或84歲這兩個年紀的時候，內心總會有一種不好的心理暗示，這種心理暗示，對於老人的身心健康也有一定負面影響。

盡管存在著「七十三、八十四，閻王不請自己去」這樣的說法，但是我們還是要幫助老人用良好的心態，來渡過這兩個年紀，一生是自己一步一步活出來的，而不要因一句老話來左右生命長度。

然而「人過七十古來稀」，所以不管這個理論是否是真實的，也不管老古話是否迷信，我覺得老年人到了70歲以後就應該「從心所欲。不逾矩」。從心所喜，保持愉快的心情，規律的生活習慣，細致充分的營養保障，其實活到高壽也並不是很難的。

D. 道教的人最長的有活到多少歲的

在中華人民共和國成立前夕，中國人的平均壽命為35歲，而進入21世紀，中國人的平均壽命已超過70歲。20世紀初，曾把50歲作為老年人的標准。隨著生活水平的提高和醫療條件的改善，「老年人」的年齡標准一再向後推移。按照世界衛生組織的規定，55～64歲是中年，65～74歲是年輕老年人，75～89歲才算老年人，90～120歲是高齡老人。
那麼，人到底能活多少歲呢？在生物學上，對於哺乳動物的「生理壽命」有一個計算標准：生理壽命的長度應為生長期的5～7倍。例如狗，生長期是2年，壽命就是10～14年；牛的生長期是4年，壽命就是20～28年；馬的生長期是5年，壽命就是25～35年。人的生長期是用最後一顆牙齒長出來的時間計算的，20～25歲是大多數人長最後一顆牙的年齡，因此人的壽命最短為100歲，最長為175歲。
人的成纖維細胞
除此之外，還有另外一種計算方法。人體每天有許多細胞在衰老、死亡，如一個體重70千克的成人，每天衰老、死亡的細胞約為2×1011個，這些細胞就需要適時更新。在人體中，那些能分裂增殖的細胞分裂次數是有限的，平均為50次。這一現象是由美國生物學家海夫利克在1961年發現的，這種細胞分裂的極限現在已被稱為「海夫利克極限」。海夫利克認為，人體中能分裂增殖的細胞數量很多，這些能增殖的細胞平均每2.4年分裂一次就足夠更新死去的細胞了。因此，只要人體中的細胞能不斷更新，人就能活著。他根據人體中增殖細胞的分裂次數和分裂間隔時間推算，人的正常壽命應該是50×2.4年=120歲。

E. 八十大壽有什麼講究

關於禮節、拜壽、兒女的壽禮、孫輩的賀禮等等有研究歷史的有相關知識。

祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，七十九歲過八十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。

古人對生辰甚為重視。

一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。

做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大， 人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等。

壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。

送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比作壽者的歲數要多兩個，一個為「本命年」，一個為「增壽年」。晚間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、敬神錢等共焚之。

坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年和60歲以後系紅布腰帶的習俗。