『壹』 壽衣的講究是什麼
1、壽衣面料的選擇
桑蠶絲是最貴重的面料,但緞子在老講里有斷子的諧音,一般不採用。化纖材質在火化時會燃成液體,影響骨灰的質量,也會造成環境污染,盡量不要採用。
綢子有子孫後代稠密、家丁興旺,所以在高檔面料里是最佳的面料。棉是過去老百姓最為推崇的一種面料,因棉舒適、溫暖、環保,來自自然、回歸自然,所以受到現代人的推崇而成為時尚。
高檔人造絲是化工製造的植物纖維提取物,經化學反應將分子鏈打散,再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道,又有近似於緞子的光華亮麗,所以是緞子的很好的替代面料。
普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的,手感好,看上去也很漂亮,裡面填充物是棉花,里襯是棉布,彌補了面料含化纖的不足,價格也便宜,同樣是經濟實惠的產品。
2、壽衣的搭配
選擇壽衣的關鍵要注意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調,要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來,切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調子,將零碎的色彩統一在大調子中,不可使用大面積的對比色,不然會顯得雜亂、刺眼。
圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分,在風格上要協調、統一;此外,面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,一般緞織料的壽衣較為貴重,家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
3、壽衣的講究
棉質最好,絲質最貴重。不論春夏秋冬,都要穿棉,也就是把一年四季的衣服穿全。
穿單不穿雙,壽衣一般為單數,按照上下身相加的總數還有講究:三領二腰,古語講五嶽為尊;「四領三腰」,古語講「七級浮屠」(浮屠就是寶塔);五領四腰,古語講「九五至尊」。
鋪金蓋銀,被褥一般是鋪金蓋銀,褥里是紅色。象徵著老人鋪金蓋銀,後輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條,由兒女保存。因為鋪的褥子是地,蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天,為兒女遮風擋雨,保佑後輩平安吉祥。
不用扣子、緞子,壽衣上一般不用扣子、緞子,因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。
長衣長褲,壽衣只穿長衣服,不能穿短衣短褲,意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。
壽鞋,鞋為棉製,底上有蓮花,因蓮台是佛的座位,代表著腳蹬蓮台,去往西方極樂世界。
墊背錢,七枚銅錢擺成北斗七星的形狀,意思是七星引路,魂歸北斗,後輩發財。
不空手,可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物,老人走後不能空著手。
絆腳繩,過去講為防止詐屍用,將雙腳綁上,入殮後解開。現在則是為了防止運輸路途顛簸,影響老人儀容。
蓋臉布,蓋臉布又稱「幎目」、「面衣」。清朝入關後,漢人改穿滿服,剃頭留辮子。江山移主,無臉見先人。故臉上蓋布。現代沿襲此風俗,意在與世長辭,一來逝者面容未化妝前,臉色烏青,並不好看,二來是衛生的需要。
不穿皮鞋,壽衣的材料不能用皮、毛,鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛,轉世有可能成動物。
口鈴,老講是嘴裡不能空。或者是轉世時不要忘了多說好話。
提前准備壽衣。早年間,在老人六十歲時就把壽衣布料准備好,七十歲時由女兒做好,每當過壽時,都要穿一穿。壽衣的寓意實際是很吉祥的,尤其是在得病時准備壽衣,甚至能為老人沖喜,幫助老人延年益壽。只是近些年,人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號,這是有悖於傳統習俗的。
4、壽衣包含的物件
壽衣:壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等,並有內衣、罩衣之分。
壽帽:壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽(便帽),也有戴傳統的清朝瓜皮帽的;女的常戴絨帽,有「老夫人」相,也有用長方形綉花布代替,俗稱「首帕」。
壽鞋、壽襪:壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。
壽枕:壽枕以紙、布做成,一般填充秸稈。按傳統習俗,頭枕飾有公雞、雙龍抱珠,腳枕為蓮花、雙龍抱珠。
壽被(壽單):壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被,處於最外層,以布、緞作為面料,有單子和被子兩種,蓋於屍身之上,與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。
褥子:墊於屍身之下,黃色、青色褥子使用居多。
壽裙:有綉花、粘花之分,圖案多為鳳凰、鮮花。
其他:蓋臉布,蓋在逝者臉上;口鈴,含在嘴裡,或做開館鑰匙;腰帶,綁腿帶子,元寶戒指,墊背錢。